2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)小說(shuō)文本閱讀精練：選文《秋雨》導(dǎo)練

2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)小說(shuō)文本閱讀精練：選文《秋雨》導(dǎo)練

學(xué)生版

一、文本

秋雨

我的眼睛深處，映出火團(tuán)降落在紅葉山上的幻影。

【批注】

與其說(shuō)是山，莫如說(shuō)是山谷更貼切。山高谷深，山巒緊迫溪流兩岸，巍峨地雄峙著。不

抬頭仰望，是不易窺見(jiàn)山之巔的蒼穹的。天空還是一片南藍(lán)，卻已微微現(xiàn)出了暮色。溪流的

白石上，也同樣彌漫著薄薄的暮靄。紅葉的寂靜，從高處籠罩著我，滲透我的身心。莫非要

讓我早早地感受到日暮之將至？小溪的流水一片湛藍(lán)，紅葉沒(méi)有倒映在溪流的藍(lán)色中。我懷

疑起自己的眼睛來(lái)。這時(shí)，在藍(lán)色的溪面上卻看見(jiàn)火從天而降。

【批注】

仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火團(tuán)在溪面上閃閃爍爍，但從天上降下則是無(wú)

疑的。那小團(tuán)的火球落在藍(lán)色的溪面上旋即就消失了，火從山谷降落的瞬間，由于紅葉的緣

故，看不見(jiàn)火的顏色。那么，山巔上又是什么情況呢？抬頭仰望，只見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)小火球以想象

不到的速度從上空降落下來(lái)。大概是火團(tuán)在動(dòng)的緣故吧，以雄峙屹立的山峰為堤岸，看起來(lái)

狹窄的天空好像是一條河在流淌。

【批注】

這是我在去京都的特別快車(chē)上，入夜剛要打盹兒的時(shí)候所泛起的幻影。

【批注】

十五六年前，我住院做膽結(jié)石手術(shù)時(shí)，同我邂逅的兩個(gè)女孩子總是留在我的記憶里。這

次去京都，就是為了到京都的飯店去看望其中一個(gè)女孩子的。

［批注］此段明確交代此次出行的目的，這也讓讀者明確了本文是和生老病

死有關(guān)的文章，專(zhuān)門(mén)為了一個(gè)病友去京都，說(shuō)明這個(gè)女孩子的事情觸動(dòng)了作者的

思考，也引出了下文而小女孩故事的敘述。

另一個(gè)女孩子生來(lái)就沒(méi)有膽液輸送管，據(jù)說(shuō)頂多只能活一年，所以必須接受手術(shù)治療,

植入人造管，將肝臟和膽囊聯(lián)接起來(lái)。母親抱著幼兒站在走廊上，我走近看了看，說(shuō)道：

“多好啊，這孩子真可愛(ài)。”

“謝謝?？峙陆衩鲀商炀筒恍辛耍诘燃依锶藖?lái)接呢?！澳赣H平靜地回答。

孩子靜靜地入夢(mèng)了。她身裹山茶花圖案和服，大概是術(shù)后胸前纏著繃帶，衣裳寬松而臃

腫。

【批注】

我對(duì)那位母親說(shuō)出這種唐突的問(wèn)候，也是因?yàn)樽≡夯颊咧g的互相體貼而疏忽了的緣故

吧。這家外科醫(yī)院來(lái)了許多做心臟手術(shù)的孩子。手術(shù)之前，他們有的在走廊上東奔西跑，有

的乘電梯上上下卜，嬉戲喧鬧。不覺(jué)間，我也同這些孩子打起招呼來(lái)。他們都是五歲到七八

歲的孩子，患有先天性心正病。心臟手術(shù)最好在幼兒期進(jìn)行，否則可能夭折。

【批注】

這些孩子當(dāng)中的一個(gè)特別引起我的注意。每次乘電梯，我?guī)缀醵伎匆?jiàn)她也在電梯的椅角。

這個(gè)五歲的女孩子獨(dú)自?人蹲在站著大人的腿腳后面，總是悶不作聲。她那雙不和悅的眼睛

射出強(qiáng)烈的光芒，那張倔強(qiáng)地瞰起的嘴緊閉著。

【批注】

我向我的貼身護(hù)士探聽(tīng)，據(jù)她說(shuō)這女孩子幾乎每天都要花上兩三個(gè)小時(shí)這樣獨(dú)自乘電梯

上上下下。就是坐在廊道的長(zhǎng)椅上，她也是繃著臉，不吭一聲。我試著同她搭話，她的眼睛

卻一動(dòng)不動(dòng)。我對(duì)我的護(hù)士說(shuō)：

“這孩子很有出息??！"

［批注］這句話是對(duì)小女孩的夸獎(jiǎng)還是其他？

后來(lái)，這女孩子不見(jiàn)了。

我問(wèn)護(hù)士:

“那孩子也做了手術(shù)？術(shù)后情況好嗎？"

“她沒(méi)做手術(shù)就回家了。她執(zhí)拗地說(shuō)：看到貼鄰病床的孩子死了，我就不愿做手術(shù)，要

回家，不愿做手術(shù)，要回家。誰(shuí)勸說(shuō)她都不聽(tīng)。

【批注】

“唔......但是，她會(huì)不會(huì)夭折呢？"

這回我到京都，就是為了去看望這個(gè)如今已經(jīng)成人的二八妙齡的姑娘。

［批注］這段表明/,、女孩的選擇似乎是對(duì)的，當(dāng)初選擇不做手術(shù)的確讓自己

活了下來(lái)，如今已是亭亭玉立的姑娘了。

雨敲打在客車(chē)車(chē)窗上的聲音，把我從朦朧的夢(mèng)境中驚醒?；糜跋Я?。我又快要打盹兒

的當(dāng)兒，就聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)打在車(chē)窗上的聲音，轉(zhuǎn)眼間，風(fēng)雨交加，雨點(diǎn)敲打著車(chē)窗的聲音越來(lái)越

激烈了。打在窗玻璃上的雨點(diǎn)，一滴滴地順著窗玻璃斜斜地流落下來(lái)。有的雨點(diǎn)從車(chē)窗的一

端流到另一端，流著流著，短暫停住，接著又流動(dòng)起來(lái)。流流停停，停停流流，顯得很有節(jié)

奏。一滴滴水點(diǎn)，后面的趕超前面的，上面的低低地落到下面，畫(huà)出一道道交錯(cuò)的線。我從

流動(dòng)的節(jié)奏中，聽(tīng)到了音樂(lè)。

【批注】

我覺(jué)得火降在紅葉盡染的山上的幻影，是靜謐無(wú)聲的。然而，敲打在車(chē)窗玻璃上流動(dòng)著

的一滴滴雨點(diǎn)的音樂(lè)，卻又變成了那降火的幻影0

【批注】生命總是以它不動(dòng)聲色的狀態(tài)向前推進(jìn)，作者很想了解這些年或者

未來(lái)這位小姑娘會(huì)怎么樣？文章借助這一轉(zhuǎn)換將思考的深度向前推進(jìn)了一層。

后天，在京都某飯店的大廳里將要舉辦新年和服表演會(huì)，我應(yīng)和服店老板的邀請(qǐng)前往參

觀。服裝模特兒當(dāng)中有一個(gè)叫別府律子的，我忘不了她的名字。但是，我不知道她當(dāng)了服裝

模特兒。我沒(méi)有去欣賞京都的紅葉，寧可來(lái)觀看律子的表演。

【批注】

翌日，依然秋雨綿綿。下午，我在四樓的大廳里觀看電視。這里像是宴會(huì)大廳的休息室，

已有兩三對(duì)婚宴的客人，顯得十分擁擠，打扮好了的新娘子也從這里經(jīng)過(guò)。我偶爾回頭，看

見(jiàn)排號(hào)早的新郎新娘從會(huì)場(chǎng)里走出來(lái)，站在我的身后拍攝紀(jì)念照片。

【批注】外面依然下著雨，歡樂(lè)的依然歡樂(lè)，悲傷的依然悲傷，這就是生活。

在這充滿幸福憧憬的環(huán)境里，律子會(huì)怎樣呢？

和服店老板就在那里致辭。我詢問(wèn)別府律了來(lái)了嗎？老板立即用眼睛指了指近帝。原來(lái)

律子正用不和悅的目光，凝望著站在被秋雨打得朦朦朧朧的玻璃窗前拍紀(jì)念照的新郎新娘。

她緊閉雙唇。

【批注】

這位亭亭玉立的美麗姑娘還活在人世間，我本想驅(qū)前探問(wèn)：還記得我嗎？想得起來(lái)嗎？

可我終究還是蜘蜩不前。

【批注】讀到這里，我也矛盾了，這兩個(gè)小女孩哪一個(gè)更幸福？死亡就一定

很悲痛嗎？活著就一定很幸福嗎？生死的意義到底是什么？作者本想上前去問(wèn)

小女孩是否記得自己，然而最終胸蹋不前，說(shuō)明舞者也不明門(mén)，也不清楚答案,

我想這與他的經(jīng)歷有關(guān)，正如他所說(shuō)：自幼猶如野狗，是個(gè)感情乞丐。二歲喪父，

二歲喪母，七歲失去祖母，十歲失去姐姐，十五歲時(shí)又失去唯?的親人祖父，成

為名副其實(shí)的孤兒。孑然?身的孤兒經(jīng)歷，造成了自己孤僻、內(nèi)向和病態(tài)的性情。

這種“孤兒稟性〃H然會(huì)使他更多地去感悟人生的苦短和哀怨。

“明天的表演會(huì)，我們請(qǐng)她穿上新娘禮服，所以……”和服店老板在我的耳邊悄聲說(shuō)了這

么一句。

【批注】

二、導(dǎo)讀

《秋雨》這篇文章開(kāi)頭那幾段文字，“當(dāng)你還不知是我眼前的幻影時(shí)，那一團(tuán)團(tuán)火球你

就能感覺(jué)到?種蓬勃的生命力。”這種生命力和那個(gè)眼光不太和悅的女孩了構(gòu)成種象征,

律子看似柔弱，但是，內(nèi)在卻有一種強(qiáng)大的力量，比如眼光，乘電梯不停上下，不做手術(shù)等

細(xì)節(jié)可以看出來(lái)。而那個(gè)抱著小女孩的母親能夠以平靜的語(yǔ)氣說(shuō)出那么殘酷的事實(shí)（死亡），

和律子i同綻放出大和民族精神一一那種沉穩(wěn)、堅(jiān)毅精神的光芒。同時(shí)，那個(gè)小女孩的死亡

又代表著美好事物的逝去，體現(xiàn)出口本文學(xué)中“物哀”的一面。

所謂物哀之美，就是以悲為美，通過(guò)描繪一種悲哀荒涼的心境或者實(shí)境來(lái)營(yíng)造一種相府

凄涼、憂郁的芯涼之美，抒發(fā)對(duì)「生命的憐憫以及對(duì)「歲月的感傷。物哀的芯涼美是口本文

學(xué)和H本文化的內(nèi)在核心，顯示出日本文學(xué)以及日本文化的經(jīng)典特色，也是H本民族思維方

式的集中表現(xiàn)。

“物哀”之韻對(duì)川端康成的影響巨大。踐行日本傳統(tǒng)文學(xué)審美意識(shí)的川端康成，在《雪

國(guó)》、《千羽鶴》和《古都》等作品中都滲透著這種幽深、靜謐、哀怨的物哀之美，并且

川端有效地將佛教的虛無(wú)主義思想融入創(chuàng)作之中，借此描繪日本人的自然觀和宗教觀，讓世

界各國(guó)得以深入了解口本文化。在情感觀念、思想觀念和生活方式等方面，物哀理念的影響

也呈現(xiàn)出顯著的特點(diǎn)，它滲透進(jìn)川端的內(nèi)心，成為心理基因的重要組成部分，以至最后川端

選擇極端異常的手段離開(kāi)人世。

川端借助日本民族的自然思悟和佛禪的生死觀念所了悟到的生命本真就是：人的生命

只是一個(gè)過(guò)程，生來(lái)是死去的前奏;生命有多種存在形式，死亡是生命的別樣形態(tài);萬(wàn)物生死相

續(xù)，宇宙有無(wú)相即。所以“端說(shuō)自己“對(duì)于死，仿佛比對(duì)于生更加了解。人死，也要維持一種

死滅的美。從H本的民族性來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)，日本國(guó)民在潛移默化中形成了?種文化共識(shí)，即

認(rèn)為死亡是對(duì)人格、價(jià)值、尊嚴(yán)以及美的一種維護(hù)與保存。大和民族的“武士道”精神便是

一個(gè)生動(dòng)的例證。他們有不少人在失敗時(shí)的自殺，是一種謝罪，也是為了挽回或維護(hù)自己心中

的價(jià)值觀念和美的完整性。作為日本民族的一員，川端身上也存在這種民族性和文化積淀:與

其讓美的東西遭到破壞而變成丑的東西，還不如在破壞之前就將美的東西迅速毀滅，這樣，美

的觀念或形象便永久地留在人們心中。川端說(shuō)他即使在病危的時(shí)候也絕不讓任何人到房間里

來(lái)，絕不讓別人看到自己的死，目的就是想在死后保持“滅亡美”的形象。他自己曾明確表示:

“自己死了仿佛就有一種死滅的美”。這與文中律子拒絕手術(shù)的態(tài)度不謀而合。

川端康成乃至FI本民族“悲哀感”的深層根源：“人類(lèi)生命的悲劇意識(shí)就是明知必死而

求其生，明知生命有限而求其永!”但是，東洋人自有東洋人的思維方式：既然悲哀是無(wú)法回避

的，那么悲哀也就是正常的，人就應(yīng)該主動(dòng)去承受它。這就是川端康成乃至口本民族“掌握生

命閃光”的辦法。正如死亡之覺(jué)悟并不等于死亡本身樣，悲哀之覺(jué)悟并不等「“悲哀”本

身。有了這個(gè)濃重的悲哀意識(shí)時(shí)刻警醒，即使生活在被永恒的宇宙映襯得多么無(wú)常、空幻的

人世，也會(huì)不覺(jué)人生之悲，反而會(huì)砥礪生命個(gè)體產(chǎn)生出強(qiáng)大的迎戰(zhàn)痛苦的決心和力量,凝聚成

民族強(qiáng)大的生命意志，向著永恒的未來(lái)迫近。

山茶花在口本己經(jīng)成為一種文化象征，因其凋落的姿態(tài)并非落英繽紛、鋪滿一地，而是

毅然決然墜落枝下，亳無(wú)貪生之念。是口本人一種豁達(dá)的生死觀的體現(xiàn)。山茶花以及和服都

體現(xiàn)了口本文化中，滲透在他們每個(gè)人的生命力，那樣種對(duì)生死的豁達(dá)，更多的是種生

命的強(qiáng)勁與韌性。

你為什么覺(jué)得讀不懂？

怎么才算讀得懂？很多的作家，他們的文章里的情感可能并不是簡(jiǎn)單的善惡、美丑、正

誤等的二元對(duì)立，而是表現(xiàn)出生命存在的狀態(tài)，而這種狀態(tài)是復(fù)雜的。

小說(shuō)很珍惜花費(fèi)的墨水，會(huì)用有限的篇幅去盡力表達(dá)自己的所思。所以律了?和女孩之間，

必然有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,

首先，《秋雨》整篇透露出來(lái)的氛圍是充滿哲思純世的沉寂但又不至于死寂的。在落滿

明滅不定的火光的無(wú)人的山間，作者對(duì)于生命意義的思考，通透理性而又不參雜雜質(zhì)。無(wú)論

是年輕生命的隕落還是遲暮之年的不安，都是再普通不過(guò)的事情。生命的意義是自己賦予的，

或平淡或燃燒殆盡。

自始至終，作者都沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)那些染疾孩子有過(guò)多的同情，或大肆強(qiáng)調(diào)他們的不幸。

只是也溫柔地對(duì)待他們，不將他們特意做出區(qū)別。

人事紛雜，每一個(gè)人就像i滴水，融進(jìn)海里。像車(chē)窗上一晃而過(guò)的雨滴，行色匆匆。每

個(gè)人對(duì)生命所展現(xiàn)的姿態(tài)，是不一樣的。

“凌晨四點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，如果說(shuō)一朵花很美，那么我就要活下去?！ㄔ凇痘ㄎ疵摺?/p>

中寫(xiě)下這段話的川端，用自己的一生，踐行著自己的生命美學(xué)。在他看來(lái)，死亡不是懦弱的

逃避、孤勇的反抗，而是出于對(duì)美的極致追求，是與自己達(dá)成和解。

律子從小就不善言辭，總是默默地觀察著身邊的人。即使她自己并不完全清楚自己想要

的答案到底是什么，但是她是渴求那所謂的幸福的。

小女孩快要病死了，身上卻穿著好看的衣服，被媽媽抱在溫暖卻略顯無(wú)力的懷中。律子

穿上和新娘一樣的衣服，或許也能獲得和新娘?樣的幸福。她隔著窗看著新娘，像在看?出

和自己無(wú)關(guān)的熱鬧的無(wú)聲的電影，露出了自己也無(wú)法察覺(jué)的苦澀表情。律子有著很強(qiáng)的自我

掌控意識(shí)，自己的人生完全交由自己求做決定。她?直在迫求著，燃盡自己的生命，交付給

自己一場(chǎng)屬于自己生命的華宴。

作者在文中憂慮的，只是律子是否還記得自己。他的猶豫，正是體現(xiàn)了他對(duì)律子人生態(tài)

度的喜愛(ài)，才會(huì)如此謹(jǐn)慎，

和服店的老板娘，到底說(shuō)了什么？律子的生命狀態(tài)最終如何？川端康成書(shū)寫(xiě)太多世間求

而不得的摯愛(ài)，忍而不表的深情，生而艱難的重負(fù)，他把對(duì)這個(gè)世界的眷念和歌頌，深深藏

在看似清冷孤寂但有著生機(jī)的文字里，也因此，在抵達(dá)了自己的創(chuàng)作巔峰之后，面對(duì)盛名，

他選擇了不發(fā)一言地離開(kāi)，與這個(gè)庸常的世界徹底訣別。

至此疑惑，寫(xiě)下那么頑強(qiáng)倔強(qiáng)的牛.命的川端康成，為什么自殺呢？所以"同我邂逅的兩

個(gè)女孩子總是留在我的記憶里?！?，生命狀態(tài)無(wú)法逆轉(zhuǎn)，人與人相守相望的溫度、自身感情、

生活抉擇、時(shí)代變遷近乎課題式的深刻思考，只有自己知曉。

川端康成的小說(shuō)恰恰深刻地反映了日本這種傳統(tǒng)美學(xué)的意味。論者認(rèn)為他忠實(shí)地立足于

口本的占典文學(xué)，維護(hù)并繼承了純粹的口本傳統(tǒng)的文學(xué)模式。在他的敘事技巧里，可以發(fā)現(xiàn)

一種具有纖細(xì)韻味的詩(shī)意。

不僅如此，他的內(nèi)容與死亡密不可分，他的敘事技巧又偏重于各類(lèi)意象，本文中的

“雨,，”紅葉,，等等乃至諸多的“幻影〃都是他愛(ài)用的意象，而意象的組合既有東方禪宗意味的一

種思考方式,又和西方意識(shí)流小說(shuō)有著貼近之處。因此在內(nèi)容和形式以及美學(xué)風(fēng)貌層面而言，

這篇小說(shuō)都是一篇極其具有難度的小說(shuō)。

前文用了一種意識(shí)流的方式，寫(xiě)的是山上紅葉的幻象，紅葉之美恰是物哀之感的書(shū)寫(xiě)。

而后文寫(xiě)的回憶中穿山茶花和服女孩的臨終毋寧說(shuō)寫(xiě)出了?種普遍的生命的無(wú)常，美麗而又

脆弱。可是別府律子又作為一種異質(zhì)性的力量而存在，她畏縮、她孤獨(dú)，最終選擇逃避接受

治療，她的生死如何，留下了懸念。

一段插敘之后，又進(jìn)入了雨聲的描寫(xiě)，又是近乎一種意識(shí)流，關(guān)鍵在于動(dòng)與靜的思考。

也許生命既是流動(dòng)也是永恒的暫住，悄然無(wú)聲的視覺(jué)形象與淅淅瀝瀝的雨聲也是可以轉(zhuǎn)化的。

而“我"最終遇到了別府律子的不和悅的目光，又展現(xiàn)了她異質(zhì)性的存在的一面，她此時(shí)是否

又在嫉妒別人生命的美好圓滿呢？但我卻沒(méi)有與她相認(rèn)。作者想表達(dá)的是生與死，幸福與不

幸，虛幻與真實(shí)本來(lái)就是共生呢？還是說(shuō)這也是禪宗"無(wú)常""生滅”之體現(xiàn)呢？大可保留一點(diǎn)

想象的余地。

三、閱讀訓(xùn)練

1.小說(shuō)寫(xiě)到小姑娘身裹山茶花圖案和服的細(xì)節(jié)，又寫(xiě)律子作為模特參加新年和服表演會(huì),

這樣寫(xiě)暗示了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?<>

2.這篇小說(shuō)體現(xiàn)了什么樣的情感氛圍？作者是如何表達(dá)這種情感氛圍的？

教師版

一、研讀

秋雨

作者：【日本】川端康成

我的眼睛深處，映出火團(tuán)降落在紅葉山上的幻影。

［批注］“眼睛深處映出幻影”，說(shuō)明這是處于夢(mèng)幻迷離之中。“火團(tuán)降落在紅葉山上〃一

派熱烈刺眼、雄奇壯觀的景象，但這些景象就像夢(mèng)?般呈現(xiàn)在眼前。

與其說(shuō)是山，莫如說(shuō)是山谷更貼切。山高谷深，山巒緊迫溪流兩岸，巍峨地雄峙著。不

抬頭仰望，是不易窺見(jiàn)山之巔的蒼穹的。天空還是一片蔚藍(lán)，卻已微微現(xiàn)出了暮色。溪流的

白石上，也同樣彌漫著薄薄的暮靄。紅葉的寂靜，從高處籠罩著我，滲透我的身心。莫#耍

讓我早早地感受到日暮之將至？小溪的流水一片湛藍(lán)，紅葉沒(méi)有倒映在溪流的藍(lán)色中。我懷

疑起自己的眼睛來(lái)。這時(shí)，在藍(lán)色的溪面上卻看見(jiàn)火從天而降。

［批注】此段景物描寫(xiě)籠罩著濃濃的哀傷色彩，這也是川端延續(xù)日本文學(xué)“物哀”的傳統(tǒng)。

這似乎與中國(guó)文學(xué)中“哀景襯哀情”有幾分相似?！吧礁吖壬睢笨芍^壯觀，"緊迫""雄峙"可謂氣

勢(shì)豪壯，“天空?片蔚藍(lán)〃眼前呈現(xiàn)?片明朗，生機(jī)，向上的生命力。然而?句“微微出現(xiàn)暮

色”驟降寫(xiě)景的色調(diào)，“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏〃，大自然再美，生命力再旺盛，然而已呈

現(xiàn)遲暮之色，不覺(jué)讓人感到哀傷。這段景物描寫(xiě)的色彩也是作者的精心所為，這白，這紅,

這藍(lán)，分外明麗，可這白同樣彌漫薄薄的暮靄，朦朧綽約，這紅本讓人熱情滿懷，可這紅確

是寂靜地俯視著我的存在，好似在暗示我絢爛至極就會(huì)凋零的規(guī)律。這一片湛藍(lán)的溪流會(huì)不

會(huì)是我們平靜的生命長(zhǎng)河，那熱情但寂靜地紅色暗示著每一個(gè)生命的歸宿，然而作者卻看到

火團(tuán)從天而降，真真實(shí)實(shí)降落在藍(lán)色的溪流之上，雖然只是轉(zhuǎn)瞬即逝。

仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火團(tuán)在溪面上閃閃爍爍，但從天上降下則是無(wú)

疑的。那小團(tuán)的火球落在藍(lán)色的溪面.上旋即就消失了，火從山谷降落的瞬間，由于紅叫的緣

故，看不見(jiàn)火的顏色。那么，山巔上又是什么情況呢？抬頭仰望，只見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)小火球以想象

不到的速度從上空降落下來(lái)。大概是火團(tuán)在動(dòng)的緣故吧，以雄峙屹立的山峰為堤岸，看起來(lái)

狹窄的天空好像是一條河在流淌。

【批注】此段的描寫(xiě)很是驚艷，這火團(tuán)熾熱無(wú)比，熱情耀眼，落在這寂靜的山谷，抬頭

仰望，天空好似一條河在流淌，何等壯觀，何等洶涌，由此會(huì)引發(fā)讀者的思考。作者為何不

惜筆盟加以描繪這樣的情景，色彩對(duì)比鮮明，壯觀雄偉，一切是那么的寂靜但似乎有涌動(dòng)著

無(wú)法遏制的力量。

這是我在去京都的特別快車(chē)上，入夜剛要打盹兒的時(shí)候所泛起的幻影。

（批注】一個(gè)〃這〃字表明之前幾段是作者的夢(mèng)境，幻想，但這夢(mèng)境也折射出了作者內(nèi)心，

他好像在思索著什么。

十五六年前，我住院做膽結(jié)石手術(shù)時(shí)，同我邂逅的兩個(gè)女孩子總是留在我的記憶里。這

次去京都，就是為了到京都的飯店去看望其中一個(gè)女孩子的。

【批注】此段明確交代此次出行的目的，這也讓讀者明確了本文是和生老病死有關(guān)的文

章，專(zhuān)門(mén)為了一個(gè)病友去京都，說(shuō)明這個(gè)女孩子的事情觸動(dòng)了作者的思考，也引出了下文對(duì)

小女孩故事的敘述。

另?個(gè)女孩了生來(lái)就沒(méi)有膽液輸送管，據(jù)說(shuō)頂多只能活?年，所以必須接受手術(shù)治療，

植入人造管，將肝臟和膽整聯(lián)接起來(lái)。母親抱著幼兒站在走廊上，我走近看了看，說(shuō)道：

“多好啊,這孩子真可愛(ài)。"

“謝謝。恐怕今明兩天就不行了，正在等家里人來(lái)接呢。”母親平靜地回答。

孩子靜靜地入夢(mèng)了。她身裹山茶花圖案和服，大概是術(shù)后胸前纏著繃帶，衣裳寬松而臃

腫。

【批注】本段對(duì)話很是心酸悲痛。作者看到了生的訂愛(ài)，生的可貴，生的短暫，然而命

運(yùn)之神不會(huì)因生命可貴就仁慈。母親平靜的回答自己的孩子今明兩天就不行了，讀此我當(dāng)即

淚崩，試問(wèn)哪一個(gè)媽媽不愛(ài)自己的孩子，哪一個(gè)媽媽不希里自己的孩子健康成長(zhǎng)，電影《找

到你》中孫芳的孩子在大雨滂沱之夜安靜地睡著了，孫芳聲嘶力竭地大哭，天地似乎并沒(méi)有

為之動(dòng)容，車(chē)流依然，雨更大，就連一把殘破的雨傘也被無(wú)情的風(fēng)雨卷走了。反觀這位?親，

大有莊子妻死之后的冷靜，我并不想過(guò)分拔高這位母親對(duì)生死的了悟。但我相信這位母親絕

不是我們常人眼里所看到的母親形象。這當(dāng)然與n本文化有關(guān)，且看這個(gè)小女孩身裹山茶花

圖案和服，在FI本茶花又稱(chēng)椿花，而椿花又稱(chēng)為"詫助”，是因?yàn)楫?dāng)年是豐臣秀吉出兵朝鮮時(shí),

由佗助此人從朝鮮帶回椿花品種至口本栽種故而稱(chēng)之?！复换淞?，春口為之動(dòng)蕩?！惯@是

石刻於日本京都洛東法然院的俳句。山茶花在日文中被稱(chēng)為「椿」，花落之時(shí)，一樹(shù)山茶同

時(shí)凋零，頗具壯烈、悲愴之美，被日本人譽(yù)為「落椿j,視之為武士的靈魂。滿地凋零卻完

好如初的山茶花，那是一種不眷戀生命，傾注熱情追求永恒的壯志雄心；日本武人以打勝仗

為生命的尊榮，戰(zhàn)敗的武士在殘局中切腹自勿」，毅然割舍生命，正像椿花墜地的壯烈，凝注

時(shí)空的英魂便成了落椿的衍義。H本的動(dòng)畫(huà)中也時(shí)常會(huì)巴現(xiàn)落椿來(lái)暗喻死亡，山茶花不僅是

F1本人生活文化的代表，同時(shí)也折射著日本國(guó)民堅(jiān)忍不拔的民族精神以及豁達(dá)的生死觀等精

神層面。正是人們發(fā)現(xiàn)了山茶了這些品格，并將這些品格折射于自身，才產(chǎn)生了?股熱愛(ài)山

茶的熱潮。而小女孩身著山茶花和服正是這位母親不得不接受的一種異常冷靜的生死觀的表

現(xiàn)。而這種靜默比起釋放更讓讀者揪心，這種壓抑且有節(jié)制的情感更讓人心痛，更讓引發(fā)思

我對(duì)那位母親說(shuō)出這種唐突的問(wèn)候，也是因?yàn)樽≡夯颊咧g的互相體貼而疏忽了的緣故

吧。這家外科醫(yī)院來(lái)了許多做心臟手術(shù)的孩子。手術(shù)之前，他們有的在走廊上東奔西跑，有

的乘電梯上上下卜，嬉戲喧鬧。不覺(jué)間，我也同這些孩子打起招呼來(lái)。他們都是五歲到七八

歲的孩子，患有先天性心正病。心臟手術(shù)最好在幼兒期進(jìn)行，否則可能夭折。

【批注】再次流露出生死無(wú)常，死亡并不會(huì)因?yàn)樯娜跣《@道，這就為下文要探

訪的小女孩做了充分的鋪墊。

這些孩子當(dāng)中的一個(gè)特別引起我的注意。每次乘電梯，我?guī)缀醵伎匆?jiàn)她也在電梯的椅角。

這個(gè)五歲的女孩子獨(dú)自一人蹲在站著大人的腿腳后面，總是悶不作聲。她那雙不和悅的眼睛

射出強(qiáng)烈的光芒，那張倔強(qiáng)地瞰起的嘴緊閉著。

【批注】主人公登場(chǎng)，她不是華麗上場(chǎng)，而是以?個(gè)不動(dòng)聲色的樣子出場(chǎng)，其實(shí)我們每

一個(gè)平凡小人物又何嘗不是這樣。蟋蟻一樣地活在人間，但在死亡而前似乎任誰(shuí)也跨不出這

道坎。作者在這里借小女孩的事跡表達(dá)自己關(guān)于死亡的思考。且看作者緊緊抓住小女孩的神

情，那雙“不和悅〃眼睛和一張〃倔強(qiáng)”的嘴，我們說(shuō)刻畫(huà)人物形象緊要處就是抓住眼睛，這雙

傳遞內(nèi)心世界的眼睛無(wú)疑給作者留下了深刻地印象。小女孩為什么悶不做聲？為什么不和悅？

是得重病了嗎？在她身上有什么故事嗎？小小年紀(jì)為何如此沉默？這一連續(xù)的疑惑吸引了

作者要去了解這位女孩，這就推動(dòng)了文章的節(jié)奏。

我向我的貼身護(hù)士探聽(tīng)，據(jù)她說(shuō)這女孩子幾乎每天都要花上兩三個(gè)小時(shí)這樣獨(dú)自乘電梯

上上下下。就是坐在廊道的長(zhǎng)椅上，她也是繃著臉，不吭一聲。我試著同她搭話，她的眼睛

卻一動(dòng)不動(dòng)。我對(duì)我的護(hù)士說(shuō)：

“這孩子很有出息??！〃（這句話是對(duì)小女孩的夸獎(jiǎng)還是其他？）

后來(lái)，這女孩子不見(jiàn)了。

我問(wèn)護(hù)士:

“那孩子也做了手術(shù)？術(shù)后情況好嗎？"

“她沒(méi)做手術(shù)就回家了。她執(zhí)拗地說(shuō)：看到貼鄰病床的孩子死了，我就不愿做手術(shù)，要

回家，不愿做手術(shù)，要回家。誰(shuí)勸說(shuō)她都不聽(tīng)。

【批注】讀到這里大部分人就會(huì)產(chǎn)生?個(gè)迷惑，小女孩不愿做手術(shù)，到底是求生的倔強(qiáng)，

還是膽怯的逃避?我覺(jué)得這并不是一個(gè)非此即彼的話題，臨床女孩做了手術(shù)安詳?shù)刈吡?，這

在定程度上的確刺激了小女孩，至于?她離開(kāi)醫(yī)院不做手術(shù)會(huì)不會(huì)死，我想連小女孩自己也

搞不清楚，她清楚的是我現(xiàn)在要回家。

“唔……但是，她會(huì)不會(huì)夭折呢？"

這回我到京都，就是為了去看望這個(gè)如今已經(jīng)成人的二八妙齡的姑娘。

［批注］這段表明小女孩的選擇似乎是對(duì)的，當(dāng)初選擇不做手術(shù)的確讓自己活了卜.來(lái),

如今已是亭亭玉立的姑娘了。

雨敲打在客車(chē)車(chē)窗上的聲音，把我從朦朧的夢(mèng)境中驚醒?；糜跋Я?我又快耍打盹兒

的當(dāng)兒，就聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)打在車(chē)窗上的聲音，轉(zhuǎn)眼間，風(fēng)雨交加，雨點(diǎn)敲打著車(chē)窗的聲音越來(lái)越

激烈了。打在窗玻璃上的雨點(diǎn)，一滴滴地順著窗玻璃斜斜地流落下來(lái)。有的雨點(diǎn)從車(chē)窗的一

端流到另一端，流著流著，短暫停住，接著又流動(dòng)起來(lái)。流流停停，停停流流，顯得很有節(jié)

奏。一滴滴水點(diǎn)，后面的趕超前面的，上面的低低地落到下面，畫(huà)出一道道交錯(cuò)的線。我從

流動(dòng)的節(jié)奏中，聽(tīng)到了音樂(lè)。

【批注】這段細(xì)致入微的描寫(xiě)盡顯作者憂郁沉靜而又不安的內(nèi)心，那越來(lái)越大的雨猛烈

地敲打在車(chē)窗上，一滴滴斜斜地流落下來(lái)，有的流著流著短暫停留，有的趕超前面，有的低

低地落在下面，這分明就是我們渺小、脆弱的生命在以陵美的姿態(tài)綻放其光芒，也許結(jié)局早

已注定，但不妨礙這過(guò)程中它的壯美。這就是作者在這復(fù)雜流動(dòng)中似乎聽(tīng)到了音樂(lè)。這就讓

我想到了于娟的《此牛未完成》，我們要用多大代價(jià)，才能認(rèn)清活著的意義？這個(gè)小女孩的

確活了下來(lái)，但她活得怎么樣，作者很想了解。

我覺(jué)得火降在紅葉盡染的山上的幻影，是靜謐無(wú)聲的。然而，敲打在車(chē)窗玻璃上流動(dòng)著

的?滴滴雨點(diǎn)的音樂(lè)，卻又變成了那降火的幻影。

【批注】生命總是以它不動(dòng)聲色的狀態(tài)向前推進(jìn)，作者很想了解這些年或者未來(lái)這位小

姑娘會(huì)怎么樣？文章借助這一轉(zhuǎn)換將思考的深度向前推進(jìn)了一層。

后天，在京都某飯店的大廳里將要舉辦新年和服表演會(huì)，我應(yīng)和服店老板的邀請(qǐng)前往參

觀。服裝模特兒當(dāng)中有一個(gè)叫別府律子的，我忘不了她的名字。但是，我不知道她當(dāng)了服裝

模特兒。我沒(méi)有去欣賞京都的紅葉，寧可來(lái)觀看律子的表演。

［批注］這樣就可以了解小女孩的狀態(tài)，也表明作者對(duì)小女孩的掛念，這與他個(gè)人的生

平經(jīng)歷是分不開(kāi)的。

翌R,依然秋雨綿綿。下午，我在四樓的大廳里觀看電視。這里像是宴會(huì)大廳的休息室，

己有兩三對(duì)婚宴的客人，顯得十分擁擠，打扮好了的新娘子也從這里經(jīng)過(guò)。我偶爾回頭，看

見(jiàn)排號(hào)早的新郎新娘從會(huì)場(chǎng)里走出東，站在我的身后拍攝紀(jì)念照片。

【批注】外面依然下著雨，歡樂(lè)的依然歡樂(lè)，悲傷的依然悲傷，這就是牛.活。在這充滿

幸福憧憬的環(huán)境里，律了會(huì)怎樣呢？

和服店老板就在那里致辭。我詢問(wèn)別府律子來(lái)了嗎？老板立即用眼睛指了指近旁。原來(lái)

律子正用不和悅的目光，凝望著站在被秋雨打得朦朦朧朧的玻璃窗前拍紀(jì)念照的新郎新娘。

她緊閉雙唇。

［批注］小女孩第二次出現(xiàn)，依然以“不和悅〃的目光和“緊閉的雙唇”神態(tài)出現(xiàn)，小女孩

在面臨先天性心臟病折磨是否要手術(shù)時(shí)倔強(qiáng)地果斷地選擇了不做手術(shù)，然而小女孩頑強(qiáng)地活

了下來(lái)，面臨病痛小女孩似乎戰(zhàn)勝了命運(yùn)，似乎贏得了活下來(lái)的權(quán)利，但活得怎么樣又是另

一個(gè)話題，當(dāng)律子凝堡著拍照的新娘新郎，想著明天自己也要穿上這身服裝，然而自己不過(guò)

是一個(gè)道具而已，幸福的生.活似乎與自己無(wú)關(guān)，那不和悅的|二|光，那緊閉的雙唇，是內(nèi)心不

甘的折射，還是對(duì)命運(yùn)的無(wú)言抗?fàn)帲?/p>

這位亭亭玉立的美麗姑娘還活在人世間，我本想驅(qū)前探問(wèn)：還記得我嗎？想得起來(lái)嗎？

可我終究還是蜘蜩不前。

［批注］讀到這里，我也矛盾了，這兩個(gè)小女孩哪一個(gè)更幸福？死亡就一定很悲痛嗎？

活著就一定很幸福嗎？生死的意義到底是什么？作者本想上前去問(wèn)小女孩是否記得自己，然

而最終蹦蹦不前，說(shuō)明作者也不明白，也不清楚答案，我想這與他的經(jīng)歷有關(guān)，正如他所說(shuō)：

自幼猶如野狗，是個(gè)感情乞丐。二歲喪父，三歲喪母，七歲失去祖母，十歲失去姐姐，十五

歲時(shí)又失去唯?的親人祖父，成為名副其實(shí)的孤兒。孑然?身的孤兒經(jīng)歷，造成了自己孤僻、

內(nèi)向和病態(tài)的性情。這種?‘孤兒稟性〃自然會(huì)使他更多地去感悟人生的苦短和哀怨。

"明天的表演會(huì)，我們請(qǐng)她穿上新娘禮服，所以.?????”和服店老板在我的耳邊悄聲說(shuō)了這

么一句。

［批注］和服店老板也許根本無(wú)法明白律子，也許作者也根本弄不清楚這個(gè)世界有些東

西。所以就用耳邊飄過(guò)這樣一句似乎在解釋的話收束全文，給讀者留下了想象的空間。和服

店的老板娘，到底說(shuō)了什么？律子的生命狀態(tài)最終如何？這咚疑問(wèn)似乎都沒(méi)有解決，然而這

或許就是牛.活，川端康成書(shū)丐了太多世間求而不得的摯愛(ài)，忍而不表的深情，牛而艱難的重

負(fù)，他把對(duì)這個(gè)世界的祚念和歌頌，深深藏在看似清冷孤寂但有著生機(jī)的文字里，也因此,

在抵達(dá)了自己的創(chuàng)作巔峰之后，面對(duì)盛名，他選擇了不發(fā)?言地離開(kāi)，與這個(gè)庸常的世界徹

底訣別。

二、賞析

《秋雨》這篇文章，是日本作家川端康成的“物哀”美學(xué)的代表作品，它的體裁雖然是小

說(shuō)，但是“物象〃在這篇小說(shuō)中的作用，卻非常重要。

在《秋雨》這篇文章中，如果不能理解"火團(tuán)"和"秋雨”這兩個(gè)物象，那么就不可能會(huì)讀

懂這篇小說(shuō)的深刻內(nèi)涵。

1.小說(shuō)中的物象"火團(tuán)"，有何內(nèi)涵？

“火團(tuán)”出現(xiàn)在小說(shuō)的開(kāi)始。

原文寫(xiě)到：

①我的眼睛深處，映出火團(tuán)降落在紅葉山上的幻影。

②與其說(shuō)是山，莫如說(shuō)是山谷更貼切。山高谷深，山巒緊迫溪流兩岸，巍峨地雄峙著。

不抬頭仰望，是不易窺見(jiàn)山之巔的蒼穹的。天空還是一片蔚藍(lán)，卻已微微現(xiàn)出了暮色。

③溪流的白石上，也同樣彌漫著薄薄的暮靄。紅葉的寂靜，從高處籠罩著我，滲透我

的身心。莫非要讓我早早地感受到口暮之將至？小溪的流水一片洪藍(lán)，紅葉沒(méi)有倒映在溪流

的藍(lán)色中。我懷疑起自己的眼睛來(lái)。這時(shí)，在藍(lán)色的溪面上卻看見(jiàn)火從天而降。

④仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火團(tuán)在溪面上閃閃爍爍，但從天上降下則

是無(wú)疑的。那小團(tuán)的火球落在藍(lán)色的溪面上旋即就消失了，火從山谷降落的瞬間，由于紅葉

的緣故，看不見(jiàn)火的顏色。那么，山巔上又是什么情況呢？抬頭仰望，只見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)小火球以

想象不到的速度從上空降落下來(lái)。大概是火團(tuán)在動(dòng)的緣故吧，以雄峙屹立的山峰為堤岸，看

起來(lái)狹窄的天空好像是?條河在流淌。

在這幾個(gè)段落中，出現(xiàn)的最為重要的物象就是"火比不過(guò)，這些“火團(tuán)"都是"幻影"，

是小說(shuō)主人公在去東京的特別快車(chē)上打盹時(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)境。

“火團(tuán)〃的特征是紅色,象征著生命的鮮艷和熱情。然而，這些“火團(tuán)〃最后卻“以想象不

到的速度從過(guò)上空降落下來(lái)“，這多少透露出一些哀傷.

換句話說(shuō)，象征著“生命〃的火團(tuán)，從"高空降落"，其實(shí)也是暗示“生命的隕落”。這樣的

用意，剛好和小說(shuō)中那個(gè)穿山茶花圖案和服的漂亮女孩〃因病而早年夭折〃的故事相吻合。

2.小說(shuō)中的物象“秋雨〃，有何內(nèi)涵？

而小說(shuō)中"秋雨"這個(gè)物象，也出現(xiàn)在“火車(chē)”上，位于小說(shuō)的"中間

原文如下：

?雨敲打在客車(chē)車(chē)窗上的聲音，把我從朦朧的夢(mèng)境中驚醒。幻影消失了。我又快要打

盹兒的當(dāng)兒，就聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)打在車(chē)窗上的聲音，轉(zhuǎn)眼間，風(fēng)雨交加，雨點(diǎn)敲打著車(chē)窗的聲音越

來(lái)越激烈了。打在窗玻璃上的雨點(diǎn)，一滴滴地順著窗玻璃斜斜地流落下來(lái)。有的雨點(diǎn)從車(chē)窗

的一端流到另一端，流著流著，短暫停住，接著又流動(dòng)起來(lái)。流流停停，停停流流，顯得很

有節(jié)奏。?滴滴水點(diǎn)，后面的趕超前面的，上面的低低地落到下面，畫(huà)出一道道交錯(cuò)的線。

我從流動(dòng)的節(jié)奏中，聽(tīng)到了音樂(lè)。

在這一個(gè)段落中，“秋雨〃是重點(diǎn)表現(xiàn)的對(duì)象，作者在這里采用了“細(xì)節(jié)描寫(xiě)〃的手法。在

文段中，“秋雨〃所表現(xiàn)出來(lái)的特征是〃風(fēng)雨交加”和〃激烈壯觀

"風(fēng)雨交加"和"激烈壯觀"，其實(shí)乂是生命的另一種形態(tài)：每一個(gè)人都像雨水一樣，融入

生命之海總是流流停停，停停流流。

“風(fēng)雨交加”象征著人的一生，總有坎坷相伴；"激烈壯觀"象征著"頑強(qiáng)的生命

至此，“秋雨”這個(gè)物象的意蘊(yùn)基本上就顯露了出來(lái)："激烈壯觀”的秋雨，不正是小說(shuō)里

那個(gè)在病患中堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)的女孩"律子〃的形象么？

3.“火團(tuán)〃和“秋雨”暗示了小說(shuō)主題

川端康成的這篇小說(shuō)名為《秋雨》，卻在開(kāi)篇處花了四個(gè)段落來(lái)寫(xiě)“火團(tuán)”，這難道是一

種"巧合"?

當(dāng)我們了解到“火團(tuán)”和"秋雨〃這個(gè)物象的內(nèi)涵之后，我們認(rèn)為，"火團(tuán)”和“秋雨”的相繼

出現(xiàn)，絕不是一種"巧合”：

在《秋雨》這篇小說(shuō)中，作者主要寫(xiě)了兩個(gè)女孩：

一個(gè)是“身裹山茶花圖案和服"〃安靜”的女孩，她身患重病，在手術(shù)之后不幸夭折，一個(gè)

天真活潑可愛(ài)的生命，就此隕落，這給作者帶來(lái)了許多哀傷；

一個(gè)是“眼睛射出光芒”"經(jīng)常撅嘴”的女孩律子，她也身患重病，但是她并沒(méi)有選擇做手

術(shù)，她和病魔做頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，最終，她活了下來(lái)，這也給作者帶來(lái)了很多啟發(fā)。

“身裹和服''的女孩，正如那些“不斷下降的火團(tuán)〃；而那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)的女孩律子，則正

如那些“激烈壯觀的雨點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，《秋雨》這篇小說(shuō)的主題，完全可以從"火團(tuán)”和"秋雨〃這兩個(gè)物象中來(lái)探索。

其主題概括如下：

小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)兩個(gè)“遭遇相同”而"選擇不同”"命運(yùn)不司"的女孩，表達(dá)了作者對(duì)年輕生命

隕落的惋惜，對(duì)頑強(qiáng)生命力的贊美敬畏，從而啟示我們熱愛(ài)生活、尊重生命、勇敢追求，樂(lè)

觀堅(jiān)強(qiáng)。

三、必備知識(shí)鏈接:

1.川端康成與新感覺(jué)派

新感覺(jué)派，從其誕生之日起，便打出“反傳統(tǒng)〃的旗號(hào)，力圖從形式和技巧上，另創(chuàng)新路。

在藝術(shù)上，川端康成尤其是新感覺(jué)派的?位不倦的探索者。

在《新近作家的新傾向解釋》(1925)等一系列文章里，川端闡明了新感覺(jué)派兼及他自

己的文藝主張和創(chuàng)作方法。所強(qiáng)調(diào)的重心，便是新感覺(jué)。他申明：“表現(xiàn)即內(nèi)容，藝術(shù)即表

現(xiàn)〃，但是，如果沒(méi)有新的感覺(jué)，便不可能有新的表現(xiàn)，從而也就沒(méi)有新的內(nèi)容和新的文藝。

他們?cè)诒憩F(xiàn)手法上有別于以往。若要表現(xiàn)眼睛和薔薇這兩件事物，過(guò)去說(shuō)：“我的眼睛看見(jiàn)

了紅薔薇〃；在新感覺(jué)派則說(shuō)：“我的眼睛成了紅薔薇〃。眼睛與紅花合二為一。這一創(chuàng)作方

法，依賴于作家認(rèn)識(shí)世界的方法，取決于作家的思維方式。川端康成提出："表現(xiàn)主義的認(rèn)

識(shí)論和達(dá)達(dá)主義的思維方式，便是新感覺(jué)表現(xiàn)的理論根據(jù)"，"可以說(shuō)，表現(xiàn)派是我們之父,

達(dá)達(dá)派是我們之母。〃

總之，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，意在主觀，重在感覺(jué)；在表現(xiàn)上，采用自由聯(lián)想，突破語(yǔ)言

樊籠，是川端康成以及新感覺(jué)派作家的藝術(shù)方法。由于運(yùn)用自由聯(lián)想的敘述方式，作品自然

具有相當(dāng)大的主觀隨意性、非邏輯性、不受時(shí)空約束的跳躍性。而作家的感覺(jué)，因受語(yǔ)言限

制，有時(shí)勢(shì)難縷述，加上表現(xiàn)上多為"心象的羅列〃，因此作品不免帶有朦朧、縹緲、難以捉

摸的特點(diǎn)。這也正是感覺(jué)描寫(xiě)的一種美學(xué)特征。

川端雖然自謙地說(shuō)："新感覺(jué)派時(shí)代是橫光利一的時(shí)代”，他自己的“新感覺(jué)成份并不濃",

但從川端的全部創(chuàng)作來(lái)看，他始終執(zhí)著于以新感覺(jué)方式進(jìn)行寫(xiě)作。不但《文藝時(shí)代》時(shí)是這

樣，即使在新感覺(jué)運(yùn)動(dòng)之前之后，川端的作品都極具感覺(jué)表現(xiàn)的特色。當(dāng)然，20年代是川

端康成的文學(xué)探索時(shí)期，代表他這一時(shí)期文學(xué)最高成就的自然是《伊豆舞女》，可是這篇小

說(shuō)倒恰恰是個(gè)例外，“新感覺(jué)成份并不濃"。此外的一些作品，如短篇《招魂祭一景》《春天

的景色》(1927),中篇《淺草紅團(tuán)》(1929)以及小小說(shuō)《秋雨》等，大抵著意于描寫(xiě)

新感覺(jué)，尋求新表現(xiàn)。30年代后，日本文壇盛行新心理主義，川端又在描寫(xiě)主觀感覺(jué)、瞬

間印象中，揉進(jìn)內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)流手法?！夺樑c玻璃與霧》(1930),《水品幻想》(1S31)

等，是這類(lèi)藝術(shù)探索的試作。一直要到1935年《雪國(guó)》連載之后，川端康成才終于攀上他

文學(xué)創(chuàng)作的金字塔，形成自己的文學(xué)個(gè)性。

2.“物哀〃美學(xué)與川端康成

“物哀”美學(xué)由本居宣長(zhǎng)提出，最經(jīng)典的一段論述如下：

世上萬(wàn)事萬(wàn)物的T?姿百態(tài)，我們看在眼里，聽(tīng)在耳里，身體力行地體驗(yàn)，把這萬(wàn)事萬(wàn)物

都放到心中來(lái)品味，內(nèi)心里把這些事物的情致一一辨清，這就是懂得事物的情致，就是懂得

“物之哀”。進(jìn)一步說(shuō)，所請(qǐng)辨清?，就是懂得事物的情致。辨清了，依著它的情致感觸到的東

西，就是物之哀。比如說(shuō)，看到櫻花盛開(kāi)賞心悅目，知道這櫻花的賞心悅目，就是知道事物

的情致。心中明了這櫻花賞心悅目，不禁感到“這花真是賞心悅目啊"，這感覺(jué)就是物之哀。

然而不論看到多么賞心悅目的櫻花，都不覺(jué)得賞心悅目，便是不懂事物的情致。這樣的人，

更無(wú)緣「“好賞心悅目的花呀〃的感觸，這是不懂得物之哀。

物哀既是物感（見(jiàn)物有感），乂是憐憫乂是嗟嘆，既感于外物乂感于情事，但歸根結(jié)底

又是一種淡淡的愁緒，有一種宿命感與命運(yùn)無(wú)常的感嘆，有時(shí)候作為“主:體”的人是隱而不現(xiàn)

的。

川端康成的小說(shuō)恰恰深刻地反映了日本這種傳統(tǒng)美學(xué)的意味。論者認(rèn)為他忠實(shí)地立足于

日本的古典文學(xué)，維護(hù)并繼承了純粹的FI本傳統(tǒng)的文學(xué)模式。在他的敘事技巧里，可以發(fā)現(xiàn)

一種具有纖細(xì)韻味的詩(shī)意，

不僅如此，他的內(nèi)容與死亡密不可分，他的敘事技巧又偏重于各類(lèi)意象，本文中的

"雨〃”紅葉〃等等乃至諸多的“幻影〃都是他愛(ài)用的意象，而意象的組合既有東方禪宗意味的一

種思考方式,乂和西方意識(shí)流小說(shuō)有著貼近之處。因此在內(nèi)容和形式以及美學(xué)風(fēng)貌層面而言，

這篇小說(shuō)都是一篇極其具有難度的小說(shuō)。

前文用了一種意識(shí)流的方式，寫(xiě)的是山上紅葉的幻象，紅葉之美恰是物哀之感的書(shū)寫(xiě)。

而后文寫(xiě)的回憶中穿山茶花和服女孩的臨終毋寧說(shuō)寫(xiě)出了?種普遍的生命的無(wú)常，美麗而又

脆弱。可是別府律子又作為?種異質(zhì)性的力量而存在，她畏縮、她孤獨(dú)，最終選擇逃避接受

治療，她的生死如何，留卜.了懸念。

一段插敘之后，又進(jìn)入了雨聲的描寫(xiě)，又是近乎一種意識(shí)流，關(guān)鍵在于動(dòng)與靜的思考。

也許生命既是流動(dòng)也是永恒的暫住，悄然無(wú)聲的視覺(jué)形象與淅淅瀝瀝的雨聲也是可以轉(zhuǎn)化的。

而“我”最終遇到了別府律子的不和悅的目光，又展現(xiàn)了她異質(zhì)性的存在的一面，她此時(shí)是否

又在嫉妒別人生命的美好圓滿呢？但我卻沒(méi)有與她相認(rèn)。作者想表達(dá)的是生與死，幸福與不

幸，虛幻與真實(shí)本來(lái)就是共生呢？還是說(shuō)這也是禪宗“無(wú)常”"生滅”之體現(xiàn)呢？大可保留一點(diǎn)

想象的余地。

四、閱讀訓(xùn)練答案解析

1.小說(shuō)寫(xiě)到小姑娘身裹山茶花圖案和服的細(xì)節(jié)，又寫(xiě)律子作為模特參加新年和服表演會(huì),

這樣寫(xiě)喑示了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案：

①"小姑娘身裹山茶花圖案和服的細(xì)節(jié)'‘暗示生命的隕落，令人哀傷惋惜；

②“律子作為模特參加新年和服表演會(huì)”暗示生命的倔強(qiáng)和頑強(qiáng)，面對(duì)病魔，律子勇敢

堅(jiān)強(qiáng)、直面生活，追求幸福美好的生活，可敬可嘆可贊。

③無(wú)論是疾病還是死亡都不能寂滅人們對(duì)美好事物、對(duì)精彩人生的執(zhí)著追求。向死而

生，面要勇敢地面對(duì)死亡，面要更加