中考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案(第十二課時(shí))

2017年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案（八年級(jí)下冊(cè)）中店鄉(xiāng)汪神學(xué)校楊國(guó)梁第十二課時(shí)【授課時(shí)間】（5.02\5.03晚自習(xí)）*以學(xué)校安排中考復(fù)習(xí)時(shí)間為依據(jù),每一課時(shí)用兩節(jié)課復(fù)習(xí)。【復(fù)習(xí)內(nèi)容】世界古代史：上古、中古人類(lèi)文明、文明的沖撞與融合、科學(xué)技術(shù)與思想文化【考綱要求】●世界古代史（1）知道古代埃及的金字塔。（2）知道古巴比倫的《漢謨拉比法典》。（3）知道古代印度的種姓制度；了解佛教的產(chǎn)生和傳播。（4）了解雅典民主政治的基本狀況；知道古希臘是西方文明的發(fā)祥地。（5）知道亞歷山大東征。（6）了解基督教的產(chǎn)生和傳播。（7）知道大化改新的基本內(nèi)容。（8）了解伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播；知道阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播的史實(shí)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)，完成練習(xí)】1、古埃及是四大文明古國(guó)之首，文明產(chǎn)生于約公元前年的尼羅河流域。是古代埃及法老（國(guó)王）的陵墓，是國(guó)王權(quán)力的象征，也是古埃及文明的象征。2、兩河文明出現(xiàn)在約公元前3500年以后，國(guó)王漢漠拉比在位時(shí)制訂了世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是《》。3、古代印度文明出現(xiàn)在約公元前2500年，古代印度文明標(biāo)志是。在這種制度中國(guó)王、武士、官吏屬于等級(jí)。4、西方文明的發(fā)祥地，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)祥地是。5、古希臘當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，他在任期間推行民主政治，全體公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，他把奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。6、日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志是。它是由孝德天皇于646年推行，效仿中國(guó)隋唐制度。7、古代文明交流的方式有兩種；一種是，一種。古代暴力沖突的例子.有希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征，和平交往的例子有阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、馬可·波羅來(lái)華，先進(jìn)文明的傳播，推動(dòng)了整個(gè)世界文明的共同發(fā)展。8、阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明者是；傳播者是。9、世界有三大宗教：佛教、基督教和伊斯蘭教的。把耶穌當(dāng)“救世主”。忍受苦難，死后可以升入“天堂”的是宗教。認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由；人的生老病死都是苦的是宗教，世上只有惟一的神“真主”是宗教。【考點(diǎn)導(dǎo)學(xué)】一、人類(lèi)文明的開(kāi)端（一）大河文明（東方文明）1、古代埃及的金字塔古埃及文明產(chǎn)生于約公元前3500年的尼羅河流域。金字塔是古代埃及法老（國(guó)王）的陵墓，是國(guó)王權(quán)力的象征，也是古埃及文明的象征。2、古巴比倫的《漢漠拉比法典》①文明出現(xiàn)：約公元前3500年以后，幼發(fā)拉底河和底格里斯河②制訂的時(shí)間和人物：公元前18世紀(jì)，漢漠拉比③意義：它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。3、古代印度的種姓制度①文明出現(xiàn)：約公元前2500年，印度河和恒河②種姓姓的四個(gè)等級(jí)：雅利安人等級(jí)名稱(chēng)社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)備注婆羅門(mén)祭司、貴族掌握神權(quán)統(tǒng)治階級(jí)剎帝利國(guó)王、武士、官吏把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)（二）海洋文明（西方文明）——古希臘1、古希臘是西方文明的發(fā)祥地，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)祥地。最著名的城邦是雅典。2、雅典的民主政治：公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。3、評(píng)價(jià)：雅典奴隸主民主政治的本質(zhì)是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的專(zhuān)政，民主權(quán)利只是占少數(shù)人口的奴隸主階級(jí)才能享有。它是現(xiàn)代民主制度的起源。二、亞洲和歐洲的封建社會(huì)1、日本的大化改新（646年）①發(fā)動(dòng)者：孝德天皇②內(nèi)容：政治上：建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。③意義：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。2、西歐城市的興起①興起：10世紀(jì)西歐城市重新興起。②城市爭(zhēng)取自治的兩種方式：金錢(qián)贖買(mǎi)和武力（典型事例：法國(guó)瑯城）③城市興起的歷史意義：瓦解西歐的封建經(jīng)濟(jì)：出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件；加速?lài)?guó)家的統(tǒng)一；城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。三、古代文明交流的方式（一）文明交流的方式一：暴力沖突1.希波戰(zhàn)爭(zhēng)（1）時(shí)間：公元前5世紀(jì)早期至中期（2）經(jīng)過(guò)：①公元前5世紀(jì)早期：戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，三次出征希臘。②公元前5世紀(jì)中期：希臘取勝。（3）重要戰(zhàn)役：馬拉松戰(zhàn)役（由此產(chǎn)生了馬拉松長(zhǎng)跑項(xiàng)目）2.亞歷山大東征（1）時(shí)間：公元前4世紀(jì)（2）過(guò)程：亞歷山大繼承王位后，滅了包括埃及、巴比倫在內(nèi)的波斯帝國(guó)，一直打到印度。（3）結(jié)果：建立了地跨歐亞非的亞歷山大帝國(guó)。（4）影響：整個(gè)亞歐大陸的交通被打通。伴隨著亞歷山大大帝的東征，希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲入到希臘文化。正是在這一過(guò)程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。（二）文明交流的方式二：和平交往1、阿拉伯?dāng)?shù)字（發(fā)明者：古印度人；傳播者：阿拉伯人）2、馬可·波羅來(lái)華：1271年，意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到中國(guó)。得到元世祖忽必烈的賞識(shí)，在元朝任職。他在中國(guó)生活了17年，回到意大利后，根據(jù)他的口述有人寫(xiě)成了《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)，在歐洲廣為流傳，書(shū)中介紹了繁榮富庶的東方，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往?！澜绺髅褡甯鞯貐^(qū)各地區(qū)和平交往的歷史意義①促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此之間的聯(lián)系和友誼；②傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；③先進(jìn)文明的傳播，推動(dòng)了整個(gè)世界文明的共同發(fā)展?！┝_突的影響：一方面對(duì)社會(huì)和人類(lèi)生命財(cái)產(chǎn)造成巨大的破壞和損失，另一方面也客觀(guān)上起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用。四、古代科技文化1、科學(xué)家：阿基米德阿基米德是古希臘杰出的科學(xué)家，他發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律，發(fā)明了螺旋式水車(chē)。名言：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球。”2、世界三大宗教：佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播名稱(chēng)佛教基督教伊斯蘭教產(chǎn)生背景等級(jí)制度激化了社會(huì)矛盾猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。阿拉伯半島內(nèi)部矛盾叢生，人民渴望統(tǒng)一產(chǎn)生時(shí)間公元前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)（622年為教歷元年）產(chǎn)生地點(diǎn)古印度巴勒斯坦一帶阿拉伯半島的麥加創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多（傳說(shuō)中的）耶穌穆罕默德基本教義宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位。認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由；人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。耶穌是“救世主”。忍受苦難，死后可以升入“天堂”。世上只有惟一的神“真主”，穆罕默德是“真主”的使者；“伊斯蘭”是阿拉伯語(yǔ)“順從”的意思。經(jīng)典《佛經(jīng)》《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》傳播與發(fā)展公元前3世紀(jì)，阿育王在位時(shí)佛教有了很大的發(fā)展，并向外傳播。向北：印度—中國(guó)—朝鮮—日本—越南等國(guó)，向南：印度—斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸等和我國(guó)的傣族地區(qū)。4世紀(jì)被羅馬教皇定為國(guó)教；11世紀(jì)，基督教會(huì)分裂為天主教與東正教，分別以羅馬和君士坦丁堡為中心中世紀(jì)時(shí)伊斯蘭教傳到亞洲、北非等地。傳播原因宣揚(yáng)的教義對(duì)苦難中的人民有苦難欺騙麻痹作用；有利于維護(hù)其統(tǒng)治，得到統(tǒng)治者支持。【目標(biāo)測(cè)評(píng)】一、單項(xiàng)選擇題1、人類(lèi)早期文明產(chǎn)生時(shí)的自然地理環(huán)境包括()①氣候濕潤(rùn)，光熱充足②北緯20°~40°③北緯40°~60°④水源充沛、土壤肥沃A．①②=3\*GB3③B．①②④C．①=3\*GB3③④D．②=3\*GB3③④2、它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度；它是禁錮印度人民的枷鎖?！八笔牵ǎ〢．封君封臣制B．禪讓制C．分封制D．種姓制度3、金字塔是古代埃及文明的象征，它位于（）A．尼羅河流域B．黃河流域C．印度河流域D．兩河流域4、下列圖中的遺址和文物，代表著不同國(guó)家和地區(qū)的古代文明,屬于古巴比倫的是（）A．漢謨拉比法典B．金字塔C．羅馬軍隊(duì)D．希臘陶器5、北京2008年奧運(yùn)會(huì)火種來(lái)自西方文明的發(fā)源地。這一發(fā)源地是（

）A．古羅馬

B．古印度

C．古巴比倫

D．古希臘

6、下列不符合“大河流域——人類(lèi)文明的搖籃”這一選題的是（）A．埃及——金字塔B．雅典——伯利克里改革C．印度——種姓制度D．巴比倫——《漢莫拉比法典》7有人說(shuō)：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@里的“她”是指（

）A．古代埃及B．古代雅典C．古代印度D．古代羅馬共和國(guó)8、公元七世紀(jì)中期，日本參照中國(guó)隋唐制度進(jìn)行改革，這次改革史稱(chēng)（）A．查理馬特改革B．大化改新C．明治維新D．亞歷山大改革9、西歐城市重新興起的意義在于（

）A．推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展B．加強(qiáng)了教會(huì)和世俗封建主的勢(shì)力C．形成了市民階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件D．提高了西歐的國(guó)際地位，使之成為世界貿(mào)易中心10、今天的0、1、2、3……等數(shù)字符號(hào)的發(fā)明者是（）A．古代埃及人B．古兩河流域人C．古阿拉伯人D．古代印度人

11、“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”是阿基米德的名言。這句話(huà)說(shuō)明了阿基米德在物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)是（）A．杠桿定律B．萬(wàn)有引力定律C．浮力定律D．運(yùn)動(dòng)三大定律12、宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化，下列宗教對(duì)維系阿拉伯民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國(guó)家的發(fā)展起著重要作用的是（）A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教13、“三生有幸、苦海無(wú)邊、回頭是岸”是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３？梢月?tīng)到的話(huà)語(yǔ)，它們來(lái)源于（）A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教14、1971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表說(shuō)“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”的一部書(shū)是指（）A．《大唐西域記》B．《馬可?波羅行紀(jì)》C．《神曲》D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》15、關(guān)于世界三大宗教共同點(diǎn)的表述，正確的是（）A．都有羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張有關(guān)B．都產(chǎn)生在西亞C．都對(duì)本地區(qū)的統(tǒng)一起到了推動(dòng)作用D．都得到了廣泛傳播16、在四川抗震救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)上，到處活躍著帶有“紅十字”標(biāo)記的醫(yī)護(hù)人員?！凹t十字”成為舍己救人的象征，始于耶穌被釘死在十字架上，據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記起源于下列哪一宗教？（）A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教二、材料解析題：閱讀材料，請(qǐng)回答問(wèn)題：材料：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。1.上述材料是哪次改革的內(nèi)容？