部編版歷史九年級上冊第3課-古代印度【課件】j

部編版九年級上冊第一單元

古代亞非文明第3課古代印度學習目標123通過對種姓制度的分析,了解其對印度社會發(fā)展的深遠影響。了解佛教的創(chuàng)立和傳播,初步了解古代印度社會。(史料實證、歷史解釋)通過觀察《古代印度示意圖》,了解印度河、恒河以及哈拉帕、摩亨佐·達羅、華氏城的地理位置,了解古代印度發(fā)展的基本線索。(時空觀念、歷史解釋)了解古代印度文明,體會人類文明的產(chǎn)生有多個源頭,認識到大河流域是人類文明的重要發(fā)祥地。(歷史解釋、家國情懷)古印度今天印度季風氣候溫潤宜居大河泛濫土地肥沃三面環(huán)海

一面環(huán)山古代印度不是一個國家概念，而是一個地理概念，指今天的南亞次大陸。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域記》中始譯為“印度”。一、古代印度河流域文明1、地理位置一、古代印度河流域文明2、文明發(fā)展歷程約公元前23世紀②中亞雅利安人侵入印度，出現(xiàn)許多小國約公元前18世紀公元前1500年左右約公元前324年公元前187年①早期文明哈拉帕摩亨佐·達羅③孔雀王朝鼎盛時期哈拉帕遺址摩亨佐·達羅遺址桑奇大佛塔

種姓制度多次受到外族侵擾首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的城市之一當白膚色的雅利安人跨進一塊陌生的土地時，其中一個最顯著的標志把他們與當?shù)氐娜朔珠_，就是膚色?！瓘倪@一基本點出發(fā)，新的征服者把所有的人劃分為兩部分：雅利安瓦爾那和達薩瓦爾那。(“瓦爾那”為“顏色”；“達薩”為“男女敵人”)

—《永恒涅槃——古印度文明探秘》雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。二、森嚴的種姓制度1、概況

婆羅門剎帝利吠舍首陀羅排除在種姓制度之外：“不可接觸者”——賤民（第一等級）（第三等級）（第二等級）（第四等級）祭司貴族國王、武士、官吏

農牧民、商人被征服居民，從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚等掌握神權，精神領袖把持國家軍事和行政大權向國家納稅，向神廟上供幾乎沒有權利，要為前三個等級服務各個等級世代相襲，貴賤分明，職業(yè)世襲，互不通婚。二、森嚴的等級制度

在《梨俱吠陀》第十卷可以看到這樣的故事：梵天大神從他的口中生出了婆羅門，從雙臂生出了剎帝利，從腿生出了吠舍，從腳生出了首陀羅2、特點

小故事一位理發(fā)師的兒子愛上一位大臣的女兒，一天，他出門找那位少女。在路上，他遇到了一群人，他們佩帶特殊的標記,口中不斷發(fā)出特殊的聲音，正在敲擊某種器物，理發(fā)師的兒子急忙躲到一旁。不久，他到了少女家門口，被守衛(wèi)攔住了，守衛(wèi)說：“你不能進去”。他只好悻悻離去，回家后他跟父親說：“我不想當理發(fā)師，我想從軍，成為一名大將軍，然后跟大臣的女兒結婚。”父親告誡說：“兒子，你不要把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，那個女孩是不能與你結婚的?！苯Y果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。Q1.理發(fā)師的兒子在路上躲避的那群人是什么身份？Q2.理發(fā)師的兒子躲避那群人以及守衛(wèi)不讓他進門共同反映了什么問題？Q3.理發(fā)師為何說他兒子不能當上將軍？Q4.理發(fā)師為何說他兒子不能跟大臣的女兒結婚？賤民種姓制度下各等級之間貴賤分明。等級森嚴低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)。等級、職業(yè)世襲不同等級的人不得通婚。二、森嚴的等級制度婆羅門剎帝利吠舍首陀羅不可接觸者—賤民維護奴隸主階級利益的社會等級制度

低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。

——《摩奴法典》《摩奴法典》判決的標準一致嗎？從中你看出種姓制度的實質是什么？思考：種姓制度會帶來什么影響呢？有利于鞏固統(tǒng)治，維持社會秩序;積極激化社會矛盾，阻礙社會進步。消極3、實質

4、影響

印度獨立以后，廢除了種姓制度，印度憲法明文規(guī)定不準階級歧視。但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農村仍然保留著巨大的影響。種姓層級最高的婆羅門不及人口的4%，卻占有七成的司法權及接近半數(shù)的國會席次。就算在天災時，賤民亦飽受歧視，得不到最基本的援助。如在2008年，印度比哈爾邦的阿拉里亞發(fā)生水災，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災民死于水災當中。種姓制度黃金之國大象之國阿拉伯數(shù)字《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》數(shù)學文學宗教佛

教婆羅門教5、古代印度河流域的文明成就公元前6世紀喬達摩·悉達多（“釋迦牟尼”）釋迦牟尼的故事

釋迦牟尼是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。相傳，年輕的釋迦牟尼駕車出游時，途中先后遇到老人、病人和死人，他們褻老、羸弱的身影和凄慘的景象讓他內心深感痛苦，感到人生皆苦，于是決心尋求解脫人生苦難的道路。他舍棄王族生活，離家修行，坐在一棵巨大的菩提樹下，經(jīng)過七天七夜的苦思冥想，終于大徹大悟，創(chuàng)立了佛教，被尊為“佛陀”。三、釋迦摩尼創(chuàng)立佛教1、時間

2、創(chuàng)始人

佛教一度成為印度最重要的宗教之一。為什么？眾生平等忍耐順從反對第一等級婆羅門的特權，不拒絕低種姓的人入教（下層人民的支持）得到了國王和一些富人的支持適應社會需求孔雀王朝阿育王3、教義（宗教思想和主張）

（四）傳播前三世紀后佛教開始外傳前一世紀，經(jīng)中亞傳到中國新疆傳入錫蘭（今斯里蘭卡）向北向東向南傳入中國內地傳入朝鮮、日本、越南等國傳入緬甸、泰國、柬埔寨通過佛教的傳播，印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。4、傳播

云岡石窟龍門石窟莫高窟

問題思考

你能說出深受印度佛像藝術影響的中國古代石窟嗎？山西五臺山－文殊菩薩浙江普陀山—觀音菩薩四川峨眉山—普賢菩薩安徽九華山—地藏菩薩中國古代佛教四大名山韓國通度寺泰國首都曼谷玉佛寺布達拉宮日本奈良東大寺種姓制度贏得了印度，而佛教贏得了世界。朝鮮普賢寺（建于1042年）柬埔寨吳哥窟大約10世紀，佛教在印度的地位被印度教取代?；顒优c探究

下邊是一幅關于公元前2500年左右的亞非文明地圖，請你結合地圖回答：（1）按從左至右的順序寫出古代文明的名稱，并寫出它們產(chǎn)生的大致時間。（2）這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？為什么？古埃及文明約公元前3500年

古代兩河流域文明約公元前3500年古代印度文明約公元前23世紀中國文明約公元前2070年20°40°大河流域

①氣候溫和，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；②水源充沛，土壤肥沃，有利于農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。大河流域是人類文明的重要發(fā)祥地課堂總結古代印度古代印度河流域文明印度河流域早期文明—產(chǎn)生小國——孔雀王朝（鼎盛時期）發(fā)源地：發(fā)展歷程：文明成就：阿拉伯數(shù)字等

森嚴的種姓制度不可接觸者—賤民婆羅門剎帝利吠舍首陀羅釋迦牟尼創(chuàng)立佛教BC6世紀眾生平等忍耐順從BC3世紀后向外傳播時間：教義：傳播：1、城市的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標志之一。例如“摩亨佐達羅城市遺址”位于

（

）A.印度河流域B.兩河流域C.尼羅河流域D.地中海沿岸2、據(jù)報道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自家山羊誤入高一等級種姓農民的稻田而被燒死。根據(jù)所學知識判斷，文中某國是（

）A．希臘B.埃及C.印度D.巴比倫3、阿育王在印度家喻戶曉，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應屬于哪一等級？（

）A．婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅ACB課堂鞏固4.玄奘游歷印度時記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……"這印證了印度歷史上的哪一制度（

）

A.種姓制度B.莊園制度C.城邦制度D.封君封臣制度5.當你聽到人們談論“因果報應”“眾生平等”等內容的時候，你可以判斷他們談論的最可能是（

）

A．伊斯蘭教B.佛教

C.猶太教

D.印度教A課堂鞏固B古文明大河流域誕生時間統(tǒng)一或重建時間強盛時期文明成果、制度古埃及古巴比倫兩河文明古印度古中國非洲尼羅河西亞底格里斯河幼發(fā)拉底河南亞次大陸

印度河、恒河東亞黃河、長江約公元前3500年約公元前3500年約公元前23世紀約公元前30世紀約公元前3100年約公元前24世紀約公