古代詩文課題

農(nóng)村小學(xué)創(chuàng)建“古詩文誦讀”特色學(xué)校課題研究之四：第二階段活動計劃古詩文誦讀特色學(xué)校研究課題第二階段活動計劃

“經(jīng)典古詩文”是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，記錄著民族的智慧，傳承著圣賢偉大的思想光輝，蘊涵著豐富的人文精神，是中華民族的思想支柱、智慧源泉、感情紐帶和行為動力，是極具凝聚力和向心力的民族文化瑰寶。在小學(xué)生中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動，有利于弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自豪感，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強小學(xué)生思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀，價值觀和世界觀。小學(xué)生每天誦讀經(jīng)典古詩文，通過優(yōu)雅精致的祖國語言，浸潤于經(jīng)典古詩文的光輝之中，得到中華民族優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，砥礪品行、健全人格，為精神成長打下文化的根基，使他們成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。一、誦讀目標(biāo)

1、培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文素養(yǎng)。讓學(xué)生從中感受到歷史、地理、天文、藝術(shù)知識的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典。

2、提高孩子的注意力、記憶力。充分利用記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典。

3、了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華經(jīng)典古詩文即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，長遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。

4、提高修養(yǎng)、陶冶性情。通過“經(jīng)典古詩文誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。二、組織機構(gòu)

成立濱湖小學(xué)經(jīng)典古詩文誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)小組，主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)組織經(jīng)典古詩文誦讀活動的實施。組長：任曉革，副組長：何變朋，成員為各班班主任。三、誦讀的內(nèi)容

主誦篇目為所有小學(xué)生必背古詩70首，輔誦篇目可靈活安排，一般每周低年級兩首、中年級三首、高年級四首。

推薦書目：《唐詩宋詞300首》

《三字經(jīng)》

《弟子規(guī)》

《增廣賢文》

《論語》

《千字文》四、實施原則

1、每日吟誦、確保時間。每位教師要要充分認(rèn)識經(jīng)典古詩文誦讀的意義，高度重視誦讀課程，堅持常抓不懈。以飽滿的熱情參與誦讀，與學(xué)生一起真心感受經(jīng)典古詩文的魅力，真切感受誦讀帶來的生命的律動與成長。

2、熟讀成誦、不求甚解。誦讀，決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含豐富的思維活動和情感活動，它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。語言正是在反復(fù)的實踐中形成一種習(xí)慣，小學(xué)階段是兒童記憶的黃金季節(jié)，對于經(jīng)典古詩文，教師不必過多講解，重在讓學(xué)生熟讀成誦，就如種下一顆顆充滿生命潛能的種子，在特殊的情境里自然會發(fā)芽成長，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，“書讀百遍，其義自見”。

3、與時俱進(jìn)、發(fā)展繼承。經(jīng)典古詩文在語言內(nèi)容方面是高度緊湊濃縮的，包括大量對人生、世界、乃至神秘宇宙的智能思考和為人之道的論述，是古人真實深遠(yuǎn)的生命體驗。我們要以辯證的眼光去了解，去學(xué)習(xí)。五、具體要求

1、“晨讀”：按一早到校就讀書的求，利用早晨時間，大聲誦讀5分鐘，早讀老師帶領(lǐng)。

2、“午誦”：利用中午時間安排學(xué)生誦讀，中午值班老師帶領(lǐng)。

3、“暮省”：回家以后，每人復(fù)習(xí)白天誦讀內(nèi)容，家長負(fù)責(zé)檢查。

4、每節(jié)課上課前誦讀古詩一首（兩遍），課任老師負(fù)責(zé)。

5、每周周三晨會課安排進(jìn)行學(xué)生自主誦讀活動，可采用誦、講、唱、演等形式，班主任負(fù)責(zé)。

6、每周利用班隊課進(jìn)行集體誦讀，并組織每周總結(jié)，班主任負(fù)責(zé)。

7、每月的黑板報和櫥窗安排的經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)。

以上各項常規(guī)活動，根據(jù)各班的活動安排，學(xué)校進(jìn)行檢查。

8、每天中午午間時間播放經(jīng)典古詩文的朗讀或者是經(jīng)典古詩文音樂，課間鈴聲采用古詩新唱音樂，學(xué)校建好特色專用教室，彰顯成績，校長室負(fù)責(zé)。

9、各辦公室、班級、科室等要努力體現(xiàn)特色，各科室負(fù)責(zé)。

10、充分發(fā)揮學(xué)科中的積極因素，促進(jìn)經(jīng)典古詩文與課堂教學(xué)的相互滲透。六、活動組織

1、創(chuàng)新形式，開展誦讀比賽。

“經(jīng)典誦讀會”：每月一主題，重在激發(fā)學(xué)生參與熱情。

“必背古詩標(biāo)活動”：每學(xué)期學(xué)校組織，在達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上評選“校園小書生”。

“親子誦讀活動”：每學(xué)年組織一次，評選出“伴讀好家長”。

2、校園詩社活動。教導(dǎo)處組織好校園詩社的活動，每月組織一次創(chuàng)作比賽，并主動參加校外活動，擴大影響、提升層次。

3、家?；?。引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生家長積極參與，倡導(dǎo)家庭開設(shè)“親子誦讀時間”，讓孩子放學(xué)后、睡覺前，誦讀經(jīng)典，引導(dǎo)孩子進(jìn)入國學(xué)的殿堂。七、研究與發(fā)展

1、建立每月例會與學(xué)期總結(jié)制度，開展聽評課活動和專題教研，及時發(fā)現(xiàn)、傳播好的經(jīng)驗和方法，對成績突出的班級與教師給予獎勵。

2、開展經(jīng)典古詩文誦讀教師的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，提高教師的國學(xué)素養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生誦讀的能力?！缎W(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀入門指導(dǎo)的研究》課題研究方案分類：國學(xué)課題|標(biāo)簽：課題研究方案

2012-01-2121:11閱讀(349)評論(0)

《小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀入門指導(dǎo)的研究》課題研究方案銅山區(qū)實驗小學(xué)

張玉玲一、課題的提出：中華古典詩詞博大精深，它以生動凝練的語言，優(yōu)美的韻味，廣袤深邃的意境，成為小學(xué)生接觸祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材，并且古詩詞的熏陶對孩子們的成長有著重要的作用。也正因如此我開始研究與古詩詞相關(guān)的課題——《小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀入門指導(dǎo)的研究》。二、課題的界定：

誦讀古詩詞，重在朗讀和背誦，不作多少講解和分析。這里的古詩詞，特指那些比較經(jīng)典的、朗朗上口的古詩詞。小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀入門指導(dǎo)的研究，是指教師在實踐過程中，尋求適合低段學(xué)生年齡特點的一些朗讀、背誦的基本知識和基本技巧，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中激發(fā)興趣，在讀中受到情感的熏陶。三、課題研究的價值：以中華經(jīng)典古詩詞為主要內(nèi)容的中華傳統(tǒng)文化是構(gòu)成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素質(zhì)的力量源泉之一，也是我們用來鑄人鑄魂的重要教育資源。具體一是繼承弘揚傳統(tǒng)文化的需要；二是加強中華傳統(tǒng)美德教育，培育民族精神的需要；三是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。四、課題研究的理論依據(jù)：1、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》及《課標(biāo)》解讀中有關(guān)古詩詞的闡述。2、兒童誦讀文化經(jīng)典——古詩詞符合兒童心理發(fā)展的特點。也就是說小學(xué)階段是人的一生中記憶的高峰期，兒時記下的東西終生不忘，而誦讀古詩詞是一種記憶活動，讓他們學(xué)習(xí)并積累下一生最有價值的東西。3、古詩詞短小精悍、句式整齊、富有韻律、瑯瑯上口、易讀易記，特別適合小學(xué)生背誦。五、課題研究的目標(biāo)：1、

通過本課題的研究，了解掌握小學(xué)低段學(xué)生誦讀古詩詞存在的問題及應(yīng)對措施。2、通過本課題的研究，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，豐富學(xué)生的的語言積累。初步培養(yǎng)學(xué)生積累古詩詞、欣賞古詩詞的能力。3、通過本課題的研究，營造良好的讀書氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化傳承的平臺。提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，提升人文素養(yǎng)，拓寬孩子的心胸與視野，豐厚學(xué)生的知識儲備。感受中華文化的璨若星辰與博大精深。不斷閱讀經(jīng)典、閱讀文化、閱讀精神，使學(xué)生博學(xué)、睿智。4、探索引導(dǎo)低段學(xué)生開展“中國傳統(tǒng)文化”經(jīng)典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，正確指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩詞，重視學(xué)生誦讀古詩詞的習(xí)慣，體味古詩詞的韻律美和涵蘊美。5、探索和總結(jié)出指導(dǎo)低段學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩詞的教學(xué)模式，撰寫出一批有一定理論水平和具有實踐指導(dǎo)意義的論文以及階段性實驗報告。六、課題研究的內(nèi)容：1、如何培養(yǎng)學(xué)生對我國古代文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對古詩詞誦讀的興趣，讓學(xué)生能有個性地朗讀優(yōu)秀的古詩詞，增強古詩詞誦讀的語感和欣賞古詩詞的能力，能背誦一定量的古詩詞，弘揚傳統(tǒng)文化，積累一定的人文底蘊。2．尋求古詩詞教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的古詩詞教學(xué)策略。具體可分為以下幾方面：1、小學(xué)低段學(xué)生誦讀古詩詞存在問題的調(diào)查研究。2、針對小學(xué)低段學(xué)生誦讀古詩詞存在問題的對策研究。3、小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀興趣培養(yǎng)的方法措施研究。

4、小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀語感能力培養(yǎng)的研究。

5、小學(xué)低段學(xué)生欣賞古詩詞能力培養(yǎng)的研究。6、引導(dǎo)小學(xué)低段學(xué)生牢固積累古詩詞有效途徑的研究。七、課題研究的方法：1、行動研究法：制定個性研究方案，通過學(xué)生實踐情況進(jìn)行分析，再研究調(diào)整重新進(jìn)行實踐。并將經(jīng)驗總結(jié)、記錄，形成有價值的文字。2、資料收集法：深入班級，深入學(xué)生個體，對學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，利用不同的資源進(jìn)行收集，找準(zhǔn)問題所在，明確研究對象。3、文獻(xiàn)法：廣泛收集整理文獻(xiàn)資料，為學(xué)生誦讀提供具有時代性，創(chuàng)造性的正面教材。4、調(diào)查法：深入班級，深入學(xué)生個體，就學(xué)生誦讀古詩詞現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，選取有代表性的典型事例進(jìn)行縝密分析，找準(zhǔn)問題所在，明確研究對象。5、經(jīng)驗總結(jié)法：重視資料積累，按研究內(nèi)容寫出階段性總結(jié)。在研究中不斷反思，及時總結(jié)經(jīng)驗，上升到理論高度。6、案例研究法：通過實踐探索與研究，對古詩文教學(xué)典型案例，進(jìn)行不斷的反思、驗證，形成新的措施，以利于進(jìn)一步的推廣應(yīng)用。教學(xué)活動中，從學(xué)生的實際和興趣入手，拓展學(xué)習(xí)途徑，為學(xué)生提供大量的經(jīng)典古詩詞，供學(xué)生誦讀積累，積淀學(xué)生的語文功底，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)；通過豐富多彩的綜合實踐活動，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩詞天地，領(lǐng)略古詩詞的魅力，豐富自己的人文素養(yǎng)，提升自己的審美和創(chuàng)造能力；通過讀、背、表演等方式，在提高學(xué)生的語言表達(dá)能力的同時，鍛煉學(xué)生的思維、創(chuàng)新、想象等能力的閱讀途徑和策略，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效提升。八、課題研究的過程：

第一階段：準(zhǔn)備階段（2011年10月——2011年12月）（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關(guān)于經(jīng)典古詩詞誦讀的講座，明確經(jīng)典誦讀對于提升學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案，開題實施研究。（3）學(xué)習(xí)研究計劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容，各成員確定各自的研究側(cè)重點。第二階段：實施階段（2012年2月——2013年02月）1、開展調(diào)查活動，了解掌握小學(xué)低段學(xué)生誦讀古詩詞存在的問題及應(yīng)對的措施。2、精選古詩詞，開展形式多樣的誦讀古詩詞游戲活動，實踐活動。3、針對課題研究過程中的問題，適時采取有效應(yīng)對措施，并在一定范圍內(nèi)推廣其經(jīng)驗和成果。4、資料收集整理，建立檔案。第三階段：結(jié)題階段（2013年02月——2013年12月）1、系統(tǒng)分析整理材料，開展教師、學(xué)生及家長等多層面的訪談及問卷調(diào)查。2、總結(jié)、鑒定實驗成果。3、撰寫課題研究總結(jié)及有關(guān)論文。九、課題組成員及分工：姓

名

課題組中的分工引導(dǎo)小學(xué)生欣賞和吟誦古詩詞的策略研究常州市覓渡橋小學(xué)課題組一、研究的背景：時代的列車已駛?cè)肓硕皇兰o(jì)，今天的小學(xué)生，尤其是城市里的小學(xué)生所面對的是前人從未遭遇過的嶄新的時代。這是一個科技迅猛發(fā)展、高度信息化的時代，一個知識大爆炸、快節(jié)奏、高效率的時代，一個繽紛繁雜、令人眼花繚亂的時代，但同時也是一個充斥著喧囂、浮華與誘惑，令人躁動不安的時代。置身于這樣的時代，是否還有必要讓小學(xué)生通過大量學(xué)習(xí)古詩詞的途徑，來提升他們在古典文學(xué)方面的修養(yǎng)呢？答案顯然是毋庸置疑的。有許多專家、學(xué)者早已就此問題展開過深入的思考與探討。著名作家劉夢溪先生在《今天，為什么要閱讀經(jīng)典》一文中談到：“至于今天為什么還要讀中國的這些經(jīng)典，我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要的方式。其意義又不止于此。就個人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人，其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)。讀古人書、與古賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現(xiàn)，可以提示人們不要墮入俗流。有時稱贊一個人的文章寫得好，會驚嘆地說這是古人的文章，這是極高的獎賞。古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個人，可以變化氣質(zhì)；對社會而言，可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣?！敝袊柗Q詩的國度，早在兩千多年前，偉大的教育家孔子就曾有過“不學(xué)詩，無以言”的論斷。這至少啟示了我們，一個學(xué)生是否好學(xué)古詩詞，至少會對他的言語能力的發(fā)展水平造成影響。在許多有識之士都在呼喚回歸中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的今天，我們積極引導(dǎo)小學(xué)生大量學(xué)習(xí)古詩詞，可以讓他們獲得許多有益的熏陶。因此，從某種意義上說，讓小學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩詞，已成為了一種社會共識，一種社會時尚。國家教育部最新制定的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，有七十首古詩詞需要小學(xué)生背誦。這些古詩詞都是流傳已久的名篇，對于小學(xué)生來說，做到耳熟能詳不僅是必要的，而且有利于提高其文化修養(yǎng)。同時，這些古詩詞大多數(shù)已經(jīng)進(jìn)入了小學(xué)課本。每一冊語文教科書里面都編有5－8首的古詩詞。那么，當(dāng)前小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的現(xiàn)狀到底如何呢？帶著這個問題，課題組于日前面向我校全體五年級同學(xué)，針對他們平時誦讀古詩詞的情況進(jìn)行了一次調(diào)查問卷，其統(tǒng)計結(jié)果如下：在“你是否喜歡誦讀古詩詞”一題的選項中，選擇“喜歡”的占50.2℅，“一般”的占47.3℅，“不喜歡”的占2.5℅。由此可見，有一半多一點的同學(xué)對學(xué)習(xí)古詩詞很有興趣，但也有近一半的同學(xué)對此持無所謂的態(tài)度。在“你現(xiàn)在已能背誦多少首古詩詞了”一題的選項中，選擇“10首以下”的占5.5℅，“10－20首”的占53.2℅，“20－40首”的占34.8℅，“40首以上”的占6.5℅。從中可見，古詩詞的學(xué)習(xí)效果并不理想。大多數(shù)五年級學(xué)生，雖然其在小學(xué)階段的學(xué)段已過三分之二，但其背誦古詩詞的篇數(shù)，都只達(dá)到20篇左右，離課標(biāo)推薦的篇數(shù)，差距較大。導(dǎo)致這種不容樂觀的現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因何在呢？學(xué)生們在問卷中也談了各自的困難，歸結(jié)一下，主要有以下幾條：（1）古詩詞的內(nèi)容比較深奧，字、詞、句的意思不容易讀懂。（2）古詩詞中的有些字、詞與現(xiàn)在的讀音不一樣，不容易讀準(zhǔn)。甚至同一首詩，由于版本不同，用字就可能會不一樣，不知到底哪一個版本是正確的，讓人感到困惑。（3）有一些字不認(rèn)識，句子的結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜，誦讀的困難較大。（4）由于缺乏文學(xué)和歷史知識，不了解詩人的生活簡歷及寫作背景，很難真正理解詩意，只會死記硬背，缺乏感情。（5）缺乏專門學(xué)習(xí)古詩詞的時間，學(xué)生在校的自習(xí)時間大多只能應(yīng)付各科作業(yè)；回家后，有的學(xué)生除了要完成老師布置的家庭作業(yè)之外，有時還要再做一些家長準(zhǔn)備的習(xí)題。（6）由于不會運用，背過以后，當(dāng)時能記住，時間一長就淡忘了。那么，是否就是由于以上這些由古詩詞和學(xué)生本身的因素造成了小學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩詞的困難呢？反觀我們的教師、家長、課程以及教學(xué)，我認(rèn)為還有其它的一些因素，也造成了引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的困難。如：（7）一些教師和家長自身就沒有學(xué)習(xí)古詩詞的興趣愛好，對學(xué)習(xí)古詩詞的重要意義認(rèn)識不清，缺乏引導(dǎo)小學(xué)生從小學(xué)習(xí)古詩詞的意識，平時對學(xué)習(xí)古詩詞所作的宣傳力度不大，不能充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。（8）學(xué)校沒有專門的古詩詞課程設(shè)置，學(xué)生所學(xué)習(xí)的古詩詞散見于各冊教材之中，學(xué)時分散，教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，不利于充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和迅速提高他們的古詩詞修養(yǎng)。因此，現(xiàn)在有幾所學(xué)校真正能將背誦70首古詩詞的目標(biāo)落到了實處，又有幾名學(xué)生真正能把學(xué)習(xí)古詩詞當(dāng)成了自己的一大興趣愛好，乃至一種習(xí)慣呢？漫步于校園與家庭之內(nèi)，我們尋?？梢姷氖牵S多同學(xué)對動畫片、漫畫書，以及各類電視劇，尤其是武打、槍戰(zhàn)片的熱衷，卻鮮見有自發(fā)誦讀古詩詞的現(xiàn)象，整個社會環(huán)境彌漫著一種浮躁而低俗的氣息。劉夢溪先生在文中還談到：“讀書不僅使人獲得知識，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣?！币虼?，在現(xiàn)今的校園環(huán)境下，非常有必要進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，形成一股熱愛閱讀古代文化經(jīng)典的濃郁學(xué)風(fēng)顯得尤為重要。如果說現(xiàn)代小學(xué)生往往也喜歡追求時尚的話，那么，就讓學(xué)習(xí)古詩詞成為校園里的一種新時尚吧。然而，大量學(xué)習(xí)古詩詞的校園新時尚的形成，并非易事。我們在各個大型書店的文學(xué)書架上，各種版本的介紹唐詩和宋詞的書籍舉目皆是，但前來問津的小學(xué)生卻甚少。由此可見，古詩詞這類屬于“陽春白雪”曲高和寡之類的藝術(shù)，由于上述各類自身因素的制約，其對小學(xué)生的吸引力，自然是無法與風(fēng)行于世的各色漫畫、卡通以及《哈里波特》之類的流行書籍相提并論的。再者，我們還觀察和體悟到，優(yōu)秀的文化典籍是人類共同的精神家園。優(yōu)秀的古詩詞不僅深受成人喜愛，小學(xué)生最初也是十分喜歡吟誦古詩詞的，有些學(xué)生往往在幼兒園里就開始誦讀駱賓王的《詠鵝》之類的古詩詞。但現(xiàn)行的古詩詞課堂教學(xué)，卻讓小學(xué)生漸漸地產(chǎn)生了畏難情緒，降低了興趣。由于眾所周知的原因，我們的古詩詞課堂教學(xué)，或多或少地存在著應(yīng)試教育的傾向。教師往往將教學(xué)的重點放在內(nèi)容的解析上，圍繞著一首古詩詞，往往要從詩人的簡歷到寫作背景，乃至每一個字、詞、句，一路解讀分析下來，顯得繁瑣而又龐雜。而且，這樣的教學(xué)顯然超越小學(xué)生的認(rèn)知水平，不能不說這是一個“少、差、慢、費”的過程，學(xué)生們經(jīng)歷得多了，自然會對古詩詞產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之之感。綜合上述種種因素，我們的教師和家長如果不能有所作為，在小學(xué)階段這一個人行為習(xí)慣及興趣愛好的最佳形成期，通過自身的積極投入和探索，采取一些有效的教學(xué)策略，是難以真正將古詩詞藝術(shù)的根植入兒童的心靈的。二、研究的內(nèi)容：經(jīng)研究，本課題決定主要研究以下幾方面的內(nèi)容：1、古詩詞課堂教學(xué)改革我們試圖通過改革我們的古詩詞課堂教學(xué)行為，營造一種更利于學(xué)生“自主感悟古詩詞”的課堂教學(xué)氛圍，來進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和提高他們自主學(xué)習(xí)古詩詞的能力。2、七十首古詩詞的誦讀國家教育部制定的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，向小學(xué)生推薦了70首古詩詞。我們準(zhǔn)備將這七十首古詩詞按其在教材中的分布情況和難易程度劃分一下，制訂出低、中、高三個學(xué)段學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)目標(biāo)。并研究如何通過一系列精心設(shè)計的專題性學(xué)習(xí)活動，來充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這七十首古詩詞的興趣，并順利達(dá)成欣賞和吟誦各自學(xué)段古詩詞的目標(biāo)。3、古詩詞拓展學(xué)習(xí)古詩詞的學(xué)習(xí)決不應(yīng)該僅僅停留在70首古詩詞的學(xué)習(xí)上。我們還應(yīng)該探討如何促使學(xué)生將古詩詞學(xué)習(xí)活動的觸角延伸到70首古詩詞之外，去自主學(xué)習(xí)更多的古詩詞，進(jìn)一步提高自己的古詩詞修養(yǎng)。三、研究的重點：經(jīng)本課題研究小組成員共同研究，我們將重點研究的策略定位為以下三個方面：1、經(jīng)典詩詞課例引路鑒于上述由于現(xiàn)行古詩詞教學(xué)存在的弊端，我們首先要從古詩詞的課堂教學(xué)改革入手，來開展古詩詞學(xué)習(xí)策略的研究。具體改進(jìn)措施設(shè)想為以下兩點：（1）提高教師素養(yǎng)指的是語文教師應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)古詩詞，一方面迅速提高自身的詩詞修養(yǎng)，一方面也是給學(xué)生帶個好頭。俗話說：“火車跑得快，全靠車頭帶?！睂W(xué)生們都有向師性，要是全體語文教師都能時時處處學(xué)習(xí)古詩詞，“腹有詩書氣自華”，言談舉止間，能引經(jīng)據(jù)典，隨口吟詩的話，在學(xué)生中必然會引起積極的反響，引發(fā)磁場效應(yīng)，幫助學(xué)生克服畏難情緒，在一定范圍內(nèi)掀起學(xué)習(xí)古詩詞的高潮。例如，本人所任教的五（3）的學(xué)生，由于受到我的感染，喜愛古詩詞的同學(xué)已占到了60℅，且仍有上升的趨勢。（2）關(guān)注作品本身古人云：“好讀書，不求甚解”，“書讀百遍，其義自見”。我想在這里引用這兩句話，是時時要提醒我們在引導(dǎo)學(xué)生欣賞和吟誦古詩詞的時候，千萬不要落入繁瑣解讀分析的窠臼之中。臺灣作家蔣勛在＜＜藝術(shù)概論＞＞一文中談到：“真正使我們進(jìn)入藝術(shù)欣賞核心的，永遠(yuǎn)是藝術(shù)作品本身。分析性的資料或許有佐助的好處，但絕不能代替藝術(shù)欣賞經(jīng)驗本身。”為此，他還舉了一個例子，我們在學(xué)習(xí)李商隱的詩的時候，“李商的生卒年代、李商隱的出生地、李商隱做過什么官、哪一年中進(jìn)士，這些是屬于理知范圍的資料，我們在其他課程中，都可以有機會得知。這種理知的訓(xùn)練也比較容易用考試來測驗一個人的用功程度。例如：李商隱生于哪一年，可以設(shè)計成是非題，或選擇題，答案也只有一個。“但是，‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’，好像一下子說出了我們自己的心事，使我們經(jīng)驗到生命中那種自負(fù)而心酸的記憶，使我們仿佛感覺到一種至死無悔的愛的執(zhí)著，使我們一剎那經(jīng)驗到宇宙間一種生命本質(zhì)的莊嚴(yán)，使我們有了生命的慨嘆、觀照，使我們對這似乎又可愛又可憐的生命有了一點點領(lǐng)悟，這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般是非題與選擇題的判斷，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理知的范疇，是我們與自己、與歷史、與亙古宇宙的對話，沒有人可以測驗，也沒有人可以判斷?！庇纱耍绻覀兡茉谝龑?dǎo)學(xué)生欣賞和吟誦古詩詞時，不要糾纏太多的是非對錯的問題――不深究詩人的生活經(jīng)歷與寫作背景等方面的知識，把精力放到賞析精華詩句上來，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，然后根據(jù)自己的體驗，從多種角度和多種緯度進(jìn)行多元解讀，一定會使學(xué)生更加喜愛欣賞和吟誦古詩詞的。從某種意義上說，關(guān)注內(nèi)容本身，也是在這個往往形式超過內(nèi)容本身的時代中作出的一件回歸本真之舉。2、系列活動激趣我想，在平時的古詩詞課堂教學(xué)中，或者是專門組織的古詩詞課外活動中，我們的教學(xué)和活動之所以不吸引學(xué)生，在很大的程度上，都是因為我們教學(xué)和活動存在著隨意大，缺乏系統(tǒng)性所造成的。就拿課堂中的古詩詞教學(xué)來說吧，一學(xué)期就那么幾節(jié)課，純粹是淺嘗輒止式的學(xué)習(xí)，怎么能有效地培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞持久的興趣和確保各學(xué)段古詩詞誦讀目標(biāo)的順利達(dá)成呢？所以我們在語文課程之外，可以專設(shè)一個古詩詞欣賞和吟誦的活動課程，設(shè)計出一系列的專題性學(xué)習(xí)活動，帶領(lǐng)學(xué)生遨游古詩詞樂園。本課題組的5位研究成員分屬一、三、五年級，跨越三個學(xué)段。因此，我們準(zhǔn)備根據(jù)各自學(xué)段學(xué)生的情況，精心設(shè)計不同的專題性學(xué)習(xí)活動，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，并順利實現(xiàn)各自學(xué)段的古詩詞學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體活動設(shè)想有：（1）以詩人或題材為線索的專題性學(xué)習(xí)活動筆者所任教的是五年級，本人在認(rèn)真翻閱了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦篇目并進(jìn)行了分類之后，發(fā)現(xiàn)70首古詩詞涉及到的詩人一共有43位。其中入選2首或2首以上作品的有14位。這14首詩人都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笤娙肆?。按入選作品的多少分，李白有7首，杜甫、蘇軾各4首，白居易、杜牧、王安石、王維各3首，王之渙、王昌齡、劉禹錫、李紳、陸游、范成大、楊萬里都是2首。這14位詩人的作品就有41首，占了70首古詩詞的一大半。我想如果將這14位著名詩人的作品按詩人為主線開展專題性學(xué)習(xí)活動的話，學(xué)習(xí)效率將大為提高。每次活動都緊緊圍繞著一位詩人的生平簡歷、寫作背景及詩作展開。其中生平簡歷和寫作背景適當(dāng)涉及，以學(xué)生獨立查閱資料和匯報交流為主，詩作則以其入選作品為主，并適當(dāng)延伸拓展到其它詩作。整個活動摒棄繁瑣分析，突出學(xué)生的自主欣賞和吟誦的過程，力求讓每個學(xué)生都獲得深刻的體驗。而剩下的29位詩人每人只有一首作品入選，這29首詩歌又可以按題材的不同分成田園山水詩和邊塞軍旅詩等幾類。我想如果能在分類的基礎(chǔ)上，通過組織以題材為線索的專題性學(xué)習(xí)活動來學(xué)習(xí)這些詩歌的話，一定也會進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的學(xué)習(xí)效率。（2）文包詩趣味小故事創(chuàng)作和交流活動三年級的劉志寬老師在研究中提出，如果能引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)作和交流文包詩趣味小故事的形式來學(xué)習(xí)古詩詞，可以將許多有關(guān)的詩詞背景及內(nèi)容等方面的知識，融入有趣的故事情節(jié)中，使學(xué)生在相互交流許多有趣的詩詞故事的同時，不知不覺便學(xué)到許多詩詞知識，背會了許多膾炙人口的詩詞。（3）詩配畫或畫配詩實踐和交流活動一年級的王燕、林怡和蔡薇老師提出，如果能結(jié)合一年級學(xué)生的年齡和心理特點，通過讓一年級的小學(xué)生圍繞一些詩詞名句進(jìn)行詩配畫或畫配詩的形式來開展詩詞實踐學(xué)習(xí)活動的話，也能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的學(xué)習(xí)能力。（4）詩詞知識講座和學(xué)習(xí)心得交流活動為了在一定程度上消除學(xué)生的學(xué)習(xí)困