深圳大學(xué)《自然辯證法》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線(xiàn)…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)深圳大學(xué)

《自然辯證法》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、古希臘哲學(xué)中的斯多葛學(xué)派強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和接受命運(yùn)。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)斯多葛學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)？A.積極抗?fàn)幟\(yùn)，努力改變現(xiàn)狀B.對(duì)命運(yùn)的安排感到憤怒和不滿(mǎn)C.以平和的心態(tài)接受生活中的一切，無(wú)論好壞D.完全忽視命運(yùn)的影響，隨心所欲地生活2、關(guān)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論懷疑主義，以下哪種說(shuō)法反映了其基本立場(chǎng)？對(duì)人類(lèi)獲取知識(shí)的能力和知識(shí)的確定性表示懷疑。A.堅(jiān)信人類(lèi)能夠獲得絕對(duì)真理B.認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)直覺(jué)直接把握的C.主張對(duì)一切知識(shí)進(jìn)行批判性反思D.以上均不是3、在哲學(xué)的價(jià)值論領(lǐng)域，對(duì)于“善”的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)存在著不同的看法。以下哪種觀(guān)點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的哲學(xué)對(duì)于“善”的理解？A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質(zhì)B.“善”是滿(mǎn)足個(gè)人欲望和利益的東西C.“善”是促進(jìn)社會(huì)整體福利和進(jìn)步的因素D.“善”是基于人類(lèi)共同的價(jià)值和理性判斷的4、在哲學(xué)的語(yǔ)言哲學(xué)中，關(guān)于語(yǔ)言和思維的關(guān)系，以下觀(guān)點(diǎn)不正確的是（）A.語(yǔ)言決定思維B.思維影響語(yǔ)言C.語(yǔ)言和思維相互獨(dú)立D.語(yǔ)言是思維的表達(dá)工具5、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)主義哲學(xué)有其獨(dú)特之處。以下關(guān)于伊壁鳩魯快樂(lè)主義的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.主張追求心靈的平靜和身體的無(wú)痛苦是最高的快樂(lè)B.認(rèn)為快樂(lè)是人生的目的，但不是放縱欲望的享樂(lè)C.強(qiáng)調(diào)通過(guò)理性和道德的約束來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的快樂(lè)D.完全否定了精神層面的快樂(lè)，只關(guān)注物質(zhì)層面的享受6、在哲學(xué)的形而上學(xué)中，關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)和屬性存在著多種觀(guān)點(diǎn)。以下哪種觀(guān)點(diǎn)不太符合傳統(tǒng)形而上學(xué)對(duì)實(shí)體的理解？A.實(shí)體具有獨(dú)立自存和不變的本質(zhì)B.實(shí)體的屬性可以通過(guò)理性思維來(lái)把握C.實(shí)體之間存在著必然的因果聯(lián)系D.實(shí)體的存在是基于人類(lèi)的想象和假設(shè)7、在哲學(xué)的美學(xué)中，對(duì)于藝術(shù)的本質(zhì)有不同的理解。以下哪種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿和再現(xiàn)？A.藝術(shù)是藝術(shù)家情感和想象的表達(dá)B.藝術(shù)是一種獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造，與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)C.藝術(shù)是通過(guò)形象和形式來(lái)揭示真理和本質(zhì)D.藝術(shù)是對(duì)客觀(guān)世界的忠實(shí)復(fù)制8、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀(guān)點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過(guò)對(duì)各種文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來(lái)揭示其本質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架9、關(guān)于哲學(xué)中的時(shí)間和空間觀(guān)念，以下說(shuō)法不正確的是（）A.時(shí)間和空間是絕對(duì)不變的B.時(shí)間和空間是物質(zhì)存在的形式C.不同的哲學(xué)流派對(duì)時(shí)間和空間有不同的理解D.時(shí)間和空間具有相對(duì)性10、在道家哲學(xué)中，關(guān)于老子的“道”的理解，以下哪種說(shuō)法是恰當(dāng)?shù)?？A.“道”是一種具體的物質(zhì)實(shí)體，可以被清晰地描述和定義。B.“道”是宇宙萬(wàn)物的本原和運(yùn)行規(guī)律，超越了人類(lèi)的認(rèn)知和語(yǔ)言表達(dá)。C.“道”僅僅是一種哲學(xué)上的虛構(gòu)，沒(méi)有實(shí)際的存在和意義。D.老子所講的“道”主要是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益而提出的。11、在中世紀(jì)哲學(xué)中，唯名論和實(shí)在論之間存在著長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。以下關(guān)于這一爭(zhēng)論的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.唯名論認(rèn)為個(gè)別事物先于共相存在，共相只是名稱(chēng)B.實(shí)在論主張共相具有獨(dú)立于個(gè)別事物的實(shí)在性C.這場(chǎng)爭(zhēng)論主要圍繞著對(duì)概念和一般本質(zhì)的理解展開(kāi)D.唯名論和實(shí)在論在根本觀(guān)點(diǎn)上完全對(duì)立，沒(méi)有任何相通之處12、康德的哲學(xué)體系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他的認(rèn)識(shí)論中，以下關(guān)于先天綜合判斷的說(shuō)法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.先天綜合判斷既具有普遍性和必然性，又能增加新的知識(shí)內(nèi)容B.數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的基本原理屬于先天綜合判斷C.先天綜合判斷完全不依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)，是純粹理性的產(chǎn)物D.先天綜合判斷的可能性基于人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和感性直觀(guān)形式13、在西方哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)關(guān)注個(gè)體的存在和自由選擇。薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個(gè)例子最能說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)？A.一個(gè)畫(huà)家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個(gè)人的職業(yè)在出生時(shí)就已注定C.一個(gè)人通過(guò)自己的選擇和行動(dòng)來(lái)塑造自身的本質(zhì)D.一個(gè)人的性格是由遺傳因素決定的14、在哲學(xué)對(duì)宗教的思考中，以下關(guān)于宗教信仰的合理性和批判的觀(guān)點(diǎn)，哪一種說(shuō)法是準(zhǔn)確的？A.宗教信仰完全是基于理性的思考和證據(jù)，具有無(wú)可置疑的合理性。B.宗教信仰是一種盲目的迷信，沒(méi)有任何合理性可言。C.宗教信仰既有其文化和心理上的價(jià)值，也需要接受理性的審視和批判。D.哲學(xué)對(duì)宗教信仰的思考是對(duì)宗教的冒犯和攻擊，應(yīng)該避免。15、在思考哲學(xué)中的心靈哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，以下哪種學(xué)說(shuō)認(rèn)為心靈和身體是兩種完全不同的實(shí)體，彼此沒(méi)有相互作用？A.二元論B.一元論C.唯物主義D.唯心主義16、關(guān)于哲學(xué)中的形而上學(xué)，以下哪種理論試圖解釋世界的本質(zhì)和構(gòu)成，認(rèn)為世界是由某種基本元素或?qū)嶓w構(gòu)成的？A.原子論B.理念論C.元?dú)庹揇.以上都是17、在思考哲學(xué)中的理性主義傳統(tǒng)時(shí)，以下哪種觀(guān)點(diǎn)是其核心主張？知識(shí)和真理可以通過(guò)理性思考和邏輯推理獲得。A.知識(shí)源于感性經(jīng)驗(yàn)B.理性是有限的，不可靠的C.強(qiáng)調(diào)直覺(jué)和靈感的作用D.以上均不是18、在研究哲學(xué)中的審美體驗(yàn)時(shí)，以下哪種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為審美體驗(yàn)是一種超越日常功利和理性思考的純粹感性直覺(jué)？A.審美無(wú)利害說(shuō)B.審美距離說(shuō)C.審美移情說(shuō)D.以上都是19、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他的哲學(xué)思想涵蓋了眾多領(lǐng)域。在其形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)中，以下哪種說(shuō)法不符合他的主張？（）A.實(shí)體是獨(dú)立存在的個(gè)別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而非先驗(yàn)的理念20、對(duì)于實(shí)用主義哲學(xué)，以下關(guān)于其對(duì)真理的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？A.真理是與實(shí)際效果相符合的觀(guān)念，其判斷標(biāo)準(zhǔn)在于能否解決實(shí)際問(wèn)題和帶來(lái)實(shí)際利益。B.實(shí)用主義認(rèn)為真理是永恒不變的、超越時(shí)空的絕對(duì)理念。C.真理的價(jià)值在于其邏輯上的嚴(yán)密性和自洽性，與實(shí)踐效果無(wú)關(guān)。D.實(shí)用主義對(duì)真理的定義模糊不清，沒(méi)有提供明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）語(yǔ)言在哲學(xué)思考中具有重要地位，試闡述語(yǔ)言與思維、現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系以及語(yǔ)言哲學(xué)中的主要理論。2、（本題10分）闡釋海德格爾的向死而生的思想內(nèi)涵及哲學(xué)意義。3、（本題10分）分析哲學(xué)注重對(duì)語(yǔ)言的邏輯分析，請(qǐng)說(shuō)明這種方法如何幫助解決哲學(xué)問(wèn)題以及可能存在的局限性。4、（本題10分）探討哲學(xué)中存在與本質(zhì)的關(guān)系