社會歷史的決定性基礎(chǔ)語文課件

概括論述文的觀點與思想——《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》目錄01什么是論點02理解關(guān)鍵術(shù)語03厘清概括觀點04思維建模01判斷論題和論點文章議論的對象和話題。論題對于議論的對象所提出的觀點，包含了人們的主觀判斷。論點判斷論題和論點序號標題論點論題1想和做2種樹就是希望3我們對于一棵古樹的三種態(tài)度4論“人言可畏”5明辨是最大的幸福6教育的目的7燈下漫筆8霧靄治理沒有局外人《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》是論題還是論點？《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》的論點是？“我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系……”02術(shù)語是把解牛刀理論著作自有話語體系，理解關(guān)鍵術(shù)語是理解文章的突破口，理解關(guān)鍵術(shù)語與其他術(shù)語的關(guān)系是理解整篇文章的重要方法。“種族本身就是一種經(jīng)濟因素”經(jīng)濟因素“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的?！苯?jīng)濟發(fā)展“我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西”經(jīng)濟條件“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用”經(jīng)濟基礎(chǔ)理解關(guān)鍵術(shù)語—活動1“經(jīng)濟關(guān)系”經(jīng)濟狀況“這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的”生產(chǎn)方式“人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式?！迸e例：內(nèi)涵是指一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)在內(nèi)容。請仔細閱讀第一段，說明“經(jīng)濟關(guān)系”的內(nèi)涵有哪些方面。請你舉例說明這幾個方面在歷史上的標志性事物或事件及其對社會歷史的影響。理解關(guān)鍵術(shù)語—活動2生產(chǎn)力“生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)?！迸e例：舊生產(chǎn)關(guān)系“由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余”舉例：外部環(huán)境“賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)”“圍繞這一社會形式的外部環(huán)境?！迸e例：理解關(guān)鍵術(shù)語—活動3關(guān)系具體內(nèi)容討論目的（課文5-6段）恩格斯在明確“社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟關(guān)系”時，分別提到了哪些關(guān)系？恩格斯是如何表述這些關(guān)系的？恩格斯討論這些關(guān)系的目的是什么？經(jīng)濟關(guān)系與政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等上層建筑的關(guān)系偶然性與必然性

這些上層建筑以經(jīng)濟關(guān)系為基礎(chǔ)，但是它們又相互作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。

歷史進程豐富的偶然性背后必然隱藏著必然性。經(jīng)濟運動是必然的。背

景理解關(guān)鍵術(shù)語—活動3喻體曲線中軸線（課文7段）如何理解恩格斯“曲線”與“中軸線”，它們分別指的是什么？恩格斯提及這兩者的目的是什么？本體歷史進程豐富的偶然性在人們創(chuàng)造的歷史中會出現(xiàn)很多偶然性，但根本上體現(xiàn)了歷史發(fā)展中的經(jīng)濟必然性。經(jīng)濟運動的必然性第8段

重視經(jīng)濟史03厘清概括觀點示例：社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟關(guān)系，經(jīng)濟關(guān)系決定著國家、政治、法等上層建筑。不過，上層建筑在相互作用的同時對經(jīng)濟基礎(chǔ)也發(fā)生著作用。歷史發(fā)展的必然性來源于經(jīng)濟發(fā)展的必然性，歷史發(fā)展的偶然性來源于遠離經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)域比如上層建筑對社會發(fā)展的作用。歷史發(fā)展的偶然性背后必然隱藏著必然性，因為經(jīng)濟關(guān)系具有決定性意義。厘清概括觀點活動4：請你以“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”為開頭寫一段話，概括全文的觀點體系。能夠用一句話概括故事大意，說明掌握了故事內(nèi)容；能夠用一段話概括作者觀點，說明掌握了理論著作的觀點體系。04思維建模論述結(jié)構(gòu)思路活動1：理一理學(xué)過的論述文的結(jié)構(gòu)模式及論證結(jié)構(gòu)知識。明確：論述結(jié)構(gòu)思路，包括論述文總體的結(jié)構(gòu)思路和具體的論證結(jié)構(gòu)。論述文總體的結(jié)構(gòu)思路，其基本模式是提出問題、分析問題和解決問題，即引論、本論和結(jié)論。其中本論是重點，是論證說理的主體部分。論述文常見的論證結(jié)構(gòu)有并列式、對照式、層進式等。論述文的結(jié)構(gòu)模式可以看作是一種層進式的論證結(jié)構(gòu)，根據(jù)論證的需要，作者常常綜合運用各種論證結(jié)構(gòu)。思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖是以圖解的形式或網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，組織、優(yōu)化和輸出信息的思維工具。其主要特點是思維可視化、思維激發(fā)、思維整理和非線性思維。思維可視化是思維導(dǎo)圖的手段，思維激發(fā)和思維整理是其所要達到的目的，而非線性思維則是它的思維特征。思維導(dǎo)圖作為可視化工具，可以圖解論述文的結(jié)構(gòu)層次，如并列式、對照式及層進式等。借助思維導(dǎo)圖來展示論證結(jié)構(gòu)，能使得論證結(jié)構(gòu)清晰可視，一目了然。思維導(dǎo)圖—活動1示例：社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟關(guān)系，經(jīng)濟關(guān)系決定著國家、政治、法等上層建筑。不過，上層建筑在相互作用的同時對經(jīng)濟基礎(chǔ)也發(fā)生著作用。歷史發(fā)展的必然性來源于經(jīng)濟發(fā)展的必然性，歷史發(fā)展的偶然性來源于遠離經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)域比如上層建筑對社會發(fā)展的作用。歷史發(fā)展的偶然性背后必然隱藏著必然性，因為經(jīng)濟關(guān)系具有決定性意義。分析論述結(jié)構(gòu)活動4：請你以“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”為開頭寫一段話，概括全文的觀點體系。能夠用一句話概括故事大意，說明掌握了故事內(nèi)容；能夠用一段話概括作者觀點，說明掌握了理論著作的觀點體系。思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖活動2：《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》是如何辯證論述的？用思維導(dǎo)圖揭示概念之間的邏輯關(guān)系。示例:這篇文章分兩個部分，第一部分是總說，第二部分是分說。第一部分恩格斯對“經(jīng)濟關(guān)系”這個概念展開分析，通過一個“是指”，三個“包括”，四個“決定著”清晰地闡述了這些概念之間的關(guān)系，具體闡述了馬克思主義的“經(jīng)濟因素的決定性作用”這個核心觀點。第二部分，恩格斯糾正了當(dāng)時一些理論家將馬克思主義觀點絕對化的說法，認為上層建筑的發(fā)展雖然是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用”；歷史發(fā)展進程中雖然會有偶然性，但其必然因素還是經(jīng)濟基礎(chǔ)，這就澄清了一些重大理論問題，充分體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物觀。思維導(dǎo)圖—活動3

19世紀90年代，一些資產(chǎn)階級理論家大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。他們或鼓吹思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚只有經(jīng)濟