2025屆江蘇省海安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省海安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、單選題（本大題30小題，每小題2分）1.公元前1600年左右，掌握西亞商業(yè)霸權(quán)的阿拉米人和掌握地中海商業(yè)霸權(quán)的腓尼基人吸收了埃及的象形文字以后，逐漸將其簡(jiǎn)化為22個(gè)字母。同時(shí)，阿拉米人將這種字母?jìng)鞑サ轿鱽喐鞯?；腓尼基人也將它由海上傳入希臘，逐漸演變成希臘字母。字母文字的發(fā)展可用來(lái)論證（）A.商業(yè)交往推動(dòng)文化的傳播與發(fā)展 B.文明交流促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合C.阿拉米字母是世界字母文字源頭 D.西方字母文字的發(fā)展具有一致性【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料“掌握西亞商業(yè)霸權(quán)的阿拉米人和掌握地中海商業(yè)霸權(quán)的腓尼基人吸收了埃及的象形文字以后，逐漸簡(jiǎn)化為22個(gè)字母。同時(shí)，阿拉米人將這種字母?jìng)鞑サ轿鱽喐鞯兀浑枘峄艘矊⑺珊Ｉ蟼魅胂ＥD，逐漸演變成希臘字母”可知，商業(yè)交往有利于字母文字的傳播和發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中只涉及字母文字的傳播和發(fā)展，并沒有講述融合，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，埃及象形文字是字母文字的源頭，排除C項(xiàng)；材料反映出西方字母文字的發(fā)展具有繼承性，而不是一致性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.古羅馬博物學(xué)家普林尼曾寫道：“賽里斯國(guó)林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)……今乃見鑿?fù)ń鹕?，遠(yuǎn)赴賽里斯國(guó)以取衣料?！倍袊?guó)《魏略》中載：“(大秦)多璆琳、瑯玕、神龜、明珠、夜光璧。東南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出異物?！边@些記載（）A.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)海上商路的發(fā)達(dá) B.佐證了東西文明的交流往來(lái)C.表明了古羅馬手工業(yè)的進(jìn)步 D.展示了東方養(yǎng)蠶繅絲的實(shí)情【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、推斷題。時(shí)空是古代（東西方）。據(jù)材料“賽里斯國(guó)林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)……今乃見鑿?fù)ń鹕?，遠(yuǎn)赴賽里斯國(guó)以取衣料”，“(大秦)多璆琳、瑯玕、神龜、明珠、夜光璧。東南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出異物”等信息可知，古羅馬和中國(guó)的記載中，都存在對(duì)雙方的介紹，說明其為東西方之間的交流提供了有力證據(jù)，即這些記載佐證了東西文明的交流往來(lái)，B項(xiàng)正確；從古羅馬的記載中，并不能看出海上商路的發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；材料突出的是東西方之間的交流，并不是強(qiáng)調(diào)古羅馬手工業(yè)的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；“展示了東方養(yǎng)蠶繅絲的實(shí)情”，其展示的是某些信息，不能代表實(shí)情，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.雅典上層社會(huì)將許多波斯物品視為追求的對(duì)象，如孔雀和玻璃杯、金銀杯、甜酒等奢侈品。著名政治家伯里克利建造的音樂廳也模仿波斯建筑的風(fēng)格。據(jù)此可知（）A.波斯文化比希臘發(fā)達(dá) B.城邦民主制度名存實(shí)亡C.雅典工商業(yè)比較落后 D.文明交流超越政治差異【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的希臘。材料“雅典上層社會(huì)將許多波斯物品視為追求的對(duì)象”“著名政治家伯里克利建造的音樂廳也模仿波斯建筑的風(fēng)格”體現(xiàn)的是古希臘和波斯之間的文化交流，超越了政治上的差異，D項(xiàng)正確；希臘和波斯文化各有優(yōu)劣，排除A項(xiàng)；伯里克利執(zhí)政時(shí)期，是雅典民主政治的黃金時(shí)代，排除B項(xiàng)；雅典工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.大流士稱自己為“王中之王、波斯王”，同時(shí)把帝國(guó)分為23個(gè)行省，由總督進(jìn)行管理和收稅，總督之外另設(shè)一個(gè)由軍事長(zhǎng)官和收稅官組成的代表團(tuán)來(lái)監(jiān)督總督的權(quán)力。絕大多數(shù)總督是波斯人，但是總督之下的所有管理職位都是由他們招募的當(dāng)?shù)毓倮魜?lái)充任。以上措施意在（）A.平衡中央和地方關(guān)系 B.加強(qiáng)封建君主專制統(tǒng)治C.完善稅收和財(cái)政體系 D.促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易持續(xù)發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（波斯）。據(jù)材料信息可知，在波斯的地方管理體制中，總督擁有較大的權(quán)力，可以管理行省和征收賦稅，但同時(shí)設(shè)置代表團(tuán)來(lái)監(jiān)督總督，體現(xiàn)了中央對(duì)地方的控制，這些措施整體有利于平衡中央和地方關(guān)系，A項(xiàng)正確；材料反映的是中央與地方之間的關(guān)系，不能體現(xiàn)君主專制，排除B項(xiàng)；材料反映的是通過代表團(tuán)來(lái)限制總督權(quán)力，并非為了完善稅收體系，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及代表團(tuán)的設(shè)置與商業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.表1反映了對(duì)西歐中世紀(jì)的認(rèn)識(shí)（）觀點(diǎn)來(lái)源傳統(tǒng)觀點(diǎn)“黑暗”“災(zāi)難”，如教權(quán)至上、經(jīng)濟(jì)分散、文化荒漠、瘟疫流行等。中世紀(jì)末期的人文主義者和新教徒。新觀點(diǎn)萌生了西方現(xiàn)代文明的種子，是封建制度，不是專制，權(quán)利、義務(wù)對(duì)等等觀念產(chǎn)生，如英國(guó)《大憲章》；自治城市和市民階級(jí)形成；科技、文藝、教育等方面碩果累累。19世紀(jì)初，浪漫主義運(yùn)動(dòng)以及之后的考古學(xué)取得的成就等。A.只能有一種正確合理的觀點(diǎn) B.只能依賴考古學(xué)取得的成就C.受時(shí)代、立場(chǎng)及史料等影響 D.因年代久遠(yuǎn)而導(dǎo)致莫衷一是【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的西歐。對(duì)于西歐中世紀(jì)的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為是“黑暗”“災(zāi)難”，這主要源于中世紀(jì)末期的人文主義者和新教徒的看法，他們站在特定的時(shí)代立場(chǎng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的教權(quán)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的問題進(jìn)行批判。而新觀點(diǎn)則看到了中世紀(jì)萌生了西方現(xiàn)代文明的種子，強(qiáng)調(diào)其在制度、觀念、城市發(fā)展、階級(jí)形成以及科技、文藝、教育等方面的積極成果。這一新觀點(diǎn)的形成得益于19世紀(jì)初浪漫主義運(yùn)動(dòng)以及之后的考古學(xué)取得的成就等，反映了不同時(shí)代的研究視角和新的史料發(fā)現(xiàn)，C項(xiàng)正確；對(duì)西歐中世紀(jì)的認(rèn)識(shí)并非只能有一種正確合理的觀點(diǎn)，不同的觀點(diǎn)都有其依據(jù)和合理性，取決于觀察的角度和所依據(jù)的資料，排除A項(xiàng)；對(duì)西歐中世紀(jì)的認(rèn)識(shí)并非只能依賴考古學(xué)取得的成就，還包括其他的研究方法和資料來(lái)源，排除B項(xiàng)；對(duì)西歐中世紀(jì)認(rèn)識(shí)的不同并非僅僅因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)導(dǎo)致莫衷一是，更重要的是時(shí)代背景、研究立場(chǎng)和史料的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.11世紀(jì)以來(lái)，歐洲很多城市是原發(fā)性的。12世紀(jì)后尤其是13世紀(jì)建成或者發(fā)展起來(lái)的城市，多是領(lǐng)主特別是國(guó)王主動(dòng)推動(dòng)甚至規(guī)劃、設(shè)計(jì)和籌建的，從城市平整的街區(qū)和街道也可以看出其中人為設(shè)計(jì)的痕跡。對(duì)上述變化理解合理的是（）A.市民自治傳統(tǒng)漸趨消亡 B.城市軍事功能日益凸顯C.政治需求助推城市發(fā)展 D.教會(huì)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中古時(shí)期的歐洲。根據(jù)“12世紀(jì)后尤其是13世紀(jì)建成或者發(fā)展起來(lái)的城市，多是領(lǐng)主特別是國(guó)王主動(dòng)推動(dòng)甚至規(guī)劃、設(shè)計(jì)和籌建的，從城市平整的街區(qū)和街道也可以看出其中人為設(shè)計(jì)的痕跡”可知，中世紀(jì)的歐洲很多領(lǐng)主或國(guó)王推動(dòng)了城市的發(fā)展，這是因?yàn)檫@些領(lǐng)主或國(guó)王要依賴城市中興起的市民階層來(lái)加強(qiáng)王權(quán)，由此可知政治需求推動(dòng)了城市發(fā)展，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期，歐洲的市民自治傳統(tǒng)日漸興盛，而非衰亡，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是歐洲城市的發(fā)展，但不能體現(xiàn)城市功能如何，排除B項(xiàng)；城市的發(fā)展不一定動(dòng)搖教會(huì)統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.16世紀(jì)中期至17世紀(jì)初，阿克巴規(guī)定，每個(gè)軍官由皇帝任命；全部政府官員都授予軍階，按軍事方式編制起來(lái)；將全國(guó)劃為15個(gè)省份并由中央任命省長(zhǎng)。信奉伊斯蘭教的他選用印度教人士做高級(jí)官員，還娶了信奉印度教的貴族的女兒做妻子。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)印度（）A.以封建專制推行社會(huì)治理 B.笈多帝國(guó)統(tǒng)治措施務(wù)實(shí)化C.統(tǒng)治措施激化了宗教沖突 D.開明專制促進(jìn)了印度覺醒【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)中期至17世紀(jì)初的印度。據(jù)題干“阿克巴規(guī)定，每個(gè)軍官由皇帝任命；全部政府官員都授予軍階，按軍事方式編制起來(lái)；將全國(guó)劃為15個(gè)省份并由中央任命省長(zhǎng)。信奉伊斯蘭教的他選用印度教人士做高級(jí)官員，還娶了信奉印度教的貴族的女兒做妻子”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干中提到阿克巴皇帝對(duì)軍官和政府官員的任命以及省份的劃分，體現(xiàn)了中央集權(quán)的封建專制社會(huì)治理方式，A項(xiàng)正確；而笈多帝國(guó)存在于公元4世紀(jì)至6世紀(jì)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題干中阿克巴的措施實(shí)際上緩和了宗教沖突，而非激化，排除C項(xiàng)；題干并沒有提供足夠的信息來(lái)支持“印度覺醒”的說法，更多的是強(qiáng)調(diào)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.11世紀(jì)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠由教會(huì)掌控，其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國(guó)鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝、和設(shè)計(jì)都頗為粗劣。英國(guó)王室則控制了大量鑄幣廠，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)的西歐諸國(guó)（）A.教會(huì)引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟(jì)改革 B.封建經(jīng)濟(jì)陸續(xù)走向瓦解C.王室鼓勵(lì)工藝創(chuàng)新 D.王權(quán)集中程度存在差異【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料可知，11世紀(jì)，作為王權(quán)象征的鑄幣權(quán)較為分散，被不同的主體掌握，但隨著英國(guó)封建王權(quán)的加強(qiáng)，統(tǒng)治者壟斷鑄幣權(quán)，集中控制著金屬鑄幣的鑄造和發(fā)行，可見當(dāng)時(shí)的西歐王權(quán)集中程度存在差異，D項(xiàng)正確；材料只提及神圣羅馬帝國(guó)的鑄幣權(quán)由教會(huì)控制，排除A項(xiàng)；英國(guó)王室控制鑄幣廠體現(xiàn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息并非是鑄幣工藝的創(chuàng)新，而是西歐諸國(guó)對(duì)鑄幣權(quán)控制的差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.周禮涉及的范圍極廣，國(guó)家制度，社會(huì)的道德規(guī)范，封國(guó)之間的朝覲、聘問、交接、來(lái)往等禮節(jié)，社會(huì)生活中的禮儀活動(dòng)等，都需要通過“禮”來(lái)規(guī)范調(diào)節(jié)?！皣?guó)家非禮不治，社稷得禮乃安，故禮所以經(jīng)理國(guó)家，安定社稷?！敝艽亍岸Y”主要是為了（）A.打破血緣界限 B.教育貴族子弟 C.維護(hù)社會(huì)秩序 D.維護(hù)中央集權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)古代）。根據(jù)材料可知，周禮是一種規(guī)范，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，“故禮所以經(jīng)理國(guó)家，安定社稷”說明周禮能規(guī)范人們的行為，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；周禮用于規(guī)范人們的行為，無(wú)法打破血緣界限，排除A項(xiàng)；教育貴族子弟不是其主要目的，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期沒有中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.公元前597年，楚國(guó)在邲之戰(zhàn)大勝。有人建議楚莊王將晉軍的尸骨筑成京觀，向后世展示武功。莊王卻引用《周頌》的詩(shī)句，說有“禁暴、戢兵（藏兵）、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)”七德才稱得上“武”，自己一條也不具備，有什么可以向后人展示的呢？這反映出楚王（）A.認(rèn)同華夏文化 B.維護(hù)禮樂制度 C.確立霸主地位 D.謀求國(guó)家統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：春秋時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料，楚莊王卻引用《詩(shī)經(jīng)》中《周頌》的詩(shī)句，崇尚武德，體現(xiàn)對(duì)華夏文化的認(rèn)同，A項(xiàng)正確；楚莊王是春秋時(shí)期建立霸權(quán)的諸侯國(guó)國(guó)君，諸侯紛爭(zhēng)破壞而非維護(hù)禮樂制度，排除B項(xiàng)；材料主旨是楚莊王引用《周頌》，崇尚武德，僅憑楚國(guó)在邲之戰(zhàn)戰(zhàn)勝晉國(guó)，不能斷定楚王確立霸主地位，排除C項(xiàng)；材料提及楚莊王對(duì)武德的看法，未提及謀求國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.西周青銅器的出土范圍北起內(nèi)蒙古、遼寧，南到湖南、江西、四川，東起山東半島，西到甘肅、寧夏，以陜西、河南最多。其中王臣鑄作的禮器占比很大。諸侯國(guó)的青銅器也有所發(fā)現(xiàn)，但多屬姬、姜兩姓的諸侯國(guó)。材料可用于說明，西周（）A.諸侯挑戰(zhàn)王室權(quán)威 B.宗法分封逐步弱化C.政治制度特點(diǎn)鮮明 D.政治經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，青銅器主要用作象征政治權(quán)力的禮器和兵器，材料涉及了其分布的范圍廣和集中地點(diǎn)及對(duì)象，可以說明宗法分封制的鮮明特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料可用于說明西周政治制度特點(diǎn)鮮明，未體現(xiàn)諸侯挑戰(zhàn)王室權(quán)威，排除A項(xiàng)；此時(shí)宗法分封并沒有逐步弱化，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)中心沒有轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表為距今約7000—6000年的山東北辛文化遺址出土的生產(chǎn)工具，其中最多的是石器。這可以證實(shí)，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）石器生產(chǎn)工具石斧、石鏟、石刀、石鐮、石磨盤、石磨棒等。數(shù)量最多的是石斧，用于砍伐樹木或開墾土地。其次是石鏟，安柄后主要用作翻土其他生產(chǎn)工具骨器、角器、蚌器等，其中翻松土地的鹿角鋤、點(diǎn)播作物的蚌鏟、收割莊稼的蚌鐮較多加工糧食工具加工糧食的工具有石磨盤、磨棒、磨餅，不僅能脫粒，還能磨面粉A.文明發(fā)展程度領(lǐng)先于全國(guó) B.適宜人類居住和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.最早培育了糧食作物水稻 D.人們過著群居采集的生活【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是距今約7000—6000年（中國(guó)）。出土的生產(chǎn)工具中，有用于砍伐樹木、開墾土地的石斧、用于翻土的石鏟，還有用于收割莊稼和加工糧食的工具，這表明該地區(qū)具備進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件，從而推斷出適宜人類居住和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；材料信息沒有對(duì)比，無(wú)法得出山東文明發(fā)展程度領(lǐng)先于全國(guó)，排除A項(xiàng)；山東北辛文化屬于北方，不產(chǎn)水稻，水稻屬于南方文化的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；出土的眾多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具種類和用途能夠證實(shí)當(dāng)?shù)剡m合人類居住，而非群居采集生活，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.《燒尾食單》是唐朝尚書省左仆射韋巨源所設(shè)。燒尾，源于鯉魚躍龍門時(shí)需燒掉尾巴才能化龍，故常用于新官上任宴請(qǐng)同僚或新登第的士子宴請(qǐng)同年。食單中有“御黃王母飯”“八仙盤”“曼陀樣夾餅”“婆羅門輕高面”等菜點(diǎn)。這張食單折射出唐朝（）A.科舉取士造成朋黨之爭(zhēng) B.飲食習(xí)慣注重健康養(yǎng)生C.佛道文化滲入社會(huì)生活 D.盛世之下官吏貪圖享樂【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。根據(jù)食單中“御黃王母飯”“八仙盤”“曼陀樣夾餅”“婆羅門輕高面”等菜點(diǎn)名稱，其中有道教和佛教的稱呼出現(xiàn)，這說明佛道文化滲入社會(huì)生活，C項(xiàng)正確；朋黨之爭(zhēng)并非科舉制導(dǎo)致的，排除A項(xiàng)；材料中的食單并不能體現(xiàn)出飲食的健康傾向，排除B項(xiàng)；食單本身并不能說明當(dāng)時(shí)官吏貪圖享樂，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.土貢制度是中國(guó)古代地方政府向中央和統(tǒng)治者進(jìn)獻(xiàn)土特產(chǎn)或珍寶等財(cái)物的制度。唐代早期法律嚴(yán)格明文規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時(shí)間及運(yùn)輸、庫(kù)存、支用；但是到了后期，地方官員間饋贈(zèng)禮物中卻出現(xiàn)許多當(dāng)?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動(dòng)距離近至同一州、同一道，遠(yuǎn)至跨州連郡。土貢現(xiàn)象的變化表明（）A.土貢主導(dǎo)區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)文化交流 B.土貢為地方割據(jù)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.變化表明中央對(duì)地方控制力減弱 D.變化說明政府財(cái)政狀況日益惡化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，土貢原指從地方流向中央，但唐后期土貢經(jīng)由地方官員之手以禮物饋贈(zèng)的形式在地方間頻繁流動(dòng)，說明安史之亂后，中央對(duì)地方控制力減弱，C項(xiàng)正確；材料未涉及對(duì)比信息，無(wú)法得出土貢主導(dǎo)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流的作用，排除A項(xiàng)；地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為藩鎮(zhèn)割據(jù)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方控制力減弱，與政府財(cái)政狀況日益惡化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.唐代長(zhǎng)安頒政坊有餛飩店，輔興坊有胡餅店，長(zhǎng)樂坊有稠酒店，永昌坊有茶館，行街?jǐn)傌溡膊簧?。閶闔門外的“張手美家”食店，更是花樣翻新，按節(jié)令變換輪番供應(yīng)風(fēng)味食品。這表明唐代（）A.飲食習(xí)慣受傳統(tǒng)影響 B.都城傳統(tǒng)的布局被打破C.城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.坊市制度已經(jīng)徹底瓦解【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料唐代長(zhǎng)安頒政有餛店，長(zhǎng)興坊有（注：新疆美食）店，輔興坊有胡餅店，長(zhǎng)樂坊有稠酒店，永昌坊有茶館，行街?jǐn)傌溡膊簧伲八鶎W(xué)知識(shí)可知，唐代長(zhǎng)安城的居住區(qū)出現(xiàn)了各食店，有的食店花樣翻新，按節(jié)令供應(yīng)風(fēng)味食品，這些都可以說明唐商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮，C項(xiàng)正確；唐代的飲食習(xí)慣既受到傳統(tǒng)影響，也受到外來(lái)文化的影響，這不是材料所述主旨內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料涉及長(zhǎng)安部分坊內(nèi)出現(xiàn)食店與攤販，不能得出都城的傳統(tǒng)布局被打破的結(jié)論，排除B項(xiàng)；宋代坊市制度徹底瓦解，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.隋唐科舉制與漢代的察舉制的最大區(qū)別是科舉制為自薦、察舉制為他薦，而不在于是否分科取士。關(guān)于這一區(qū)別，有學(xué)者明確指出：他薦則選人權(quán)操之于薦主，自薦則選人權(quán)操之于中央，這正是科舉制行之千余年的奧秘所在。據(jù)此可知，科舉制（）A.公正公平選拔了實(shí)才 B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.加速了社會(huì)階層流動(dòng) D.徹底扭轉(zhuǎn)了門第觀念【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料“科舉制為自薦”“自薦則選人權(quán)操之于中央”可知，相比于察舉制，科舉制將選官權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)科舉制與察舉制在選官權(quán)歸屬方面的差異，強(qiáng)調(diào)科舉制將選官權(quán)收歸中央，而非強(qiáng)調(diào)科舉制“公平公正”的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；科舉制加速社會(huì)階層流動(dòng)主要體現(xiàn)在擴(kuò)大選官范圍和讓寒門子弟有機(jī)會(huì)進(jìn)入官場(chǎng)，與材料所述不符，排除C項(xiàng)；“徹底扭轉(zhuǎn)”說法夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.錢穆在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》中寫道：“兩稅制乃用錢納稅，實(shí)乃妨農(nóng)而利商。史載：‘定稅之?dāng)?shù)，皆計(jì)緡錢，納稅之時(shí)，多配綾絹?！{稅人以所供非所業(yè)，必將增價(jià)以買所無(wú)，減價(jià)以售所有，使豪家大商得益，而農(nóng)民日困。當(dāng)時(shí)如無(wú)錢幣，則可代實(shí)物。但物與錢的比例并不固定，時(shí)有漲落?！庇纱丝芍瑑啥惙ǖ膶?shí)施（）A.使農(nóng)民面臨雙重剝削 B.增加了政府財(cái)賦收入C.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.有利于抑制土地兼并【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“納稅之時(shí)，多配綾絹?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法在實(shí)施中被迫改貨幣計(jì)征為折納實(shí)物，再由題干材料信息“但物與錢的比例并不固定，時(shí)有漲落?！笨芍r(nóng)民要賤賣絹帛、谷物交納稅錢，據(jù)此可知兩稅法的實(shí)施使農(nóng)民面臨雙重剝削，A項(xiàng)正確；因“增加政府財(cái)賦收入”與本題材料主要結(jié)論“兩稅法的實(shí)施使農(nóng)民面臨雙重剝削”不一致，排除B項(xiàng)；材料中沒有唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)論述，排除C項(xiàng)；實(shí)施兩稅法并沒有起到抑制土地兼并的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《史記》中描述江南為“楚越之地……飯稻羹魚”；《晉書》中記載江南“昔年食白飯，今年食麥麩”；南朝《宋書》中則指出江南“皆播麥菽”的景象。據(jù)此可知，江南地區(qū)（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展超過北方 B.成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心C.農(nóng)業(yè)商品化程度高 D.飲食結(jié)構(gòu)漸趨改變【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“楚越之地……飯稻羹魚”與“皆播麥菽”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)材料可知，西漢時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，人民貧苦，其飲食主要以稻與魚為主，魏晉南北朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民眾的飲食結(jié)構(gòu)以麥麩、白飯與麥菽為主，這說明南方地區(qū)的飲食結(jié)構(gòu)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展后漸趨改變，D項(xiàng)正確；江南的農(nóng)業(yè)發(fā)展超過北方在宋朝之后，排除A項(xiàng)；江南地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生在宋朝及其以后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)的聯(lián)系，無(wú)法得出“農(nóng)業(yè)商品化程度高”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.學(xué)者馬端臨撰寫《文獻(xiàn)通考》中記載了宋代部分年份全國(guó)賦稅收入情況如表，據(jù)此推斷宋朝年份總收入（萬(wàn)貫）農(nóng)業(yè)兩稅（萬(wàn)貫）其他稅（萬(wàn)貫）太宗至道末年（997年）355923211238真宗天禧末年（1021年）572327622936神宗熙寧十年（1077年）7138.32021.35117.2A.經(jīng)濟(jì)繁榮程度超越了唐代社會(huì) B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C.商稅成為財(cái)政收入的主要來(lái)源 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重【答案】B【解析】由“宋朝賦稅結(jié)構(gòu)變化表”可知，其他稅即非農(nóng)業(yè)稅的比重逐漸上升，而非農(nóng)業(yè)稅的主要來(lái)源便是商業(yè)，這說明宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)唐朝的數(shù)據(jù)，沒有進(jìn)行比較，排除A項(xiàng)；古代以農(nóng)業(yè)稅為財(cái)政主要來(lái)源，宋代商稅為重要來(lái)源之一，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)稅收變化不大，無(wú)法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.朱熹在《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》中把“言忠信，行篤敬”作為修身之要，把“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”作為處事之要，把“己所不欲，勿施于人”作為接物之要。這一學(xué)規(guī)旨在（）A.重塑道德規(guī)范之禮 B.確立社會(huì)主流價(jià)值觀C.培養(yǎng)封建統(tǒng)治人才 D.推動(dòng)學(xué)校教育的變革【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，該學(xué)規(guī)強(qiáng)調(diào)忠信、篤敬、正義、明道、己所不欲勿施于人，強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的待人接物和行為處事之道，重視以儒家的倫理道德學(xué)說塑造人才，適應(yīng)了培養(yǎng)封建人才的需要，C項(xiàng)正確；“重塑道德規(guī)范之禮”是朱熹制定學(xué)規(guī)的直接目的，不是根本目的，與主干設(shè)問不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人道德修養(yǎng)，“確立社會(huì)主流價(jià)值觀”的說法夸大了該學(xué)規(guī)的作用，排除B項(xiàng)；該學(xué)規(guī)是用于培養(yǎng)人才，沒有涉及學(xué)校教育制度的變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.宋仁宗時(shí)期對(duì)西夏用兵經(jīng)費(fèi)緊張，朝廷遂借開封富戶“李氏錢二十余萬(wàn)貫，后與京官名目以償之”。宋神宗時(shí)期司馬光進(jìn)言，稱“置鄉(xiāng)戶衙前以來(lái)，民益困乏，不敢營(yíng)生”,農(nóng)戶多種一桑，多置一牛，蓄二年之糧，藏十匹之帛，鄰里就將其視為富室，官府就會(huì)前來(lái)攤派差役。宋朝政府的行為（）A.轉(zhuǎn)向了抑制商業(yè)的政策 B.破壞了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的環(huán)境C.加劇了冗官冗費(fèi)的困境 D.激化了新舊勢(shì)力的黨爭(zhēng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是影響題，時(shí)空是宋代（中國(guó)）。材料由兩段史料組成，宋仁宗時(shí)期表現(xiàn)為對(duì)城市工商業(yè)者的傷害，司馬光所言表現(xiàn)為對(duì)農(nóng)村富戶的傷害，兩者結(jié)合體現(xiàn)了朝廷政策對(duì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的破壞，B項(xiàng)正確；朝廷強(qiáng)借富戶錢財(cái)?shù)拇_會(huì)抑制商業(yè)，向富農(nóng)攤牌差役不屬于對(duì)商業(yè)的抑制，排除A項(xiàng)；向富農(nóng)攤派差役與冗官無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；宋仁宗時(shí)期的官僚同司馬光并無(wú)黨爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.水運(yùn)儀象臺(tái)(如下圖)是北宋中書侍郎蘇頌主持制造的集天文觀測(cè)、天文演示和報(bào)時(shí)系統(tǒng)為體的天文儀器，吸取了天文學(xué)家張思訓(xùn)的自動(dòng)報(bào)時(shí)裝置的長(zhǎng)處，采用了民間使用的水車、筒車、桔槔、凸輪和天平秤桿等機(jī)械的工作原理。這可以用來(lái)說明，中國(guó)古代科技（）A.是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 B.源于大一統(tǒng)的政治體制C.形成了完整的科學(xué)體系 D.來(lái)自經(jīng)驗(yàn)積累缺少創(chuàng)新【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，水運(yùn)儀象臺(tái)吸收了不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的科技成果和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，A項(xiàng)正確；大一統(tǒng)的政治體制只是科技發(fā)展的政治和社會(huì)條件，而非其產(chǎn)生發(fā)展的根源。中國(guó)古代科技發(fā)展以經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，以生產(chǎn)生活的需求為動(dòng)力，排除B項(xiàng)；材料僅能體現(xiàn)天文、機(jī)械等方面的科技成果，僅憑此不能斷定形成了完整的科學(xué)體系，排除C項(xiàng)；水運(yùn)儀象臺(tái)是在前代成果和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新，中國(guó)古代科技一度領(lǐng)先世界，并非“缺少創(chuàng)新”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.明朝前中期《大學(xué)衍義補(bǔ)》寫道“諺有之曰：‘蘇松熟，天下足’”；晚明時(shí)期《輯校萬(wàn)歷起居注》則記載“夫湖廣，天下魚米地，諺稱‘湖廣熟，天下足’，自大江東西皆仰給焉”。諺語(yǔ)的變化反映了（）A.經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移 B.太湖流域農(nóng)業(yè)的衰退C.地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) D.明朝在全國(guó)推廣水稻【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從明朝前中期到晚明時(shí)期，蘇杭地區(qū)地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，農(nóng)戶種植大量經(jīng)濟(jì)作物，致使糧食作物面積減少，蘇杭所需糧食大多需要從外地購(gòu)買，C項(xiàng)正確；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)中心南移完成，材料內(nèi)容未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移，排除A項(xiàng)；太湖流域農(nóng)業(yè)沒有衰退，而是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，排除B項(xiàng)；諺語(yǔ)的變化反映了地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，未體現(xiàn)明朝在全國(guó)推廣水稻，而且也不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.清代嘉慶、道光之際，一些士大夫著述《皇朝藩部要略》等，將蒙古、新疆、西藏等歷來(lái)被視為“荒遐之地”歷史納入“國(guó)史”范疇進(jìn)行書寫。19世紀(jì)中后期，一批探討陸地邊界問題的專論如《帕米爾圖說》等相繼問世，一些知識(shí)精英寄情于海防地理著述的編撰或刊刻。這些活動(dòng)（）A.擴(kuò)展了清王朝的海陸疆域 B.以宣揚(yáng)傳統(tǒng)宗藩觀念為宗旨C.開啟了向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程 D.將學(xué)術(shù)研究與國(guó)家命運(yùn)相連【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是清朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，嘉慶、道光年間，一些士大夫?qū)v來(lái)被視為“荒遐之地”蒙古、新疆等地納入“國(guó)史”范疇；19世紀(jì)中后期，一批關(guān)于海陸地理的著述出現(xiàn)，這些均反映出隨著晚清國(guó)家危機(jī)的凸顯，士大夫精英集團(tuán)對(duì)邊疆的重視程度提高，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究與國(guó)家命運(yùn)相連，D項(xiàng)正確；士大夫和知識(shí)精英對(duì)邊疆地理的著述活動(dòng)，并不能擴(kuò)展清王朝的海陸疆域，排除A項(xiàng)；“傳統(tǒng)宗藩觀念”是古代中國(guó)處理與其他國(guó)家外交關(guān)系時(shí)的一種思想觀念，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的相關(guān)信息，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.明清時(shí)期，徽州地區(qū)很多家族族譜中都列有“科名錄”“歷朝科第”“登仕錄”“科貢”等內(nèi)容，詳細(xì)地記錄本宗族科舉仕進(jìn)的驕人成績(jī)。這表明徽州族譜（）A.通過宗法道德束縛人心 B.促進(jìn)了社會(huì)階級(jí)的流動(dòng)C.強(qiáng)化傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值取向 D.確立儒家責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為明清時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料“詳細(xì)地記錄本宗族科舉仕進(jìn)的驕人成績(jī)”，可知明清時(shí)期族譜記錄重視家族的科舉仕進(jìn)成績(jī)，深受傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”社會(huì)價(jià)值觀的影響，C項(xiàng)正確；材料只強(qiáng)調(diào)族譜記錄，而宗法道德強(qiáng)調(diào)對(duì)家族成員行為的束縛，排除A項(xiàng)；材料只涉及宗族內(nèi)部的族譜記錄，科舉制促進(jìn)社會(huì)階級(jí)的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；儒家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，并不是由族譜家訓(xùn)確立的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.乾隆時(shí)，河南遭災(zāi)荒，山西等地“富戶”聞風(fēng)而來(lái)，乘機(jī)將農(nóng)民土地折算而去，致使“富者日益其富”；湖廣地區(qū)也出現(xiàn)“田之歸于富戶者，大約十之五六。舊時(shí)有田之人，今俱為佃耕之戶”。這折射出（）A.租佃關(guān)系逐漸興起 B.統(tǒng)治基礎(chǔ)嚴(yán)重動(dòng)搖C.社會(huì)發(fā)展?jié)摬匚C(jī) D.封建地權(quán)日益分散【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清朝時(shí)期中國(guó)。材料反映出清朝乾隆時(shí)期出現(xiàn)較為嚴(yán)重的土地兼并的現(xiàn)象，據(jù)所學(xué)可知土地是農(nóng)民的衣食來(lái)源，土地兼并嚴(yán)重可能導(dǎo)致農(nóng)民揭竿而起，這會(huì)帶來(lái)統(tǒng)治危機(jī)，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)租佃關(guān)系，材料主要反映了土地兼并現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治基礎(chǔ)嚴(yán)重動(dòng)搖的說法夸大了事實(shí)，材料中出現(xiàn)比較嚴(yán)重的土地兼并現(xiàn)象可能產(chǎn)生統(tǒng)治危機(jī)，排除B項(xiàng)；材料反映了較為嚴(yán)重的土地兼并現(xiàn)象，這屬于地權(quán)的集中，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.下圖為明清時(shí)期江浙部分地區(qū)的市鎮(zhèn)數(shù)量變化情況（單位：個(gè)）。對(duì)此解讀正確的有（）A.明清政府大力支持工商業(yè)發(fā)展的政策推動(dòng)市鎮(zhèn)繁榮B.市鎮(zhèn)發(fā)展反映了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度加深C.明清江浙地區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解是市鎮(zhèn)增多的重要原因D.明清江浙新興市鎮(zhèn)以經(jīng)濟(jì)功能為主推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明清時(shí)期。根據(jù)材料“明清時(shí)期江浙部分地區(qū)的市鎮(zhèn)數(shù)量變化情況”及所學(xué)可知，明清時(shí)期，江浙地區(qū)的市鎮(zhèn)數(shù)量快速增長(zhǎng)，以經(jīng)濟(jì)功能為主，這與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮密切相關(guān)，一定程度上反映了農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度的加深，B項(xiàng)正確；明清政府依然實(shí)行的是重農(nóng)抑商政策，并未大力支持工商業(yè)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，自然經(jīng)濟(jì)開始緩慢瓦解。材料無(wú)法得出明清江浙地區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解的結(jié)論，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并未推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.明清時(shí)期江南地區(qū)，“止（只）以商賈為業(yè)，人無(wú)擔(dān)食之儲(chǔ)，然亦不以儲(chǔ)蓄為意。即輿夫仆隸奔勞終日，夜則歸市殽（肴）酒，夫婦團(tuán)醉而后已，明日又別為計(jì)?！边@一記載反映了（）A.經(jīng)濟(jì)繁榮帶來(lái)生活方式和消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變 B.經(jīng)濟(jì)繁榮帶來(lái)道德觀念滑坡C.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民眾的物質(zhì)生活相對(duì)比較富足 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民眾生活門路多樣【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期的中國(guó)。材料“止（只）以商賈為業(yè)”體現(xiàn)的是商業(yè)的發(fā)展；材料“夜則歸市殽（肴）酒，夫婦團(tuán)醉而后已，明日又別為計(jì)”體現(xiàn)的是生活方式和消費(fèi)觀念。結(jié)合上述分析可知，材料反映的是經(jīng)濟(jì)繁榮帶來(lái)生活方式和消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；材料與道德觀念的滑坡無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響，非經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民眾的物質(zhì)生活相對(duì)比較富足，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是生活方式及消費(fèi)觀念，與民眾生活門路多樣的說法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.以王艮為代表的泰州學(xué)派，將王陽(yáng)明之學(xué)中“人皆可為圣人”的命題大加發(fā)揮，將玄妙的“天理”世俗化，提出“圣人之道，無(wú)異于百姓日用”。該學(xué)派從者云集，成為晚明顯學(xué)。這一思想（）A.蘊(yùn)含著平等和叛逆色彩 B.帶有強(qiáng)烈保守主義傾向C.體現(xiàn)出回歸理學(xué)的趨勢(shì) D.根本否定傳統(tǒng)綱常倫理【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，泰州學(xué)派“將王陽(yáng)明之學(xué)中‘人皆可為圣人’的命題大加發(fā)揮”，并“成為晚明顯學(xué)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王陽(yáng)明主張只要致良知，人人都可以成為圣人，蘊(yùn)含著一定的平等和叛逆的色彩，泰州學(xué)派將王陽(yáng)明的思想進(jìn)一步發(fā)展到“圣人之道，無(wú)異于百姓日用”，同樣蘊(yùn)含著平等和叛逆色彩，A項(xiàng)正確；泰州學(xué)派的觀點(diǎn)蘊(yùn)含著平等和叛逆色彩，并非保守主義，排除B項(xiàng)；泰州學(xué)派和王陽(yáng)明心學(xué)與程朱理學(xué)在認(rèn)識(shí)論上存在著很大的不同，并非對(duì)程朱理學(xué)的回歸，排除C項(xiàng)；王陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)致良知，認(rèn)為良知就是天理，就是三綱五常，并沒有否定傳統(tǒng)的綱常倫理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代中后期的百年間，專門論述海防地理、設(shè)施和方略的著述達(dá)100多種。在經(jīng)過多次論爭(zhēng)并經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐檢驗(yàn)后，明廷的海防戰(zhàn)略思想漸趨成熟。這一狀況出現(xiàn)的主要原因是，當(dāng)時(shí)（

）A.政治危機(jī)嚴(yán)重 B.殖民侵略深入內(nèi)地C.海防形勢(shì)改變 D.海防備戰(zhàn)較為充分【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是原因題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝。明代后期的百年間，專門論述海防著述達(dá)100多種、軍事理論家深入探討海防理論、海防戰(zhàn)略思想漸趨成熟，這主要緣于當(dāng)時(shí)倭寇對(duì)東南沿海嚴(yán)重騷擾、西方殖民者侵入，即海防危機(jī)加深，海防形勢(shì)變化，C項(xiàng)正確；政治危機(jī)是指其國(guó)內(nèi)矛盾激化、統(tǒng)治者內(nèi)部危機(jī)等，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)葡萄牙以欺騙手段竊據(jù)澳門、荷蘭侵占臺(tái)灣，殖民侵略并未深入內(nèi)地，排除B項(xiàng)；材料顯示的是海防著述、海防理論探討和海防思想成熟，而非海防備戰(zhàn)充分，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料分析題31.閱讀材料，完成要求。材料一自?shī)W古斯都始，因大規(guī)模戰(zhàn)禍稀少，羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了兩個(gè)多世紀(jì)的穩(wěn)定發(fā)展期。羅馬帝國(guó)直接控制諸行省總督，嚴(yán)厲懲罰總督中犯有貪污受賄、敲詐勒索等罪行的人，規(guī)定收稅標(biāo)準(zhǔn)，使稅收成為國(guó)家的職責(zé)，而不再是貪得無(wú)厭的包稅人私人的事。帝國(guó)還創(chuàng)建了一支常備海軍，鎮(zhèn)壓海盜，保護(hù)帝國(guó)各地間商品和軍隊(duì)的運(yùn)送。當(dāng)時(shí)，從福斯灣到克萊德灣白的防御工事是帝國(guó)最北面的邊界線，在北非，羅馬人控制了埃及和大西洋間的沿海地區(qū)，這一巨大的有著牢固邊界線的地區(qū)構(gòu)成了一個(gè)繁榮的、實(shí)際上自給自足的經(jīng)濟(jì)單元，地中海貿(mào)易是羅馬帝國(guó)內(nèi)部資源再分配的主要途徑。連接整個(gè)帝國(guó)的道路網(wǎng)得以修建，社會(huì)上有了“條條大路通羅馬”的成語(yǔ)，主要商品和奢侈品從近至高盧、遠(yuǎn)至中國(guó)的地方源源不斷涌入首都?！运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二中世紀(jì)后期資本主義的興起及強(qiáng)盛，在許多方面表現(xiàn)了出來(lái)。14、15世紀(jì)最顯著的現(xiàn)象之一，就是大商業(yè)公司的迅速成長(zhǎng)，每個(gè)公司在大陸各地都有它的分店、代理人。歐洲經(jīng)濟(jì)中貨幣的使用極大增長(zhǎng)，貨幣化削弱了封建秩序和商業(yè)封建行會(huì)。新的技術(shù)，如承付匯票、拒付匯票，使信用的作用日趨完善。在熱那亞，1407年成立圣喬奇銀行，被認(rèn)為是第一家現(xiàn)代化銀行。舊的城市貴族絕大部分變成了靠租金生活者，代替他們的是一群新的資本家。14、15世紀(jì)的資本家，不管他們出身如何，他們傾向投入王室權(quán)力懷抱，甚至連工匠們受到幫工威脅時(shí)，也求助于王室，因?yàn)橥跏沂侵刃虻谋Ｕ险摺！幾院嗬てだ省吨惺兰o(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)商業(yè)繁榮的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)后期資本主義興起的表現(xiàn)并分析其影響?！敬鸢浮浚?）原因：長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境；建立了有效的行政管理體系，加強(qiáng)了統(tǒng)治；海上貿(mào)易受到海軍保護(hù)，保障了貿(mào)易安全；帝國(guó)疆域遼闊，人口眾多，內(nèi)部市場(chǎng)廣闊；建立了連接整個(gè)帝國(guó)的道路網(wǎng)，海陸交通便利。（2）表現(xiàn)：大商業(yè)公司的迅速成長(zhǎng)；銀行和信用票據(jù)的發(fā)展；貨幣使用極大增長(zhǎng)，推動(dòng)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)和舊貴族的衰落，有利于歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型；推動(dòng)新航路開辟和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；一定程度上促進(jìn)王國(guó)統(tǒng)一事業(yè)，加強(qiáng)王權(quán)?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是羅馬帝國(guó)時(shí)期。原因：根據(jù)材料“自?shī)W古斯都始，因大規(guī)模戰(zhàn)禍稀少，羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了兩個(gè)多世紀(jì)的穩(wěn)定發(fā)展期?！钡贸鲩L(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境；根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)直接控制諸行省總督，嚴(yán)厲懲罰總督中犯有貪污受賄、敲詐勒索等罪行的人，規(guī)定收稅標(biāo)準(zhǔn)，使稅收成為國(guó)家的職責(zé)，而不再是貪得無(wú)厭的包稅人私人的事?！钡贸鼋⒘擞行У男姓芾眢w系，加強(qiáng)了統(tǒng)治；根據(jù)材料“帝國(guó)還創(chuàng)建了一支常備海軍，鎮(zhèn)壓海盜，保護(hù)帝國(guó)各地間商品和軍隊(duì)的運(yùn)送?！钡贸龊Ｉ腺Q(mào)易受到海軍保護(hù)，保障了貿(mào)易安全；根據(jù)材料“在北非，羅馬人控制了埃及和大西洋間的沿海地區(qū)，這一巨大的有著牢固邊界線的地區(qū)構(gòu)成了一個(gè)繁榮的、實(shí)際上自給自足的經(jīng)濟(jì)單元，地中海貿(mào)易是羅馬帝國(guó)內(nèi)部資源再分配的主要途徑?！钡贸龅蹏?guó)疆域遼闊，人口眾多，內(nèi)部市場(chǎng)廣闊；根據(jù)材料“連接整個(gè)帝國(guó)的道路網(wǎng)得以修建，社會(huì)上有了‘條條大路通羅馬’的成語(yǔ)，主要商品和奢侈品從近至高盧、遠(yuǎn)至中國(guó)的地方源源不斷涌入首都?！钡贸鼋⒘诉B接整個(gè)帝國(guó)的道路網(wǎng)，海陸交通便利?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)后期世界。表現(xiàn)：根據(jù)材料“14、15世紀(jì)最顯著的現(xiàn)象之一，就是大商業(yè)公司的迅速成長(zhǎng)”得出大商業(yè)公司的迅速成長(zhǎng)；根據(jù)材料“新的技術(shù)，如承付匯票、拒付匯票，使信用的作用日趨完善?！钡贸鲢y行和信用票據(jù)的發(fā)展；根據(jù)材料“歐洲經(jīng)濟(jì)中貨幣的使用極大增長(zhǎng)，貨幣化削弱了封建秩序和商業(yè)封建行會(huì)。”得出貨幣使用極大增長(zhǎng)，推動(dòng)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：根據(jù)材料“舊的城市貴族絕大部分變成了靠租金生活者，代替他們的是一群新的資本家?！钡贸鐾苿?dòng)資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)和舊貴族的衰落，有利于歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型；根據(jù)所學(xué)得出推動(dòng)新航路開辟和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“14、15世紀(jì)的資本家，不管他們出身如何，他們傾向投入王室權(quán)力懷抱，甚至連工匠們受到幫工威脅時(shí)，也求助于王室，因?yàn)橥跏沂侵刃虻谋Ｕ险??！钡贸鲆欢ǔ潭壬洗龠M(jìn)王國(guó)統(tǒng)一事業(yè)，加強(qiáng)王權(quán)。32.閱讀材料，完成下列任務(wù)。材料漢武帝時(shí)，在地方設(shè)置鹽官、鐵官。公元前87年，漢昭帝（漢武帝之子）即位，國(guó)勢(shì)衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年，漢朝的高級(jí)官員和政治家們?cè)谝黄鹩懻摦?dāng)時(shí)的政治問題，進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于鹽鐵政策的辯論。辯論的結(jié)果，一方面肯定了武帝時(shí)期所進(jìn)行的財(cái)政改革的成績(jī)，一方面又為昭帝時(shí)期調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)政策作了輿論準(zhǔn)備。鹽鐵政策翔論雙方主張(節(jié)選)御史大夫桑弘羊腎良、文學(xué)之士先帝哀邊人之久患……故興鹽、鐵，設(shè)酒榷，置均輸，蕃貨長(zhǎng)財(cái)，以佐助邊費(fèi)……今大夫君修太公、桓、營(yíng)之術(shù)，總一鹽、鐵，通山川之利而萬(wàn)物殖。是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足。此籌計(jì)之所致，非獨(dú)耕桑農(nóng)業(yè)也。今廢道德而任兵革……立鹽、鐵，始張利官以格之，非長(zhǎng)策也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭(zhēng)……國(guó)有沃野之饒而民不足于食者，工商盛而本業(yè)荒也……愿罷鹽、鐵、酒控、均輸?！幾裕ㄎ鳚h）桓寬《鹽鐵論》（1）據(jù)材料，概括西漢鹽鐵政策辯論雙方的核心主張及其理由。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，從治國(guó)理政的角度，談?wù)剬?duì)這場(chǎng)辯論的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）桑弘羊主張：鹽鐵官營(yíng)。

理由：認(rèn)為該政策能籌措軍費(fèi)；滿足民眾的生產(chǎn)生活需要；增加政府財(cái)政收入；促進(jìn)物資的流通。

賢良、文學(xué)之士：反對(duì)鹽鐵官營(yíng)。

理由：以德治國(guó)，鹽鐵政策不是長(zhǎng)久之策；鹽鐵官營(yíng)政策與民爭(zhēng)利；抑制農(nóng)業(yè)發(fā)展。（任答1點(diǎn)）（2）認(rèn)識(shí)：這場(chǎng)爭(zhēng)論雙方本質(zhì)上都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，追求長(zhǎng)治久安；經(jīng)濟(jì)政策的爭(zhēng)論是不同治國(guó)道路之爭(zhēng)；國(guó)家政策既要維護(hù)穩(wěn)定又要適時(shí)調(diào)整?！窘馕觥俊拘?】桑弘羊主張：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“總一鹽、鐵，通山川之利而萬(wàn)物殖?！笨芍：胙虻闹鲝埵躯}鐵官營(yíng)。理由：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“蕃貨長(zhǎng)財(cái)，以佐助邊費(fèi)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，桑弘羊辯論