2024-2025學(xué)年新教材高中語文第一單元1.1子路曾晳冉有公西華侍坐學(xué)案部編版必修下冊(cè)

PAGE1-子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1、接著培育學(xué)生依據(jù)語境推斷詞句意思的實(shí)力；2、駕馭文中重點(diǎn)詞語及特殊的文言句式；3、能夠較精確地翻譯全文。語言建構(gòu)與運(yùn)用：依據(jù)上下文來推斷詞句義；抓住關(guān)鍵詞語，培育學(xué)生依據(jù)語境推斷詞句意思的實(shí)力。思維發(fā)展與提升：從四名弟子的言行中總結(jié)其不同的性格特征，體會(huì)其為政的觀念。審美鑒賞與創(chuàng)建：進(jìn)入情境，分角色朗讀，分角色翻譯，師生共同探討孔子的教化思想及其弟子的治國(guó)理念。文化傳承與理解：讓學(xué)生從文中體會(huì)學(xué)習(xí)孔子及其弟子的處世之道，樹立正確、健康的人生觀和價(jià)值觀，領(lǐng)悟孔子及弟子的思想在當(dāng)今社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。1.依據(jù)上下文來推斷詞句義；2.從四名弟子的言行中總結(jié)其不同的性格特征，體會(huì)其為政的觀念。3.理解孔子的政治主見。一、了解孔子：1998年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：假如人類在21世紀(jì)還想接著生存下去的話，必需回頭到兩千五百多年前，從中國(guó)的孔子那里吸取才智?？鬃?，春秋末期魯國(guó)人（前551年前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主見禮治，激勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出來做事”。曾周游列?guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。二、了解《論語》：《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教化思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《高?！贰吨杏埂泛汀睹献印啡Q為“四書”。《論語》共20篇，492章，12700字?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。三、重點(diǎn)字：拼音——俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ哂，音shěn相，音xiàng鏗，音kēng沂，音yí喟，音kuì雩，音yú冠，音guàn攝：課文注釋說“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選。亦：副詞，這里有“只是”、“不過是”的意思。毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！保晃嶂玻悍穸ň渲械馁e語前置句，即“不知吾也”，不了解我們。如或知爾：假如有人了解你們。如，假如。或，有人。爾，你們則何以哉：疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置，你們準(zhǔn)備做點(diǎn)什么呢？加之以師旅：狀語后置句，有別國(guó)軍隊(duì)來侵略它?！耙浴保樵~，用。四、學(xué)生口頭翻譯課文，駕馭重點(diǎn)學(xué)問：（一）、翻譯下面句子，留意句子依次和現(xiàn)代漢語不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過的句子，留意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰與歸？2、忌不自信。3、何厭之有？4、何陋之有？5、長(zhǎng)安君何以自托于趙？6、唯利是圖找尋規(guī)律和方法:1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。（二）翻譯下面句子，留意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，留意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”3、爾何如？爾：代詞，你（四）、翻譯學(xué)過的句子，留意“如”的用法1、如或知爾，則何以哉？假如2、如其禮樂，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同?；蛘撸ㄎ澹?、翻譯下面句子留意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過的學(xué)問1、不以規(guī)則，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（六）、翻譯下面句子，留意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過的學(xué)問：1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：賜予（七）、翻譯下面句子，留意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)練習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特殊要留意關(guān)鍵詞。1、居則曰：“不吾知也?！?、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?、何傷乎？7、吾與點(diǎn)也。8、為國(guó)以禮，其言不讓。一、自主學(xué)習(xí)：1、這是一篇什么體裁的文章？2、依據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語言概括段意。明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文。2、第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。其次段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評(píng)志。二、探究學(xué)習(xí)：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的看法。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，詳細(xì)分析孔子的形象。（4）孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？明確：1、子路：有志向，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。冉有：虛心謹(jǐn)慎，說話很有分寸。公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。2、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和看法不夠虛心，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿足的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)當(dāng)更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱忱而又嚴(yán)格的老師。看法謙和、親切，指責(zé)含蓄，耐性地誘導(dǎo)、熱忱地激勵(lì)。4、首先結(jié)合孔子的思想來分析?？鬃诱紊现饕姟岸Y治”，即以禮治理國(guó)家。針對(duì)子路“率爾”作答，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”；針對(duì)冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語，在回答曾皙的詢問時(shí)，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是國(guó)家，既然如此，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？針對(duì)公西華“愿為小相”的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小，孰能為之大？”只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的詳細(xì)治國(guó)措施，又敏捷地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來。何謂“舞雩”？魯國(guó)的祈雨臺(tái)！王充在《論衡》中說明曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。《禮記》中也有說明：“舞雩，祭水旱也?！庇纱丝梢曰镜贸鼋Y(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天干旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)志向一、閱讀下面的文字，完成下面小題，長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長(zhǎng)沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然。”曰：“是知津矣?！辫钅缰^子路曰：“了為誰？”曰：“為由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰“然?！辫钅缭唬骸坝朴普咛煜陆允且?，而誰以易之？且與其辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耨而不輟。子路以告孔子，孔子撫然曰：“鳥獸不行與同天下有道，丘不與易也。”他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也?！睆?fù)往，則亡。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞說明正確的一項(xiàng)是（）A．使子路問津路口 B．而誰以易之替換C．耰而不輟停止 D．植其杖而蕓通“耘”，播種2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．隱者，隱士，隱居不仕的古代學(xué)問分子，往往有著獨(dú)立的人格和超凡的才德學(xué)識(shí)。B．子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟隨孔子周游列國(guó)，“孔門十哲”之一。C．夫子，對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問好的人的尊稱，猶今之所謂“先生”“老師”，此處指孔子。D．四體，人的四肢。五谷，五種谷物，常指稻、稷、麥、菽、麻，后來也泛指谷物.3．把下列文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，不正確的一項(xiàng)是（）A．彼執(zhí)輿者為誰譯文：那個(gè)拉著車的人是誰B．豈若從辟世之士哉譯文：還不如跟著我們這些避世的人呢C．子路以告孔子譯文：子路就告知了孔子D．復(fù)往，則亡譯文：再到那里去看看，老人已經(jīng)走了二、閱讀下面的文言文，然后回答問題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒螅瑺柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱觯?。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”4．對(duì)下列句子中加橫線詞的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)z乎大國(guó)之間攝：夾、迫近B．舍瑟而作舍：放下C．吾與點(diǎn)也與：和，跟D．其言不讓讓：謙讓5．對(duì)下列句子中“以”字的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A．以（因?yàn)椋┪嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾B．則何以（憑）哉C．為國(guó)以（用）禮，其言不讓D．加之以（把）師旅6．下列對(duì)孔子言行的概括評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭對(duì)弟子言志的啟發(fā)——雍容謙遜，親切懇切。B．激勵(lì)曾皙發(fā)表不同看法——深明事理，諄諄教導(dǎo)。C．譏誚子路不虛心——不隱褒貶，切中肯綮。D．最終評(píng)述弟子志向——含蓄隱諱，不露山水。7．下列對(duì)子路“率爾而對(duì)曰”的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（）A．急不行待，毫不猶豫 B．胸?zé)o城府，急躁自負(fù)C．剛直爽快，不說假話 D．缺少思想，魯莽草率8．下列對(duì)相關(guān)人物言行的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（）A．冉有先說“方六七十”，轉(zhuǎn)而改口“如五六十”——優(yōu)柔寡斷，缺乏果決。B．冉有說“禮樂”大事“以俟君子”——虛心謹(jǐn)慎，敦厚禮讓。C．公西華在孔子的督促下說“非曰能之，愿學(xué)焉”——忍讓謙恭，隱藏鋒芒。D．曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”——放達(dá)瀟灑，從容自得。9．下列對(duì)曾皙所描繪的春景圖的評(píng)語，不正確的一項(xiàng)是（）A．移情于景，以景抒情 B．春光明媚，惠風(fēng)和暢C．治世風(fēng)景，康樂藍(lán)圖 D．大國(guó)風(fēng)情，盛世縮影

參考答案1．【答案】C【解析】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解實(shí)力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。考生要依據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，仔細(xì)分析，確認(rèn)詞義。A項(xiàng)，“津：路口”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)為“津：渡口”。B項(xiàng)，“易：替換”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)為“易：變更”。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“蕓：通‘耘’，播種”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)為“蕓：通‘耘’，除草”。故選C。2．【答案】B【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語境的含義作答。B項(xiàng)，“子路，名子路，字仲由”錯(cuò)誤，子路，名仲由，字子路。B錯(cuò)誤。故選B。3．【答案】C【解析】此題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充。C項(xiàng)，“子路就告知了孔子”錯(cuò)誤，“以”字后省略“之”，應(yīng)譯為：子路把這個(gè)經(jīng)過告知了孔子。C錯(cuò)誤。故選C。【參考翻譯】在路上遇見長(zhǎng)沮、桀溺兩人并肩耕田，孔子以為他們是隱士，就叫子路前去打聽渡口在什么地方。長(zhǎng)沮說：“那個(gè)拉著馬韁的人是誰？”子路回答說：“是孔丘。”長(zhǎng)沮又問：“是魯國(guó)的孔丘吧？”子路說：“是的?！遍L(zhǎng)沮說：“那他應(yīng)當(dāng)知道渡口在哪兒了。”桀溺又問子路：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“你是孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“天下到處都在動(dòng)蕩擔(dān)心，而誰能變更這種現(xiàn)狀呢？況且你與跟著那躲避暴亂臣的人四處奔跑，還不如跟著我們這些躲避亂世的人呢？”說完，就接著不停地耕田。子路把此話告知了孔子，孔子悲觀地說：“我們不能居住在山林里與鳥獸同群，要是天下太平，我也用不著到處奔跑想變更這個(gè)局面了?！庇幸惶?，子路一個(gè)人行走的時(shí)候，路遇一位肩扛除草工具的老人。子路問他：“您望見過我的老師嗎？”老人說：“你們這些人四肢不勤勞，五谷辨別不清，誰是你的老師我怎么會(huì)知道？”說完就掛著拐杖拔草去了。事后子路把這些經(jīng)過告知了孔子，孔子說：“這是位隱士?！苯凶勇吩俚侥抢锟纯?，老人已經(jīng)走了。二、4．【答案】C【解析】此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力，平常留意積累，答題時(shí)留意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要留意文言文中經(jīng)常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)留意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。C項(xiàng)，與：贊成。故選C。5．【答案】B【解析】此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的實(shí)力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和