2022版高考語文一輪復(fù)習(xí)-板塊1-新高考模式下的信息性閱讀-考題研析-第6講-文本綜合探究題教案

2022版高考語文一輪復(fù)習(xí)板塊1新高考模式下的信息性閱讀考題研析第6講文本綜合探究題教案2022版高考語文一輪復(fù)習(xí)板塊1新高考模式下的信息性閱讀考題研析第6講文本綜合探究題教案PAGE3-2022版高考語文一輪復(fù)習(xí)板塊1新高考模式下的信息性閱讀考題研析第6講文本綜合探究題教案2022版高考語文一輪復(fù)習(xí)板塊1新高考模式下的信息性閱讀考題研析第6講文本綜合探究題教案年級：姓名：第6講文本綜合探究題對文本內(nèi)容的個性化解讀，是一種自由性閱讀，是一種體驗性閱讀，是一種差異性閱讀。這里的“個性化”必須是立足自我，帶有明顯的個性色彩，見解具有獨創(chuàng)性，不要求是最終的科學(xué)結(jié)論，只要言之成理，能夠自圓其說就可以。eq\a\vs4\al(?)落實關(guān)鍵能力文本綜合探究題答題“4要點”作為探究題，本題充滿了思辨性和論證性，因此在解答過程中要具有“小論文”的意識，以嚴(yán)密的思維形式來組織自己的答案，努力讓自己的解讀條理清晰，論點鮮明，觀點清楚，論證有力，有理有據(jù)。具體而言，答案應(yīng)包含四點：(1)亮明自己的觀點。(2)分要點列出事實、理論依據(jù)。(3)聯(lián)系文本觀點做出論證。(4)強(qiáng)調(diào)點明自己的觀點。eq\a\vs4\al(?)規(guī)范答題思路[典例](2021·八省統(tǒng)一考試模擬演練)閱讀下面的文字(閱讀文本見“真題體驗T一”)，完成下面的問題。有人認(rèn)為，在對待人工智能的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)[嘗試解答][解題思維]第一步：亮出自己的觀點針對題目，要明確答出“同意”或“不同意”。第二步：分要點列出事實、理論依據(jù)，聯(lián)系文本觀點做出論證論述觀點時不能架空分析，要依托文本?？梢罁?jù)人們對待人工智能的態(tài)度來闡述“同意”。依據(jù)人們關(guān)注的領(lǐng)域不同，即使態(tài)度不同，也構(gòu)不成截然相反的關(guān)系來闡述“不同意”。[組織答案][答案]示例一：同意。①材料一是悲觀的，認(rèn)為人工智能將給人類帶來威脅，在對待人工智能問題上，必須樹立底線思維；②材料二是樂觀的，認(rèn)為人工智能不可能全面超越人類，人類超強(qiáng)的處理價值觀的能力是機(jī)器人無法比擬的。示例二：不同意。①兩者關(guān)注的領(lǐng)域不同，材料一討論的是科技發(fā)展領(lǐng)域的人工智能，材料二討論的是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能；②因為關(guān)注領(lǐng)域不同，即使兩者態(tài)度有所不同，也不構(gòu)成截然相反的關(guān)系。閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的格局中，現(xiàn)實主義似乎越來越成為一種陳舊、過時的話題，文學(xué)關(guān)注和表現(xiàn)的對象，越來越多地集中于個人的經(jīng)驗、個人的情感等。個人的情懷被無限張揚(yáng)，個人的欲望被無限放大。但關(guān)于歷史、社會、現(xiàn)實等的表述，則被刻意地排除、壓縮乃至架空。似乎唯其如此，才足以體現(xiàn)文學(xué)的“超越性”——文學(xué)超越了庸常的現(xiàn)實，但文學(xué)的超越性并非脫離社會現(xiàn)實的凌空高蹈，而是要在現(xiàn)實世界里發(fā)現(xiàn)閃光的人性、厚重的生命以及不向假丑惡屈服的靈魂。以點擊率極高的網(wǎng)絡(luò)小說為例，看看這些所謂的“超越性”究竟有何價值？《三生三世十里桃花》這部浪漫玄幻小說，以人神戀、祖孫戀、跨世戀等來刺激現(xiàn)代人的神經(jīng)，表征著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾文化或消費主義特征：眼球經(jīng)濟(jì)。但是，個人情感真的就重要到可以無視倫理、無視道德、無視歷史嗎？曠世之戀、絕世之戀、驚世之戀都還不夠，還需要“三生三世”才能滿足個人欲望嗎？若從文化研究的角度來探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)，那些自稱“文學(xué)應(yīng)該與現(xiàn)實保持距離”的神怪作品，也不過是在另一個維度上對低俗趣味的無節(jié)操迎合?，F(xiàn)代社會，分工日益精細(xì)?？旃?jié)奏的生活，很容易讓我們忽視他人的世界。而現(xiàn)實主義，讓我們看到和聽到其他人的憂懼與歡喜、訴求與向往，分享著豐富的人生經(jīng)驗。不是說我們不需要當(dāng)代的“鴛鴦蝴蝶派”，不是說我們不可以“問鬼神”，但如果網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完全被這些內(nèi)容所充斥，我們將何以觸摸我們的現(xiàn)實、我們的歷史、我們的未來？(摘編自蘇勇《現(xiàn)實主義豈能缺席網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》)材料二：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20年的發(fā)展，培育了大量的寫手，作品更是層出不窮。許多網(wǎng)絡(luò)寫手在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，出現(xiàn)了浮躁情緒，熱衷于追名逐利，偏離了文學(xué)初心。今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想從野蠻生長向經(jīng)典化轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡(luò)寫手須以身作則，注重自我提升。首先，把社會主義核心價值觀貫穿至創(chuàng)作的全過程。社會主義核心價值觀集中反映了當(dāng)代中國人的理想信念和精神追求。在培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀方面，文藝具有獨特作用。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品格調(diào)不高，不能反映當(dāng)代中國波瀾壯闊的社會圖景，而是遵循一種“快感機(jī)制”，供大眾“悅讀”。這其實是價值錯位、急功近利的表現(xiàn)。雖說產(chǎn)業(yè)化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一個重要動力源泉，但并不能由此認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就必然要服從金錢支配。偉大的批判現(xiàn)實主義作家，例如巴爾扎克、大仲馬等，雖然寫作在很大程度上也是市場化的，但葆有不變的現(xiàn)實關(guān)切和文學(xué)理想。這啟發(fā)我們，網(wǎng)絡(luò)寫手應(yīng)該擺正心態(tài)，自覺跳出“作品點擊量”的狹隘桎梏，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在日常寫作中，切勿過多地沉溺于玄幻、穿越、架空、修真等“打怪升級”的套路中，而要以作品體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人的審美追求，把社會主義核心價值觀作為心靈的羅盤、情感的中樞。其次，切實做到深入生活、扎根人民。雖說在網(wǎng)絡(luò)時代，“秀才不出門，便知天下事”，但由于缺乏切身體驗和感悟，不少網(wǎng)絡(luò)寫手只能依靠臆想來寫作，難以寫出生活的鮮活性。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。面對這個偉大的時代，網(wǎng)絡(luò)寫手不能無動于衷，而應(yīng)細(xì)致體驗生活、深刻觀察生活，超越“套路寫作”和“模式寫作”，擁有一種豐富的想象、有血有肉的人物設(shè)計、有生活氣息的場景布置。網(wǎng)絡(luò)寫手要有定力，在商業(yè)寫作的狂歡中有勇氣、有遠(yuǎn)見地暫停一下更新，真正沉下來、融進(jìn)去，不但要“身入生活”，更要“心入生活”，在生活中領(lǐng)悟人生、領(lǐng)悟藝術(shù)。作品要上去，作家要下來。只有走向廣闊的天地，感受時代的脈搏，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從“高原”走向“高峰”也就水到渠成了。(摘編自禹建湘《網(wǎng)絡(luò)寫手應(yīng)當(dāng)注重自我提升》)材料三：在閱文集團(tuán)總裁吳文輝看來，文學(xué)作為時代的產(chǎn)物，應(yīng)該像一面鏡子，關(guān)照現(xiàn)實，做時代的有力發(fā)聲者和記錄者?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)積累了數(shù)億受眾，逐漸成為主流文化的一分子?，F(xiàn)實主義題材是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承擔(dān)更大時代責(zé)任的必然方向，也是行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。”閱文集團(tuán)的線上調(diào)研發(fā)現(xiàn)，無論影視作品還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，都能明顯感到用戶對于現(xiàn)實內(nèi)容的期待和喜好?！拔膶W(xué)的精神內(nèi)核不會變，最終打動讀者的還是想象力和情感。玄幻已經(jīng)‘玄’了20年，還能‘玄’到什么程度呢？喜歡非現(xiàn)實的讀者，總會回到現(xiàn)實中，考慮柴米油鹽和一地雞毛，開始喜歡現(xiàn)實的美感。萬變不離其宗，‘宗’就是現(xiàn)實生活?！眰鹘y(tǒng)文學(xué)大刊《當(dāng)代》雜志社社長、主編孔令燕說。對各大平臺而言，挖掘現(xiàn)實主義作品已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擴(kuò)大影響力的有效方式之一，正在幫助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破套路化、模式化，注入更新鮮、生動的能量?！耙恢币詠恚?、武俠等都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流題材，現(xiàn)實主義題材的涌現(xiàn)，給寫作者提供更鮮活的養(yǎng)分，影視改編也有明顯優(yōu)勢?！眳俏妮x說。(摘編自《現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迎來爆發(fā)期》)為什么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要現(xiàn)實主義的回歸？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。[解析]三則材料分別從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)狀況、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展方向、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)三個方面論證了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實主義的相關(guān)問題。擬定答案時，需要對篩選出的信息進(jìn)行整合。[答案]①從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)狀況來看，其大多關(guān)注個人情感、個人欲望，關(guān)于歷史、社會、現(xiàn)實等的表述，則被刻意地排除、壓縮乃至架空。②從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展方向來看，其要想從野蠻生長向經(jīng)典