2024年八年級歷史上冊新文化運(yùn)動知識點(diǎn)同步練習(xí)含解析

新文化運(yùn)動學(xué)問點(diǎn)一：新文化運(yùn)動的興起1.新文化運(yùn)動興起的標(biāo)記是（）A．中華民國的建立B．《中華民國約法》的頒布C．陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》D．魯迅《狂人日記》的發(fā)表【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)學(xué)問，1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，這是新文化運(yùn)動的主陣地，高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，向尊孔復(fù)古的封建逆流綻開猛烈的進(jìn)攻，在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。新文化運(yùn)動是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動。故選C。2.新文化運(yùn)動是中國近代史上的一次思想解放運(yùn)動，該運(yùn)動的主要代表人物不包括（）A．陳獨(dú)秀B．胡適C．梁啟超D．魯迅【答案】C【解析】新文化運(yùn)動是中國近代史上的一次思想解放運(yùn)動，高舉的兩面旗幟是民主與科學(xué)。1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅等，以《新青年》為主要陣地，高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，掀起新文化運(yùn)動，向尊孔復(fù)古的封建逆流綻開猛烈的進(jìn)攻，從而在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。故選C。3.在尊孔復(fù)古的逆流面前，先進(jìn)的學(xué)問分子奮起反擊，在文化領(lǐng)域掀起了一場轟轟烈烈的反建的新文化運(yùn)動。這場運(yùn)動的兩個(gè)最重要的陣地是（）①《中外紀(jì)聞》②清華高校③《新青年》④北京高校A．①②B．②③C．③④D．①③【答案】C【解析】1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》和北京高校為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動--新文化運(yùn)動，新文化運(yùn)動是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動。與魯迅同時(shí)參加運(yùn)動的還有陳獨(dú)秀、李大釗、胡適。故選C。4.“北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學(xué)、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動”文中的這次文化啟蒙運(yùn)動的主要陣地是（）A．《新民叢報(bào)》B．《民報(bào)》C．《新青年》D．《新華日報(bào)》【答案】C【解析】據(jù)“北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學(xué)、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動”及所學(xué)學(xué)問可知，文中的這次文化啟蒙運(yùn)動是指新文化運(yùn)動，其主要陣地是《新青年》。1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅等，以《新青年》為主要陣地，高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，掀起新文化運(yùn)動。故選C。5.1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦?qiáng)調(diào)的是（）A．批判封建皇權(quán)B．反對專制復(fù)活C．捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》D．提倡科學(xué)精神【答案】B【解析】據(jù)材料“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也”可知，李大釗認(rèn)為孔子的儒家學(xué)說是封建專制的愛護(hù)傘，與自由格格不入，表達(dá)了他反對專制復(fù)活的觀點(diǎn)。故選B。6.表格法是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一，下表關(guān)于新文化運(yùn)動的說法中不正確的是（）背北北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，思想界出現(xiàn)尊孔復(fù)古的逆流起先標(biāo)記1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》陣地北京高校和《新青年》代表人物陳獨(dú)秀，李鴻章，張騫等A．背景 B．起先標(biāo)記 C．陣地 D．代表人物【答案】D【解析】1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅等，以《新青年》為主要陣地，高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，掀起新文化運(yùn)動，向尊孔復(fù)古的封建逆流綻開猛烈的進(jìn)攻，從而在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。關(guān)于新文化運(yùn)動的說法中不正確的是代表人物“陳獨(dú)秀，李鴻章，張騫等”。故選D。學(xué)問點(diǎn)二：新文化運(yùn)動內(nèi)容和意義7.《狂人日記》里寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年份，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，細(xì)致看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”這篇小說（）A．作者是陳獨(dú)秀B．是新文學(xué)的典范C．是長篇文言小說D．發(fā)表在《民報(bào)》上【答案】B【解析】1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表明話短篇小說《狂人日記》，借“狂人”之口控訴幾千年封建專制統(tǒng)治的罪惡，號召人們打倒人吃人的封建舊禮教。魯迅把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合起來，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，樹立了新文學(xué)的典范。故選B。8.新文化運(yùn)動期間寫成的，深刻揭露封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆”吃人社會的新文學(xué)作品是（）A．《文學(xué)改良芻議》B．《新青年》C．《狂人日記》D．《文學(xué)革命論》【答案】C【解析】魯迅的《狂人日記》是中國第一篇白話文小說，是新文化運(yùn)動期間，深刻揭露封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆”吃人社會的新文學(xué)作品。故選C。9.下列關(guān)于新文化運(yùn)動的說法，錯誤的一項(xiàng)是（）A．新文化運(yùn)動的最為重要的陣地之一是《新青年》B．新文化運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人有陳獨(dú)秀、李大釗等C．新文化運(yùn)動為五四運(yùn)動作了思想宣揚(yáng)和鋪墊D．新文化運(yùn)動對中國傳統(tǒng)文化的看法是全面客觀的【答案】D【解析】新文化運(yùn)動全面否定中國傳統(tǒng)文化，對中國傳統(tǒng)文化看法帶有肯定片面性。因此D說法錯誤。故選D。10.陳獨(dú)秀說：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德先生與賽先生，不知道犧牲了多少人。后來這兩位先生才將西方從黑暗中救出來?！边@里的“德先生”與“賽先生”指的是（）A．民主、法治B．法治、科學(xué)C．民主、科學(xué)D．文化、民主【答案】C【解析】陳獨(dú)秀說：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德先生與賽先生，不知道犧牲了多少人。后來這兩位先生才將西方從黑暗中救出來?！边@里的“德先生”與“賽先生”指的是民主、科學(xué)。1915年陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的細(xì)致思索，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國，必需根本改造國民性，他們高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動--新文化運(yùn)動。故選C。11.在中國近代化進(jìn)程中，不同階級、階層的代表人物先后提出了自強(qiáng)求富、君主立憲、民主共和、民主與科學(xué)等口號和主見體現(xiàn)了時(shí)代的變更和發(fā)展。下列搭配正確的是（）A．洋務(wù)運(yùn)動--地主階級洋務(wù)派--君主立憲B．戊戌變法--資產(chǎn)階級民主革命派--民主共和C．辛亥革命--資產(chǎn)階級維新派--自強(qiáng)求富D．新文化運(yùn)動--先進(jìn)的學(xué)問分子--民主與科學(xué)【答案】D【解析】1915年陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等先進(jìn)的學(xué)問分子高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動--新文化運(yùn)動，它是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動。“民主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動的旗幟。故選D。12.下列有關(guān)新文化運(yùn)動表述正確的有（）①以《新青年》雜志和北京高校為主要陣地②陳獨(dú)秀、李大釗等學(xué)問分子發(fā)起③高舉“民主”與“科學(xué)”大旗④中國工人階級起先登上了政治舞臺A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人物是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等，起先標(biāo)記是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志，北京高校為主要陣地，高舉“民主”與“科學(xué)”大旗，①②③正確，故A符合題意；五四愛國運(yùn)動中國工人階級起先登上了政治舞臺，④不符合題意，解除BCD。故選A。13.蔡元培、陳獨(dú)秀和胡適三人年有長幼，生肖都屬兔，因此被后人形象地稱為新文化運(yùn)動中的“三只兔子”。下面有關(guān)他們在新文化運(yùn)動中的活動，敘述正確的是（）A．陳獨(dú)秀1915年在北京創(chuàng)辦了《青年雜志》B．蔡元培擔(dān)當(dāng)北大校長發(fā)起了新文化運(yùn)動C．胡適發(fā)表《文學(xué)改良當(dāng)議》，提倡白話文D．陳獨(dú)秀的《狂人日記》揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)【答案】C【解析】1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動--新文化運(yùn)動。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（從其次卷起改稱《新青年》），標(biāo)記著新文化運(yùn)動的興起。后來，《新青年》遷到北京，主要撰稿人還有李大釗、胡適、魯迅等。他們大多接受了西方民主和科學(xué)的思想。這些思想成為了新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想。那時(shí)候，《新青年》是新文化運(yùn)動的主要陣地。聞名教化家蔡元培任校長的北京高校，是新文化運(yùn)動主要活動基地。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主見用白話文代替文言文，提出寫文章“不作無病之呻吟”“須言之有物”等主見。1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表明話短篇小說《狂人日記》，借“狂人”之口控訴幾千年封建專制統(tǒng)治的罪惡，號召人們打倒人吃人的封建舊禮教。魯迅把反封建的革命內(nèi)容，同新文學(xué)形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范。選項(xiàng)C敘述正確，符合題意。故選C?！铩飳?shí)力提升★★【實(shí)力提升與重難點(diǎn)訓(xùn)練】1.在新文化運(yùn)動前，胡適宣稱：“我們必需承認(rèn)我們自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，學(xué)問不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人。”因此，新文化運(yùn)動主見（）A．改造國民性B．傳播馬克思主義C．推廣白話文D．全盤照搬西方【答案】A【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，針對“百事不如人”，以胡適為代表的仁人志士們領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動，改造國民性。他們提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，猛烈進(jìn)攻尊孔復(fù)古的逆流。故選A。2.“他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個(gè)威猛的、也是簡潔而肯定的批判運(yùn)動，極大地解放了人們的思想，雖不行避開地具有一些形式主義的偏向?！辈牧现械摹八麄儭卑ǎǎ〢．洪秀全B．李鴻章C．孫中山D．陳獨(dú)秀【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，“他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個(gè)威猛的、也是簡潔而肯定的批判運(yùn)動，極大地解放了人們的思想，雖不行避開地具有一些形式主義的偏向?！狈从车氖切挛幕\(yùn)動，新文化運(yùn)動的主要代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅。故選D。3.胡適去世后，蔣介石給胡適的挽聯(lián)是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”，稱胡適為“新思想的師表”主要是因?yàn)槭牵ǎ〢．創(chuàng)辦《青年雜志》，吹響新文化運(yùn)動的號角B．以新的文學(xué)形式深刻揭露封建禮教的吃人本質(zhì)C．提出民主與科學(xué)口號，宣揚(yáng)新文化D．主見文學(xué)革命，主動建設(shè)簇新、平易、通俗的新文學(xué)【答案】D【解析】胡適去世后，蔣介石給胡適的挽聯(lián)是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”，稱胡適為“新思想的師表”主要是因?yàn)槭侵饕娢膶W(xué)革命，主動建設(shè)簇新、平易、通俗的新文學(xué)；1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主見文學(xué)革命，主見以白話文作為新文學(xué)的語言，強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無病之呻吟”。經(jīng)過新文化運(yùn)動的提倡，白話文漸漸普及開來。故選D。4.《新青年》登載很多文章，介紹世界聞名科學(xué)家獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的事跡和關(guān)于生物起源、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、體育等科學(xué)學(xué)問，開展了對有鬼論的批判，大力破除封建迷信，反對愚昧和盲從。據(jù)此可知新文化運(yùn)動（）A．大力宣揚(yáng)西方的民主B．高舉文學(xué)革命的大旗C．有利于自然科學(xué)發(fā)展D．起先宣揚(yáng)馬克思主義【答案】C【解析】中華民國建立后，從西方傳入的民主、自由、同等、博愛等思想觀念，受到學(xué)問階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國約法》。新舊思潮發(fā)生了激烈沖突。1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅等，以《新青年》為主要陣地，高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，掀起新文化運(yùn)動，向尊孔復(fù)古的封建逆流綻開猛烈的進(jìn)攻，從而在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。據(jù)“《新青年》登載很多文章，介紹世界聞名科學(xué)家獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的事跡和關(guān)于生物起源、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、體育等科學(xué)學(xué)問，開展了對有鬼論的批判，大力破除封建迷信，反對愚昧和盲從。”可知，新文化運(yùn)動有利于自然科學(xué)發(fā)展。故選C。5.抓住歷史事務(wù)相關(guān)聯(lián)的因素，有助于梳理學(xué)問，加深對歷史事務(wù)的理解。以下關(guān)聯(lián)正確的是（）①洋務(wù)運(yùn)動--自強(qiáng)求富--深重打擊了中國民族工業(yè)的發(fā)展②戊戌變法--變法圖強(qiáng)--在社會上起到了思想啟蒙的作用③辛亥革命--三民主義--推翻了兩千多年的封建制度④新文化運(yùn)動--民主科學(xué)--激勵廣闊青年沖破封建思想的羅網(wǎng)A．①②③B．②④C．②③④D．①②③④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可，②戊戌變法--變法圖強(qiáng)--在社會上起到了思想啟蒙的作用；④新文化運(yùn)動--民主科學(xué)--激勵廣闊青年沖破封建思想的羅網(wǎng)，表述正確，符合史實(shí)。而①洋務(wù)運(yùn)動--自強(qiáng)求富--深重打擊了中國民族工業(yè)的發(fā)展，表述錯誤，應(yīng)為促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展；③辛亥革命--三民主義--推翻了兩千多年的封建制度，表述錯誤。應(yīng)為推翻了兩千多年的封建君主專制制度，不是封建制度。故選B。6.1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥）描寫群眾的愚昧，和革命者的悲傷；或者說，因群眾的愚昧而帶來的革命者的悲傷；更干脆地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）A．抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策B．號召實(shí)現(xiàn)真正的民主政治C．揭露中國社會的整體愚昧D．呼喊廣泛深刻的思想解放【答案】D【解析】1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動--新文化運(yùn)動，新文化運(yùn)動是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動。據(jù)“《藥）描寫群眾的愚昧，和革命者的悲傷；或者說，因群眾的愚昧而帶來的革命者的悲傷；更干脆地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”及所學(xué)學(xué)問可知，這說明該作品的真正主題是呼喊廣泛深刻的思想解放。故選D。7.陳獨(dú)秀曾針對《新青年》指出：“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職，指責(zé)時(shí)政，非其旨也?！睂@則材料理解最為正確的是（）A．早期新文化運(yùn)動最初的目的是啟蒙民眾B．新文化運(yùn)動對當(dāng)時(shí)的社會政治沒有產(chǎn)生影響C．新文化運(yùn)動的主要陣地是《新青年》D．陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動的主要代表人物【答案】A【解析】“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職，指責(zé)時(shí)政，非其旨也?！币馑际切挛幕\(yùn)動的宗旨是改造青年思想，提高青年的修養(yǎng)，對政治的指責(zé)，不是新文化運(yùn)動的主旨，因此材料說明早期新文化運(yùn)動最初的目的是啟蒙民眾。故選A。8.中國近代史既是中國淪為半殖民地半封建社會的歷史，也是中國追隨世界潮流，走向近代化的歷程。閱讀下列材料，回答問題：

材料一：“近五十年來，中國人慢慢知道自己的不足了?！谝黄?，先從機(jī)器上感覺不足……于是福州船政學(xué)堂、上海制造總局等漸次設(shè)立起來。”

——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》

請回答：

（1）中國人從什么事務(wù)的教訓(xùn)中“慢慢知道自己的不足”？為解決機(jī)器上的不足，他們付出了怎樣的努力？這次努力在歷史上有何標(biāo)記性意義？

材料二：三權(quán)分立，然后政體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號為政府，出納王命……

——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》材料三：“我們革命的目的是為中國謀華蜜，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命。”

——孫中山請回答：

（2）比較材料二和材料三反映的事務(wù)在救國方式和政治目標(biāo)上有何不同？

材料四：（某聞名雜志封面：創(chuàng)辦于1915年）

請回答：

（3）該雜志的創(chuàng)辦與哪一歷史事務(wù)有關(guān)？它宣揚(yáng)的什么口號有利于“救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗”。

（4）依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問歸納“中國追隨世界潮流，走向近代化”的特征？從這四次探究中，你得到了哪些啟示？【答案】（1）洋務(wù)運(yùn)動。中國近代化的開端。（2）材料二的救國方式是變法、改革，政治目標(biāo)是建立君主立憲制的國家；而材料四表現(xiàn)的救國方式是革命，政治目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級共和國。（3）新文化運(yùn)動。民主、科學(xué)。（4）特征：探究中不斷深化發(fā)展，由經(jīng)濟(jì)上學(xué)習(xí)西方生產(chǎn)技術(shù)，到政治上探究學(xué)習(xí)西方政治制度，再到思想文化上：學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級民主思想、自然科學(xué)，宣揚(yáng)馬克思主義。中國近代化探究的道路是曲折的，民族獨(dú)立是國家富強(qiáng)的前提，中國人民具有不斷探究救國救民的精神。地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級改良派、資產(chǎn)階級革命派不能完成反帝反封建的革命任務(wù)。資本主義道路在中國行不通，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國?！窘馕觥浚?）中國人從列強(qiáng)對中國侵略的教訓(xùn)中“慢慢知道自己的不足”。為解決機(jī)器上的不足，他們進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動。洋務(wù)運(yùn)動是中國近代歷史上第一次近代化運(yùn)動，是中國近代化的開端。（2）據(jù)材料二可知，材料二的救國方式是變法、改革，政治目標(biāo)是建立君主立憲制的國家；據(jù)材料三可知，材料四表現(xiàn)的救國方式是革命，政治目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級共和國。（3）該雜志的創(chuàng)辦與新文化運(yùn)動有關(guān)。新文化運(yùn)動宣揚(yáng)的民主、科學(xué)的口號有利于“救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗”。（4）依據(jù)材料一、二、三、四和所學(xué)學(xué)問可知，“中國追隨世界潮流”的歷程，可知“中國追隨世界潮流，走向近代化”的特征是：探究中不斷深化發(fā)展，由經(jīng)濟(jì)上學(xué)習(xí)西方生產(chǎn)技術(shù)，到政治上探究學(xué)習(xí)西方政治制度，再到思想文化上：學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級民主思想、自然科學(xué)，宣揚(yáng)馬克思主義。中國近代化探究的道路是曲折的，民族獨(dú)立是國家富強(qiáng)的前提，中國人民具有不斷探究救國救民的精神。地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級改良派、資產(chǎn)階級革命派不能完成反帝反封建的革命任務(wù)。資本主義道路在中國行不通，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。9.20世紀(jì)初，在中國布滿陰霾的天空中，起了一聲春雷，爆發(fā)了一場猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動，閱讀材料，回答問題

材料一：辛亥革命以后，民主、同等的思想觀念深化人心。而袁世凱復(fù)辟帝制、尊孔復(fù)古，行泛施。這使中國先進(jìn)的學(xué)問分子相識到，“我們中國多數(shù)國民，口里雖然不反對共和，腦子里實(shí)在裝滿了帝制時(shí)代的舊思想”，“如令要鞏固共和，非先將國民腦子里全部反對共和的舊思想，一一先刷干凈不行”。

（1）依據(jù)材料一結(jié)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，你認(rèn)為袁世凱的倒行逆施讓一批先進(jìn)的學(xué)問分子對當(dāng)時(shí)的社會產(chǎn)生了怎樣的相識？

材料二：

（2）材料二中的人物分別是誰？結(jié)合新文化運(yùn)動的歷程談?wù)剤D1人物在新文化運(yùn)動的作用？

材料三：新文化運(yùn)動促使人們更加迫切地追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中的傳播創(chuàng)建了有利的條件，也為轟轟烈烈的五四運(yùn)動開拓了前進(jìn)的道路。

（3）有人說“新文化運(yùn)動是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動”。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的相識?！敬鸢浮浚?）僅有政治制度的革新不足以救中國，必需啟發(fā)國民新的理論道德意識，培育國民的獨(dú)立人格，徹底洗蕩封建舊文化的毒害。（2）陳獨(dú)秀，李大釗；1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年，標(biāo)記著新文化運(yùn)動的興起，新文化運(yùn)動前夕，進(jìn)步學(xué)問分子以他為首，高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，在社會上掀起一股生氣勃勃的思想解放潮流。（3）新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為五四運(yùn)動起了思想宣揚(yáng)和鋪墊的作用。因此新文化運(yùn)動是我國歷史上一次宏大的思想解放運(yùn)動。【解析】（1）由材料“們中國多數(shù)國民，口里雖然不反對共和，腦子里實(shí)在裝滿了帝制時(shí)代的舊思想”，“如令要鞏固共和，非先將國民腦子里全部反對共和的舊思想，一一先刷干凈不行”可知，一批先進(jìn)的學(xué)問分子相識到僅有政治制度的革新不足以救中國，必需啟發(fā)國民新的理論道德意識，培育國民的獨(dú)立人格，徹底洗蕩封建舊文化的毒害。（2）分析圖片可知，圖1是陳獨(dú)秀，圖2是李大釗。1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年，標(biāo)記著新文化運(yùn)動的興起，新文化運(yùn)動前夕，進(jìn)步學(xué)問分子以他為首，高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，在社會上掀起一股生氣勃勃的思想解放潮流。（3）據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為五四運(yùn)動起了思想宣揚(yáng)和鋪墊的作用。因此新文化運(yùn)動是我國歷史上一次宏大的思想解放運(yùn)動。1．“新文化運(yùn)動高舉民主與科學(xué)的大旗，提倡民主，反對專制，提倡科學(xué)，反對愚味，斗爭鋒芒直指傳統(tǒng)禮教和孔孟儒學(xué)。”該材料揭示了新文化運(yùn)動的（）A．緣由B．性質(zhì)C．內(nèi)容D．影響【答案】C【解析】依據(jù)題干，“新文化運(yùn)動高舉民主與科學(xué)的大旗，提倡民主，反對專制，提倡科學(xué)，反對愚味，斗爭鋒芒直指傳統(tǒng)禮教和孔孟儒學(xué)?！苯Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，該材料揭示了新文化運(yùn)動的內(nèi)容。從1915年起，進(jìn)步的學(xué)問分子陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的細(xì)致思索，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國，必需要從根本上改造國民性。他們高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》雜志為主要陣地，掀起新文化運(yùn)動。新文化運(yùn)動提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，向尊孔復(fù)古的逆流綻開猛烈進(jìn)攻，從而在社會上掀起一股生氣勃勃的思想解放潮流。C符合題意。故選C。2．新文化運(yùn)動時(shí)期，以陳獨(dú)秀為首的先進(jìn)學(xué)問分子針對當(dāng)時(shí)中國社會存在的積弊，提出了“民主與科學(xué)”的口號。當(dāng)時(shí)中國社會的積弊是（）A．專制與愚昧B．封閉與自大C．落后與野蠻D．迷信與盲從【答案】A【解析】中華民國建立后，從西方傳入的民主、自由、同等、博愛等思想觀念，受到學(xué)問階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國約法》。新舊思潮發(fā)生了激烈沖突。1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅等，以《新青年》為主要陣地，高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，掀起新文化運(yùn)動，向尊孔復(fù)古的封建逆流綻開猛烈的進(jìn)攻，從而在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。新文化運(yùn)動時(shí)期，以陳獨(dú)秀為首的先進(jìn)學(xué)問分子針對當(dāng)時(shí)中國社會存在的積弊，提出了“民主與科學(xué)”的口號。當(dāng)時(shí)中國社會的積弊是專制與愚昧。故選A。3．在中國近代史上，面對四方列強(qiáng)的侵略，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探究。你認(rèn)為下列表述錯誤的是（）A．洋務(wù)運(yùn)動沒有使中國走上富強(qiáng)道路B．戊戌變法失敗了，它對中國近代社會沒有產(chǎn)生主動影響C．辛亥革命宣告了中國兩千多年君主專制制度的終結(jié)D．新文化運(yùn)動是我國歷史上一次宏大的思想解放運(yùn)動【答案】B【解析】戊戌變法失敗了，但它在社會上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了資產(chǎn)階級思想在中國的傳播，因此對中國近代社會沒有產(chǎn)生主動影響，表述錯誤。故選B。4．人民群眾是創(chuàng)建歷史的主體。杰出人物在歷史的長河中譜寫了濃墨重彩的篇章。下列搭配正確的一組為（）A．林則徐--“實(shí)業(yè)救國”的踐行者B．鄧世昌--“開眼看世界之第一人”C．張謇--甲午中日斗爭中的民族英雄D．李大釗--馬克思主義思想傳播的先驅(qū)【答案】D【解析】新文化運(yùn)動的后期主要宣揚(yáng)馬克思主義，李大釗連續(xù)發(fā)表了《庶民的成功》和《布爾什維主義的成功》兩篇文章，頌揚(yáng)十月革命，指出它是“世界人類全體的新曙光”，并在北京創(chuàng)辦了《每周評論》。李大釗第一個(gè)舉起了社會主義的大旗，成為在中國傳播馬克思主義先驅(qū)。故選D。5．1919年，《我的馬克思主義觀》一文發(fā)表在《新青年》雜志上，文章介紹了唯物史觀、剩余價(jià)值理論和階級斗爭學(xué)說，這篇文章的作者是（）A．胡適B．魯迅C．李大釗D．陳獨(dú)秀【答案】C【解析】1919年，《新青年》出版“馬克思主義探討專號”，刊載了李大釗的文章《我的馬克思主義觀》，對馬克思主義作了較為系統(tǒng)的介紹。選項(xiàng)C符合題意。故選C。6．近代以來先進(jìn)的中國人為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢，進(jìn)行了四次重大探究。下列匹配錯誤的是（）A．洋務(wù)運(yùn)動--“自強(qiáng)”“求富”B．辛亥革命--民主共和C．戊戌變法--變法圖存D．新文化運(yùn)動--實(shí)業(yè)救國【答案】D【解析】西方列強(qiáng)的侵略，打碎了中國人的美夢，中國人民起先覺醒，進(jìn)行了一系列深刻的變革，首先是洋務(wù)派掀起了“師夷長技”的洋務(wù)運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方的器物，以自強(qiáng)和求富為口號，是中國近代的自救之路，為實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富夢；然后資產(chǎn)階級維新派掀起戊戌變法，學(xué)習(xí)西方的政治制度，以康有為、梁啟超為代表，為實(shí)現(xiàn)變法強(qiáng)國夢；再是資產(chǎn)階級革命派孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，民主共和觀念深化人心；最終先進(jìn)的學(xué)問分子掀起了新文化運(yùn)動，1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志，在陳獨(dú)秀的領(lǐng)先提倡下，李大釗、胡適、魯迅等一批學(xué)問分子，以《新青年》雜志和北京高校為主要陣地，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，發(fā)起新文化運(yùn)動。故選D。7.在中國古文中沒有第三人稱的女性代詞。提倡白話文以后，劉半農(nóng)勇于破舊