江蘇專用2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)專題能力提升練七辯證唯物論與認(rèn)識論含解析

PAGE10-專題實(shí)力提升練(七)(辯證唯物論與相識論)(45分鐘100分)一、選擇題(每小題4分,12小題,共48分)1.浙江高校醫(yī)學(xué)院干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)中心利用自主研發(fā)的高通量單細(xì)胞測序平臺“Microwell-seq”,對來自小白鼠近50種器官組織的40余萬個細(xì)胞進(jìn)行了系統(tǒng)性的單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組分析,繪制出全球首個哺乳動物的細(xì)胞圖譜。這說明()①意識依靠于物質(zhì),意識發(fā)揮作用離不開肯定物質(zhì)條件②意識具有目的性、選擇性和創(chuàng)建性,因此其內(nèi)容是主觀的③意識離不開物質(zhì),意識是人對物質(zhì)形態(tài)的一種客觀映像④思維與存在具有同一性,事物最終都能為意識所反映A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C。意識的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,故②錯誤;意識是客觀存在的主觀映像,故③錯誤;利用平臺探討細(xì)胞,說明意識依靠于物質(zhì),故①正確;繪制出細(xì)胞圖譜說明事物最終能被意識反映,故④正確。2.(2024·黃山二模)2024年10月,諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予三位英美科學(xué)家,以表彰三位科學(xué)家開創(chuàng)性的發(fā)覺——他們說明了生命中最重要的氧氣適應(yīng)過程的機(jī)制,為我們了解氧氣水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)。對此相識正確的是 ()①科學(xué)家的開創(chuàng)性發(fā)覺說明思維和存在具有同一性②開創(chuàng)性發(fā)覺說明真理性相識在發(fā)展中不斷超越自身③科學(xué)家主觀能動性的充分發(fā)揮是發(fā)覺該機(jī)制的前提④發(fā)覺氧氣適應(yīng)過程機(jī)制是人類實(shí)踐活動的最終目的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。本題考查思維和存在具有同一性,相識的反復(fù)性、無限性和上升性的學(xué)問?？茖W(xué)家的開創(chuàng)性發(fā)覺說明思維和存在具有同一性,即思維能夠正確相識存在,①符合題意;“他們說明了生命中最重要的氧氣適應(yīng)過程的機(jī)制,為我們了解氧氣水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)”表明開創(chuàng)性發(fā)覺說明真理性相識在發(fā)展中不斷超越自身,②符合題意;敬重客觀規(guī)律是發(fā)覺該機(jī)制的前提,③錯誤;實(shí)踐是相識的最終目的,④錯誤。3.(2024·日照二模)某部國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇以講好“中國故事”為創(chuàng)作初衷,在虛構(gòu)的緊湊劇情中“努力還原大唐的一天”。該劇融入很多有據(jù)可查的歷史人物,在服飾、化妝、道具、置景等諸多細(xì)微環(huán)節(jié)上“原汁原味”呈現(xiàn)了唐朝的真實(shí)生活,以至觀眾信任該故事在歷史上的確發(fā)生過。由此可見,在電視劇創(chuàng)作中 ()①人的意識對客觀事物的反映有主動創(chuàng)建性②人們可以依據(jù)實(shí)踐的須要自覺選擇意識的對象③意識可創(chuàng)建出世界上原本沒有的客觀事物④意識的反映方式能確定意識內(nèi)容的真實(shí)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。材料中某部國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)作,體現(xiàn)了在電視劇創(chuàng)作中人們可以依據(jù)實(shí)踐的須要自覺選擇意識的對象,人的意識對客觀事物的反映有主動創(chuàng)建性,①②符合題意;意識沒有干脆現(xiàn)實(shí)性,實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性,實(shí)踐可創(chuàng)建出世界上原本沒有的客觀事物,③錯誤;意識內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,意識的反映方式不能確定意識內(nèi)容的真實(shí)性,④錯誤。4.習(xí)近平總書記在參與十三屆全國人大三次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào),要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,堅(jiān)固樹立生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的導(dǎo)向,持續(xù)打好藍(lán)天、碧波、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),把祖國北疆這道萬里綠色長城構(gòu)筑得更加堅(jiān)固。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ()①事物之間都存在聯(lián)系,要一切以時間、條件為轉(zhuǎn)移②意識活動具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性③正確處理人與自然的關(guān)系要敬重自然、順應(yīng)自然④意識對人們改造客觀世界的活動具有指導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,表明正確處理人與自然的關(guān)系要敬重自然、順應(yīng)自然,③符合題意;堅(jiān)固樹立生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的導(dǎo)向,持續(xù)打好藍(lán)天、碧波、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),表明意識對人們改造客觀世界的活動具有導(dǎo)向作用,④符合題意;事物之間的聯(lián)系是有條件的、多樣的,這要求我們一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,①錯誤;材料強(qiáng)調(diào)意識對人們改造客觀世界的實(shí)踐活動的指導(dǎo)作用,不是強(qiáng)調(diào)其特點(diǎn),②不符合題意。5.(2024·重慶二模)到2024年全面建成小康社會,是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的第一個百年奮斗目標(biāo),讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進(jìn)入全面小康社會是我們黨的莊重承諾。當(dāng)前我國扶貧開發(fā)工作已進(jìn)入“攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期,我們更須要“沖刺精神”。這是因?yàn)椤皼_刺精神” ()①對人體的生理活動具有調(diào)整和限制作用,使人奮進(jìn)②能指導(dǎo)實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的重要條件③將干脆轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)的物質(zhì)力氣④具有主觀創(chuàng)建性,能創(chuàng)建出消退貧困的美妙新世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。當(dāng)前我國扶貧開發(fā)工作已進(jìn)入“攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期,我們更須要“沖刺精神”,是因?yàn)椤皼_刺精神”屬于意識,對人體的生理活動具有調(diào)整和限制作用,使人奮進(jìn),也因?yàn)樗苤笇?dǎo)實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的重要條件,①②符合題意?！皼_刺精神”指導(dǎo)人們在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,不能干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,③錯誤;“沖刺精神”具有主動創(chuàng)建性,而不是主觀創(chuàng)建性,不能創(chuàng)建出消退貧困的美妙新世界,④錯誤?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】據(jù)世界糧食安排署的預(yù)料,全球面臨嚴(yán)峻糧食危機(jī)威逼的人口可能增至2.65億人,至少有8.21億人“在夜里餓著肚子睡覺”。我國始終堅(jiān)持立足國內(nèi)保障糧食基本自給的方針,實(shí)施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略,使我國的糧食生產(chǎn)實(shí)力不斷增加,國家糧食平安保障更加有力。這說明 ()①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐是人有意識、有目的的活動③任何聯(lián)系都具有普遍性和無條件性④意識活動具有干脆現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選A。堅(jiān)持立足國內(nèi)保障糧食基本自給的方針,實(shí)施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略,使我國的糧食生產(chǎn)實(shí)力不斷增加,國家糧食平安保障更加有力,說明意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,同時也說明實(shí)踐是人有意識、有目的的活動,①②符合題意;聯(lián)系具有普遍性,但聯(lián)系也是詳細(xì)的、有條件的,③錯誤;實(shí)踐活動具有干脆現(xiàn)實(shí)性,意識沒有干脆現(xiàn)實(shí)性,④錯誤。6.人工智能(縮寫為AI)指由人制造出來的機(jī)器所表現(xiàn)出來的智能。華為AI詩人“樂府”作出的唐詩宋詞,讓人分不出真假;清華團(tuán)隊(duì)分音塔科技研發(fā)的準(zhǔn)兒翻譯機(jī)聚焦AI語言翻譯(口語+圖文)這一更高層次的人機(jī)、人際、人物交互應(yīng)用場景,來解決人們的跨語言文化溝通問題;新華社聯(lián)合搜狗發(fā)布的人工智能主播不僅中文說得很棒,而且多種外國語言也說得特別順當(dāng)。人工智能正在以前所未有的方式變更我們的生活,這意味著人工智能 ()①作為意識創(chuàng)建的結(jié)果,具有了新的語言思維和智能②通過模擬人腦的功能,拓展社會實(shí)踐的深度和廣度③正成為新的實(shí)踐主體,變更人腦的相識范圍和實(shí)力④作為社會實(shí)踐的產(chǎn)物,將推動社會生活方式的變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。人工智能是由人制造出來的機(jī)器所表現(xiàn)出來的智能,通過模擬人腦的功能,拓展社會實(shí)踐的深度和廣度,②符合題意;人工智能正在以前所未有的方式變更我們的生活,這意味著人工智能作為社會實(shí)踐的產(chǎn)物,將推動社會生活方式的變更,④符合題意;意識和思維都是人特有的,人工智能沒有意識和思維,同時,人工智能也不是意識的產(chǎn)物,而是對人的意識的模擬,是實(shí)踐的產(chǎn)物,①錯誤;人是實(shí)踐主體,人工智能模擬人腦的功能,但不會變更人腦的相識范圍和實(shí)力,③錯誤。7.1941年12月17日,經(jīng)毛澤東親自修改審定的《中共中心關(guān)于延安干部學(xué)校的確定》強(qiáng)調(diào),應(yīng)在學(xué)校內(nèi)養(yǎng)成學(xué)生自由思想、實(shí)事求是、埋頭苦干、遵守紀(jì)律、自動自治、團(tuán)結(jié)互助的學(xué)風(fēng),而堅(jiān)決反對主觀主義、宗派主義、教條主義、好高騖遠(yuǎn)、武斷盲從、夸夸其談、自以為是及粗枝大葉不求甚解的惡習(xí)。對此①“主觀主義”違反了客觀符合主觀的要求,必需反對②“實(shí)事求是”敬重規(guī)律并發(fā)揚(yáng)了科學(xué)精神,必需堅(jiān)持③“武斷盲從”忽視意識的能動作用,是客觀唯心主義的表現(xiàn)④“自以為是”不探討客觀實(shí)際,犯了主觀主義錯誤A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C?！皩?shí)事求是”敬重規(guī)律并發(fā)揚(yáng)了科學(xué)精神,必需堅(jiān)持,而“自以為是”不探討客觀實(shí)際,犯了主觀主義錯誤,必需反對,②④符合題意;“主觀主義”違反了主觀符合客觀的要求,而不是客觀符合主觀的要求,①錯誤;“武斷盲從”不是忽視了意識的能動作用,而是片面夸大了意識的作用,是主觀唯心主義的表現(xiàn),③錯誤。8.2020年6月1日,《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》正式印發(fā)。海南島兩千余年發(fā)展史,是世代海南人民篳路藍(lán)縷、不斷開拓①具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性的實(shí)踐過程②肯定社會關(guān)系中人民群眾參與的社會歷史活動③海南人民通過生產(chǎn)實(shí)踐建立新的聯(lián)系的成果④新事物和舊事物融合發(fā)展的社會進(jìn)步歷程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。海南島兩千余年發(fā)展史,是世代海南人民篳路藍(lán)縷、不斷開拓,將海南從邊陲海島、蠻荒之地建設(shè)成為我國改革開放重要窗口的奮斗史,是人民群眾參與的社會歷史活動,這一實(shí)踐活動,具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性,①②符合題意;海南島人民的奮斗史,既是人們改造自然也是改造人類社會的活動,是生產(chǎn)實(shí)踐與處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動,③說法不全面;新事物是對舊事物的辯證否定,而不是融合發(fā)展,④錯誤?！緯r政術(shù)語】自由貿(mào)易港是指設(shè)在國家與地區(qū)境內(nèi)、海關(guān)管理關(guān)卡之外的,允許境外貨物、資金自由進(jìn)出的港口區(qū)。對進(jìn)出港區(qū)的全部或大部分貨物免征關(guān)稅,并且準(zhǔn)許在自由港內(nèi),開展貨物自由儲存、展覽、拆散、改裝、重新包裝、整理、加工和制造等業(yè)務(wù)活動。9.(2024·哈爾濱二模)營商環(huán)境好不好,企業(yè)和群眾最有發(fā)言權(quán),要面對企業(yè)和群眾開展大走訪大調(diào)查活動。優(yōu)化營商環(huán)境要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,深化分析問題,調(diào)查之后要有探討,通過探討深化查找問題根源。優(yōu)化營商環(huán)境堅(jiān)持問題導(dǎo)向調(diào)查探討,充分說明 ()①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性②實(shí)踐是相識發(fā)展的唯一來源和根本動力③向群眾學(xué)習(xí)間接閱歷是獲得相識的有效途徑④調(diào)查探討是正確相識事物的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。優(yōu)化營商環(huán)境要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,深化分析問題,充分說明人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性,①符合題意;調(diào)查之后要有探討,通過探討深化查找問題根源,說明實(shí)踐是相識發(fā)展的唯一來源和根本動力,②符合題意;調(diào)查探討獲得的是干脆閱歷,而未體現(xiàn)向群眾學(xué)習(xí)間接閱歷是獲得相識的有效途徑,③不符合題意;詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確相識事物的基礎(chǔ),④錯誤。10.2020年7月31日,北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通運(yùn)行。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在全球范圍定位精度優(yōu)于10米、測速精度優(yōu)于0.2米/秒、授時精度優(yōu)于20納秒、服務(wù)可用性優(yōu)于99%,亞太地區(qū)性能更優(yōu)。全球已有100多個國家和地區(qū)在多個領(lǐng)域運(yùn)用北斗導(dǎo)航①思維與存在具有同一性②實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具③相識的發(fā)展推動科學(xué)試驗(yàn)的發(fā)展④相識活動及其成果能反作用于實(shí)踐A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。本題考查實(shí)踐和相識的辯證關(guān)系。北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通運(yùn)行,定位、測速和授時精度大幅提升,表明實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具,②符合題意;全球很多個國家和地區(qū)在多個領(lǐng)域運(yùn)用北斗導(dǎo)航,市場產(chǎn)值巨大,表明相識活動及其成果能反作用于實(shí)踐,④符合題意;①是從哲學(xué)基礎(chǔ)理論中的哲學(xué)基本問題的角度作答,不是相識論道理,不符合題意;正確的相識推動科學(xué)試驗(yàn)發(fā)展,③錯誤。【學(xué)問拓展】北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)(1)是中國自行研制的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),也是繼GPS、GLONASS之后的第三個成熟的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。系統(tǒng)由空間段、地面段和用戶段三部分組成。(2)可在全球范圍內(nèi)全天候、全天時為各類用戶供應(yīng)高精度、高牢靠定位、導(dǎo)航、授時服務(wù),并具短報(bào)文通信實(shí)力,已經(jīng)初步具備區(qū)域?qū)Ш?、定位和授時實(shí)力,定位精度10米,測速精度0.2米/秒,授時精度11.(2024·天津二模)當(dāng)前我國疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果,但是我們還沒有完全揭開新型冠狀病毒的神奇面紗。現(xiàn)在對于新冠病毒的有效治療和預(yù)防方法的開發(fā)、藥物和疫苗的研發(fā)等都尚在進(jìn)行中。這說明 ()①相識具有無限性,追求真理是個永無止境的過程②實(shí)踐具有歷史性,不同時代實(shí)踐的深度廣度會不同③相識具有反復(fù)性,經(jīng)驗(yàn)反復(fù)曲折之后就能獲得真理④實(shí)踐具有社會性,實(shí)踐活動都處于肯定的社會關(guān)系中A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。當(dāng)前我們還沒有完全揭開新型冠狀病毒的神奇面紗,現(xiàn)在對于新冠病毒的有效治療和預(yù)防方法等探討都尚在進(jìn)行中,說明實(shí)踐具有歷史性,不同時代實(shí)踐的深度廣度會不同,也反映了人的相識是無限發(fā)展的,人們追求真理是個永無止境的過程,①②符合題意;相識具有反復(fù)性,一個正確的相識往往要經(jīng)驗(yàn)多次反復(fù)才能獲得,但不等于經(jīng)驗(yàn)反復(fù)曲折之后就能獲得真理,③錯誤,材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐具有歷史性,不強(qiáng)調(diào)實(shí)踐具有社會性,④不符合題意。12.2020年5月27日,我國科學(xué)家團(tuán)隊(duì)在ScienceAdvances上在線發(fā)表了探探討文。因血栓類疾病導(dǎo)致的死亡是人類主要死亡病因的“頭號殺手”,該探討開發(fā)了一種血小板膜修飾、可自主運(yùn)動的納米機(jī)器人,體外、體內(nèi)試驗(yàn)結(jié)果均表明,得益于它的特別結(jié)構(gòu),在連續(xù)靶向給藥時,可以負(fù)載各種藥物①該技術(shù)是在相識主體和客體相互作用的過程中產(chǎn)生并得以驗(yàn)證的②形成關(guān)于疾病的真理性相識是人們進(jìn)行醫(yī)學(xué)試驗(yàn)的目的和歸宿③臨床科學(xué)試驗(yàn)對未知世界的創(chuàng)建性探究使人類無限地接近真理④臨床醫(yī)療實(shí)踐中產(chǎn)生的問題是推動人們不斷探究新療法的動力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。該探討開發(fā)納米機(jī)器人,體外、體內(nèi)試驗(yàn)結(jié)果均表明能達(dá)到短期溶栓和長期抗凝的目的,可見該技術(shù)是在相識主體和客體相互作用的過程中產(chǎn)生并得以驗(yàn)證,①符合題意;因血栓類疾病導(dǎo)致的死亡是人類主要死亡病因的“頭號殺手”,可見臨床醫(yī)療實(shí)踐中產(chǎn)生的問題是推動人們不斷探究新療法的動力,④符合題意;實(shí)踐是人們相識的目的和歸宿,人們進(jìn)行醫(yī)學(xué)試驗(yàn)的目的和歸宿還是為了實(shí)踐,②錯誤;臨床科學(xué)試驗(yàn)對未知世界的創(chuàng)建性探究能使人類獲得真理,不是無限地接近真理,③錯誤。二、非選擇題(52分)13.(12分)閱讀材料,完成下列要求。進(jìn)入新時代,我國社會主要沖突轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。針對目前我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分、農(nóng)村資源利用不充分、農(nóng)夫增收不充分的現(xiàn)狀,黨在十九大報(bào)告中明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,并將其寫入黨章。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略升級,其重大任務(wù)可以概括為“5+1”,即實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有加上擺脫貧困的目標(biāo)。結(jié)合材料,運(yùn)用意識的相關(guān)學(xué)問,說明你對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的相識?！窘馕觥勘绢}考查意識的相關(guān)學(xué)問。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是在我國社會主要沖突發(fā)生變更的背景下提出的,說明意識是指客觀存在在人腦中的主觀映象;針對目前我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,十九大報(bào)告明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,說明意識活動的安排性、目的性和主動創(chuàng)建性;實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有加上擺脫貧困的目標(biāo),表明意識具有能動作用;從意識的性質(zhì)上說,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一種正確的意識,是符合鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律的意識,必將對鄉(xiāng)村發(fā)展起到促進(jìn)作用。答案:(1)意識是客觀存在在人腦中的主觀映像。黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代農(nóng)村現(xiàn)狀的反映。(2)意識具有目的性和主動創(chuàng)建性。針對目前我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分、農(nóng)村資源利用不充分、農(nóng)夫增收不充分的現(xiàn)狀,黨和國家明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,體現(xiàn)了意識的目的性和主動創(chuàng)建性。(3)意識對人們改造世界的活動具有指導(dǎo)作用。我黨實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,努力推動產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有,表明意識為推動全面建成小康社會的實(shí)踐活動供應(yīng)了指導(dǎo)。(4)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是順應(yīng)新時代社會形勢提出的正確決策,堅(jiān)持了一切從實(shí)際動身,敬重了社會發(fā)展規(guī)律,是一種先進(jìn)的意識,必需實(shí)行、主動推動。14.(14分)(2024·濟(jì)南二模)閱讀材料,回答下列要求。1978年5月11人類對于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的相識并不是一帆風(fēng)順的。馬克思主義以前的各派哲學(xué)沒有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。主觀唯心主義者從主觀精神范圍內(nèi)找尋真理尺度,他們有的以“圣經(jīng)”“圣人”言論為標(biāo)準(zhǔn),有的以自己的觀點(diǎn)、多數(shù)人的看法為尺度;客觀唯心主義者黑格爾揣測到實(shí)踐是相識真理性的標(biāo)準(zhǔn),但他講的實(shí)踐是一種精神活動。舊唯物主義者承仔細(xì)理的客觀性,對真理標(biāo)準(zhǔn)作了很多有益的探究,但是,由于他們不懂得真正的社會實(shí)踐及其在相識中的重要作用,也沒有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)對實(shí)踐賜予科學(xué)界定,并將它引入相識論,第一次科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題,認(rèn)為只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢?人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過程充溢了坎坷與艱辛,不行能一蹴而就。(1)運(yùn)用相識論的學(xué)問,說明人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過程充溢坎坷與艱辛的緣由。(10分)(2)運(yùn)用辯證唯物論和相識論的學(xué)問,請就新時代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大探討”的精神提出兩條方法論建議。(4分)【解析】本題考查辯證唯物論和相識論的學(xué)問。第(1)問是緣由類試題,限定學(xué)問是相識論。人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過程充溢坎坷與艱辛,說明相識受到各種條件的限制:從相識的主體看,不同的人立場、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維實(shí)力等不同,對客觀事物的相識也會不同;從相識的客體看,客觀事物是困難的、變更著的,可見,對真理標(biāo)準(zhǔn)的探究具有反復(fù)性,須要漫長的過程。第(2)問,運(yùn)用辯證唯物論和相識論的相關(guān)方法論,圍繞發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大探討”主題提出相應(yīng)建議,如一切從實(shí)際動身、實(shí)事求是,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理等,言之有理即可得分。答案:(1)①相識受到各種條件的限制。②從相識的主體看,人們對客觀事物的相識總要受到詳細(xì)實(shí)踐水平的限制,總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維實(shí)力、生理因素等條件的限制。③從相識的客體看,客觀事物是困難的、變更著的,其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個過程。因此,人類對真理標(biāo)準(zhǔn)的探究具有反復(fù)性,不行能一蹴而就。(2)例如:一切從實(shí)際動身,解放思想,實(shí)事求是;堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn);在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(任答其中兩點(diǎn)即可)15.(26分)閱讀材料,回答下列要求。材料一“民生在勤,勤則不匱”“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”?？釔蹌趧邮侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,是一代代人流傳下來的品質(zhì),是我們當(dāng)代中國青年的應(yīng)有精神。我們青年學(xué)生要弘揚(yáng)勞動精神,崇尚勞動、敬重勞動,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最宏大、勞動最漂亮的道理,長大后能夠辛勤勞動、誠懇勞動、創(chuàng)建性勞動。材料二中共中心、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教化的看法》強(qiáng)調(diào),把勞動教化納入人才培育全過程,實(shí)施勞動教化的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化學(xué)問學(xué)習(xí)之外,有目的、有安排地組織學(xué)生參與日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動,讓學(xué)生動手實(shí)踐、出力流汗,接受熬煉、磨煉意志;體認(rèn)勞動不分貴賤,培育勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神,把勞動素養(yǎng)評價(jià)結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r的重要內(nèi)容。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用意識能動作用學(xué)問,說明青年學(xué)生弘揚(yáng)酷愛勞動精神的正確性。(10分)(2)一段時間以來,各地不同程度地存在著勞動教化“在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會中被淡化”的現(xiàn)象。有人認(rèn)為:中學(xué)生參與勞動實(shí)踐會影響他們的學(xué)習(xí)和將