2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)一遍過(guò)文言文閱讀

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)一遍過(guò)文言文閱讀（20題）一．文言文閱讀（共20小題）1．（2022?懷仁市校級(jí)二模）閱讀下面的文言文，完成各題。及備已得益州，權(quán)令中司馬諸葛瑾從備求荊州諸郡，備不許，曰：“吾方圖涼州，涼州定，乃盡以荊州相與耳。”權(quán)曰：“此假而不反，乃欲以虛辭引歲也?！彼熘瞄L(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡長(zhǎng)史。關(guān)羽盡逐之。權(quán)大怒，遣呂蒙督兵二萬(wàn)以取三郡。魯肅欲與關(guān)羽會(huì)語(yǔ)，諸將疑恐有變，議不可往。肅曰：“今日之事，宜相開(kāi)譬。劉備負(fù)國(guó)，是非未決，羽亦何敢重欲干命！”乃邀羽相見(jiàn)，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會(huì)。肅因責(zé)數(shù)羽以不返三郡，羽曰：“烏林之役左將軍身在行間戮力破敵豈得徒勞無(wú)一塊土而足下來(lái)欲收地邪？”會(huì)聞魏公操將攻漢中，劉備懼失益州，使使求和于權(quán)。權(quán)令諸葛瑾報(bào)命，更尋盟好。遂分荊州，以湘水為界，長(zhǎng)沙、江夏、桂陽(yáng)以東屬權(quán)，南郡、零陵、武陵以西屬備。二十四年。初，魯肅常勸孫權(quán)以曹操尚存，宜'且撫輯關(guān)羽，與之同仇，不可失也。及呂蒙代肅屯陸口，以為羽素驍雄，有兼并之心，且居國(guó)上流，其勢(shì)難久，密言于權(quán)曰：“今令征虜守南郡，潘璋住白帝，蔣欽將游兵萬(wàn)人循江上下，應(yīng)敵所在，蒙為國(guó)家前據(jù)襄陽(yáng)，如此何憂于操，何賴于羽。且羽君臣矜其詐力，所在反覆，不可以腹心待也。今羽所以未便東向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不于強(qiáng)壯時(shí)圖之，一旦僵仆，欲復(fù)陳力，其可得邪！”權(quán)曰：“今欲先取徐切，然后取羽，何如？”對(duì)曰：“今操遠(yuǎn)在河北，撫集幽、冀，未暇東顧，徐土守兵，聞不足言，往自可克。然地勢(shì)陸通，驍騎所騁，至尊今日取徐州，操后旬必來(lái)爭(zhēng)，雖以七八萬(wàn)人守之，猶當(dāng)懷憂。不如取羽，全據(jù)長(zhǎng)江，形勢(shì)益張，易為守也?！睓?quán)善之。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?吳蜀通好》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．烏林之役/左將軍身在行/間戮力破敵/豈得徒勞/無(wú)一塊土而足下來(lái)/欲收地邪B．烏林之役/左將軍身在行間/戮力破敵/豈得徒勞/無(wú)一塊土而足下來(lái)/欲收地邪C．烏林之役/左將軍身在行間/戮力破敵/豈得徒勞/無(wú)一塊土/而足下來(lái)欲收地邪D．烏林之役/左將軍身在行/間戮力破敵/豈得徒勞/無(wú)一塊土而足下/來(lái)欲收地邪（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．益州，中國(guó)古地名，漢武帝設(shè)置的十三州之一，其管轄范圍主要在四川一帶。B．長(zhǎng)吏，中國(guó)歷史上的官職名，其執(zhí)掌事務(wù)不一，但多為掌握實(shí)權(quán)的官員。C．至尊，至高無(wú)上的地位。古代多指君、后之位，用為皇帝（君主）的代稱。D．后旬，即下旬，古代歷法每月分為三旬，后旬指二十一日到月底這段時(shí)間。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．劉備得到益州后，孫權(quán)為了讓他交還荊州，便任命了長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡的地方長(zhǎng)官，卻全部被關(guān)羽驅(qū)逐，于是派呂蒙率兵兩萬(wàn)人奪取三郡。B．魯肅準(zhǔn)備與關(guān)羽會(huì)談，將領(lǐng)們替他擔(dān)心，不讓他去。魯肅認(rèn)為最好的辦法是開(kāi)導(dǎo)勸說(shuō)，他相信劉備不會(huì)忘恩負(fù)義，關(guān)羽也不會(huì)謀害自己的性命。C．曹操將要攻打漢中時(shí)，劉備恐怕失去益州，派使者向?qū)O權(quán)求和。孫權(quán)命令諸葛瑾答復(fù)劉備，愿意再度和好，于是雙方以湘水為界，分割荊州。D．呂蒙代替魯肅后，認(rèn)為關(guān)羽素來(lái)勇猛雄武，有兼并江南的野心，便想憑借優(yōu)勢(shì)解除關(guān)羽這一后患，孫權(quán)卻想先攻取徐州，呂蒙最后說(shuō)服了他。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾方圖涼州，涼州定，乃盡以荊州相與耳。②且羽君臣矜其詐力，所在反覆，不可以腹心待也。2．（2022?南通模擬）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。先生姓江氏，名永，字慎修，婺源之江灣人。少就外傅時(shí)，與里中童子治世俗學(xué)。一日，見(jiàn)明丘氏《大學(xué)衍義補(bǔ)》之書(shū)，內(nèi)征引《周禮》，奇之，求諸積書(shū)家，得寫(xiě)《周禮》正文，朝夕諷誦，自是遂精心于前人所合集《十三經(jīng)注疏》者，而于三禮尤功深。先生讀書(shū)好深思，長(zhǎng)于比勘，步算、鐘律、聲韻尤明。古韻起于吳才老，而昆山顧氏據(jù)證尤精博。先生謂顧氏考古之功多，審音之功淺，正顧氏分十部之疏。后儒皆言古者寓兵于農(nóng)，井田廢而兵農(nóng)始分。先生曰：“考之春秋時(shí)，兵農(nóng)固己分矣。若軍盡出于農(nóng)則農(nóng)民固在安用屢易軍制乎所謂子弟者兵之壯者也父兄者兵之老者也皆其素在軍籍非通國(guó)之父兄子弟也。”《經(jīng)傳》中制度名物，先生必得其通證舉視此。蓋先生之學(xué)，自漢經(jīng)師（鄭）康成后，罕其儔匹。先生嘗一游京師，以同郡程編修恂延之至也。三禮館總裁桐城方侍郎范素負(fù)其學(xué)，及聞先生，愿得見(jiàn)，見(jiàn)則以所疑士冠禮、士昏禮中數(shù)事為問(wèn)，先生從容置答，乃大折服。而荊溪吳編修紱自其少于禮儀功深，及交于先生，質(zhì)以《周禮》中疑義，先生是以有《周禮疑義舉要》一書(shū)。后數(shù)年，程、吳諸君子己歿，先生家居寂然。值上方崇獎(jiǎng)實(shí)學(xué)，命大臣舉經(jīng)術(shù)之儒。時(shí)婺源縣知縣陳公有子在朝為貴官，欲為先生進(jìn)其書(shū)，來(lái)起先生。先生自顧頹然就老，謂無(wú)復(fù)可用；又昔至京師，所與游皆無(wú)在者，愈益感愴，乃辭謝。而與戴震書(shū)曰：“馳逐名場(chǎng)非素心?！弊洳荒軓?qiáng)起。先生家故貧，其居鄉(xiāng)，嘗援《春秋傳》“豐年補(bǔ)敗”之義語(yǔ)鄉(xiāng)之人，于是相與共輸谷若田，設(shè)立義倉(cāng)，行之且三十年，一鄉(xiāng)之民，不知有饑。自古積粟之法，莫善于在民，莫不各于在官。使民自想補(bǔ)救，卒無(wú)胥史之?dāng)_，此先生善于為鄉(xiāng)之人謀者。先生卒于輪隆壬午年三月十三日。遺書(shū)二十余種，絡(luò)寫(xiě)成秩，藏于其家。（節(jié)選自戴震《江慎修先生事略狀》（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A著軍盡出于農(nóng)/則農(nóng)民固在安用/屢易軍制乎所謂/子弟者/兵之壯者也/父兄者/兵之老者也/皆其素在軍籍非通/國(guó)之父兄子弟也B.若軍盡出于農(nóng)/則農(nóng)民固在/安用屢易軍制乎/所謂子弟者/兵之壯者也/父兄者/兵之老者也/皆其素在軍籍/非通國(guó)之父兄子弟也C.若軍盡出/于農(nóng)則農(nóng)/民固在安用/屢易軍制乎所謂/子弟者兵之壯者也/父兄者/兵之老者也皆其素在/軍籍非通/國(guó)之父兄子弟也D.若軍盡出/于農(nóng)則農(nóng)民固在/安用屢易軍制乎/所謂子弟者/兵之壯者也/父兄者/兵之老者也/皆其素在軍籍/非通國(guó)之父兄子弟也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.注疏，注文和疏解的合稱。注是對(duì)書(shū)籍正文做解釋；疏是對(duì)注的注解，如《讀太宗十思疏》。B.三禮，是《周禮》《儀禮》和《禮記》的合稱，對(duì)歷代禮制影響深遠(yuǎn)?！吨芏Y》為西周周公旦著。C.井田，把土地分隔成方塊，因形狀像“井”得名?！熬镏啤笔枪糯环N土地制度，瓦解于春秋。D.編修，古代官名，主要負(fù)責(zé)修撰文獻(xiàn)，編纂記述國(guó)史、實(shí)錄、會(huì)要等工作，與修撰同稱為史官。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.江慎修勤奮好學(xué)。他看到《大學(xué)衍義補(bǔ)》一書(shū)，感到奇特，就向藏書(shū)家求得這本書(shū)，早晚誦讀。B.江慎修學(xué)識(shí)深厚。他對(duì)多門(mén)學(xué)問(wèn)有研究，對(duì)前人的一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，加以考證，深入思考。C.江慎修受人敬重。即使一向自負(fù)的桐城派代表方苞也向他詢問(wèn)疑難問(wèn)題，被他的回答折服。D.江慎修很有遠(yuǎn)見(jiàn)。他讓鄉(xiāng)人在豐年時(shí)集中糧食設(shè)立義倉(cāng)，全鄉(xiāng)百姓近三十年都沒(méi)因?yàn)?zāi)荒受餓。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蓋先生之學(xué)，自漢經(jīng)師（鄭）康成后，罕其儔匹。②使民自相補(bǔ)救，卒無(wú)背吏之?dāng)_，此先生善于為鄉(xiāng)之人謀者。（5）江慎修不愿被舉薦為官的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．（2022?邯鄲一模）閱讀下面的文言文，完成各題。上①以風(fēng)俗奢靡，秋，七月乙未，制：“乘輿服御、金銀器玩，宜令有司銷(xiāo)毀，以供軍國(guó)之用。其珠玉、錦繡，焚于殿前。后妃以下，皆毋得服珠玉錦繡?！鄙綎|大蝗。民或于田旁焚香膜拜設(shè)祭而不敢殺，姚崇奏遣御史督州縣捕而瘞②之。議者以為蝗眾多，除不可盡，上亦疑之。崇曰：“今蝗滿山東。河南、北之人，流亡殆盡。豈可坐視食苗，曾不救乎？借使除之不盡，猶勝養(yǎng)以成災(zāi)?！鄙夏藦闹?。盧懷慎以為殺蝗太多恐傷和氣崇曰昔楚莊吞蜒而愈疾孫叔殺蛇而致福奈何不忍于蝗而忍人之饑死乎若使殺蝗有禍崇請(qǐng)當(dāng)之上謂宰相曰：“朕每讀書(shū)有所疑滯，無(wú)從質(zhì)問(wèn)，可選儒學(xué)之士、日使人內(nèi)侍讀。”盧懷慎薦太常卿馬懷素，九月戊寅，以懷素為左散騎常侍，使與右散騎常侍褚無(wú)量更日侍讀，每至合門(mén)。令乘肩輿以進(jìn)?；蛟趧e館道遠(yuǎn)，聽(tīng)于宮中乘馬。親送迎之，待以師傅之禮。以無(wú)量贏老，特為之造腰輿，在內(nèi)股令內(nèi)侍舁之。丙申，以尚書(shū)左丞源乾曜為黃門(mén)侍郎、同平章事。姚崇無(wú)居第，寓居罔極寺，以病痁謁告，上遣使問(wèn)飲食起居狀，日數(shù)十輩。源乾曜奏事或稱旨，上輒曰：“此必姚崇之謀也?！被虿环Q旨，輒曰：“何不與姚崇議之？”乾曜常謝實(shí)然。每有大事，上常令乾曜就寺問(wèn)崇。癸卯，乾曜請(qǐng)遷崇于四方館，仍聽(tīng)家人入侍疾，上許之。崇以四方館有簿書(shū)，非病者所宜處，固辭。上曰：“設(shè)四方館，為官吏也。使卿居之，為社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辭？”姚、宋相繼為相，崇善應(yīng)變成務(wù)，璟善守法持正。二人志操不同，然協(xié)心輔佐，使賦役寬平，刑罰清省，百姓富庶。唐世賢相，前稱房、杜，后稱姚、宋，他人莫得比焉。二人每進(jìn)見(jiàn)，上輒為之起，去則臨軒送之。及李林甫為相，雖寵任過(guò)于姚、宋。然禮遇殊卑薄矣。（選自《資治通鑒?唐紀(jì)二十七》，有刪改）【注】①上，這里指唐玄宗。②瘞，掩埋，埋葬。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.盧懷慎以為殺蝗/太多恐傷和氣/崇曰/昔楚莊吞蜒而愈疾/孫叔殺蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饑死乎若/使殺蝗有禍/崇請(qǐng)當(dāng)之/B.盧懷慎以為殺蝗太多/恐傷和氣/崇曰/昔楚莊存蜒而愈疾/孫叔殺蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饑死乎/若使殺蝗有禍/崇請(qǐng)當(dāng)之/C.盧懷慎以為殺蝗/太多恐傷和氣/崇曰/昔楚莊吞蜒而愈疾/孫叔殺蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饑死乎/若使殺蝗有禍/崇請(qǐng)當(dāng)之/D.盧懷慎以為殺蝗太多/恐傷和氣/崇曰/昔楚莊吞蜒而愈疾/孫叔殺蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饑死乎若/使殺蝗有禍/崇請(qǐng)當(dāng)之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.乙未，乙未日，是干支紀(jì)日。乙未日的后一天是丙午日。B.有司，有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，也泛指官吏。C.尚書(shū)，古代官名，最初是掌管文書(shū)的小吏；也指官署名。D.房、杜，指房玄齡和杜如晦，是“房謀杜斷”故事的主角。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.唐玄宗認(rèn)為社會(huì)風(fēng)俗日益趨于奢侈腐化，于是頒布命令，要求有關(guān)部門(mén)銷(xiāo)毀金銀器玩等，還要求宮中自后妃以下不得用珠玉錦繡裝飾衣物。B.唐玄宗讀書(shū)遇到疑難問(wèn)題時(shí)，希望身邊有可以請(qǐng)教的人。后來(lái)馬懷素與褚無(wú)量?jī)扇溯喠魅雽m侍讀，唐玄宗每次親自迎送，用禮節(jié)侍奉他們。C.姚崇因身患瘧疾而向唐玄宗請(qǐng)假，唐玄宗屢次派使者前往詢問(wèn)他的情況。朝中有大事時(shí)，唐玄宗就讓源乾曜到罔極寺詢問(wèn)姚崇該如何處理。D.姚崇和宋璟相繼為相，都能竭忠盡智地輔佐唐玄宗，在唐代他們可與房、杜相提并論。但李林甫為相時(shí)所受的恩寵和禮遇超過(guò)了姚崇和宋璟。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①姚崇奏遣御史督州縣捕而瘞之。議者以為蝗眾多，除不可盡。②使卿居之，為社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辭？（5）崤山以東出現(xiàn)特大蝗災(zāi)，盧懷慎反對(duì)大量殺滅蝗蟲(chóng)。姚崇是如何反駁盧懷慎的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。4．（2022?洛陽(yáng)二模）閱讀下面的文字，完成各題高宗建炎元年五月甲午，召李綱為尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。汪伯彥、黃潛善自謂有攀附之勞，擬必為相，及召李綱于外，二人不悅，遂與綱忤，綱行至太平，上疏曰：“興衰撥亂之主，非英哲不足以當(dāng)之。英則用心剛，足以蒞大事，而不為小故之所搖。哲則見(jiàn)善明，足以任君子，而不為小人之所間?！绷录何此罚罹V至行在，入見(jiàn)，涕泗交集，帝為動(dòng)容。曰：“朕知卿忠義智略久矣，欲使敵國(guó)畏服，四士安寧，非相卿不可，卿其勿辭?！本V頓首泣謝，且言：“普唐明皇欲相姚崇，崇以十事要說(shuō)，皆中一時(shí)之病。今臣亦以十事仰干天聽(tīng)，陛下度其可行者，賜之施行，臣乃敢受命?！币砣?，班綱議于朝，惟僭逆、偽命二事留中不出。甲子，以李綱兼御營(yíng)使。綱入對(duì)，帝善其言，問(wèn)誰(shuí)可任者，綱薦張所、傅亮。以張所為河北招撫使，所入對(duì)，條上利害，且乞置司北京，俟措置有緒，乃渡河。河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善意，奏招撫司之?dāng)_，且言，自置司河北，盜賊愈熾。李綱言張所尚留京師益謙何以知其擾河北民無(wú)所歸聚而為盜豈由置司益謙非理沮抑如此必有使之者上乃命益謙分析，命下樞密院。汪伯彥猶用其奏詰責(zé)招撫司。李綱與伯彥力爭(zhēng)，伯彥語(yǔ)塞。綱常侍帝，論及靖康時(shí)事，因勉帝以明恕盡人言，恭儉足國(guó)用，英果斷大事。帝嘉納之。綱所論諫，其言切直，帝初無(wú)不容納，至是，惑于黃潛善、汪伯彥之言，常留中不報(bào)。潛善、伯彥等復(fù)力排綱，請(qǐng)帝去之，遂罷綱為觀文殿大學(xué)士。凡在相位七十七日。綱罷而招撫經(jīng)制司廢，兩河郡縣相繼淪陷。凡綱所規(guī)畫(huà)軍民之政，一切廢罷。金兵益熾，關(guān)輔殘毀，而中原盜賊蜂起矣。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.李綱言/張所尚留京師/益謙何以知/其擾河北民/無(wú)所歸聚而為盜/豈由置司益謙/非理沮抑如此/必有使之者/B.李綱言/張所尚留京師/益謙何以知其擾/河北民無(wú)所歸/聚而為盜/豈由置司/益謙非理沮抑如此/必有使之者/C.李綱言/張所尚留/京師益謙何以知其擾/河北民無(wú)所歸/聚而為盜/豈由置司益謙/非理沮抑如此/必有使之者/D.李綱言/張所尚留/京師益謙何以知/其擾河北民/無(wú)所歸聚而為盜/豈由置司/益謙非理沮抑如此/必有使之者/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.朔，指農(nóng)歷每月初一。古人將每個(gè)月月亮變化的四種狀態(tài)稱為朔、弦、望、晦。B.頓首，指磕頭。古代一種禮節(jié)，以頭叩地而拜，也用于書(shū)簡(jiǎn)表奏中，表示致敬。C.甲子，是干支順序的第一位，此處用來(lái)紀(jì)年，它的前一位是癸亥，后一位是乙丑。D.樞密院，古代官署名，一般掌管軍國(guó)機(jī)務(wù)及邊防等事，宋朝時(shí)為最高軍事機(jī)構(gòu)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.汪伯彥、黃潛善認(rèn)為自己有護(hù)衛(wèi)皇帝的功勞，定會(huì)被任命為宰相，結(jié)果李綱被征召為相，汪伯彥、黃潛善兩人不高興，與李綱不合。B.皇帝知道李綱忠義有智略，能興國(guó)安邦，想任命他為相；李綱以姚崇給唐明皇上書(shū)一事來(lái)讓皇帝接受他上奏的一些事項(xiàng)并加以實(shí)施。C.李綱不僅舉薦張所擔(dān)任河北招撫使，還請(qǐng)求在北京設(shè)置官署，積極籌措；而張益謙附和黃潛善，上奏說(shuō)在河北設(shè)置官署導(dǎo)致盜賊更盛。D.起初皇帝也能采納李綱切直的論凍，后來(lái)卻聽(tīng)信黃潛善、汪伯彥之言，罷免了李綱，最終招撫經(jīng)制司和李綱規(guī)畫(huà)的軍民之政被廢罷。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①英則用心剛，足以蒞大事，而不為小故之所搖。②因勉帝以明恕盡人言，恭儉足國(guó)用，英果斷大事。5．（2022?民樂(lè)縣校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，晁錯(cuò)所更令三十章，諸侯讙嘩。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，公何為也？”錯(cuò)曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安?！备冈唬骸皠⑹习惨樱耸衔?。吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見(jiàn)禍逮身?！奔板e(cuò)為御史大夫，使吏按盎受吳王財(cái)物，抵罪；詔赦以為庶人。吳、楚反，錯(cuò)謂丞、史曰：“袁盎多受吳王金錢(qián)，專為蔽匿，言不反。今果反，欲請(qǐng)治?！比擞懈姘?，盎恐，夜見(jiàn)竇嬰，為言吳所以反。嬰入言，上乃召盎。上問(wèn)盎：“今吳、楚反，于公意何如？”對(duì)曰：“吳、楚相遺書(shū)，言高帝王子弟，各有分地，今賊臣晁錯(cuò)擅適諸侯，削奪之地，以故反，欲西共誅錯(cuò)，復(fù)故地而罷。方今計(jì)獨(dú)有斬錯(cuò)，發(fā)使赦吳、楚七國(guó)，復(fù)其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！庇谑巧夏涣季?，曰：“顧誠(chéng)何如，吾不愛(ài)一人以謝天下?！焙笫嗳?，上令丞相青、中尉嘉、廷尉歐劾奏：“錯(cuò)不稱主上德信，欲疏群臣、百姓，無(wú)臣子禮，大逆無(wú)道。錯(cuò)當(dāng)要斬，父母、妻子、同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市?！敝圃唬骸翱??！比勺?，上使中尉召錯(cuò)，給載行市，錯(cuò)衣朝衣斬東市。謁者仆射鄧公為校尉，上書(shū)言軍事。見(jiàn)上，上問(wèn)曰：“道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳、楚罷不？”鄧公曰：“吳為反數(shù)十歲矣。發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意不在錯(cuò)也。且臣恐天下之士，鉗口不敢復(fù)言矣。”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制故請(qǐng)削之以尊京師萬(wàn)世之利也計(jì)畫(huà)始行卒受大戮內(nèi)杜忠臣之口外為諸侯報(bào)仇臣竊為陛下不取也?！庇谑堑坂叭婚L(zhǎng)息，曰：“公言善，吾亦恨之！”節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?七國(guó)之叛》）（1）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)/削之以尊京師/萬(wàn)世之利也/計(jì)畫(huà)始行/卒受大戮/內(nèi)杜忠臣之口/外為諸侯報(bào)仇B(yǎng).夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)/大不可制/故請(qǐng)削之/以尊京師/萬(wàn)世之利也/計(jì)畫(huà)始行卒/受大戮/內(nèi)杜忠臣之口/外為諸侯報(bào)仇C.夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)削之/以尊京師/萬(wàn)世之利也/計(jì)畫(huà)始行/卒受大戮/內(nèi)杜忠臣之口/外為諸侯報(bào)仇D.夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)/大不可制/故請(qǐng)/削之以尊京師/萬(wàn)世之利也/計(jì)畫(huà)始行卒/受大戮/內(nèi)杜忠臣之口/外為諸侯報(bào)仇（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.諸侯：古代帝王所分封的各國(guó)君主。按禮要服從王命，定期向帝王朝貢述職。B.高帝：“高皇帝”的簡(jiǎn)稱，開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)之一。這里指漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦。C.大逆：封建時(shí)代稱危害君父、宗廟、宮闕等罪行為“大逆”，為“十惡”之一。D.東市：漢代在長(zhǎng)安東市處決死刑犯，后來(lái)泛稱刑場(chǎng)為“東市”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.晁錯(cuò)深受皇上重用，對(duì)漢朝忠心耿耿。為了漢朝的長(zhǎng)治久安，他主持變法，削弱諸侯勢(shì)力，維護(hù)中央集權(quán)，即使父親勸告也不為所動(dòng)。B.晁錯(cuò)任御史大夫時(shí)，派人調(diào)查袁盎讓其獲罪去官；吳、楚反叛后，他懷疑袁盎徇私包庇，安排屬下請(qǐng)求皇上審處袁盎，袁盎非?；炭?。C.皇上錯(cuò)判形勢(shì)聽(tīng)從袁盎之計(jì)，決定以犧牲晁錯(cuò)來(lái)?yè)Q取諸侯退兵。晁錯(cuò)毫不知情，被騙應(yīng)詔上朝，一代忠臣竟被誘殺，當(dāng)時(shí)還穿著朝服。D.晁錯(cuò)死后，校尉鄧公從前線歸來(lái)，匯報(bào)軍情，皇上詢問(wèn)交涉進(jìn)展。鄧公認(rèn)為吳國(guó)謀反日久，清君側(cè)只是叛亂借口，皇上聽(tīng)后悔恨不已。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今賊臣晁錯(cuò)擅適諸侯，削奪之地，以故反。②錯(cuò)當(dāng)要斬，父母、妻子、同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市。6．（2022?涼山州模擬）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。項(xiàng)安世，字平父，其先括蒼人，后家江陵。淳熙二年進(jìn)士，召試，除秘書(shū)正字。寧宗即位，詔求言，安世應(yīng)詔言：“今天下之費(fèi)最重而當(dāng)省者，兵也。能用土兵則兵可省，能用屯田則兵可省。其次莫如宮掖。兵以待敵國(guó)，常畏而不敢省，故省兵難。宮掖以私一身，常愛(ài)而不忍省，故省宮掖難。不敢省者，事在他人；不忍省者，在陛下。宮中之?huà)詪?、宦寺、器械、工役，陛下事也，陛下肯省則省之。宮中既省，則外廷之官吏，四方之州縣，從風(fēng)而省，民生日厚，雖有水旱蟲(chóng)蝗之災(zāi)，可活也；國(guó)力日壯，雖有夷狄盜賊之變，可為也。復(fù)祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無(wú)不可者。”時(shí)朱熹召至闕，未幾予祠，安世率館職上書(shū)留之，言：“夫人主患不知賢爾，明知其賢而明去之，是示天下以不復(fù)用賢也。且朱熹本一庶官，在二千里外，陛下即位未數(shù)日，即加號(hào)召，畀以從官，俾侍經(jīng)幄，天下皆以為初政之美。供職甫四十日，即以內(nèi)批逐之，舉朝驚愕，不知所措。臣愿陛下謹(jǐn)守紀(jì)綱，毋忽公議，復(fù)留朱熹，使輔圣學(xué)?！辈粓?bào)。俄為言者劾去，通判重慶府，未拜，以偽黨罷。安世素善吳獵，二人坐學(xué)禁久廢。開(kāi)禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內(nèi)艱。起復(fù)，知鄂州。俄淮漢師潰薛叔似以怯懦為侂胄所惡會(huì)叔似罷金圍德安益急諸將無(wú)所屬安世不俟朝命徑遣兵解圍高悅等與金人力戰(zhàn)，馬雄獲萬(wàn)戶，周勝獲千戶，安世第其功以聞。獵代叔似為宣撫使，尋以宣諭使入蜀。朝命安世權(quán)宣撫使，又升太府卿。有宣撫幕官王度者，吳獵客也。獵與安世素相友，及安世招軍，名項(xiàng)家軍，多不逞，好虜掠，獵斬其為首者，安世憾之，至是斬度于大別寺。獵聞?dòng)诔彩雷?。后以直龍圖閣為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，未上，用臺(tái)章奪職而罷。嘉定元年，卒。所著《易玩辭》、他書(shū)，多行于世。（節(jié)選自《宋史?列傳?第一百五十六卷》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無(wú)所屬/安世不俟/朝命徑遣兵解圍/B.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷金圍/德安益急/諸將無(wú)所屬安世/不俟/朝命徑遣兵解圍/C.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無(wú)所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/D.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡會(huì)/叔似罷/金圍德安/益急諸將/無(wú)所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.父，周代貴族取字時(shí)，在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱；另泛指對(duì)男子之尊稱，如漁父、田父等。B.夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，西方部族為戎，南方部族為蠻。常用“夷狄”泛稱除華夏族以外的各族，也指邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。C.闕，古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一，臺(tái)上起樓觀。二闕之間有道路。后作宮門(mén)、宮殿的代稱，也可作帝王居地的統(tǒng)稱。D.宣撫使，唐后期派朝官巡視地方，稱宣慰安撫使或宣撫使。宋朝宣撫使最初的職責(zé)是巡視地方、存問(wèn)官吏百姓，后演變?yōu)橐宦坊驍?shù)路的軍事統(tǒng)帥。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.項(xiàng)安世認(rèn)為兵是用來(lái)對(duì)付敵國(guó)的，常怕敵國(guó)來(lái)犯而不敢省，不敢省兵，取決于他人，所以省軍費(fèi)難，而不忍省后宮，取決于陛下。B.項(xiàng)安世認(rèn)為朱熹任職四十天，即被逐走，朝廷驚愕，不知所措。他便勸諫寧宗遵守綱紀(jì)，不要忽視公議，重新留下朱熹，來(lái)輔導(dǎo)圣上學(xué)習(xí)經(jīng)史。C.金兵圍攻德安，項(xiàng)安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。高悅等同金人力戰(zhàn)，因立下戰(zhàn)功，馬雄被封為萬(wàn)戶，周勝被封為千戶。D.吳獵與項(xiàng)安世一向友好，后項(xiàng)安世招募軍隊(duì)，軍士多數(shù)不守紀(jì)律，吳獵斬了為首作惡的人，項(xiàng)安世忌恨吳獵，殺了吳獵的門(mén)客王度。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)?fù)祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無(wú)不可者。②安世素善吳獵，二人坐學(xué)禁久廢。開(kāi)禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內(nèi)艱。7．（2022?T8聯(lián)考模擬）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。汪藻，字彥章，饒州德興人。幼穎異，入太學(xué)，中進(jìn)士第。徽宗親制《君臣慶會(huì)閣詩(shī)》，群臣皆賡進(jìn)，惟藻和篇，眾莫能及。尋除《九域圖志》所編修官，再迀著作佐郎。時(shí)王黼與藻同舍，素不成，出通判宣州，提點(diǎn)江州太平觀，投閑凡八年，終黼之世不得用。高宗踐祚，召試中書(shū)舍人。帝以所御白團(tuán)扇，親書(shū)“紫誥仍兼綰，黃麻似《六經(jīng)》”十字以賜，縉紳艷之。屬時(shí)多事，詔令類出其手。嘗論諸大將擁重兵浸成外重之勢(shì)且陳所以待將帥者三事后十年卒如其策。又言：“崇、觀以來(lái)，貲結(jié)權(quán)幸，奴事閹宦，與開(kāi)邊誤國(guó)，得職名自觀文殿大學(xué)士而下直秘閣、官至銀青光祿大夫者，近稍鐫褫，而建炎恩宥，又當(dāng)甄復(fù)，盍依國(guó)初法，止中大夫?！苯B興元年，除龍圖閣直學(xué)士、知湖州，以顏真卿盡忠唐室，嘗守是邦，乞表章之，詔賜廟忠烈。又言：“古者有國(guó)必有史，古書(shū)榻前議論之辭，則有時(shí)政記，錄柱下見(jiàn)聞之實(shí)，則有起居注，類而次之，謂之日歷，修而成之，謂之實(shí)錄。今逾三十年，無(wú)復(fù)日歷，何以示來(lái)世？乞即臣所領(lǐng)州，許臣訪尋故家文書(shū)，纂集元符庚辰以來(lái)詔旨，為日歷之備?！敝瓶伞Ｊ佛^既開(kāi)，修撰綦崇禮言不必別設(shè)外局，乃已?？と祟伣?jīng)投匭訴其敷糴軍食，遂貶秩停官。六年，修撰范沖言：“日歷，國(guó)之大典，比詔藻纂修，事復(fù)中止；恐遂散逸，宜令就閑復(fù)卒前業(yè)?！痹t賜史館修撰餐錢(qián)，聽(tīng)辟屬編類。八年，上所修書(shū)，自元符庚辰至宣和乙巳詔旨，凡六百六十五卷。藻再進(jìn)官，其屬鮑延祖、孟處義咸增秩有差。言者論其為蔡京、王黼之客，奪職居永州，累赦不宥。秦檜死，復(fù)職，官其二子。二十八年，《徽宗實(shí)錄》成書(shū)，右仆射湯思退言藻嘗纂集詔旨，比修實(shí)錄，所取十蓋七八，深有力于斯文。詔贈(zèng)端明殿學(xué)士。（節(jié)選自《宋史?汪藻傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．嘗論諸大將/擁重兵浸成外重之勢(shì)/且陳所以待將帥者三事/后十年/卒如其策B．嘗論諸大將擁重兵/浸成外重之勢(shì)/且陳所以待將帥者三事/后十年/卒如其策C．嘗論諸大將擁重兵/浸成外重之勢(shì)/且陳所以待將帥者三事/后十年/卒/如其策D．嘗論諸大將/擁重兵浸成外重之勢(shì)/且陳所以待將帥者三事/后十年/卒/如其策（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．太學(xué)：中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周，漢以后是傳授儒家經(jīng)典、培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所。B．紫誥：指詔書(shū)。古時(shí)詔書(shū)盛以錦囊，以紫泥封口，上面蓋印，故稱。黃麻：古代詔書(shū)用紙。亦借指詔書(shū)。C．秩：可指官員的官階、品級(jí)。“貶秩”指官員降級(jí)，“增秩”指官員加級(jí)，“秩滿”指官員品級(jí)到了最高級(jí)。D．元符庚辰：這里兼用年號(hào)、干支紀(jì)年。從漢武帝起，皇帝開(kāi)始有年號(hào)。干支可以用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．汪藻文才出眾。群臣紛紛為徽宗親自編制的詩(shī)寫(xiě)和詩(shī)進(jìn)呈，只有汪藻寫(xiě)的無(wú)人能及；時(shí)值國(guó)家多事，當(dāng)時(shí)的詔令多出自他之手。B．汪藻仕途坎坷。他與同舍的王黼不合，在整個(gè)王黼當(dāng)權(quán)的時(shí)期不被重用；后來(lái)還被諫官以做過(guò)蔡京、王黼的門(mén)客為由奪去官職。C．汪藻正直敢言。他建言，對(duì)于那些賄賂當(dāng)權(quán)、侍奉宦官、開(kāi)邊誤國(guó)卻取得職位的官員，應(yīng)依照國(guó)初的慣例，授予官職不可過(guò)高。D．汪藻致力史學(xué)。他親自參與編修《九域圖志》《徽宗實(shí)錄》。紹興八年，汪藻呈上他主持編撰的實(shí)錄，他和僚屬都因此得到嘉獎(jiǎng)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以顏真卿盡忠唐室，嘗守是邦，乞表章之，詔賜廟忠烈。②日歷，國(guó)之大典，比詔藻纂修，事復(fù)中止。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括汪藻為搶救文獻(xiàn)資料做了哪些事？8．（2022?包頭一模）閱讀下面的文言文，完成各題。永興元年（西晉惠啼司馬衷年號(hào)）。初，太弟（司馬）穎表匈奴左賢王劉淵為冠軍將軍，監(jiān)五部車(chē)事，使將兵在鄴。淵子聰驍勇絕人，博涉經(jīng)史，善屬文，穹弓三百斤。弱冠游京師，名士莫不與交。穎以聰為積弩將軍。淵從祖右賢王宣謂其族人曰：“自漢亡以來(lái)，我單于徒有虛號(hào)，無(wú)復(fù)尺土，自余王侯，降同編戶。今吾眾雖衰，猶不減二萬(wàn)，奈何斂手受役，奄過(guò)百年！左賢王英武超世，天茍不欲與匈奴，必不虛生此人也。今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，復(fù)呼韓那之業(yè)此其時(shí)矣！”乃相與謀推淵為大單于使其黨呼延攸詣鄴告之淵白穎請(qǐng)歸會(huì)葬穎弗許淵令攸先歸告宣等使招集五部及雜胡聲言助穎實(shí)欲叛之。王浚、東贏公騰攻穎，淵請(qǐng)歸發(fā)五部兵以擊浚、騰，穎許之。淵至左國(guó)城，宣等上大單于號(hào)，二旬之間，有眾五萬(wàn)，都于離石。冬十月，劉淵遷都左國(guó)城，胡、晉歸之者愈眾。淵謂群臣曰：“昔漢有天下久長(zhǎng)，思結(jié)于民。吾漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎！”乃建國(guó)號(hào)曰漢。劉宣等請(qǐng)上算號(hào)，淵曰：“今四方未定，且可儂高祖稱漢王?！庇谑羌礉h王位，大赦，改元曰元照。（陳）元達(dá)少有志操，洲常招之，元達(dá)不答。及淵為漢王，或謂元達(dá)曰：“君其懼乎？”元達(dá)笑曰：“吾知其人久矣，彼亦亮吾之心，但恐不過(guò)三二日，驛書(shū)必至?！逼淠?，淵果征元達(dá)。元達(dá)事淵，屢進(jìn)忠言，退而削草，雖子弟莫得知也。曜生而眉白，目有赤光。幼聰慧，有膽量。早孤，養(yǎng)于淵。及長(zhǎng)，儀觀魁偉，性拓落高亮，與眾不群。好讀書(shū)，善屬文。鐵厚一寸，射而洞之。常自比樂(lè)毅及蕭、曹，時(shí)人莫之許也，惟劉聰重之，曰：“永明，漢世祖、魏武之流，數(shù)公何足道哉！”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?劉淵據(jù)平陽(yáng)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.乃相與謀推淵為大單于/使其黨呼延攸詣鄴告之淵/白穎請(qǐng)歸會(huì)葬/穎弗許/淵令攸先歸告宣/等使招集五部及雜胡/聲言助穎/實(shí)欲叛之B.乃相與謀推淵為大單于/使其黨呼延攸詣鄴告之/淵白穎/請(qǐng)歸會(huì)葬/穎弗許/淵令攸先歸告宣等/使招集五部及雜胡/聲言助穎/實(shí)欲叛之C.乃相與謀推淵為大單于/使其黨呼延攸詣鄴告之/淵白穎/請(qǐng)歸會(huì)葬/穎弗許淵/令攸先歸告宣/等使招集五部及雜胡/聲言助穎/實(shí)欲叛之D.乃相與謀推淵為大單于/使其黨呼延攸詣鄴告之淵/白穎請(qǐng)歸會(huì)葬/穎弗許淵/令攸先歸告宣等/使招集五部及雜胡/聲言助穎/實(shí)欲叛之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.從祖，指祖父的堂兄弟或表兄弟，根據(jù)其與祖父年齡大小的不同，也可稱為叔祖父或伯祖父。B.單于，匈奴人對(duì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱，如“呼韓邪單于”。該稱號(hào)一直沿用至匈奴滅亡。C.編戶，指編人戶籍的普通人家。編戶制度既是一種行政管理制度，也是一種賦稅制度。D.削草，古時(shí)大臣上書(shū)的奏稿，在事成后都要銷(xiāo)毀，以示謹(jǐn)慎保密，本文中即是此意。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是A.劉淵的兒子劉聰驍勇過(guò)人，博覽經(jīng)史，善于作文，可以拉開(kāi)三百斤張力的大弓，長(zhǎng)大成年后，游學(xué)京師，京城的名士都愿意結(jié)交他。B.匈奴右賢王劉宣認(rèn)為，多年以來(lái)，匈奴首領(lǐng)單于地位低下，沒(méi)有土地，徒有虛名，如今司馬氏骨肉相殘，光復(fù)呼韓邪偉業(yè)的時(shí)候到了。C.陳元達(dá)年輕時(shí)很有志向和節(jié)操，其侍奉劉淵，屢次進(jìn)諫忠言，他所做的這些，就是他的子弟也沒(méi)法知道詳細(xì)情況，可見(jiàn)其做事謹(jǐn)慎。D.劉曜早年成為孤兒，被劉淵收養(yǎng)，雖然性格孤僻，但喜好讀書(shū)，善于作文，自比于樂(lè)毅、蕭何和曹參，當(dāng)時(shí)的人只有劉聰比較看重他。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①昔漢有天下久長(zhǎng)，恩結(jié)于民。吾漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎?、谖嶂淙司靡?，彼亦亮吾之心，但恐不過(guò)三二日，驛書(shū)必至。9．（2022?河南二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。崇子光祿少卿彝、宗正少卿異，廣通賓客，頗受饋遺，為時(shí)所譏。主書(shū)趙誨為崇所親信，受胡人賂，上親鞠問(wèn)，下獄當(dāng)死。崇復(fù)營(yíng)救，上由是不悅。會(huì)曲赦京城，敕特標(biāo)誨名，杖之一百，流嶺南。崇由是憂懼，數(shù)請(qǐng)避相位，薦廣州都督宋璟自代。十二月，上將幸東都，以璟為刑部尚書(shū)、西京留守，令馳驛詣闕，遣內(nèi)侍將軍楊思勖迎之。璟風(fēng)度凝遠(yuǎn)，人莫測(cè)其際，在途竟不與思勖交言。思勖素貴幸，歸，訴于上，上嗟嘆良久，益重璟。閏月，己亥，姚崇罷為開(kāi)府儀同三司，源乾曜罷為京兆尹、西京留守，刑部尚書(shū)宋璟守吏部尚書(shū)兼黃門(mén)監(jiān)，紫微侍郎蘇颋同平章事。璟為相，務(wù)在擇人，隨材授任，使百官各稱其職；刑賞無(wú)私，敢犯顏直諫。上甚敬憚之雖不合意亦曲從之突厥默啜自則天世為中國(guó)患朝廷旰食傾天下之力不能克郝靈荃得其首自謂不世之功。璟以天子好武功，恐好事者競(jìng)生心徼幸，痛抑其賞，逾年始授郎將，靈荃慟哭而死。璟與蘇颋相得甚厚，颋遇事多讓于璟，每論事則為之助。璟嘗謂人曰：“吾與蘇氏父子皆同居相府，仆射寬厚，誠(chéng)為國(guó)器，然獻(xiàn)可替否，吏事精敏，則黃門(mén)過(guò)其父矣。”姚、宋相繼為相，崇善應(yīng)變成務(wù)，璟善守法持正。二人志操不同，然協(xié)心輔佐，使賦役寬平，刑罰清省，百姓富庶。唐世賢相，前稱房、杜，后稱姚、宋，他人莫得比焉。二人每進(jìn)見(jiàn)，上輒為之起，去則臨軒送之。及李林甫為相，雖寵任過(guò)于姚、宋，然禮遇殊卑薄矣。紫微舍人高仲舒博通典籍，齊浣練習(xí)時(shí)務(wù)，姚、宋每質(zhì)所疑，嘆曰：“欲知古，問(wèn)高君；欲知今，問(wèn)齊君，可以無(wú)闕政矣。”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?唐紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.上甚敬憚之/雖不合/意亦曲從之/突厥默啜自則天世為中國(guó)/患朝廷/旰食傾天下之力/不能克郝靈荃/得其首/自謂不世之功B.上甚敬憚之/雖不合意/亦曲從之/突厥默啜自則天世為中國(guó)患/朝廷旰食/傾天下之力不能克/郝靈荃得其首/自謂不世之功C.上甚敬憚之/雖不合意/亦曲從之/突厥默啜自則天世為中國(guó)患/朝廷旰食/傾天下之力/不能克郝靈荃/得其首/自謂不世之功D.上甚敬憚之/雖不合/意亦曲從之/突厥默啜自則天世為中國(guó)/患朝廷/旰食傾天下之力不能克/郝靈荃得其首/自謂不世之功（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.曲赦，古代赦令的一種，因皇帝巡幸或某地發(fā)生重災(zāi)而頒布，不普赦天下而獨(dú)赦一地或數(shù)地。B.己亥，干支紀(jì)法，古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月或紀(jì)日，這里指己亥年。C.吏部，六部之一，掌管天下文官的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，其長(zhǎng)官稱為吏部尚書(shū)。D.房、杜，唐朝名相房玄齡、杜如晦的并稱，二人各有所長(zhǎng)，“房謀杜斷”受到世人贊譽(yù)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.玄宗將要前往東都洛陽(yáng)時(shí)，任命宋璟為刑部尚書(shū)、西京留守，派一向受寵的內(nèi)侍將軍楊思勖迎接宋璟，宋璟在路上始終不同楊思勖交談。B.宋璟深受玄宗重視，做宰相時(shí)，選擇人才根據(jù)才能大小授予官位，讓百官都能勝任職務(wù)；懲罰和賞賜沒(méi)有私心，敢于冒犯龍顏直言進(jìn)諫。C.郝靈荃制服突厥默啜，自以為功勞非凡，但因?yàn)樗苇Z擔(dān)心好事之人爭(zhēng)著生出僥幸念頭，極力抑制給他的賞賜，郝靈荃未獲官職痛哭而死。D.宋璟同蘇家父子都擔(dān)任過(guò)宰相，他認(rèn)為蘇颋才能出眾，是可以治國(guó)的人才，在進(jìn)獻(xiàn)建議和處理政事的精細(xì)敏捷方面，蘇颋超過(guò)了父親。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①主書(shū)趙誨為崇所親信，受胡人賂，上親鞠問(wèn)，下獄當(dāng)死。②及李林甫為相，雖寵任過(guò)于姚、宋，然禮遇殊卑薄矣。10．（2022?南通模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。太史公曰：余讀功令，至于廣厲學(xué)官之路，未嘗不廢書(shū)而嘆也。曰：嗟乎！夫周室衰而《關(guān)雎》作，幽厲微而禮樂(lè)壞，諸侯恣行，政由強(qiáng)國(guó)。故孔子閔王路廢而邪道興，于是論次《詩(shī)》《書(shū)》，修起《禮》《樂(lè)》。適齊聞《韶》，三月不知肉味。自衛(wèi)返魯，然后《樂(lè)》正，《雅》《頌》各得其所。世以混濁莫能用，故因史記作《春秋》，以當(dāng)王法，其辭微而指博，后世學(xué)者多錄焉。自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見(jiàn)。是時(shí)獨(dú)魏文侯好學(xué)，后陵遲以至于始皇。天下并爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)，儒術(shù)既絀焉，然齊魯之間，學(xué)者獨(dú)不廢也。于威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤(rùn)色之，以學(xué)顯于當(dāng)世。及至秦之季世，焚《詩(shī)》《書(shū)》，坑術(shù)士，六義從此缺焉。陳涉起匹夫驅(qū)瓦合適戍旬月以王楚不滿半歲竟滅亡其事至微淺然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者何也？以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。及高皇帝誅項(xiàng)籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂(lè)，弦歌之音不絕，豈非圣人之遺化，好禮樂(lè)之國(guó)哉？夫齊魯之間于文學(xué)，自古以來(lái)，其天性也。故漢興，然后諸儒始得修其經(jīng)義，講習(xí)大射鄉(xiāng)飲之禮。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、呂后時(shí)，公卿皆武力有功之臣。孝文時(shí)頗征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問(wèn)，未有進(jìn)者。及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學(xué)，而上亦鄉(xiāng)之，于是招方正賢良文學(xué)之士。及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人，而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣。（選自《史記?儒林列傳》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.陳涉起/匹夫驅(qū)瓦合適戍/旬月以王楚/不滿半歲竟滅亡其事/至微淺然/而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往/委質(zhì)為臣者/何也/B.陳涉起/匹夫驅(qū)瓦合適戍旬月/以王楚不滿半歲/竟滅亡其事至微淺然/而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往/委質(zhì)為臣者/何也C.陳涉起匹夫/驅(qū)瓦合適戍旬月/以王楚不滿半歲/竟滅亡/其事至微淺/然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者/何也/D.陳涉起匹夫/驅(qū)瓦合適戍/旬月以王楚/不滿半歲竟滅亡/其事至微淺/然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者/何也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.《春秋》，是我國(guó)現(xiàn)存第一部編年體史書(shū)，由孔子整理修訂，后有《左傳》《公羊傳》和《谷梁傳》“春秋三傳”。B.陵遲，本義指斜坡緩延，后引申為敗壞，衰敗。也作“凌遲”，在文中指魏文侯因?yàn)橄矚g儒學(xué)被秦始皇凌遲處死。C.六義，詩(shī)經(jīng)學(xué)名詞，指《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。文中借此代指儒家的主要典籍或思想。D.黃老，“黃”指黃帝：“老”指老子?！包S老”也稱黃老學(xué)說(shuō)或黃老教派，是我國(guó)道教早期重要教派之一。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.由于周室衰微，王道廢弛，禮樂(lè)崩壞，邪道興起，諸侯恣意橫行，孔子整理修訂“五經(jīng)”，以當(dāng)王法。B.自從孔子去世后，他的學(xué)生分散到諸侯各國(guó)去，加之天下戰(zhàn)亂，群雄并爭(zhēng)，儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代完全衰敗。C.等到劉邦殺死項(xiàng)籍，率兵包圍了魯國(guó)，而魯國(guó)的儒生仍在講誦經(jīng)書(shū)、演習(xí)禮樂(lè)，這體現(xiàn)圣人遺留的風(fēng)范。D.漢武帝時(shí)，由于皇上內(nèi)心向往儒學(xué)，延請(qǐng)儒生入朝為官并重用，天下學(xué)子潛心鉆研儒學(xué)成為一時(shí)風(fēng)氣。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①余讀功令，至于廣厲學(xué)官之路，未嘗不廢書(shū)而嘆也。②然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。（5）請(qǐng)分別概括秦朝、漢初儒學(xué)衰敗的原因。11．（2022?郫都區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。戊申再上孝宗皇帝書(shū)（節(jié)選）[南宋]陳亮臣聞?dòng)蟹浅Ｖ?，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常?jì)、舉常事以應(yīng)之者，不待智者而后知其不濟(jì)也。前史有言：“非常之元，黎民懼焉?！惫胖⒑溃M樂(lè)于驚世駭俗哉？蓋不有以新天下之耳目、易斯民之志慮，則吾之所求亦泛泛焉而已耳?；侍烊队栌屑遥霙](méi)于夷狄，此君天下者之所當(dāng)恥也?！洞呵铩吩S九世復(fù)仇①，而再世則不問(wèn)，此為人后嗣者之所當(dāng)憤也。中國(guó)，圣賢之所建置，而悉淪于左祍②，此英雄豪杰之所當(dāng)同以為病也，秦檜以和誤國(guó)二十余年，而天下之氣索然而無(wú)余矣。陛下慨然有削，平宇內(nèi)之志，又二十余年，而天下之士始知所向。其有功德于宗廟社稷者，非臣區(qū)區(qū)之所能誦說(shuō)其萬(wàn)一也。東宮居曰監(jiān)國(guó)，行曰撫軍。陛下近者以宅憂之故，特命東宮以監(jiān)國(guó)。天下之論皆以為事有是非可否而父子之際至難言也東宮聰明睿知而四十之年不必試以事也故東宮不敢安而陛下亦知其難矣陛下何不于此時(shí)命東宮為撫軍大將軍，歲巡建業(yè)，使之兼統(tǒng)諸司，盡護(hù)諸將，置長(zhǎng)史、司馬以專其勞。而陛下于宅憂之余，運(yùn)用人才，均調(diào)天下，以應(yīng)無(wú)窮之變。臣聞吳會(huì)者，晉人以為不可都，而錢(qián)镠據(jù)之以抗四鄰。其地南有浙江，西有崇山峻嶺，東北則有重湖沮洳③，而松江、震澤橫亙其前，雖有戎馬百萬(wàn)，何所用之？此錢(qián)镠所恃以為安，而國(guó)家六十年都之而無(wú)外憂者也。獨(dú)海道可以徑達(dá)吳會(huì)，而海道之險(xiǎn)，吳兒習(xí)舟楫者之所畏，虜人能以輕師而徑至乎？破人家國(guó)而止可用其輕師乎？書(shū)生以為江南不易保者，是真兒女子之論也。（選自《龍川文集》，有刪改）【注】①九世復(fù)仇：指春秋時(shí)，齊襄公為報(bào)九世祖齊哀公因紀(jì)侯向周天子告密而遭烹殺之仇，滅掉紀(jì)國(guó)。②左衽：外族統(tǒng)治的代稱。③重湖沮洳（jùrù）：湖泊重疊廣布，低洼潮濕。（1）下列對(duì)畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.天下之論/皆以為事有是非可否/而父子之際至難言也/東宮聰明睿知/而四十之年/不必試以事也/故東宮不敢安/而陛下亦知其難矣/B.天下之論/皆以為事有是非可否/而父子之際至難言也/東宮聰明/睿知而四十之年不必試/以事也/故東宮不敢安/而陛下亦知其難矣/C.天下之論/皆以為事有是非可否/而父子之際至難言也/東宮聰明/睿知而四十之年/不必試以事也/故東宮不敢安/而陛下亦知其難矣/D.天下之論/皆以為事有是非可否/而父子之際至難言也/東宮聰明睿知/而四十之年不必試/以事也/故東宮不敢安/而陛下亦知其難矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.黎民：即百姓，原是對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的九黎民族的俘虜?shù)姆Q謂。古代對(duì)百姓的稱呼還有黎庶、黎元、黔首等。B.中國(guó)：最早指西周京畿地區(qū)，后演變?yōu)辄S河中下游的中原地區(qū)，中國(guó)以外則稱為四夷，所謂“天子有道，守在四夷”。中國(guó)是居天地之中者曰中國(guó)。C.陛下：古代君主對(duì)自己的稱呼?！氨荨北局概_(tái)階。古時(shí)大臣奏事，不敢直接驚動(dòng)皇帝，而是請(qǐng)?jiān)谂_(tái)階下的近臣轉(zhuǎn)呈，以示對(duì)皇帝的尊敬。D.東宮：指太子。古時(shí)除正房外，東為大?；蕦m也是如此，皇上居正殿，太子地位僅次于皇上，應(yīng)居?xùn)|宮，所以把東宮作為太子的代稱。（3）下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為自己所爭(zhēng)取的也不過(guò)是平平常常的東西，而不像古代英豪那樣讓世人驚駭，使天下人耳目一新。B.時(shí)隔九代尚能復(fù)仇，這是《春秋》稱許的事情，也是作者認(rèn)可的，而第二代就不問(wèn)復(fù)仇之事是應(yīng)當(dāng)讓子孫后代憤怒的。C.作者建議委命太子為撫軍大將軍，讓他統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)部門(mén)，監(jiān)管各軍部將，并為他配置長(zhǎng)史、司馬。D.作者對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)進(jìn)行了分析，尤其強(qiáng)調(diào)吳會(huì)一帶的重要性，認(rèn)為據(jù)此可以與敵人對(duì)抗。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其有功德于宗廟社稷者，非臣區(qū)區(qū)之所能誦說(shuō)其萬(wàn)一也。②而海道之險(xiǎn)，吳兒習(xí)舟楫者之所畏，虜人能以輕師而徑至乎？12．（2022?重慶模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。楊王孫者，孝武時(shí)人也。學(xué)黃老之術(shù)，家業(yè)千金，厚自奉養(yǎng)生，亡所不致，及病且終先令其子曰吾欲裸葬以反吾真必亡易吾意死則為布囊盛尸入地七尺既下從足引脫其囊以身親土其子欲默而不從，重廢父命；欲從之，心又不忍，乃往見(jiàn)王孫友人祁侯。祁侯與王孫書(shū)曰：“王孫苦疾，仆迫從上祠雍，未得詣前。愿存精神，省思慮，進(jìn)醫(yī)藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知?jiǎng)t已，若其有知，是戮尸地下，將裸見(jiàn)先人，竊為王孫不取也。且《孝經(jīng)》曰“為之棺槨衣衾”，是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨(dú)守所聞？愿王孫察焉。”王孫報(bào)曰：“蓋聞古之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，將以矯世也。夫厚葬誠(chéng)亡益於死者，而俗人競(jìng)以相高，靡財(cái)單幣，腐之地下?；蚰私袢杖攵魅瞻l(fā)，此真與暴骸于中野何異！且夫死者，終生之化，而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡聲，乃合道情。夫飾外以華眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也，且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神離形，各歸其真，故謂之“鬼”，“鬼”之為言“歸”也。其尸塊然獨(dú)處，豈有知哉？裹以幣帛，隔以棺槨，支體絡(luò)束，口含玉石，欲化不得，郁為枯臘，千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝堯之葬也，窾木為櫝，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不損財(cái)于亡謂，今費(fèi)財(cái)厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑，于戲！吾不為也?！逼詈钤唬骸吧啤！彼炻阍?。（節(jié)選自《漢書(shū)?卷六十七?楊王孫傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.及病且終/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死則為布囊盛尸入地/七尺既下/從足引脫其囊/以身親土/B.及病且終/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死則為布囊盛尸/入地七尺/既下/從足引脫其囊/以身親土/C.及病/且終先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死則為布囊盛尸入地/七尺既下/從足引脫其囊/以身親土/D.及病且終/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死則為布囊盛尸入地七尺/既下/從足引脫其囊/以身親土/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.黃老，即黃帝和老子，黃老學(xué)以道家為核心并采納陰陽(yáng)、儒、法、墨等學(xué)派的觀點(diǎn)。B.《孝經(jīng)》，儒家十三經(jīng)之一，闡述孝道和孝治思想，書(shū)中有著名的“二十四孝圖”。C.棺槨，“棺”指裝殮尸體的器具，“槨”是套在棺外的外棺，即棺外面套的大棺材。D.幣帛，古代用于祭祀、進(jìn)貢、饋贈(zèng)的禮物，文中指的是給亡人穿戴絲綢一類的壽衣。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.楊王孫家境優(yōu)渥，重視養(yǎng)生。他家中的產(chǎn)業(yè)上千，在生活上用于供養(yǎng)自己的物質(zhì)非常豐厚，保養(yǎng)身體可謂無(wú)所不至，這與他學(xué)習(xí)黃老有關(guān)。B.楊王孫信奉黃老，主張裸葬。他認(rèn)為死是歸真，生病將死之際，向兒子表達(dá)死后裸葬的愿望，兒子請(qǐng)父親友人祁侯勸他，他反而說(shuō)服了友人。C.楊王孫理性清醒，思想超前。他選擇裸葬超越世俗禮制，認(rèn)為精神離形，各歸其真，棺槨布帛之類只能讓死者久客在外，不得歸土而安于真宅。D.楊王孫心懷善意，主張節(jié)用。他選擇裸葬主要是希望糾正世俗，因?yàn)槭浪缀裨崤时瘸娠L(fēng)，浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，不如節(jié)省費(fèi)用，勸人不要在無(wú)用處犯糊涂。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨(dú)守所聞？愿王孫察焉。②夫厚葬誠(chéng)亡益於死者，而俗人競(jìng)以相高，靡財(cái)單幣，腐之地下。（5）楊王孫對(duì)友人祁侯的勸說(shuō)，做了哪些有針對(duì)性的反駁？13．（2022?成都模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。自渴①西南行不能百步，得石梁，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)，流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓②。又折西行，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚(yú)。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，風(fēng)搖其巔，的動(dòng)屋谷。視之既靜，其聽(tīng)始遠(yuǎn)。于從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。惜其未始有傳焉者，故記其所屬，書(shū)之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。渠之美于是始窮也。石渠之事既窮，上由橋西北，下土山之陰，民又橋焉。其澗水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往。折竹掃陳葉，排腐木?？闪_胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上，古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。逾嶺而下有二道；其一西出；其一少北而東，有石山橫當(dāng)其垠。其上為睥睨③梁欐之形；其旁出堡塢，有若城門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰。類智者所施也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎。是固勞而無(wú)用。神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎！或曰以慰夫賢而辱于此者者或曰其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石是二者余未信之。（節(jié)選自柳宗元《永州八記》，有改動(dòng)）【注】①渴，指袁家渴，一條溪水的名字、②泓：深潭。水深而廣。③睥睨，城墻上如齒狀的矮墻。（1）下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.或曰/以慰夫賢而辱于此者/或曰/其氣之靈/不為偉人而獨(dú)為是物故/楚之南/少人而多石/是二者/余未信之B.或曰/以慰夫賢而辱于此者/或曰/其氣之靈/不為偉人/而獨(dú)為是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之C.或曰以慰夫賢/而辱于此者/或曰其氣之靈/不為偉人/而獨(dú)為是物故/楚之南/少人而多石/是二者余未信之）D.或曰以慰夫賢/而辱于此者/或曰其氣之靈/不為偉人/而獨(dú)為是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.州牧，古代地方官職，唐時(shí)為州的最高長(zhǎng)官，“牧”是管理人民之意。B.胡床，古時(shí)一種可以折疊的輕便出具，由境外傳入中國(guó)，也稱“交椅”。C.夷狄，常用以稱邊遠(yuǎn)少數(shù)民域，東方部族為“夷”，西方部族為“狄”。D.《永州八記》，柳宗元山水游記的代表作，《小石潭記》就選自其中。（3）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)層A.文章寫(xiě)景視聽(tīng)結(jié)合：寫(xiě)石渠之水，聽(tīng)之忽大忽小大，觀之流動(dòng)曲折：對(duì)風(fēng)搖草木，觀之已靜，聲音卻從遠(yuǎn)處傳來(lái)。B.文章用一連串貼切的比喻描繪澗水中石頭，“若床若堂，若陳筵席，若限閫奧”，生動(dòng)地寫(xiě)出了水中之石的形態(tài)。C.文章詳細(xì)描寫(xiě)了石山的形狀布局，認(rèn)為其中存在人為因素，自然轉(zhuǎn)入關(guān)于“造物主之有無(wú)”這一哲學(xué)命題的討論。D.文章中的景觀美好卻埋沒(méi)于僻鄉(xiāng)無(wú)人知曉，暗含者作者對(duì)自己身世遭際的感嘆，寄情山水以遣懷，情曲而旨遠(yuǎn)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①惜其未始有傳焉者，故記其所屬，書(shū)之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。②古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？14．（2022?濟(jì)南模擬）閱讀下面一段文言文，完成下列各題。杜環(huán)，字叔循。其先盧陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環(huán)謹(jǐn)飭重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母張氏，年六十，哭于九江城下，無(wú)所歸?；蚋嬷唬骸敖癜矐c守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母附舟詣譚，譚謝不納，母大困。念允恭嘗仕金陵，親戚交友，或有存者，庶萬(wàn)一可冀；復(fù)哀泣從人至金陵。問(wèn)一二人，無(wú)存者。因訪一元家所在，道上對(duì)以“一元死已久，惟子環(huán)存，其家直鷺洲坊”。母服破衣，雨行至環(huán)家。環(huán)方對(duì)客坐，見(jiàn)母大驚，頗若嘗見(jiàn)其面者，因問(wèn)曰：“母非常夫人乎，何為而至于此？”母泣告以故，環(huán)亦泣，扶就坐，拜之，復(fù)呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問(wèn)其平生所親厚故人及幼子伯章。環(huán)知故人無(wú)存者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。茍無(wú)人事母，環(huán)雖貧，獨(dú)不能奉母平？”時(shí)兵后歲饑，民，骨肉不相保，母見(jiàn)環(huán)家貧，雨止堅(jiān)欲出問(wèn)他故人。環(huán)令媵女從其行，至暮，果無(wú)所遇而返。環(huán)購(gòu)布帛，令妻為制衣衾，自環(huán)以下，皆以母事之。母性偏急，少不愜意。輒詬怒。環(huán)私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。母有痰疾，環(huán)親為烹藥，進(jìn)匕筋。以母故，不敢大聲語(yǔ)。越十年，環(huán)奉詔祠會(huì)稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環(huán)家，日夜念少子成疾，不可不早往見(jiàn)?！辈氯魺o(wú)所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠(yuǎn)不能至耳。”環(huán)歸半歲，伯章來(lái)。母見(jiàn)少子，相持大哭。既而伯章見(jiàn)母老，恐不能行，竟詒以他事辭去，不復(fù)顧。環(huán)奉母彌謹(jǐn)，然母愈念伯章，疾頓加。將死，舉手向環(huán)曰：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孫，咸如杜君！”言終而氣絕。環(huán)俱棺槨殮殯之禮，買(mǎi)地城南鐘家山葬之，歲時(shí)常祭其墓云。史官曰：人當(dāng)意氣相得時(shí)，以身相許，若無(wú)難事；至事變勢(shì)窮，不能蹈其所言而背去者多矣！況既死而能養(yǎng)其親乎？吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士也哉（節(jié)選自宋濂《宋文憲公全集》）（1）下列對(duì)文中化波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.吾觀杜環(huán)事/雖古/所稱義烈之士何以過(guò)而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉B.吾觀杜環(huán)/事雖古/所稱義烈之十何以過(guò)/而世俗恒謂今人不速古人/不亦誣天下十也哉C.吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過(guò)/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉D.吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士/何以過(guò)而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.江東，中國(guó)歷史的地理概念，古代指長(zhǎng)江以東地區(qū)，古人地理左東右西；晉、南朝之時(shí)，又常稱“江東”為“江左”。B.兵部主事，我國(guó)明清時(shí)為兵部司官中職位最低的官員，掌管章奏文移及繕寫(xiě)諸事，協(xié)助郎中處理該司各項(xiàng)事務(wù)。C.坊，城市中街市里巷的通稱。古代把一個(gè)城邑劃分為若干區(qū)，通稱為坊。與“名屬教坊第一部”（《琵琶行》）的“坊”相同。D.棺槨，我國(guó)古代喪葬文化直接相關(guān)的物品。棺，指的是裝殮的器具；槨，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.杜環(huán)因?yàn)槭谭罡赣H到江南一帶做官，就在金陵安了家。他為人嚴(yán)正規(guī)矩，講究信用，樂(lè)于解決周?chē)说睦щy。B.張氏因突然變故而無(wú)家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬(wàn)般無(wú)奈之下，找到了常允恭故人之子杜環(huán)。C.杜環(huán)見(jiàn)到張氏，深感驚訝，隨即熱情接待張氏。他和家人都像對(duì)待母親一樣侍奉張氏，使張氏在杜家安度了晚年。D.作者被杜環(huán)扶危濟(jì)困、崇德重義的高尚情操感動(dòng)，撰文記載杜環(huán)的事跡，并對(duì)他予以高度評(píng)價(jià)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。②至事變勢(shì)窮，不能蹈其所言而背去者多矣?。?）本文寫(xiě)人敘事多處運(yùn)用襯托手法，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。15．（2022?鼓樓區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉勰字彥和，東莞莒人。祖靈真，宋司空秀之弟也。父尚，越騎校尉。勰早孤，篤志好學(xué)。家貧不婚娶，依沙門(mén)僧祐，與之居處，積十余年，遂博通經(jīng)論。因區(qū)別部類，錄而序之。今定林寺經(jīng)藏，勰所定也。天監(jiān)初，起家奉朝請(qǐng)①。中軍臨川王宏引兼記室，遷車(chē)騎倉(cāng)曹參軍。出為太末令，政有清績(jī)。除仁威南康王記室，兼東宮通事舍人。時(shí)七廟饗薦②，已用蔬果，而二郊③農(nóng)社猶有犧牲，勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書(shū)議，依勰所陳。遷步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文學(xué)，深愛(ài)接之。初，勰撰《文心雕龍》五十篇，論古今文體，引而次之。其序曰：“夫‘文心’者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古來(lái)文章，以雕縟成體，豈取騶奭④之群言‘雕龍’也?！吧w《文心》之作也，本乎道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎《騷》，文之樞紐，亦云極矣。若乃論文敘筆，則囿別區(qū)分，原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。上篇以上，綱領(lǐng)明矣。至于割情析表，籠圈條貫，摛神性，圖風(fēng)勢(shì)，苞會(huì)通，閱聲字，崇替于《時(shí)序》，褒貶于《才略》，怊悵于《知音》，耿介于《程器》，長(zhǎng)懷《序志》，以馭群篇。下篇以下，毛目顯矣?！奔瘸?，未為時(shí)流所稱。勰自重其文，欲取定于沈約。約時(shí)貴盛，無(wú)由自達(dá)，乃負(fù)其書(shū)，候約出，干之于車(chē)前，狀若貨鬻者。約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。然勰為文長(zhǎng)于佛理，京師寺塔及名僧碑志，必請(qǐng)勰制文。有敇與慧震沙門(mén)于定林寺撰經(jīng)證功畢遂乞求出家先燔鬢發(fā)以自誓敕許之乃于寺變服改名慧地未期而卒文集行于世。（節(jié)選自《梁書(shū)?劉勰傳》）【注】①奉朝請(qǐng)：官名。②饗薦：祭獻(xiàn)?！梆嫛蓖ā跋怼?。③二郊：祭天地。④騶奭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，一作鄒奭，由于其著述特雕琢修辭，“飾若雕鏤龍文”，故人稱“雕龍”。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.有敕與慧震沙門(mén)于定林寺撰經(jīng)證/功畢遂/乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服/改名慧地/未期而卒/文集行于世B.有敕與慧震沙門(mén)于定林寺/撰經(jīng)證/功畢/遂乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服改名/慧地未期而卒/文集行于世C.有敕與慧震沙門(mén)于定林寺/撰經(jīng)證/功畢遂/乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服改名/慧地未期而卒/文集行于世D.有敕與慧震沙門(mén)于定林寺撰經(jīng)證/功畢/遂乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服/改名慧地/未期而卒/文集行于世（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.天監(jiān)，紀(jì)年之年號(hào)。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：一是年號(hào)紀(jì)年法，二是以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年的王公即位年次紀(jì)年法，三是干支紀(jì)年法，四是年號(hào)干支兼用法。B.犧牲，古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。這些犧牲行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故它們又被稱為“牢”。C.遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)有時(shí)叫轉(zhuǎn)遷，升遷有時(shí)稱之為左遷，貶官有時(shí)稱之為右遷。D.《騷》，即《離騷》，往往以花草禽鳥(niǎo)來(lái)比興，以瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.劉勰家貧好學(xué)。出身官宦之家的他雖父親去世得早，家庭生活困難，卻依附僧人學(xué)習(xí)，十幾年時(shí)間也學(xué)有所獲。B.劉勰仕途順利。因有中軍舉薦，最初為奉朝請(qǐng)，后來(lái)升任車(chē)騎倉(cāng)曹參軍、仁威南康王記室，深得皇上肯定，官至步兵校尉。C.傳記介紹了《文心雕龍》的一些情況。有總體篇幅，有命名原因，有寫(xiě)作的整體思考，有上篇下篇的主要內(nèi)容與作用等。D.劉勰一生取得了輝煌的成就。深得文心，留下了名著《文心雕龍》；出為太末令，政有清績(jī)；整理匯編了佛教方面的著作。（4）把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①因區(qū)別部類，錄而序之。今定林寺經(jīng)藏，勰所定也。②既成，未為時(shí)流所稱。勰自重其文，欲取定于沈約。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明劉勰被皇上委派編撰佛經(jīng)的原因。16．（2022?鼓樓區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀元年閏三月壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無(wú)以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問(wèn)其故，工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直朕始寤向者辨之未精也朕以弓矢定四方識(shí)之猶未能盡況天下之務(wù)其能遍知乎”乃命京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省，數(shù)延見(jiàn)，問(wèn)以民間疾苦及政事得失。八年冬十二月，中牟丞皇甫德參上言：“修洛陽(yáng)宮，勞人。收地租，厚斂。俗好高髻，蓋宮中所化?！鄙吓^房玄齡等曰：“德參欲國(guó)家不役一人，不收斗租，宮人皆無(wú)發(fā)，乃可其意邪！”欲治其謗訕之罪。魏征諫曰：“賈誼當(dāng)漢文帝時(shí)上書(shū)，云‘可為痛哭者一，可為流涕者二’。自古上書(shū)不激切，不能動(dòng)人主之心，所謂狂夫之言，圣人擇焉，唯陛下裁察?！鄙显唬骸半拮锼谷?，則誰(shuí)復(fù)敢言？”乃賜絹二十匹。他日，征奏言：“陛下近日不好直言，雖勉強(qiáng)含容，非曩時(shí)之豁如?！鄙夏烁觾?yōu)賜，拜監(jiān)察御史。治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言：“宣、饒二州銀大發(fā)采之，歲可得數(shù)百萬(wàn)緡。”上曰：“朕貴為天子，所乏者非財(cái)也，但恨無(wú)嘉言可以利民耳。與其多得數(shù)百萬(wàn)緡，何如得一賢才。卿未嘗進(jìn)一賢，退一不肖，而專言稅銀之利。昔堯、舜抵壁于山，投珠于谷，漢之桓、靈乃聚錢(qián)為私藏，卿欲以桓、靈俟我邪？”是日，黜萬(wàn)紀(jì)，使還家。十六年夏四月壬子，上謂諫議大夫褚遂良曰：“卿猶知起居注，所書(shū)可得觀乎？”對(duì)曰：“史官書(shū)人君言動(dòng)，備記善悉，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也?！鄙显唬骸半抻胁簧?，卿亦記之邪？”對(duì)曰：“臣職當(dāng)載筆，不敢不記?！秉S門(mén)侍郎劉洎曰：“借使遂良不記，天下亦皆記之。”上曰：“誠(chéng)然?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．工曰/木心不直則脈理/皆邪弓/雖勁而發(fā)/矢不直/朕始寤/向者辨之/未精也/朕以弓矢定/四方識(shí)之/猶未能盡/況天下之務(wù)/其能遍知乎/B．工曰/木心不直則脈理/皆邪弓/雖勁而發(fā)/矢不直/朕始寤向者辨之/未精也朕以弓矢定四方/識(shí)之猶未能盡/況天下之務(wù)/其能遍知乎/C．工曰/木心不直則脈理皆邪/弓雖勁而發(fā)矢不直/朕始寤向者辨之未精也/朕以弓矢定四方/識(shí)之猶未能盡/況天下之務(wù)/其能遍知乎/D．工曰/木心不直則脈理皆邪/弓雖勁而發(fā)矢不直/朕始寤向者辨之未精也/朕以弓矢定/四方識(shí)之/猶未能盡/況天下之務(wù)/其能遍知乎/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．壬申，是干支紀(jì)日的說(shuō)法，壬、申都是天干地支的第九位。B．更宿，指官員晚上也在官署內(nèi)辦公、住宿、聽(tīng)候調(diào)用，相當(dāng)于夜間值班制度。C．稅銀，是國(guó)家向集體或個(gè)人征收的錢(qián)財(cái)，文中指官府征收百姓田租所得的銀錢(qián)。D．黃門(mén)侍郎，即給事于宮門(mén)之內(nèi)的郎官，是皇帝近侍之臣，可為皇帝傳達(dá)詔令。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．唐太宗關(guān)注民生。他面對(duì)金銀的誘惑，仍然清醒地講述堯舜抵璧于山、投珠于谷的道理，說(shuō)明君主固然愛(ài)財(cái)，關(guān)鍵是要取之有道。B．唐太宗聞過(guò)能改。他雖然起初因?yàn)榛矢Φ聟⒌闹毖陨蠒?shū)而大怒，但之后便聽(tīng)從了魏征的勸誡，冷靜下來(lái)，并賞賜了皇甫德參。C．唐太宗善于反思，他通過(guò)“良弓”的故事，明白了無(wú)論是使用弓箭還是治理國(guó)家，都不可能全部通曉，只好砥礪奮發(fā)，不斷努力。D．劉洎直言不諱。他指出不僅是史官，天下人人都是皇帝一言一行的見(jiàn)證者，借此勸誡唐太宗要言行審慎，不可違背道義。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①征奏言：“陛下近日不好直言，雖勉強(qiáng)含容，非曩時(shí)之豁如?！雹趯?duì)曰：“史官書(shū)人君言動(dòng)，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也?！保?）《論語(yǔ)?里仁》有言：“君子喻于義，小人喻于利?！蔽闹械哪奈淮蟪伎胺Q“君子”，哪位大臣堪稱“小人”？請(qǐng)分別說(shuō)明你的觀點(diǎn)和理由。17．（2022?全國(guó)一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊發(fā)字至之，父遺直，位終濠州錄事參軍。發(fā)大和四年登進(jìn)士第，又以書(shū)判拔萃，釋褐校書(shū)郎，再辟西蜀從事，轉(zhuǎn)侍御史，累遷至禮部郎中。宣宗追尊順宗、憲宗等尊號(hào)，禮院奏廟中神主已題舊號(hào)，請(qǐng)改造及重題。發(fā)與都官郎中盧搏獻(xiàn)議曰：“臣等伏尋舊典神主升祔之后在禮無(wú)改造之文亦無(wú)重加尊謚改題神主之例求之曠古夐無(wú)其文周加太王之謚，但以德合王周，遂加王號(hào)，未聞改謚易主。以臣所見(jiàn)，但以新謚寶冊(cè)告陵廟，正得其適宜，改造重題，恐乖禮意?！睍r(shí)宰相覆奏就神主改題，而知禮者非之，以發(fā)議為是。出為福州刺史，甌、閩之人，美其能政，耆老以善績(jī)聞。朝廷以發(fā)長(zhǎng)于邊事，移授嶺南節(jié)度使。發(fā)以嚴(yán)為理，軍亂，為軍人所囚，坐貶婺州刺史。初，遺直娶元氏，生發(fā)、假。繼室長(zhǎng)孫氏，生收、嚴(yán)。收長(zhǎng)六尺二寸，廣顙深頤，疏眉秀目，博聞強(qiáng)記。開(kāi)成末，收之長(zhǎng)安。明年，一舉登第。宰相馬植奏授渭南尉，改監(jiān)察御史。收辭曰：“頃仲兄假鄉(xiāng)賦未第，收不出衡門(mén)。今假?gòu)氖潞罡?，仆不忍先為御史。相公必欲振恤孤生，俟仆稟兄旨命可也。”馬公嘉之。尋丁母喪，既除，入為侍御史。左軍中尉楊玄價(jià)以收宗姓，深左右之。乃加銀青光祿大夫、中書(shū)侍郎，累遷刑部尚書(shū)。收以交趾未復(fù)，請(qǐng)治軍江西，以壯出嶺之師。乃于洪州置鎮(zhèn)南軍，屯兵積粟，以餉南海。天子嘉之，進(jìn)位尚書(shū)右仆射、晉陽(yáng)縣男、食邑三百戶。時(shí)楊玄價(jià)弟兄掌機(jī)務(wù)，屢有請(qǐng)托，收不能盡從。玄價(jià)以為背己，由是傾之。八年十月，罷知政事，檢校工部尚書(shū)，明年八月，貶為端州司馬，尋盡削官封，長(zhǎng)流歡州。（節(jié)選自《舊唐書(shū)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.臣等伏尋/舊典/神主升祔之后/在禮無(wú)改造之/文亦無(wú)重加/尊謚改題神主之例/求之/曠古夐無(wú)其文/B.臣等伏尋舊典/神主升祔之后/在禮無(wú)改造之文/亦無(wú)重加尊謚/改題神主之例/求之曠古/夐無(wú)其文/C.臣等伏尋舊典/神主升祔之后/在禮無(wú)改造之/文亦無(wú)重加/尊謚改題神主之例/求之曠古/夐無(wú)其文/D.臣等伏尋/舊典/神主升袝之后/在禮無(wú)改造之文/亦無(wú)重加尊謚/改題神主之例/求之曠古/夐無(wú)其文/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.郎中，官名，始置于戰(zhàn)國(guó)。隋唐后，六部設(shè)郎中，掌部?jī)?nèi)各司事。B.神主，為已死的君主所立的牌位。用木或石做成，設(shè)于宗廟內(nèi)。C.衡門(mén)，橫木為門(mén)，指高大的屋舍，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，也指隱士的居處。D.食邑，指卿大夫的封地，也稱采邑，收百姓賦稅而食，故名食邑。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.楊發(fā)援引古例，認(rèn)為將新謚號(hào)的寶冊(cè)祭告陵廟就可以了，他的看法雖然與宰相不同，但受到知禮人士的認(rèn)可。B.楊發(fā)在福州任職期間的政績(jī)十分突出，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩假澝浪軇偃握?，年高的老者把他的善?jī)上報(bào)朝廷。C.楊收為人耿介不屈，他一直被同宗的楊玄價(jià)挾制，最終因不能完全聽(tīng)從其請(qǐng)托，遭到當(dāng)權(quán)的楊玄價(jià)兄弟排擠。D.楊發(fā)以禮制傳統(tǒng)為參考，認(rèn)為不應(yīng)重新題寫(xiě)神主；楊收看重兄弟之間的長(zhǎng)幼禮序，不愿自己的官職高于兄長(zhǎng)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①發(fā)以嚴(yán)為理，軍亂，為軍人所囚，坐貶婺州刺史。②收以交趾未復(fù)，請(qǐng)治軍江西，以壯出嶺之師。18．（2022?龍巖模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。初，周行逢病亟，召將校屬其子保權(quán)，曰：“吾部?jī)?nèi)兇狠者誅之略盡，唯張文表在耳。我若死，文表必亂，諸君善佐吾兒，無(wú)失土宇。必不得已，當(dāng)舉族歸朝，無(wú)令陷于虎口?！奔氨?quán)嗣位，文表遂據(jù)襲潭州，又將取朗陵以滅周氏，保權(quán)遣楊師播擊之，且來(lái)求援。先是，帝遣盧懷忠使荊南，謂之曰：“江陵人情去就，山川向背，我欲盡知之。”懷忠還言：“高繼沖甲兵雖整而控弦不過(guò)三萬(wàn)年谷雖登而民困于暴斂南邇長(zhǎng)沙東距建康西迫巴蜀北奉朝廷其勢(shì)日不暇給取之易也”干德元年春正月庚申，乃命慕容延釗為都部署，樞密副使李處耘為都監(jiān)，率十州兵，假道繼沖，討文表。未至，楊師瑤已破文表于平津亭，執(zhí)文表，梟首朗陵市。處耘至襄州，遣丁德裕使繼沖諭意，孫光憲因言于繼沖曰：“中國(guó)自周世宗時(shí)，已有混一天下之志，今宋主規(guī)模宏遠(yuǎn)，不若早以疆土歸之，則可免禍，而公亦不失富貴矣。”繼沖乃造其叔父保寅，奉牛酒犒師于荊門(mén)，且覘強(qiáng)弱，處耘待之有加。繼沖聞之，以為無(wú)虞。是夕，處耘密遣輕騎數(shù)千倍道前進(jìn)。繼沖但俟保寅還，遽聞王師態(tài)至，大懼，因盡籍其境內(nèi)三州十六縣，遣客將王昭濟(jì)奉表納于帝。帝受之，授繼沖荊南節(jié)度使如故，以光憲為黃州刺史。三月戊寅，延釗進(jìn)克潭州，將趨于朗。保權(quán)牙將張從富等，以為文表已誅而宋師繼進(jìn)不止，懼為所襲，相與拒守。延釗長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，遂克其城，執(zhí)從富殺之。其大將汪端劫保權(quán)及家屬亡匿江南岸僧寺中。處耘遣田守奇帥師渡江，獲之以歸，帝釋其罪，以為右千牛衛(wèi)上將軍。帝既平湖南，思得通蠻情、習(xí)地勢(shì)、沈勇智謀者以鎮(zhèn)撫之。辰州瑤人秦再雄，武健，有奇略，蠻黨畏服。帝召至汴，察其可任，擢為刺史，使自辟吏，予以租賦。再雄感恩，誓以死報(bào)。自是，荊湘無(wú)復(fù)邊患。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?平荊湖》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.高繼沖甲兵雖整而控弦/不過(guò)三萬(wàn)年/谷雖登而民困/于暴斂南邇長(zhǎng)沙/東距建康/西迫巴蜀/北奉朝廷/其勢(shì)日不暇給/取之易也B.高繼沖甲兵雖整/而控弦不過(guò)三萬(wàn)/年谷雖登/而民困于暴斂/南邇長(zhǎng)沙/東距建康/西迫巴蜀/北奉朝廷/其勢(shì)日不暇給/取之易也C.高繼沖甲兵雖整/而控弦不過(guò)三萬(wàn)年/谷雖登而民困/于暴斂南邇長(zhǎng)沙/東距建康/西迫巴蜀/北奉朝廷/其勢(shì)日不暇給/取之易也D.高繼沖甲兵雖整而控弦/不過(guò)三萬(wàn)/年谷雖登而民困/于暴斂南邇長(zhǎng)沙/東距建康/西迫巴蜀/北奉朝廷/其勢(shì)日不暇給/取之易也（2）下列對(duì)文