山坡羊驪山懷古稿

山坡羊驪山懷古稿

在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。元曲就是曲子，分散曲（如我們目前所學的曲）和雜劇（如《》）兩種。散曲沒有動作、說白，便于清唱，散曲又分套數(shù)與小令兩種，套曲由若干曲子組成，小令加襯詞，甚至加句子字數(shù)參差不齊，句子多少不一。關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖“元曲四大家”馬致遠在散曲上的成就，為元代之冠。稱他為“曲狀元”。馬致遠的小令〔天凈沙〕“枯藤老樹昏鴉”，是詠景名篇，它以凝煉的筆法，賦予秋天的景色以蕭瑟蒼涼的情調，構成詩意的圖景，烘托出天涯游子的凄涼心情。

（1270--1329）元散曲家。字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人。曾任監(jiān)察御史，以批評時政為權貴所忌，免官。后復官至禮部尚書，參議中書省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年關中大旱，出任陜西行臺中丞，辦理賑災，以積勞病卒。其散曲多描寫棄官后田園隱逸生活，對官場黑暗時流露不滿。又能詩，有《云莊休居自適小樂府》、《云莊類稿》。他的作品題材廣泛，風格清逸而豪放。

【作者小傳】張養(yǎng)浩

當時關中大旱，饑民相食，災情十分嚴峻。經(jīng)歷過宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場生活，棄官歸養(yǎng)；但得知關中百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺中丞，振濟災民，因此途經(jīng)潼關。后因積勞成疾，客死任所。張養(yǎng)浩對百姓充滿深切的同情，有著強烈的憂患意識。寫作背景

[中呂]

山坡羊·驪山懷古

張養(yǎng)浩驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

【翻譯】：

在驪山上四處看看,阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了,當時的奢侈,現(xiàn)在在哪里?

只看見了蕭疏的草,水流回旋迂曲。,到現(xiàn)在遺留的仇恨象煙霧一樣.

列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成了土;輸了的,都變成了土.

思考1曲中點明懷古之地的語句是————————

2《山坡羊·潼關懷古》中有“望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土?！钡木渥?，《山坡羊·驪山懷古》中與此意境相似的語句是

_________3曲中再現(xiàn)驪山和阿房宮舊址的荒涼景象的語句是

________________________4曲中表明作者對歷史興亡的大徹大悟，對王朝爭權奪位的否定的語句是_____________1曲中點明懷古之地的語句是驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？2《山坡羊·潼關懷古》中有“望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土?！钡木渥?，《山坡羊·驪山懷古》中與此意境相似的語句是驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？3曲中再現(xiàn)驪山和阿房宮舊址的荒涼景象的語句是只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。4曲中表明作者對歷史興亡的大徹大悟，對王朝爭權奪位的否定的語句是贏，都變做了土；輸，都變做了土。

[中呂]山坡羊·北邙山懷古張養(yǎng)浩

悲風成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應難認。知他是漢朝君，晉朝臣？把風云慶會消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。[中呂]山坡羊潼關懷古

【元】張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土；輸，都做了土?！?/p>

《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應?！边@些曲中張養(yǎng)浩把