2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)課后限時集訓(xùn)32哲學(xué)基本思想含解析新人教版

PAGE4-課后限時集訓(xùn)(三十二)哲學(xué)基本思想(建議用時：25分鐘)1．(哲學(xué)探討的對象)哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動。這表明()①哲學(xué)的探討對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特別規(guī)律③哲學(xué)是一門應(yīng)有盡有、囊括萬物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個世界作為自己的探討對象A．①② B．①④C．②③ D．③④B[“哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動”，這表明哲學(xué)的探討對象是整個世界，①④符合題意；哲學(xué)從特別規(guī)律中概括和總結(jié)出最普遍的規(guī)律，②錯誤；哲學(xué)非科學(xué)之科學(xué)，③錯誤。]2．(世界觀與方法論的關(guān)系)一層口罩，隔開兩種文化。為什么歐洲不把戴口罩當(dāng)作是防范新冠肺炎疫情必要措施呢？在歐洲人的衛(wèi)生觀念中，戴口罩就等于生病了，在許多歐洲人看來，上街戴口罩就像穿病號服逛街。這表明()A．世界觀確定方法論 B．方法論確定世界觀C．世界觀體現(xiàn)方法論 D．方法論概括世界觀A[歐洲人的戴口罩就等于生病了的衛(wèi)生觀念使他們不把戴口罩當(dāng)作是防范新冠肺炎疫情必要措施的行為，這體現(xiàn)了世界觀確定方法論，A符合題意。世界觀確定方法論、有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論是世界觀的體現(xiàn)，B、C、D說法有誤。]3．(唯物主義的基本形態(tài))(2024·重慶南開中學(xué)1月檢測)古希臘哲學(xué)家德謨克里特認(rèn)為，萬物的本原是原子和虛空。原子是不行再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運動的場所。對這一觀點，理解正確的是()①在世界本原問題上堅持了唯物主義的方向②運用了原子的概念，具有近代形而上學(xué)唯物主義的特點③屬于哲學(xué)家的揣測，缺乏科學(xué)依據(jù)④本質(zhì)上屬于二元論A．①② B．①③C．②④ D．③④B[古希臘哲學(xué)家德謨克里特的這一觀點是古代樸實唯物主義的觀點，古代樸實唯物主義在世界本原問題上堅持了唯物主義的方向，屬于哲學(xué)家的揣測，缺乏科學(xué)依據(jù)，①③符合題意。古希臘哲學(xué)家德謨克里特的這一觀點是古代樸實唯物主義的觀點，不是近代形而上學(xué)唯物主義觀點，②說法錯誤。二元論認(rèn)為物質(zhì)和意識是彼此獨立的，都是世界的本原，而古希臘哲學(xué)家德謨克里特的觀點認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，④說法錯誤。]4．(唯心主義)下列與老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”觀點相一樣的有()A．萬物產(chǎn)生于水，且復(fù)歸于水B．宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實體C．世界是一團永恒燃燒的活火D．世界是上帝意志的創(chuàng)建物D[本題考查哲學(xué)的基本派別的有關(guān)學(xué)問。材料中老子的觀點認(rèn)為，“道”是世界的本原，這屬于客觀唯心主義觀點。D強調(diào)上帝創(chuàng)建萬物，也是客觀唯心主義觀點，故與之相符；A、B、C都是古代樸實唯物主義的觀點，不符合題意。]5．(馬克思主義哲學(xué)的作用)習(xí)近平總書記指出，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依舊顯示出科學(xué)思想的偉力，依舊占據(jù)著真理和道義的制高點。面對世界百年未有之大變局，只有馬克思主義能夠引領(lǐng)我們始終立于時代前列，立于思想和精神的制高點。這說明馬克思主義能夠()①發(fā)揮精神導(dǎo)引功能，為時代發(fā)展供應(yīng)強大精神動力②揭示時代發(fā)展?fàn)顩r，精準(zhǔn)把握當(dāng)今時代發(fā)展的脈搏③科學(xué)解答時代課題，供應(yīng)解決實際問題的詳細(xì)方法④經(jīng)得起實踐的檢驗，供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)A．①② B．①④C．②③ D．③④B[材料說明馬克思主義能夠發(fā)揮精神導(dǎo)引功能，為時代發(fā)展供應(yīng)強大精神動力，也經(jīng)得起實踐的檢驗，供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，①④符合題意。馬克思主義不能把握當(dāng)今時代發(fā)展的脈搏，②錯誤。馬克思主義探討的是整個世界，揭示的是一般規(guī)律，而不是供應(yīng)解決實際問題的詳細(xì)方法，③錯誤。]6．“哲理數(shù)學(xué)”核心是對立統(tǒng)一的量化探討方法，即定性與定量一體化的探討方法。它既區(qū)分于以往數(shù)學(xué)單純的定量探討，又區(qū)分于以往哲學(xué)單純的定性探討；既能讓數(shù)學(xué)涉及人文社會科學(xué)、中醫(yī)理論等領(lǐng)域，又能使哲學(xué)對事物的聯(lián)系、變更、沖突的程度進(jìn)行量化分析。這說明()A．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的有機結(jié)合使哲學(xué)的探討對象發(fā)生了變更B．詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)的有機結(jié)合能推動詳細(xì)科學(xué)發(fā)展到最高境界C．哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，能為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)D．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展D[本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。A錯誤，哲學(xué)的探討對象是整個世界以及人與世界的關(guān)系，詳細(xì)科學(xué)探討的領(lǐng)域是詳細(xì)科學(xué)領(lǐng)域；B錯誤，詳細(xì)科學(xué)發(fā)展是無止境的過程，沒有最高境界；C錯誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分；D說明白詳細(xì)科學(xué)的重要性，符合題意。]7．唐代中葉，禪宗五祖弘忍門下分為惠能、神秀兩支，惠能以“頓悟”立說，神秀以“漸悟”立說?！邦D悟”與“漸悟”兩種觀點的對立表明，在宗教界同樣存在()A．唯物主義與唯心主義的斗爭B．形而上學(xué)與辯證法的對立C．主觀唯心主義與客觀唯心主義的對立D．可知論與不行知論的對立B[所謂“頓悟”與“漸悟”，是指眾生覺悟成佛的途徑?！邦D悟”說認(rèn)為，佛教真理是個整體，眾生無需經(jīng)過長時間的修行，在須臾之間就能完成對它的體悟，從而成為圓滿無缺的佛，否認(rèn)了發(fā)展的過程，屬于形而上學(xué)的觀點。“漸悟”說認(rèn)為，對佛教真理的相識要有一個過程，眾生須要經(jīng)過長期的按部就班的修行，漸漸積累，方能在最終完成對它的相識，成為佛，承認(rèn)了發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程，屬于辯證法的觀點。因此，“頓悟”與“漸悟”兩種觀點的對立表明在宗教界同樣存在形而上學(xué)與辯證法的對立，B符合題意。]8．(2024·魯東南聯(lián)考)馬克思指出，批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力氣只能用物質(zhì)力氣來摧毀；但是理論一經(jīng)駕馭群眾，也會變成物質(zhì)力氣。這表明馬克思主義哲學(xué)()①具有實踐性，實踐是馬克思主義哲學(xué)的力氣源泉②只有依靠群眾才能轉(zhuǎn)化為變更世界的現(xiàn)實力氣③實現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展史上的革命，引領(lǐng)著時代的前行④具有科學(xué)性，是唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④A[批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力氣只能用物質(zhì)力氣來摧毀，上述論斷強調(diào)了實踐的重要性，①符合題意；理論一經(jīng)駕馭群眾，也會變成物質(zhì)力氣，上述論斷強調(diào)了人民群眾的重要作用，②符合題意；材料強調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)對變更世界的作用，沒有體現(xiàn)馬克思主義實現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展史上的革命，③不符合題意；材料沒有體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，④與題意無關(guān)。]9．(2024·山東濟南一模)恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！毕铝羞x項中，體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的對立的是()①“萬事皆備于我”與“物是觀念的集合”②“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”④“形存則神存，形謝則神滅”與“眼開則花明，眼閉則花寂”A．①② B．①③C．②④ D．③④C[唯物主義的根本觀點是物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識；唯心主義的根本觀點則認(rèn)為意識是本原的，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)確定意識，而是意識確定物質(zhì)?！笆澜缡且粓F永恒燃燒的活火”“形存則神存，形謝則神滅”都屬于唯物主義的觀點；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“眼開則花明，眼閉則花寂”則屬于主觀唯心主義的觀點，基于以上推斷，②④符合題意?！叭f事皆備于我”與“物是觀念的集合”都屬于唯心主義的觀點；“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”是辯證法與形而上學(xué)的對立，故①③不符合題意。]10．2024年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅的收官之年。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅戰(zhàn)的成功，就必須要堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)。這表明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想()①是馬克思主義中國化的最新理論成果，利于我國發(fā)展②在順應(yīng)時代發(fā)展中，系統(tǒng)地回答了怎樣建設(shè)黨的問題③是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動指南④是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是習(xí)近平總書記個人才智的體現(xiàn)A．①②