湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（B卷）（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（B卷）一、選擇題，本題共24小題，每小題2分，共48分。1.公元前663年，北方山戎部落攻打燕國(guó)，燕國(guó)向齊國(guó)求助。管仲獻(xiàn)策齊桓公：“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也?！庇谑驱R桓公援助燕國(guó)，攻打山戎。這說(shuō)明（）A.華夏認(rèn)同逐步形成 B.宗法分封制重新得到認(rèn)可C.霸主有“尊王”的義務(wù) D.齊桓公以地域區(qū)分夷夏之別【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是公元前663年的中國(guó)。根據(jù)材料“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也?！笨芍?，管仲認(rèn)為戎狄象豺狼，是（貪婪）而不會(huì)滿足的；諸夏各國(guó)是同胞之邦，不可輕易放棄，說(shuō)明華夏認(rèn)同觀念逐步形成，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)分封宗法的態(tài)度，排除B項(xiàng)；“尊王”是指尊崇周王室，燕國(guó)不是周王室，齊國(guó)是霸主，材料不能體現(xiàn)霸主有“尊王”的義務(wù)，排除C項(xiàng)；齊桓公并不是以地域區(qū)分夷夏之別，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《史記·商君列傳》中說(shuō)“有軍功者，各以率受上爵?！谑曳怯熊姽φ?，不得為屬籍。”商鞅這項(xiàng)變法措施的積極意義在于（）A.承認(rèn)土地私有 B.打擊舊的貴族 C.革除陳規(guī)陋習(xí) D.強(qiáng)化社會(huì)控制【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。材料引文強(qiáng)調(diào)按軍功授予爵位，貴族宗室沒(méi)有軍功就不能授予爵位，打擊了貴族的特權(quán)，B項(xiàng)正確；承認(rèn)土地私有對(duì)應(yīng)的是廢除井田制度，排除A項(xiàng)；革除陋習(xí)包括禁止私斗等，材料沒(méi)有涉及這些信息，材料主要反映了軍功授爵制，排除C項(xiàng)；強(qiáng)化社會(huì)控制包括實(shí)行什伍連坐、實(shí)行縣制等，這些信息材料均未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.新疆地廣物豐，風(fēng)光秀美，民風(fēng)奇特，文化燦爛。自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。早在二千多年前的西漢時(shí)期，中央政府就在此設(shè)置了A.北庭都護(hù)府 B.巡檢司 C.西域都護(hù)府 D.宣政院【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期，中央政府在西域地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府，加強(qiáng)了對(duì)包括新疆在內(nèi)的西域地區(qū)的管理，故選C；北庭都護(hù)府設(shè)立于唐朝，故排除A；巡檢司、宣政院是元朝時(shí)期官職機(jī)構(gòu)，與新疆無(wú)關(guān)，故排除BD；4.董仲舒將《春秋》中的自然變化與社會(huì)政治的變化聯(lián)系起來(lái)，并強(qiáng)調(diào)皇帝是上天的代言人，天下風(fēng)調(diào)雨順即表明皇帝賢明，災(zāi)害頻繁則是上天在向皇帝示警。董仲舒提出這一思想的主要意圖是（）A.維護(hù)百姓的根本利益 B.宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”思想C.探討王朝興衰的根源 D.希望君主實(shí)行“仁政”【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。依據(jù)題干“提出皇帝是上天的代言人，即‘天子’代表上天治理人世。風(fēng)調(diào)雨順即是天子賢明,災(zāi)害頻繁即是上天在向天子示警”可見(jiàn)，董仲舒提出的“天人感應(yīng)”理論，一方面神化了君主的權(quán)威，但另一方面也強(qiáng)調(diào)天子應(yīng)遵循天意實(shí)行仁政，目的是希望君主施行仁政做明君，D項(xiàng)正確；董仲舒的思想是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的，排除A；材料的主要意圖是告誡君主施行仁政，主要意圖不是宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”思想，排除B項(xiàng)；探討王朝興衰的根源也不是主要意圖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.有學(xué)者認(rèn)為，早期中國(guó)從“猴山結(jié)構(gòu)”的松散聯(lián)邦，逐漸發(fā)展到西周的分封制，再經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變革，最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國(guó)。這反映出早期中國(guó)A.政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密 B.中央集權(quán)制度不斷完善C.思想由多元趨向統(tǒng)一 D.宗法血緣制度土崩瓦解【答案】A【解析】根據(jù)材料“早期中國(guó)從‘猴山結(jié)構(gòu)’松散聯(lián)邦，逐漸發(fā)展到西周的分封制，再經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變革，最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國(guó)?！笨芍缙谥袊?guó)從松散聯(lián)邦，逐漸發(fā)展到西周的分封制，最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國(guó)，說(shuō)明早期中國(guó)的政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密，A項(xiàng)正確；材料描述的是早期中國(guó)政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化，而非中央集權(quán)制度不斷完善，排除B項(xiàng)；材料描述的是早期中國(guó)政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化，與思想由多元趨向統(tǒng)一無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；在材料中沒(méi)有描述宗法血緣制度土崩瓦解的信息，而是早期中國(guó)政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.北朝時(shí)，嗜好奶類(lèi)制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開(kāi)店鋪，煎茶賣(mài)之，不問(wèn)道俗，投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車(chē)相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期（）A.國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn) B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升 D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，茶葉是我國(guó)南方的主要經(jīng)濟(jì)作物之一，古代北方的飲茶習(xí)俗也是自南方傳入的，“茶葉”是經(jīng)濟(jì)，“飲茶習(xí)俗”是文化。唐朝安史之亂之后，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，隨著經(jīng)濟(jì)文化影響力的上升，南方的習(xí)俗逐漸被北方人所接受，C項(xiàng)正確；題干反映出北人從“賤茶”到“貴茶”風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該與南北茶葉貿(mào)易的發(fā)展密切相關(guān)，但南茶北運(yùn)的開(kāi)始時(shí)間發(fā)生在唐中期以前，況且此時(shí)國(guó)家已經(jīng)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；由南北皆有喝茶習(xí)俗這一事不能得出“南北方飲食習(xí)慣趨于一致”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方是在南宋，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.隋唐開(kāi)始的科舉選官制度，使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列，這樣一來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必然會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流。據(jù)此可知，科舉制（）A.有利于提高官員文化素質(zhì) B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.使社會(huì)的階層流動(dòng)性增強(qiáng) D.有利于社會(huì)公平公正【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制度的實(shí)行，使平民通過(guò)讀書(shū)、考試得以晉身于官僚、貴族行列，推動(dòng)社會(huì)等級(jí)階層間的升降“甚至貴賤間的對(duì)流”等，反映出科舉制使社會(huì)的階層流動(dòng)性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)科舉制對(duì)官員文化素質(zhì)的影響，排除A項(xiàng)；科舉制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)在材料中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；有利于社會(huì)公平公正與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.下圖是考古發(fā)現(xiàn)的兩幅北朝時(shí)期的壁畫(huà)和磚畫(huà)。這表明當(dāng)時(shí)A.少數(shù)民族普遍推行農(nóng)耕生產(chǎn) B.統(tǒng)治者積極推行封建化政策C.漢族生活習(xí)俗在北方各民族中推廣 D.北方各民族的生產(chǎn)和生活相互交融【答案】D【解析】胡人采桑和漢人烙胡餅，說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同民族之間存在交融現(xiàn)象，即北方各民族的生產(chǎn)和生活相互交融，D項(xiàng)正確；采桑不能證明少數(shù)民族普遍推行農(nóng)耕生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到統(tǒng)治者的政策，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)出少數(shù)民族對(duì)于漢族的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.如果把“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“遣唐使”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合這一單元內(nèi)容主題的是（）A.國(guó)家的產(chǎn)生和統(tǒng)一 B.政權(quán)分立與民族匯聚C.繁榮與開(kāi)放的社會(huì) D.近代前夜與盛世危機(jī)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“大運(yùn)河的開(kāi)鑿”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“遣唐使”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些歷史事件都發(fā)生在唐朝，從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外交往方面展現(xiàn)了唐朝的社會(huì)風(fēng)貌，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)國(guó)家的產(chǎn)生描述的是夏朝，不符合題意，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)唐朝是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)期，不符合題意，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)近代前夜與盛世危機(jī)描述的是清朝晚期，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.在對(duì)待儒、佛、道的態(tài)度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓開(kāi)國(guó)，故立國(guó)初期推行尊崇道教的政策。武則天欲取代李姓王朝，又采取了興佛抑道的政策。唐武宗為擴(kuò)大財(cái)政收入，又推行了滅佛的政策。對(duì)此解讀全面的是A.儒學(xué)的主流地位發(fā)生動(dòng)搖 B.道教更有助于穩(wěn)定唐朝政治秩序C.統(tǒng)治者倡導(dǎo)三教并行政策 D.為政者以維護(hù)政治統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代由李姓開(kāi)國(guó)，故立國(guó)初期推行尊崇道教的政策；武則天欲取代李姓王朝，又采取了興佛抑道的政策；唐武宗為擴(kuò)大財(cái)政收入，又推行了滅佛的政策。這說(shuō)明對(duì)待道教、佛教的態(tài)度取決于統(tǒng)治者的需要，D項(xiàng)正確；材料未涉及儒學(xué)的地位，排除A項(xiàng)；武則天采取興佛抑道的政策，不能說(shuō)“道教更有助于穩(wěn)定唐朝政治秩序”，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)三教并行政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如表為宋太祖時(shí)期中央所轄州縣數(shù)量統(tǒng)計(jì)表（據(jù)《宋史地理志》整理），根據(jù)如表中的信息，最有可能得出的歷史結(jié)論是宋初（）時(shí)間州縣公元960年111638公元979年2971860A.崇文抑武得到貫徹 B.地方治理得到強(qiáng)化C.經(jīng)濟(jì)重心完成南移 D.地方機(jī)構(gòu)人浮于事【答案】B【解析】據(jù)表格信息可看出，與960年相比，979年地方的州、縣數(shù)量出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，這是分割地方行政區(qū)劃，強(qiáng)化地方治理的舉措，B項(xiàng)正確；表格信息無(wú)法看出崇文抑武和地方機(jī)構(gòu)人浮于事，排除A、D項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.北宋前期，中書(shū)門(mén)下主管民政，樞密院主管軍政，三司主管財(cái)政，三者鼎足而立，彼此不相知。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.君主集權(quán)強(qiáng)化 B.三省制度完備 C.行政程序規(guī)范 D.冗官問(wèn)題嚴(yán)重【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是北宋時(shí)期。根據(jù)材料“中書(shū)門(mén)下主管民政，樞密院主管軍政，三司主管財(cái)政，三者鼎足而立，彼此不相知”及所學(xué)可知，北宋時(shí)期的“二府三司”是分割宰相行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)，意在加強(qiáng)君主專(zhuān)制，A項(xiàng)正確；“三省制度完備”與題干信息無(wú)關(guān)，材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是北宋的二府三司制度，排除B項(xiàng)；材料未涉及規(guī)范行政程序的相關(guān)信息，主要反映了當(dāng)時(shí)專(zhuān)制皇權(quán)的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料未涉及宋代冗官問(wèn)題嚴(yán)重的情況，冗官問(wèn)題主要體現(xiàn)了官員數(shù)量龐大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.張豈之在《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)：“宋代擇偶標(biāo)準(zhǔn)不像以前那樣重門(mén)閥，而看重金榜題名之人；比較計(jì)較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財(cái)富，富商娶宗室女的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A.政府放棄重農(nóng)抑商 B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C.科舉制度走向衰落 D.程朱理學(xué)受到推崇【答案】B【解析】材料“比較計(jì)較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財(cái)富，富商娶宗室女的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣”體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生較大沖擊，社會(huì)逐利風(fēng)氣盛行，B項(xiàng)正確；宋朝并未放棄重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；宋朝科舉制發(fā)展處于完善時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料與程朱理學(xué)受到推崇的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出：“安石之開(kāi)源政策，有些處又跡近于斂財(cái)……那時(shí)的百姓，實(shí)有不堪再括之苦……還帶有急刻的心理?！弊髡哒J(rèn)為王安石變法（）A.加重人民的負(fù)擔(dān) B.實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵 C.使北宋走向衰亡 D.加強(qiáng)了社會(huì)管控【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“跡近于斂財(cái)”“那時(shí)的百姓，實(shí)有不堪再括之苦”說(shuō)明王安石變法實(shí)際執(zhí)行中表現(xiàn)出斂財(cái)?shù)膬A向，百姓苦不堪言，加重了人民的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；富國(guó)強(qiáng)兵是首要目的但材料未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；北宋走向衰亡的原因是政治腐敗，排除C項(xiàng)；對(duì)百姓的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化加強(qiáng)干預(yù)是社會(huì)管控的表現(xiàn)，但題干未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.明初內(nèi)閣本為“特侍左右，備顧問(wèn)而已”；仁、宣時(shí)，內(nèi)閣始得“密封言事”之特權(quán)，以致出現(xiàn)“外廷千言，不如禁密片語(yǔ)”的情況；英宗時(shí)，各部奏章皆?xún)?nèi)閣閱覽草批后，再交皇帝“朱批”。這一變化反映了明朝A.內(nèi)閣在一定程度上限制了君主權(quán)力 B.中央權(quán)力制衡日趨完善C.內(nèi)閣已經(jīng)成為法定的中央決策機(jī)構(gòu) D.封建君主專(zhuān)制得到強(qiáng)化【答案】D【解析】根據(jù)材料“備顧問(wèn)而已”“外廷千言，不如禁密片語(yǔ)”“英宗時(shí)，各部奏章皆?xún)?nèi)閣閱覽草批后，再交皇帝‘朱批’”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明朝內(nèi)閣權(quán)力逐漸擴(kuò)大的現(xiàn)象，這本質(zhì)上反映了皇權(quán)加強(qiáng)，即封建君主專(zhuān)制得到強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了內(nèi)閣權(quán)力的擴(kuò)大，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)皇權(quán)的制約作用，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明朝內(nèi)閣權(quán)力逐漸擴(kuò)大，這本質(zhì)上反映了君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，沒(méi)有體現(xiàn)中央權(quán)力制衡的信息，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，明朝內(nèi)閣不是法定的中央決策機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.明代小說(shuō)家熱衷于塑造心地仁慈、品行端正，求財(cái)有道的商人形象。在他們的筆下，只有這樣的商賈才能發(fā)家致富，甚至可以得到上天的垂青；反之，則在商場(chǎng)上一敗涂地，即使發(fā)了財(cái)也無(wú)福消受。據(jù)此可知，明代小說(shuō)（）A.受重利輕義思想影響深刻 B.受到社會(huì)主流思想的影響C.表現(xiàn)出極強(qiáng)的虛構(gòu)性特征 D.加強(qiáng)了對(duì)百姓的思想控制【答案】B【解析】由材料中“心地仁慈、品行端正、求財(cái)有道”可知，明代小說(shuō)家熱衷于塑造注重道德品行的儒商形象，反映出明代小說(shuō)深受儒家思想的影響，B項(xiàng)正確；儒家思想提倡“重義輕利”，受其影響，明代小說(shuō)大多批判“重利輕義”，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨不符，排除；材料體現(xiàn)的是社會(huì)教化，并非強(qiáng)化對(duì)民眾的思想控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴(lài)宰相傳賢，足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。”這一論述表明該書(shū)作者A.主張廢除宰相制 B.倡導(dǎo)無(wú)為而治C.傾向于限制君權(quán) D.反對(duì)王位世襲【答案】C【解析】材料“天子之子不皆賢，尚賴(lài)宰相傳賢，足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意”的意思是如果天子不賢德的話，宰相可以進(jìn)行糾正，這說(shuō)明作者主張對(duì)君權(quán)進(jìn)行限制，C正確，A排除；BD與材料無(wú)關(guān)，未涉及，排除。故選C。18.1572年，三艘滿載精美商品的中國(guó)帆船出現(xiàn)在西班牙殖民地菲律賓，商品中最受歐洲青睞的絲綢、瓷器被西班牙商人搶售一空。作為“回報(bào)”，中國(guó)商人則帶走了能帶走的每一枚西班牙銀元，這就是后來(lái)的“馬尼拉大帆船”貿(mào)易路線。該貿(mào)易路線（）A.造成印度洋貿(mào)易衰落 B.加速西班牙社會(huì)轉(zhuǎn)型C.開(kāi)啟全球性物種交換 D.推動(dòng)太平洋貿(mào)易發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1572年（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中國(guó)開(kāi)創(chuàng)的“馬尼拉大帆船”貿(mào)易路線推動(dòng)了菲律賓、西班牙和中國(guó)的貿(mào)易，因此推動(dòng)了太平洋貿(mào)易發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)“馬尼拉大帆船”貿(mào)易路線推動(dòng)太平洋貿(mào)易發(fā)展，未涉及造成印度洋貿(mào)易衰落，排除A項(xiàng)；材料未涉及加速西班牙社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；新航路開(kāi)辟開(kāi)啟全球性物種交換，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.1898年，某書(shū)商慨嘆廢八股將使自己損失慘重，后來(lái)發(fā)現(xiàn)“經(jīng)學(xué)書(shū)猶有人買(mǎi)”，其損失并不如以前估計(jì)之大，而該書(shū)商對(duì)新學(xué)書(shū)籍的投資不久又面臨虧損。這可以反映出該時(shí)期A.儒學(xué)地位顛覆 B.列強(qiáng)侵略加劇C.政局變化迅速 D.西學(xué)深入民心【答案】C【解析】1898年是戊戌變法之時(shí)，此時(shí)維新派宣揚(yáng)維新思想，主張廢除傳統(tǒng)的科舉考試，所以書(shū)上慨嘆廢除八股將使自己損失慘重；但戊戌變法在很短的時(shí)間內(nèi)就失敗，維新思想受到打擊，所以書(shū)商對(duì)新學(xué)書(shū)籍的投資又面臨虧損。因此這種變化可以反映出當(dāng)時(shí)政局的迅速變化，故選C；清末儒學(xué)的地位尚未被顛覆，排除A；根據(jù)該書(shū)商的經(jīng)歷并不足以說(shuō)明列強(qiáng)的侵略加劇，排除B；清末西學(xué)尚未深入人心，D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張，排除。20.上海租界人口于1862年、1937年出現(xiàn)了兩次突發(fā)性增長(zhǎng)高潮，其中1860—1862年，上海租界人口由1860年的30萬(wàn)增加到1862年的50萬(wàn)。1937年9月中旬，租界人口從之前的170萬(wàn)陡增到300萬(wàn)。上海租界這兩次人口劇增的共同原因是（）A.國(guó)內(nèi)外貿(mào)重心的轉(zhuǎn)移 B.歐美列強(qiáng)在華特權(quán)擴(kuò)大C.戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的人口遷移 D.江浙自然經(jīng)濟(jì)快速解體【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1860—1862年，太平軍攻占蘇杭并進(jìn)軍上海，江浙兩省人民為躲避戰(zhàn)火而大量涌入上海租界；1937年“八一三”事變，上海市區(qū)蘇州河以北的大批居民便像潮水一般涌入蘇州河以南的租界，C項(xiàng)正確；上海租界兩次人口劇增與國(guó)內(nèi)外貿(mào)重心的轉(zhuǎn)移無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)在華特權(quán)的擴(kuò)大無(wú)法解釋這兩次突發(fā)性的人口增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及江浙自然經(jīng)濟(jì)快速解體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣州城廂內(nèi)外民眾組織團(tuán)練，用游擊戰(zhàn)術(shù)襲擊敵人；在香港、澳門(mén)為外國(guó)人雇傭的工人，紛紛返鄉(xiāng)；天津、煙臺(tái)、旅順乃至北京附近，都有民眾自發(fā)起來(lái)襲擊侵略軍。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)國(guó)民民族意識(shí)的覺(jué)醒 B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌C.中國(guó)半殖民地化程度加深 D.晚清政府統(tǒng)治危機(jī)加劇【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。從“用游擊戰(zhàn)術(shù)襲擊敵人”“民眾自發(fā)起來(lái)襲擊侵略軍”體現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)英法侵略的反抗，是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，也是中國(guó)國(guó)民民族意識(shí)的覺(jué)醒的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”是近代中國(guó)農(nóng)民階級(jí)反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)的革命性，排除B項(xiàng)；“中國(guó)半殖民地化程度加深”在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，《北京條約》與《天津條約》簽訂之后，排除C項(xiàng)；本題主旨“民族意識(shí)的覺(jué)醒”，而“晚清政府統(tǒng)治危機(jī)加劇”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.1904年以后，在收回粵漢鐵路修筑權(quán)和集股商辦的過(guò)程中，廣東商民“籌集路股，眾情踴躍”，湖南下層民眾也“莫不爭(zhēng)先入股”，湖北則“人人咸抱一路存鄂存、路亡鄂亡之心，所以一時(shí)認(rèn)股如風(fēng)發(fā)潮涌”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是因?yàn)椋ǎ〢.列強(qiáng)侵華方式的調(diào)整 B.民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒C.獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)政策的實(shí)施 D.革命思想深入人心【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1904年以后（中國(guó)）。根據(jù)材料“籌集路股，眾情踴躍”“莫不爭(zhēng)先入股”“人人咸抱一路存鄂存、路亡鄂亡之心，所以一時(shí)認(rèn)股如風(fēng)發(fā)潮涌。”并結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)不斷加深，中國(guó)人民的民族意識(shí)不斷覺(jué)醒，通過(guò)積極籌集路股的方式挽回利權(quán)，B項(xiàng)正確；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，列強(qiáng)認(rèn)為瓜分中國(guó)實(shí)屬下策，故轉(zhuǎn)變了侵華策略，從瓜分中國(guó)到以華治華，排除A項(xiàng)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮就已經(jīng)興起，排除C項(xiàng)；材料的主旨信息并未討論用暴力的方式推翻清政府，無(wú)法得出革命思想的深入人心，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.民國(guó)初年，臨時(shí)參議院制定的（國(guó)會(huì)組織法）對(duì)選舉國(guó)會(huì)議員的規(guī)定與清末咨議局的選舉已有不同：“居住選區(qū)二年以上”比清末的十年要求大大縮減：500元的不動(dòng)產(chǎn)資格比之清末的5000元亦削減9/10：選民年齡為20歲而清末的為25歲，臨時(shí)參議院還通過(guò)了女子有參政權(quán)的議案?？芍駠?guó)初年A.民主政治有鮮明中國(guó)特色 B.民主共和的觀念深入人心C.政治參與主體的范圍擴(kuò)大 D.憲政機(jī)制對(duì)權(quán)力的控制【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，民國(guó)初年對(duì)國(guó)會(huì)議員的資格要求與清末預(yù)備立憲時(shí)大大降低，這使得政治參與主體的范圍擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了民國(guó)初年政治參與主體的范圍擴(kuò)大，無(wú)法體現(xiàn)民國(guó)初年的政治具有中國(guó)特色，排除A項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是臨時(shí)參議院制定的法案，看不出民主共和觀念深入人心，排除B項(xiàng)；憲政機(jī)制是以憲法為依據(jù)，對(duì)權(quán)力的控制制約機(jī)制，材料并未體現(xiàn)憲政機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.南京臨時(shí)政府成立后，宣布改用陽(yáng)歷，頒布剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律；同時(shí)還頒布法令，革除“大人”“老爺”等清朝官場(chǎng)的稱(chēng)呼。這些措施（）A.使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)徹底改變 B.解決了近代中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題C.消除了中國(guó)城鄉(xiāng)之間的差距 D.使中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生了新的變化【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1912年后的（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，中華民國(guó)的建立是中國(guó)歷史上的一件大事，民眾的日常生活和思想觀念也隨之出現(xiàn)了種種新氣象。南京臨時(shí)政府致力于社會(huì)生活的除舊布新、移風(fēng)易俗，故D項(xiàng)正確。辛亥革命并沒(méi)有改變近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，排除A項(xiàng)；“解決了”說(shuō)法絕對(duì)，辛亥革命沒(méi)有解決近代中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題，排除B項(xiàng)；辛亥革命也并未消除中國(guó)城鄉(xiāng)之間的差距，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題，本題共4題，共52分。25.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開(kāi)了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章?！幾择T天瑜等著《中華文化史》材料二臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書(shū)董仲舒?zhèn)鳌凡牧先熳邮苊谔欤T侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。——董仲舒《春秋繁露順命》材料四夫仁誼（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也?！稘h書(shū)董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：（1）指出材料一中“空前繁榮的文化氣象”所指的事件，并結(jié)合所學(xué)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孔子，孟子，荀子的主張。（2）根據(jù)材料二概括指出董仲舒的主張，并說(shuō)明其提出該主張的目的。（3）根據(jù)材料三、四歸納董仲舒提出的道德標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒的思想主張所產(chǎn)生的作用。【答案】（1）現(xiàn)象：百家爭(zhēng)鳴。主張：孔子：仁、禮等；孟子：性善論、仁政等；荀子：性惡論、禮法并施等。（2）主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。目的：加強(qiáng)思想統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)。（3）道德標(biāo)準(zhǔn)：三綱五常。影響：加強(qiáng)中央集權(quán)；神化君權(quán)，加強(qiáng)君主專(zhuān)制；有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序；使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。第一小問(wèn)，關(guān)于材料一中“空前繁榮的文化氣象”所指的事件，根據(jù)材料一中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象”可知，其指的現(xiàn)象為百家爭(zhēng)鳴。第二小問(wèn)，關(guān)于孔子，孟子，荀子的主張，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子的核心思想為仁、禮等；孟子的主張主要有性善論、仁政等；荀子的主張有，性惡論、禮法并施等。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。第一小問(wèn)，關(guān)于董仲舒的主張，根據(jù)材料二中“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知，董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。第二小問(wèn)，關(guān)于董仲舒提出目的：根據(jù)材料二中“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”可知，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主要目的是，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)。小問(wèn)3】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。第一小問(wèn)，關(guān)于董仲舒的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)材料三中“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫”可知，三綱；根據(jù)材料四中“夫仁誼（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭”也可知，五常。第二小問(wèn)，關(guān)于董仲舒的思想主張所產(chǎn)生的作用，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的思想主張，加強(qiáng)中央集權(quán)；神化君權(quán)，加強(qiáng)君主專(zhuān)制；有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序；使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。26.科舉制度與近代文化近代以來(lái)，科舉制度成為時(shí)人關(guān)注的焦點(diǎn)?？婆e制度與近代文化相互博弈，最終被廢除。材料一欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集?！铠櫿律献啵?864年）強(qiáng)敵交侵，割地削權(quán)，危亡岌岌……推求本原，皆由科第不變致之也……停止八股試帖，推行經(jīng)濟(jì)六科，以育人才而御外侮?！?jiǎn)⒊豆?chē)上書(shū)請(qǐng)變通科舉折》材料二向用四書(shū)文者，一律改試策論……第一場(chǎng)試中國(guó)史事、國(guó)朝政治論五道；第二場(chǎng)試時(shí)務(wù)策五道，專(zhuān)問(wèn)五洲各國(guó)之政專(zhuān)門(mén)之藝；第三場(chǎng)試四書(shū)義兩篇，五經(jīng)義一篇?！饩w詔令（1898年6月-7月）朝廷……飭令各督撫設(shè)學(xué)堂，將俾全國(guó)之人，咸趨實(shí)學(xué)，以備任使……著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止?！逭t書(shū)（1905年9月2日）材料三在這個(gè)制度（科舉制）之下，沒(méi)有操縱的提名，沒(méi)有偽君子卑鄙的爭(zhēng)奪，沒(méi)有兩黨可恥的爭(zhēng)霸，沒(méi)有混亂或腐化的選舉……在最善的本意之下，它是民主的?！久馈客柖盘m《世界文明史第一卷東方的遺產(chǎn)》（1）材料一中，李鴻章、梁?jiǎn)⒊岢錾鲜鲇^點(diǎn)的歷史背景分別是什么？他們完善科舉制度建議的相似之處是什么？（2）材料二中，清政府對(duì)于選拔和培養(yǎng)人才方面有哪些變化？（3）根據(jù)材料三，分析作者對(duì)科舉制作出上述評(píng)價(jià)的主要原因？（4）結(jié)合材料和所學(xué)，你如何看待科舉制度廢止與近代文化的關(guān)系？【答案】（1）背景：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后開(kāi)展維新變法運(yùn)動(dòng)。相似之處：在科舉考試中增設(shè)西學(xué)相關(guān)內(nèi)容。（2）廢八股改策論；從只考中國(guó)內(nèi)容到兼顧世界內(nèi)容；興學(xué)校廢科舉。（任二）（3）科舉制以公平選拔人才為取向；對(duì)西方資本主義制度政黨制度中腐敗現(xiàn)象的批判（客觀與主觀兩個(gè)視角）（4）本小題采用分項(xiàng)評(píng)分法：觀點(diǎn)與論證、材料與史實(shí)、敘事與邏輯。參考觀點(diǎn)：民族危機(jī)之下，西學(xué)東漸與救國(guó)思潮（近代文化）的結(jié)合，最終導(dǎo)致了科舉制度的廢止?？婆e制度的消亡，沖擊著傳統(tǒng)儒家文化，也促進(jìn)中國(guó)近代文化的新陳代謝；科舉制度中公平公正的民主因子，也為西方文官制度所吸收?！窘馕觥浚?）背景：根據(jù)材料“欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集”“李鴻章上奏（1864年）”可知，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“強(qiáng)敵交侵，割地削權(quán)，危亡岌岌……推求本原，皆由科第不變致之也……停止八股試帖，推行經(jīng)濟(jì)六科，以育人才而御外侮”“梁?jiǎn)⒊豆?chē)上書(shū)請(qǐng)變通科舉折》”可知，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后開(kāi)展維新變法運(yùn)動(dòng)。相似之處：根據(jù)材料“欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士”“停止八股試帖，推行經(jīng)濟(jì)六科，以育人才而御外侮”可知，在科舉考試中增設(shè)西學(xué)相關(guān)內(nèi)容。（2）根據(jù)材料“向用四書(shū)文者，一律改試策論”可知，廢八股改策論；根據(jù)材料“飭令各督撫設(shè)學(xué)堂，將俾全國(guó)之人，咸趨實(shí)學(xué)，以備任使……著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止”可知，興學(xué)校廢科舉；根據(jù)材料“第一場(chǎng)試中國(guó)史事、國(guó)朝政治論五道；第二場(chǎng)試時(shí)務(wù)策五道，專(zhuān)問(wèn)五洲各國(guó)之政專(zhuān)門(mén)之藝；第三場(chǎng)試四書(shū)義兩篇，五經(jīng)義一篇”可知，從只考中國(guó)內(nèi)容到兼顧世界內(nèi)容。（3）根據(jù)材料“在這個(gè)制度（科舉制）之下，沒(méi)有操縱的提名，沒(méi)有偽君子卑鄙的爭(zhēng)奪，沒(méi)有兩黨可恥的爭(zhēng)霸，沒(méi)有混亂或腐化的選舉……在最善的本意之下，它是民主的”“威爾杜蘭《世界文明史第一卷東方的遺產(chǎn)》”可知，科舉制以公平選拔人才為取向；對(duì)西方資本主義制度政黨制度中腐敗現(xiàn)象的批判。（4）根據(jù)材料和所學(xué)可知，民族危機(jī)之下，西學(xué)東漸與救國(guó)思潮（近代文化）的結(jié)合，最終導(dǎo)致了科舉制度的廢止?？婆e制度的消亡，沖擊著傳統(tǒng)儒家文化，也促進(jìn)中國(guó)近代文化的新陳代謝；科舉制度中公平公正的民主因子，也為西方文官制度所吸收等等。27.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一明代中期以后，歷史的陳舊傳統(tǒng)受到了來(lái)自各方力量的猛烈沖擊，思想比以前任何時(shí)代都活躍，文化從結(jié)構(gòu)的深層發(fā)生了劇變。至于具體的表現(xiàn)，則在于對(duì)人格獨(dú)立的孜孜追求，爭(zhēng)取思想的自由，不屑以圣賢為冠冕的教條，憎惡滅沒(méi)個(gè)人真性情而安于欺世盜名的假道學(xué)；小說(shuō)、戲劇也競(jìng)相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題。——摘編自馮天瑜等《中華文化史》材料二自明代中期以后，戶籍管理制度松弛，人們?nèi)〉昧瞬糠肿杂闪鲃?dòng)的權(quán)利……經(jīng)濟(jì)的貨幣化和多樣化增強(qiáng)，諸如農(nóng)村的商業(yè)化，定期集市的小鎮(zhèn)的激增，作物的專(zhuān)門(mén)化，手工業(yè)的發(fā)展，以及國(guó)內(nèi)地區(qū)性貿(mào)易市場(chǎng)的形成。正德前后思想文化的變異，更是打破了“迷古”的魔障，給人們以直抒己見(jiàn)的勇氣……至萬(wàn)歷時(shí)期，由于西方耶穌會(huì)士東來(lái)，也即外部文化力量的引發(fā)，新的思想迅速萌芽，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的變革要求，這樣就在原有城市生活變革的基礎(chǔ)上更加深了一步?！幾躁悓毩肌睹鞔纳鐣?huì)與城市生活》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括“文化從結(jié)構(gòu)的深層發(fā)生了劇變”的表現(xiàn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析“劇變”原因。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“劇變”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：追求人格獨(dú)立與思想自由；文學(xué)藝術(shù)世俗化，出現(xiàn)反封建內(nèi)容。（2）原因：人身控制削弱（戶籍管理松弛）；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；心學(xué)興起；西學(xué)東漸。認(rèn)識(shí)：因政治、經(jīng)濟(jì)變化而引起（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）；君主專(zhuān)制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙，新變化未成為社會(huì)主流?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是明代中期以后（中國(guó)）。據(jù)材料一“則在于對(duì)人格獨(dú)立的孜孜追求，爭(zhēng)取思想的自由，不屑以圣賢為冠冕的教條，憎惡滅沒(méi)個(gè)人真性情而安于欺世盜名的假道學(xué)”可知，追求人格獨(dú)立與思想自由；據(jù)材料一“小說(shuō)、戲劇也競(jìng)相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主人公”并結(jié)合所學(xué)可知，文學(xué)藝術(shù)世俗化，出現(xiàn)反封建內(nèi)容?！拘?wèn)2】本題是背景類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是明代中期以后（中國(guó)）。第一小問(wèn)原因，據(jù)材料二“自明代中期以后，戶籍管理制度松弛，人們?nèi)〉昧瞬糠肿杂闪鲃?dòng)的權(quán)利”可知，人身控制削弱；據(jù)材料二“經(jīng)濟(jì)的貨幣化和多樣化增強(qiáng)，諸如農(nóng)村的商業(yè)化，定期集市的小鎮(zhèn)的激增，作物的專(zhuān)門(mén)化，手工業(yè)的發(fā)展，以及國(guó)內(nèi)地區(qū)性貿(mào)易市場(chǎng)的形成”可知，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；據(jù)材料二“正德前后思想文化的變異，更是打破了‘迷古’的魔障，給人們以直抒己見(jiàn)的勇氣”并結(jié)合所學(xué)可知，心學(xué)興起；據(jù)材料二“至萬(wàn)歷時(shí)期，由于西方耶穌會(huì)士東來(lái)，也即外部文化力量的引發(fā)，新的思想迅速萌芽”可知，西學(xué)東漸。第二小問(wèn)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)題的分析一般是通過(guò)材料獲得了什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，據(jù)材料二“劇變”的原因可知，因政治、經(jīng)濟(jì)變化而引起；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種變化因中國(guó)的君主專(zhuān)制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙，新變化未成為社會(huì)主流。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一或許是時(shí)代的局限，或許是英國(guó)用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，所以林則徐、魏源等有識(shí)之士?jī)H僅對(duì)西方的科學(xué)技