部編版歷史九年級上冊第2課-古代兩河流域【課件】f

新課導(dǎo)入地理環(huán)境大河流域北緯20-40度之間地勢平坦下圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非古代文明的地圖：這些文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？為什么？原因：大河流域、水源充足；氣候溫和、光熱充足；地勢平坦、土壤肥沃以上自然客觀環(huán)境：適合人類生存；利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；古巴比倫古埃及中國古印度四大文明古國亞非文明特征？發(fā)源于大河流域；屬于農(nóng)耕文明

部編版九年級上冊第一單元

古代亞非文明第2課

古代兩河流域1.了解兩河流域文明的地點和興衰，知道古巴比倫王國的興衰和統(tǒng)治，知道《漢謨拉比法典》構(gòu)成、內(nèi)容、實質(zhì)和地位。（唯物史觀）2.利用世界古代文明中心地理范圍示范圖,了解古代兩河流域文明的文化遺存的分布及其特點。（時空觀念、歷史解釋）3.理解古代兩河流域文明的特征，初步理解文明之間的差異，培養(yǎng)“家國情懷”的學(xué)科核心素養(yǎng)。（家國情懷）學(xué)習(xí)目標(biāo)一、古代兩河流域文明1、地理位置:幼發(fā)拉底河底格里斯河美索不達(dá)米亞西亞的兩河流域底格里斯河幼發(fā)拉底河兩河指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河。兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河之間的地方，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。2、自然環(huán)境:發(fā)拉底河與底格里斯河→美索不達(dá)米亞古兩河流域文明

兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。大河流域地勢平坦土壤肥沃水資源豐富歷史發(fā)展概況一、古代兩河流域文明2、發(fā)展歷程：以城市為中心出現(xiàn)小國（蘇美爾人）公元前3500年公元前24世紀(jì)初步統(tǒng)一（阿卡德人）古巴比倫王國建立（阿摩利人）公元前1894年公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成統(tǒng)一被外族所滅（加喜特人）公元前16世紀(jì)公元前539年被波斯征服城市遺址空中花園一、古代兩河流域文明約公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生一些小國。01出現(xiàn)小國約公元前24世紀(jì)，實現(xiàn)了初步統(tǒng)一。02初步統(tǒng)一公元前18世紀(jì)古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，加強中央集權(quán)。03強盛時代古巴比倫被外族所滅04走向衰亡2、發(fā)展歷程：波斯攻入巴比倫亞歷山大占據(jù)巴比倫兩河流域遭受外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂，逐漸走向衰落。3.文明成就一、古代兩河流域文明楔xiē形文字世界上最早的文字之一（1）文字：蘇美爾人很早就發(fā)明了文字，他們通常用削成尖頭的蘆桿或木棒作筆，在軟泥板上壓刻出符號，這些符號的線條由粗到細(xì)很像木楔，所以由這些筆畫構(gòu)成的文字被稱為楔形文字。圖畫文字和楔形文字有什么區(qū)別？圖畫文字較形象具體，楔形文字較抽象。特點：一頭粗、一頭細(xì)

楔形文字的發(fā)明，促進(jìn)了社會文化的發(fā)展，便利了地區(qū)間的文化交流，是兩河流域文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志。書寫材料陰歷3.文明成就（2）天文：一、古代兩河流域文明陰歷蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個月。一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間……又設(shè)置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。（設(shè)置閏月）3.文明成就一、古代兩河流域文明（3）計數(shù)法60進(jìn)制：

在古代的美索不達(dá)米亞時代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用。此外，古巴比倫人還掌握了四則運算，平方，立方和求平方根、立方根的法則。還會解有三個未知數(shù)的方程。勾股定理古巴比倫空中花園空中花園，又稱懸苑，是世界八大奇跡之一。傳說是在公元前6世紀(jì)由巴比倫王國的尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲(Amyitis)修建的，現(xiàn)已不存?？罩谢▓@被譽為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指的是哪里嗎？發(fā)生在兩河流域，是古巴比倫國的故事?？罩谢▓@一、古代兩河流域文明3.文明成就二、古巴比倫王國（1）建立：古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。1.古巴比倫王國的發(fā)展（2）強盛：公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比時期，采用遠(yuǎn)交近攻策略，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。約公元前3500年尼羅河流域出現(xiàn)小國兩河流域出現(xiàn)小國約公元前3100年古埃及實現(xiàn)初步統(tǒng)一公元前24世紀(jì)兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一公元前18世紀(jì)兩河流域建立了統(tǒng)一的奴隸制國家漢謨拉比(約BC1810年-約BC1750年)，是古巴比倫王國第六任君主，公元前1792年繼位，之后在一系列戰(zhàn)爭中擊敗鄰國將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展至整個美索不達(dá)米亞。從而開創(chuàng)了強盛的巴比倫帝國，在位期間使王國達(dá)到全盛。漢謨拉比像二、古巴比倫王國3.漢謨拉比的統(tǒng)治措施（2）政治上：（3）經(jīng)濟(jì)上：（1）軍事上：（4）法律上：集中軍權(quán)，直接掌握軍隊；統(tǒng)一了兩河流域上下游地區(qū)建立君主專制制度，加強中央集權(quán)；大力興修水利，控制地方經(jīng)濟(jì)；制定了法典——《漢謨拉比法典》。對外對內(nèi)對外采取各個擊破的策略，完成統(tǒng)一實行君主專制，加強中央集權(quán)制定了較為系統(tǒng)和完整的法典王國達(dá)到強盛時期巴比倫古城的全景圖，位于巴格達(dá)南85千米古巴比倫遺址和想像圖古巴比倫城二、古巴比倫王國三、《漢謨拉比法典》三、《漢謨拉比法典》1、制定者：漢謨拉比3、地位：是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。2、目的：宣揚君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。

安努與恩利爾（巴比倫主神）為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！獥罟矘贰妒澜缟瞎攀焚Y料匯編》表面上：維持社會公平和正義。太陽神沙馬什藏于巴黎盧浮宮大漢謨拉比法典繩環(huán)木杖繩環(huán)和木杖是兩河流域丈量的工具，象征司法與正義。魚鱗狀花紋，用于表現(xiàn)山陵，寓示太陽升起。雙肩冒出兩簇火焰，太陽神的標(biāo)志。螺旋式花紋帽子和水平褶皺的長袍是神祗特有的服飾。漢謨拉比左手彎曲90度，右臂曲起手掌到達(dá)嘴部高度，是祈禱姿勢。包頭的圓帽和垂直褶皺的衣服與沙馬什完全不同。君權(quán)神授，神圣不可侵犯?！鞍才c恩里爾（古巴比倫的神）為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚正義，消滅邪惡不法的人，恃強而不凌弱，使我如同沙馬什一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地。”——《漢謨拉比法典》序言三、《漢謨拉比法典》有公民權(quán)的自由民無公民權(quán)的自由民奴隸帶有階級歧視，地位高的階級享有特權(quán)。阿維魯穆什欽努(1)社會等級嚴(yán)格(2)奴隸制發(fā)達(dá)(3)商品經(jīng)濟(jì)活躍第117條：倘自由民因負(fù)有債務(wù),將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債權(quán),則他們在其買者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為3年；至第4年應(yīng)恢復(fù)其自由。第102條：倘塔木卡（大商人）以銀貸與沙馬魯（小商人）而不計息，而沙馬魯于所至之處遭受損失，則彼應(yīng)以全部本金歸還塔木卡。家庭奴隸制是一大特征，男性家長在家中有絕對地位和權(quán)威。有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。瓦爾杜姆4.內(nèi)容家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長有絕對權(quán)威。5.特點閱讀相關(guān)史事，說說你能獲得哪些信息？體現(xiàn)了法典什么特點？

《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。

法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害;但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。相關(guān)史事·法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益·古巴比倫社會等級森嚴(yán)·奴隸遭受殘酷的的剝削和壓迫，處境悲慘·在同等級的公民中實行以牙還牙的同態(tài)復(fù)仇法·在不同等級中維護(hù)高等級的利益原則：以牙還牙，以眼還眼（同態(tài)復(fù)仇原則）實質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級利益②有野蠻與殘忍的原始特征③維護(hù)不平等的社會等級制度①維護(hù)奴隸主貴族的利益三、《漢謨拉比法典》內(nèi)容廣泛象征著君權(quán)神授分析《漢謨拉比法典》：第199條

倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價之一半。第200條

倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第201條

倘自由民擊落穆什欽之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一明那。根據(jù)第199條和200條，其真的符合同態(tài)復(fù)仇的原則嗎？為什么有這樣的區(qū)別？不符合根本目的是為了保護(hù)統(tǒng)治階級（奴隸主）的利益三、《漢謨拉比法典》評價：①★地位：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；②《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)；③表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長?！稘h謨拉比法典》較為系統(tǒng)地繼承了兩河流域的法律精華。對猶太法典、波斯等國的成文法典，乃至古希臘、羅馬的立法都產(chǎn)生影響?！獜埡晟锻鈬ㄖ剖焚Y料選編》補充：法典的局限性：法典體現(xiàn)的法律公平十分有限；刑法殘忍與嚴(yán)苛，實質(zhì)上是維護(hù)奴隸主階級的利益。6.評價三、《漢謨拉比法典》課堂小結(jié)兩河流域兩河流域文明發(fā)展歷程產(chǎn)生小國：約公元前3500年初步統(tǒng)一：約公元前24世紀(jì)最強盛：公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)治時期滅亡：公元前1595年文明成果天文學(xué)：陰歷數(shù)學(xué)：60進(jìn)制文字：楔形文字建筑：空中花園法典：《漢謨拉比法典》孕育幼發(fā)拉底河底格里斯河《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？隨堂訓(xùn)練1.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它的其中一條法令規(guī)定：“窩藏他人奴隸并且被抓獲者將被處以死刑”這條法令反映的《漢謨拉比法典》的特點是（）A.保護(hù)奴隸的權(quán)利B.維護(hù)奴隸制度C.具有同態(tài)復(fù)仇思想D.具有理性補償觀念2.當(dāng)你漫步于羅浮宮時，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！闭埬闩袛啵宋奈飸?yīng)產(chǎn)生于何處，該法典用哪種文字記載（）A.尼羅河流域，象形文字

B.印度河流域，甲骨文 C.兩河流域，拉丁字母文字 D.兩河流域，楔形文字BD科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？隨堂訓(xùn)練3.《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉