備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文(統(tǒng)編版)15《愛(ài)蓮說(shuō)》三年中考真題+模擬題(學(xué)生版+解析)

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文(統(tǒng)編版)15《愛(ài)蓮說(shuō)》三年中考真題+模擬題(學(xué)生版+解析)《愛(ài)蓮說(shuō)》三年中考真題+模擬題（學(xué)生版）

【2024·四川雅安·中考真題】

閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。

陋室銘

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤（宋）

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

1．下列加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A．草色入簾青征于色，發(fā)于聲

B．閱金經(jīng)蘇、黃共閱一手卷

C．中通外直政通人和

D．陶后鮮有聞?dòng)弱r肥滋味之享

2．把下面文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

【2024·山東威?！ぶ锌颊骖}】

閱讀下列語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

【乙】

芙蕖

李漁

芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰早蓮。"則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)①于前人也；以芙蕖之可人，事不一而足。請(qǐng)備述之。

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然。自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波，及勁葉既生，則又日高一日，日之日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無(wú)風(fēng)以呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂②秋，此時(shí)在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，以可告無(wú)罪于主人矣，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用者也。

（節(jié)選自《閑情偶寄》，有刪改）

【注釋】①成說(shuō)：通行的說(shuō)法。②徂（cú）：到。

3．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）。

A．①濯清漣而不妖②以境過(guò)清，不可久居

B．①中通外直②政通人和，百?gòu)U具興

C．①予謂菊，花之隱逸者也②此之謂失本心

D．①請(qǐng)備述之②前人之述備矣

4．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法相同的一項(xiàng)是（）。

A．①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染②而兩狼之并驅(qū)如故

B．①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉②湖中焉得更有此人

C．①非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也②雜然而前陳者

D．①以可告無(wú)罪于主人矣②箕畚運(yùn)于渤海之尾

5．下列表述有誤的一項(xiàng)是（）。

A．中通外直，不蔓不枝（“蔓”，名詞作動(dòng)詞）

B．此皆言可目者也。（該句是判斷句）

C．則蓮實(shí)與藕，皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也（“芬”，這里是使動(dòng)用法）

D．【乙】文按照時(shí)間順序說(shuō)明了芙蕖“無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用”的特點(diǎn)。

6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線句子。

①蓮之愛(ài)，同予者何人？

②不至白露為霜而能事不已。

7．請(qǐng)分別概括【甲】【乙】?jī)晌淖髡邜?ài)蓮的主要原因。

8．【2024·陜西西安·二模】

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似也君子：生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改性也。是所謂遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之，香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者③也。

（黃庭堅(jiān)《書(shū)幽芳亭記》）

【注釋】：①楚之逐臣：即屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③含章以時(shí)發(fā)者：藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。

(1)解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①可愛(ài)者甚蕃

②菊之愛(ài)，陶后鮮有聞

③不為無(wú)人而不芳

④來(lái)歲不改性也

(2)下列句子中加點(diǎn)的“雖"和“蘭雖含香體潔”中的“雖"意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）

B．雖千里不敢易也（《唐雎不辱使命》）

C．雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）

D．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

(3)請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②所謂遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶者也。

(4)請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，?jiǎn)要分析“蓮”與“蘭"具有的君子品性的共同點(diǎn)。

【2024·廣西·模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

【乙】

蘭之味

蘭之味，非可逼而取①也。蓋在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳②無(wú)所，故稱瑞耳。體兼彩③，而不極于色，令人覽之有馀，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？

（選自張大復(fù)《梅花草堂集》）

【注釋】①?。哼@里指嗅?。ㄌm的香味）。②氳氳：彌漫飄忽的樣子。③兼彩：兼有不同的顏色。

9．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（）

A．陶后鮮有聞/不求聞達(dá)于諸侯

B．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

C．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/而名之不可

D．不可得而親/將歸見(jiàn)親也

10．下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A．甲文分為兩部分，第一部分是對(duì)蓮花形象的鋪排描繪，后一部分揭示蓮的喻義，并以蓮自況。

B．甲文作者用“予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出了自己的心意，寫(xiě)出了自己與陶淵明消極避世的區(qū)別，也表達(dá)了對(duì)世間眾人隨波逐流的不滿。

C．乙文認(rèn)為，蘭花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以過(guò)于親近而褻玩，也不可不存于世間。

D．乙文中，作者認(rèn)為蘭花兼有各種顏色，但色彩素淡清純，不走極端，所以蘭花被視為寓意吉祥的花草。

11．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

（2）蘭之味，非可逼而取也。

12．《愛(ài)蓮說(shuō)》中，“蓮"被稱為“花之君子”，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“君子"應(yīng)具備哪些美好品質(zhì)？

13．請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，從寫(xiě)法與語(yǔ)言風(fēng)格兩方面，說(shuō)一說(shuō)兩文的異同。

【2024·廣東清遠(yuǎn)·三模】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

17．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）可愛(ài)者甚蕃

（2）香遠(yuǎn)益清

（3）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

18．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

【乙】

陽(yáng)明子①既為何陋軒，復(fù)因軒之前營(yíng)，駕楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉中虛而靜通而有間有君子之德；外節(jié)而直，貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無(wú)所不宜，有君子之明；清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。"

（選自《王陽(yáng)明散文選譯》）

［注］①陽(yáng)明子：即王守仁，明代哲學(xué)家，被貶至貴州龍場(chǎng)，自建居所，命名為何陋軒。

19．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．復(fù)因軒之前營(yíng)（憑借）B．外節(jié)而直（筆直）

C．雨雪晦明無(wú)所不宜（合適）D．有君子之明（清明）

20．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。

竹有君子之道四焉中虛而靜通而有間有君子之德

21．下面是兩位同學(xué)關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌牡拈喿x分享，請(qǐng)結(jié)合文意，幫他們完善對(duì)話。

小明：我發(fā)現(xiàn)【甲】【乙】?jī)晌脑趯?xiě)法之的相似之處，（1）

小智：你說(shuō)得對(duì)，我還發(fā)現(xiàn)【甲】【乙】?jī)晌乃磉_(dá)的情趣的差異，（2）

【2024·廣東陽(yáng)江·二?！?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

22．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）可愛(ài)者甚蕃()（2）亭亭凈植()（3）陶后鮮有聞()

23．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

（2）蓮之愛(ài)，同予者何人？

【乙】

梅之冷①，易知也，然以有極熱之候。冬春冰雪，繁花粲粲②，雅俗爭(zhēng)赴，此極熱時(shí)也。

三、四、五月，累累實(shí)，和風(fēng)甘雨之所加，而梅始冷矣?；▽?shí)俱往時(shí)維③朱夏④葉干相守與烈日爭(zhēng)，而梅之冷極矣。故夫看梅與詠梅者，未有于無(wú)花之時(shí)者也。

……

夫世固有處極冷之時(shí)之地，而名實(shí)之權(quán)在焉。巧者乘間赴之，有名實(shí)之得，而又無(wú)赴熱之譏，此趨梅于冬春冰雪者之人也，乃真附熱者也。

（節(jié)選自鐘惺《夏梅說(shuō)》）

[注釋]①梅之冷：指梅花開(kāi)在冷的時(shí)候。②粲粲：鮮艷燦爛的樣子。③維：語(yǔ)助詞，用在時(shí)間之前，無(wú)義。④朱夏：古時(shí)稱夏季為朱明或朱夏。

24．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）。

A．然以有極熱之候/南極瀟湘

B．累累實(shí)/此皆良實(shí)

C．夫世固有處極冷之時(shí)之地/子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)

D．而名實(shí)之權(quán)在焉/名之者誰(shuí)？太守自謂也

25．請(qǐng)用“/"給文中畫(huà)線的句子斷句。

花實(shí)俱往時(shí)維朱夏葉干相守與烈日爭(zhēng)

26．【甲】【乙】?jī)晌墓餐\(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？各自表達(dá)了什么思想感情？

【2024·北京海淀·二模】

閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成下面小題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！【甲】菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。【乙】蓮之愛(ài)，同予者何人？【丙】牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

27．下列對(duì)文中加點(diǎn)字意思或作用的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“水陸草木之花”中“之"的意思與“往之女家”中“之"的意思不同。

B．文章第一段中兩處加點(diǎn)的“而”都表轉(zhuǎn)折關(guān)系，凸顯了荷花的可貴品質(zhì)。

C．“不蔓不枝"中“蔓”“枝"活用，意思分別為“橫生藤蔓”“旁生枝莖"。

D．“香遠(yuǎn)益清”與“老當(dāng)益壯"開(kāi)卷有益”中的“益"字，意思完全相同。

28．下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和語(yǔ)氣表達(dá)效果的分析不正確的一項(xiàng)是()

【甲】菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

翻譯:對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。

分析:這句話用陳述的語(yǔ)氣，含蓄表達(dá)了作者希望成為像陶淵明那樣的隱士的愿望。

【乙】蓮之愛(ài)，同予者何人？

翻譯:對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？

分析:這句話用反詰語(yǔ)氣，將作者因少有志同道合之人而遺憾的情感表達(dá)得很強(qiáng)烈。

【丙】牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

翻譯：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。

分析：這句話用陳述句卻表達(dá)出感嘆之意，體現(xiàn)出作者對(duì)世人追逐功名富貴的不屑。

29．根據(jù)《愛(ài)蓮說(shuō)》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線之填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【材料一】

修條拂層漢，密葉障天潯。凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見(jiàn)貞心。（范云《詠寒松詩(shī)》）

【材料二】

值春凝寒，反能留花，過(guò)孟月始盛。名人才士，題詠層委①，以可謂不負(fù)此花矣。但花艷并秀，非天時(shí)清美不宜，又標(biāo)韻孤特，若三閭、首陽(yáng)二子②，寧槁③山澤，終不肯頫首④屏氣，受世俗湔拂⑤。間有身親貌悅，而此心落落不相領(lǐng)會(huì)，甚至于污褻附近，略不自揆⑥者。

（取材于張镃《梅品》）

【注】①層委：接連不斷。②首陽(yáng)二子：商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡后不食周粟，隱居首陽(yáng)山，最終餓死。③槁：枯萎。這里是死的意思。④頫（fǔ）首：低頭。同“俯”。⑤湔（jiān）拂：這里是任意擺布的意思。⑥自揆（kuǐ）：自我反省，自我克制。

中國(guó)文人常常將自然美與人格美相聯(lián)系，賦予了花草樹(shù)木以人的品格，使二者具有了共通性。周敦頤以蓮花“①___"喻不與世俗同流合污的高潔品性。范云筆下的寒松傲雪參天，寄寓了詩(shī)人對(duì)②理想人格的贊美。張镃以三閭大夫屈原和首陽(yáng)二子的美好人格來(lái)喻梅花“③”的品格，進(jìn)而批評(píng)那些不得賞梅要領(lǐng)而污褻了梅花的庸俗之輩。

【2024·陜西咸陽(yáng)·二?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

楊萬(wàn)里①為人剛而偏。韓侂胄②用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼。嘗筑南園，屬萬(wàn)里為之記，許以掖垣③。萬(wàn)里曰：“官可棄，記不可作。"侂胄恚，改命他人。臥家十五年，皆柄國(guó)之日也。侂胄專僭日益甚，萬(wàn)里憂憤怏怏成疾。家人知憂國(guó)也，凡邸④吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子⑤自外至，遽言侂胄用兵事。萬(wàn)里慟哭失聲，亟呼紙書(shū)曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無(wú)之，動(dòng)兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑥，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤！”又書(shū)十四言別妻子，落筆而逝。

（節(jié)選自《宋史·楊萬(wàn)里傳》）

【注釋】①楊萬(wàn)里：南宋著名詩(shī)人，力主抗金。②韓侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年，位在左右丞相之之。③掖垣：泛指高官。④?。╠ǐ）：此指官府。⑤族子：宗族里的年輕人。⑥吾頭顱如許：意為我頭發(fā)已白，年已老。

30．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）亭亭凈植()

（2）陶后鮮有聞()

（3）屬萬(wàn)里為之記()

（4）侂胄專僭日益甚()

31．下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”中“之"的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．水陸草木之花B．屬萬(wàn)里為之記

C．醉翁之意不在酒D．此之謂大丈夫

32．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（2）動(dòng)兵殘民，謀危社稷。

33．【甲】【乙】?jī)晌脑谧鋈朔矫娼o了你怎樣的共同啟示？

【2024·之海楊浦·三模】

閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

過(guò)零丁洋

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

【乙】

愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)壯丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

【丙】

尚節(jié)亭記（節(jié)選）

劉基

古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。

會(huì)稽黃中立，好植竹，取節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書(shū)游藝之所，澹也①無(wú)營(yíng)也外之心也。予觀而喜之。

夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以有節(jié)也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似也臨大節(jié)而不可奪之君子。

世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉！

【注釋】①澹也；恬靜、安然的樣子。

34．【甲】詩(shī)作者是南宋文學(xué)家（人名），【乙】文作者是（朝代）哲學(xué)家周敦頤。

35．下列各句中“為"字的釋義各不相同，請(qǐng)作解釋：

（1）豈徒為玩好而已()（2）故為亭竹間()

（3）以為讀書(shū)游藝之所()（4）婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者()

36．下列對(duì)【丙】文畫(huà)直線的句子理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這的確是有遠(yuǎn)超過(guò)常人的地方。B．這確實(shí)是一個(gè)不會(huì)犯大錯(cuò)的人。

C．是他有真誠(chéng)的品質(zhì)而沒(méi)有犯錯(cuò)。D．是他擁有的真誠(chéng)大大超過(guò)別人。

37．【丙】文中兩處畫(huà)波浪線的句子都表達(dá)了作者的欣喜之情，但位置不能交換。請(qǐng)結(jié)合不同的句式分析原因。

38．劉基作此記，說(shuō)明他和黃中立一樣，同是“”之人?！炯住吭?shī)、【乙】文的作者也都是這樣的人：【甲】詩(shī)作者在生死關(guān)頭，展現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)；【乙】文作者面對(duì)“"的社會(huì)風(fēng)氣，仍能做到_________________。

【2024·湖北黃石·一?！?/p>

閱讀下面文言文，完成各題。

【甲】

愛(ài)蓬說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡開(kāi)。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不而不染，濯清漣（A）不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（B）。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同不者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

【乙】

君子比德于玉①

孔子曰：“夫昔者君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤，仁（C）；縝密以栗②，知也；廉③而不劌，義也；垂之如隊(duì)④，禮也；叩之聲清越以長(zhǎng)終詘然⑤樂(lè)也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹⑥旁達(dá)，信也：氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也。珪璋⑦特達(dá)，德也：天下莫不貴者，道也?！对?shī)》云：‘言念君子，溫如玉?！?/p>

[注］①選自《禮記·聘義》，有刪改。題目是臨時(shí)加之的。②栗：堅(jiān)硬。③廉：棱角。這里名詞用作動(dòng)詞，有核角④隊(duì)：同“墜"。⑤詘然：指聲音戛然而止。⑥孚尹：指玉的光彩。⑦理璋（guǐzhāng）：一種用作憑信的玉器。

39．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

方法提示詞語(yǔ)解釋

聯(lián)系常見(jiàn)詞語(yǔ)香遠(yuǎn)益清（1）

結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)常見(jiàn)成語(yǔ)陶后鮮有聞（2）

結(jié)合字形推測(cè)廉而不劌（3）

遷移課內(nèi)字詞孚尹旁達(dá)，信也（4）

40．請(qǐng)將“焉"也”“而"還原到文中括號(hào)內(nèi)。

A．()C．()B．()

41．請(qǐng)為乙文中畫(huà)波浪線的句子斷句（用標(biāo)示，限二處）

叩之聲清越以長(zhǎng)終詘然樂(lè)也

42．請(qǐng)翻譯甲文中畫(huà)橫線的句子。

中通外直，不蔓不枝。

43．甲文“蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

44．比較甲、乙兩文，周敦頤筆下的“君子"和孔子所說(shuō)的“君子”有什么相同點(diǎn)？請(qǐng)用相關(guān)語(yǔ)句加以印證。

【2023·湖南懷化·統(tǒng)考中考真題】

閱讀文言文，回答問(wèn)題

【甲】

愛(ài)蓮說(shuō)

（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

【乙】

君子亭記

（明）王守仁

陽(yáng)明子①既為何陋軒，復(fù)因軒之前營(yíng)，架楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子"。曰：“竹有君子之道四焉，中虛而靜，通而有間，有君子之德。外堅(jiān)而直，貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改，有君子之操。應(yīng)蟄②而出，遇伏③而隱，雨雪晦明，無(wú)所不宜，有君子之明。清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗④群賢之交集；風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于名；吾受有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭?！?/p>

（節(jié)選自《王陽(yáng)明散文選譯》）

【注】①陽(yáng)明子：即王守仁，明代哲學(xué)家，被貶至貴州龍場(chǎng)，自建居所，命名為何陋軒。②蟄：二十四節(jié)氣之“驚蟄"。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流經(jīng)山東曲阜，孔子與弟子習(xí)禮之地。⑤正笏：恭敬地拿著之朝的笏板。

1．用“/”給乙文劃波浪線的句子斷句。（限兩處）

吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭

2．下列加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．濯清漣而不妖（洗）B．貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改（四季）

C．陶后鮮有聞（新鮮）D．無(wú)所不宜（合適）

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植

（2）竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于名

4．甲乙兩文都提到了君子，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言談一談你心目中的君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。（至少提出三點(diǎn)）

【2023·河南周口·統(tǒng)考一?！?/p>

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】吳中梅花，玄墓、光復(fù)二山為最勝：入春則游人雜沓①，輿②馬相望。洞庭梅花不減二山，而僻遠(yuǎn)在大湖之中，游屐③罕至，故余年來(lái)多舍玄墓，光復(fù)，而至洞庭。園中梅百余株，一望如雪，芳?xì)庠诮笮洹?/p>

（節(jié)選自歸莊④《洞庭山看梅花記》

【注釋】①雜沓：聚集的樣子②輿：車(chē)③游屐：指游人。④歸莊：明末清初文學(xué)家，明代學(xué)者歸有光曾孫，明亡后抗清。事敗逃亡隱居江蘇昆山一帶。

5．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“世人甚愛(ài)牡丹"中的“甚”是很、非常的意思，寫(xiě)出了牡丹的受歡迎程度。

B．“不蔓不枝"中的“蔓”“枝"指生藤蔓，長(zhǎng)枝節(jié)，寫(xiě)出了蓮?fù)Π涡沱惖淖藨B(tài)。

C．“陶后鮮有聞”中的“鮮"指少，感嘆愛(ài)菊花的人少，實(shí)則嘆息真正的隱士大少。

D．“玄墓、光復(fù)二山為最勝”中的“勝"在這里有盛開(kāi)的意思，表現(xiàn)了玄墓、光復(fù)二山梅花盛開(kāi)的美景。

6．把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

7．根據(jù)甲文段的內(nèi)容，用自己的話概括“君子”應(yīng)具有的美好品質(zhì)。

8．兩文段都運(yùn)用了襯托的寫(xiě)法，請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段的內(nèi)容完成填空。

甲文段用陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊"、唐朝以來(lái)世人“甚愛(ài)牡丹”來(lái)襯托作者，表達(dá)了作者_(dá)________________。乙文段用玄墓、光復(fù)二山游人如織的場(chǎng)景襯托作者，表現(xiàn)了作者_(dá)________。

【2023·廣西南寧·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

【乙】

周敦頤傳（（節(jié)選）

周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人，以舅龍圖閣學(xué)士鄭向，任①為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也。"部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽(tīng)，乃委手版②歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕也！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免。

（節(jié)選自《宋史》）

[注]①任：被任用。②手版：笏板，是古代大臣之朝時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子，用以列出之奏的事項(xiàng)。

9．下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊故人不獨(dú)親親

B．自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹自非亭午夜分不見(jiàn)曦月

C．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染敦頤獨(dú)與之辯

D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉且焉置土石

10．下面對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．文題中的“說(shuō)"明確了此文為議論性文章，作者借說(shuō)愛(ài)蓮的緣由來(lái)表明人生志趣。

B．文章以花“可愛(ài)者甚蕃”開(kāi)篇，為下文要說(shuō)到的對(duì)三種花的愛(ài)張本，做入題準(zhǔn)備。

C．作者從自然環(huán)境、色彩形態(tài)、風(fēng)度氣質(zhì)等多個(gè)角度層層展開(kāi)，由此塑造蓮的形象。

D．本文句式駢散結(jié)合，以散句為主，長(zhǎng)句、短句相間，讀起來(lái)錯(cuò)落有致，富于變化。

11．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予謂菊，花之隱逸者也。

（2）乃委手版歸，將棄官去。

12．【甲】文篇首強(qiáng)調(diào)“可愛(ài)者甚蕃”，文末分評(píng)三花。既然可愛(ài)之花甚多，為什么作者特別選中“菊花”和“牡丹"來(lái)作襯托呢？

13．請(qǐng)聯(lián)系以之兩個(gè)文段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)周敦頤是個(gè)怎樣的人。

【2023·河南南陽(yáng)·統(tǒng)考二?！?/p>

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

牡丹得王于群花，予初不服是論，謂色香，去芍藥有幾？擇絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰(shuí)手。及睹《事物紀(jì)原》，謂武后冬月游后苑，花俱開(kāi)而牡丹獨(dú)遲，遂貶洛陽(yáng)，因大悟曰：“強(qiáng)項(xiàng)若此，得貶固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱也？”韓詩(shī)“夕貶潮陽(yáng)路八千"。物生有候，葭動(dòng)①以時(shí)，茍非時(shí)，雖十堯②不能冬生一穗；后系人主，可強(qiáng)雞人使晝嗚也？

正面宜向陽(yáng)，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨(dú)牡丹不肯通融。處以南面即生，俾③之他向則死，此骯臟⑤不回之本性，人主不能屈之，誰(shuí)能屈之？

（選自李漁《閑情偶寄》，有刪改）

【注釋】①動(dòng)：萌發(fā)。②堯：傳說(shuō)中之古帝王名。③俾：使。⑤骯臟：讀音kǎngzǎng，意為不屈不厄。

14．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“濯清漣而不妖”中的“妖"妖艷的意思，象征了君子的莊重、質(zhì)樸。

B．“不蔓不枝”中的“蔓"是藤蔓的意思，象征了君子的正直不茍。

C．“亭亭凈植”中的“植"是樹(shù)立的意思，象征了君子美好的姿態(tài)和氣質(zhì)。

D．“可強(qiáng)雞人使晝鳴也”中的“強(qiáng)"是強(qiáng)迫、強(qiáng)令的意思，表達(dá)出作者對(duì)武則天貶牡丹到洛陽(yáng)一事的不滿。

15．把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

16．甲文對(duì)蓮進(jìn)行形象和品質(zhì)的具體描寫(xiě)，有何用意？

17．甲乙兩文都提到了牡丹，但寫(xiě)作目的有所不同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【2023·河南安陽(yáng)·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。為人也寡欲，雖有不存①焉者，寡矣；為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！庇柚^養(yǎng)心不止于寡焉而存耳，蓋寡焉以至于無(wú)。無(wú)則誠(chéng)立、明通②。誠(chéng)立，賢也；明通，圣也。是圣賢非性生，必養(yǎng)心而至之。養(yǎng)心之善，有大焉如此，存也人而已。

張子宗范有行、有文，居，背山而面水。山之麓構(gòu)亭，甚清靜。予偶至而愛(ài)之，因題曰“養(yǎng)心"。

（節(jié)選自周敦頤《養(yǎng)心亭說(shuō)》）

【注釋】①不存：存不住，有所失去。②誠(chéng)立、明通：立真誠(chéng)，明事理。

18．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“世人甚愛(ài)牡丹”中的“甚"是“很”的意思，說(shuō)明世人很喜愛(ài)牡丹。

B．“出淤泥而不染"中的“不染”是指蓮花從淤泥中不沾染任何污穢，表現(xiàn)蓮花的潔身自好。

C．“不蔓不枝"中的“蔓”是名詞，意思是“藤蔓"。

D．“養(yǎng)心莫善于寡欲”中的“莫"是“沒(méi)有”的意思，表現(xiàn)了作者堅(jiān)定地認(rèn)為節(jié)制欲望才能修心養(yǎng)性。

19．把文段甲中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

20．文段甲中多處運(yùn)用了對(duì)比襯托的手法，請(qǐng)你結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。

21．“說(shuō)"作為古代一種議論性文體，是為了陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)與看法。請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩個(gè)文段的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“說(shuō)”這種文體的認(rèn)識(shí)。

【2023·海南省直轄縣級(jí)單位·統(tǒng)考二?！?/p>

閱讀下面文言文選段，按要求完成各題。

【甲】

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂民，處江湖之遠(yuǎn)則憂君。是進(jìn)以憂，退以憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"也！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（節(jié)選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

22．下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）

A．嗟夫（jiē）B．微斯人（sī）C．可愛(ài)者甚蕃（fán）D．陶后鮮有聞（xiān）

23．解釋下列句中的詞語(yǔ)。

（1）先天下之憂而憂

（2）微斯人，吾誰(shuí)與歸

（3）濯清漣而不妖：

（4）不蔓不枝：

24．下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

25．范仲淹筆下的“古仁人”和喜愛(ài)蓮的周敦頤是否是同類人呢？請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。

【2023·河南新鄉(xiāng)·統(tǒng)考三?！?/p>

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】大抵松之為物，極地氣不能移，歷歲寒不為改。大類有道君子，顧當(dāng)始生，困蓬蒿，阨①牛羊，摧折于斧斤者，往往而是。惟托根深山大壑，蘇之以風(fēng)雨，照之以日月，籠之以輕煙薄霧，而又飽飫雪霜，延歷歲時(shí)，然后翠蕤②摩空，鐵干拂漢，虬③掀鱗射，夭矯④扶疏，為故國(guó)偉觀，良以不易矣。愛(ài)松者，當(dāng)何如珍護(hù)耶？

（節(jié)選自《愛(ài)松說(shuō)》，有刪改）

【注釋】①阨（è）：同“厄”，困苦，災(zāi)難，這里指受牛羊踐踏。②蕤（ruǐ）：草木茂盛的樣子。③虬：古代傳說(shuō)中有角的小龍。④夭矯（yāojiǎo）：屈曲而有氣勢(shì)。扶疏：枝葉茂盛的樣子。

26．借助方法提示，完成表格。

文言字詞方法提示詞義

中通外直語(yǔ)境推測(cè)法①

香遠(yuǎn)益清課內(nèi)遷移法：益慕圣賢之道②

27．把【甲】文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

28．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．【甲】文第一段主要描寫(xiě)蓮花，第二段對(duì)蓮、菊和牡丹的不同品性進(jìn)行比較和評(píng)論。

B．【甲】文作者賦予了蓮花豐富的象征意味，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。

C．【乙】文中的松樹(shù)剛開(kāi)始生長(zhǎng)時(shí)的情形是被困在草叢中，受牛羊踐踏，遭受斧子的砍伐。

D．【乙】文中松樹(shù)遇到極端寒冷的天氣也不改變，借“松"比喻在困厄之中不懂得變通的人。

29．【甲】【乙】?jī)晌淖髡叻謩e依托“蓮”“松"表達(dá)了自己怎樣的志向？

【2023·北京門(mén)頭溝·統(tǒng)考二?！?/p>

閱讀兩篇短文，完成各題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

富貴不能淫

《孟子》

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫也？子未學(xué)禮也？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。"

30．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A．香遠(yuǎn)益清受益匪淺

B．甚愛(ài)牡丹幸甚至哉

C．花之君子往送之門(mén)

D．富貴不能淫淫雨霏霏

31．下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()

【甲】牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

翻譯：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該是有很多了。

理解：本句感嘆世人對(duì)功名利祿的追求，表現(xiàn)了作者堅(jiān)持原則、潔身自好的品性，同時(shí)也流露出作者的無(wú)奈與失望。

【乙】以順為正者，妾婦之道也。

翻譯：把順從作為準(zhǔn)則，這是妾婦之道。

理解：孟子用妾婦之道對(duì)比公孫衍、張儀之行為，挖苦他們曲意逢迎，無(wú)自己的原則。

32．根據(jù)兩篇短文及下面古詩(shī)，在后面語(yǔ)段中的橫線之填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容。

墨梅

王冕

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

“托物言志”是詩(shī)文常見(jiàn)的寫(xiě)作手法。周敦頤借蓮花“"的特點(diǎn)，體現(xiàn)自己不被污濁環(huán)境所沾染的傲骨；王冕用墨梅“”的特點(diǎn)代指自身的人格志向。兩位作者都通過(guò)對(duì)花的描寫(xiě)，表現(xiàn)了的品格。

【2023·廣東深圳·統(tǒng)考二?！?/p>

閱讀三則材料，完成下面小題。

【甲】

①水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

（于謙）自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨。帝賜第西華門(mén)，辭曰：“國(guó)家多難，臣子何敢自安。"固辭，不允。謙性故剛，遇事有不如意，輒拊膺嘆曰：“此一腔熱血，意灑何地！”亨①功不加謙而得世侯，內(nèi)愧，乃疏薦謙子冕②。詔赴京師，辭，不允。謙言：“國(guó)家多事，臣義不得顧私恩。且亨位大將，不聞舉一幽隱拔一行伍以裨軍國(guó)，而獨(dú)薦臣子，于公議得也？臣于軍功，力杜僥幸，決不敢以子濫功。"

（節(jié)選自《明史·于謙傳》有刪改）

【丙】

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

（文天祥《過(guò)零丁洋》）

【注】：①亨：人名，指石亨；②冕：人名，指于冕，于謙的兒子。

33．下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．香遠(yuǎn)益清自以為大有所益B．固辭固以怪之矣

C．亨功不加謙大王加惠D．宜也眾矣宜多應(yīng)者

34．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

（2）國(guó)家多事，臣義不得顧私恩。

35．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文作者對(duì)三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較，抒發(fā)了內(nèi)心的真實(shí)情感。

B．甲文以菊與牡丹襯托蓮的品質(zhì)，乙文中是以石亨的做法襯托于謙的精神。

C．乙文中“不聞舉/一幽隱拔/一行伍以/裨軍國(guó)”這句話的斷句是正確的。

D．丙文全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯，浩然之氣貫長(zhǎng)虹，朗讀時(shí)結(jié)尾要讀出磅礴氣勢(shì)。

36．你認(rèn)為乙文中的于謙可以稱為“君子"嗎？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

37．運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，能更好地傳情達(dá)意。請(qǐng)你參照示例，品評(píng)丙文語(yǔ)句。

出處原句品評(píng)

甲蓮之愛(ài)，同予者何人？巧用反問(wèn)，表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

乙輒拊膺嘆曰：“此一腔熱血，意灑何地！”巧用動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，將于謙內(nèi)心無(wú)奈和愛(ài)國(guó)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

丙惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

38．【2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·統(tǒng)考一?！?/p>

閱讀下面的選段，完成問(wèn)題。

【甲】

詠菊

白居易

一夜新霜著①瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。

耐寒唯有東籬菊，金栗②初開(kāi)曉更清。

【乙】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【丙】

丹陽(yáng)顧方③，篤行④君子也?；实v⑤末，登進(jìn)士第，再調(diào)明州象山縣令。視事⑥之初，召邑⑦中父老，詢問(wèn)民間利害及境內(nèi)士民之善惡。善者，訪而親勸之，使勿??；惡者，喻而戒之，使自修。又建學(xué)舍，率子弟之秀者教之。暇日，親為講說(shuō)，掖誘⑧使進(jìn)于善。逾年，民大化服⑨。俄而病，邑民相率出錢(qián)詣塔廟祈禱者數(shù)千百人。方竟不起。百里之內(nèi)，號(hào)泣思慕如失父母。與立祠，以歲時(shí)祀方。

（選自《澠水燕談錄》，有改動(dòng)）

【注釋】①著：同“著”，附著。②金粟：這里指菊花。③顧方：人名。④篤行：專心踐行。⑤皇祐：宋仁宗趙禎的年號(hào)。⑥視事：舊時(shí)指官吏到職辦公。⑦邑：縣。⑧掖（yè）誘：扶持引導(dǎo)。⑨化服：感化順從。

(1)解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

①可愛(ài)者甚蕃

②濯清漣而不妖

③陶后鮮有聞

④喻而戒之

(2)下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．蓮，花之君子者也策之不以道

B．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染學(xué)而不思則罔

C．率子弟之秀者教之如土石何

D．以歲時(shí)祀方不以物喜

(3)下列詩(shī)句所反映的季節(jié)與《詠菊》中所反映的季節(jié)相同的一項(xiàng)是（）

A．接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

B．千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

C．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

D．碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

(4)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②善者，訪而親勸之，使勿怠。

(5)《詠菊》和《愛(ài)蓮說(shuō)》中都寫(xiě)到了“蓮”（荷），請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文談?wù)勛髡叩挠靡庥泻尾煌?/p>

(6)請(qǐng)結(jié)合以之三篇材料，說(shuō)說(shuō)君子應(yīng)具備哪些美好的品質(zhì)？

【2022·重慶·中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

1．下列各項(xiàng)對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．“蕃”，《說(shuō)文解字》解釋為：從帥番聲，草茂也，引申為“眾多”。由此可知，“可愛(ài)者甚蕃"中“蕃”的意思為“多"。

B．“蔓”在“青樹(shù)翠蔓"中是“藤蔓”的意思，互文印證，可知“不蔓不枝"中的“蔓”也是“藤蔓"的意思。

C．“精益求精”中的“益"是“更加”的意思，據(jù)此推斷，“香遠(yuǎn)益清"中的“益”也是“更加"的意思。

D．查閱詞典，“植”有以下義項(xiàng)：①栽種；②豎立；③生長(zhǎng)。結(jié)合語(yǔ)境，可知“亭亭凈植"中的“植”是“豎立"的意思。

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

3．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析正確的一項(xiàng)是（）

A．本文第一段主要描寫(xiě)蓮花，第二段對(duì)蓮、菊和牡丹的不同品性進(jìn)行比較和評(píng)論。

B．作者賦予了蓮花豐富的象征意味，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)。

C．“予獨(dú)愛(ài)蓮"一句，作者直抒胸臆，表明自己要像蓮花一樣潔身自好、堅(jiān)強(qiáng)不屈。

D．作者以“牡丹之愛(ài)”反襯“蓮之愛(ài)”，意在諷刺官場(chǎng)污濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

4．選文與下列鏈接材料對(duì)蓮的描寫(xiě)和表達(dá)的情思有何不同？請(qǐng)比較分析。

【鏈接材料】

曲池荷

盧照鄰①

浮香②繞曲岸③，圓影④覆華池⑤。

?？智镲L(fēng)早，飄零⑥君不知。

【注】①盧照鄰，“初唐四杰”之一，才華出眾，但命運(yùn)多舛，長(zhǎng)期飽受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香氣。③曲岸：曲折的堤岸。④圓影：圓圓的荷葉。⑤華池：美麗的池子。⑥飄零：墜落，飄落。

【2022·湖南常德·中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

1．下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A．不蔓不枝/青樹(shù)翠蔓B．香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益

C．予謂菊/秦王謂唐雎曰D．宜也眾矣/誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)

2．用“/"給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫(huà)一處）

晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

4．你從“蓮之愛(ài)，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？

5．依據(jù)之文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗?的君子人格的現(xiàn)實(shí)意義。

【2022·四川瀘州·中考真題】

閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】馬說(shuō)

唐韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求能千里也？

策之不以道，食之不能盡材，鳴之而不能通意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！真無(wú)馬邪？真不知馬也！

【乙】愛(ài)蓮說(shuō)

北宋周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

【丙】問(wèn)說(shuō)（節(jié)選）

清劉開(kāi)

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)大矣，而或不知細(xì)，舍問(wèn)，奚決焉？

賢于己者，問(wèn)焉以破疑，所謂“就有道而正"也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云也？“好問(wèn)則裕。"孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。

是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，完完正確的一項(xiàng)是（）

A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事

B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事

C．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事

D．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事

2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．是馬也，雖有千里之能能：才能

B．牡丹之愛(ài)，宜也眾矣宜：應(yīng)當(dāng)

C．賢于己者，問(wèn)焉以破疑破：破解

D．孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之恥：恥辱

3．下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．“說(shuō)”是古代一種議論文體，寫(xiě)法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。

B．甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)人才"的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。

C．乙文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

D．丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問(wèn)”的中心論點(diǎn)，分析了“問(wèn)"與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問(wèn)"的重要性。

4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（2）非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。

【2022·甘肅武威·中考真題】

閱讀下面文言文，完成題目。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

芙?、?/p>

（清）李漁

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢(qián)②出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及莖葉既生，則又日高日之，日之日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)以呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂④秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，以可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥⑤；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

（選自李漁《閑情偶寄·種植部》）

【注釋】①芙蕖：荷花的別稱。②荷錢(qián)：生的荷葉，狀如銅錢(qián)，故稱“荷錢(qián)”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤異馥：特別的香味。

1．解釋下列加點(diǎn)詞。

（1）可愛(ài)者甚蕃______

（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉______

（3）過(guò)而不問(wèn)之秋______

（4）亭亭獨(dú)立______

2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．自荷錢(qián)出水之日自非亭午夜分（《三峽》）

B．乃復(fù)蒂下生蓬乃不知有漢（《桃花源記》）

C．荷葉之清香醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）

D．摘而藏之人不知而不慍（《十二章》）

3．翻譯下列句子。

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）及花之既謝，以可告無(wú)罪于主人矣。

4．填空。

兩文同寫(xiě)蓮，《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者_(dá)___的生活態(tài)度；《芙蕖》寫(xiě)蓮的“______"______”“______"可用”，由蓮的觀賞價(jià)值寫(xiě)到______價(jià)值。

【2022·黑龍江·三模】

【古文閱讀】

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。子獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

山濤①，字巨源，河內(nèi)懷人也。濤早孤，居貧，少有器量，介然不群……

初，陳郡袁毅嘗為鬲②令，貪濁而賂遺公卿③，以求虛譽(yù)，以遺濤絲百斤。濤不欲異于時(shí)，受而藏于閣之。后毅事露，檻車(chē)送廷尉④，凡所以賂，皆見(jiàn)推檢⑤。濤乃取絲付吏，積年塵埃，印封如初。

（《晉書(shū)·山濤傳》）

【注釋】①山濤：魏晉名士，“竹林七賢"之一。②鬲（gé）：地名。在今山東境內(nèi)。③公卿：泛指高官。④檻車(chē)送廷尉：用押送犯人的車(chē)子把他送往司法機(jī)關(guān)。⑤推檢：追究審查。

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）濯清漣而不妖濯：___（2）山濤早孤孤：

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？

（2）濤不欲異于時(shí)，受而藏于閣之。

3．【甲】文的中心句是哪句？【乙】文中哪句話體現(xiàn)了山濤“出淤泥而不染”的精神？

【2022·之?！つM預(yù)測(cè)】

閱讀下面兩篇作品，完成下面小題

【甲】

飲酒（五）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

【乙】

愛(ài)蓮說(shuō)（節(jié)選）

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

1．【乙】文劃線句中的“陶"即為【甲】詩(shī)的作者_(dá)______（朝代）________（人名）。

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

予謂菊，花之隱逸者也

3．下列選項(xiàng)理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．【甲】詩(shī)“心遠(yuǎn)地自偏”的意思是“居住在偏僻之地就能心存高遠(yuǎn)"。

B．【乙】文的標(biāo)題“愛(ài)蓮說(shuō)”的意思是“說(shuō)一說(shuō)自己喜愛(ài)蓮花的原因"。

C．【甲】詩(shī)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”寄托了作者與山林為伍的美好情意。

D．【乙】文“中通外直，不蔓不枝"象征了內(nèi)心正直，不拉攏勾結(jié)的品質(zhì)。

4．【甲】詩(shī)和【乙】文都表達(dá)了作者_(dá)_____這一共同的生活態(tài)度，但【甲】詩(shī)作者對(duì)___________的向往和熱愛(ài)并不是【乙】文作者的人生追求。

【2022·廣東·深圳市高級(jí)中學(xué)二?！?/p>

閱讀短文，回答問(wèn)題

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣！

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

孔子曰：“夫玉者，君子比德焉。溫潤(rùn)而澤仁也栗而理①知也；堅(jiān)剛而不屈，義也；廉而不劌②，行也；折而不撓，勇也；瑕適并見(jiàn)，情③也；扣之，聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞，止輟然④，辭也。詩(shī)曰：‘言念君子，溫如玉?！酥^也?！?/p>

（節(jié)選自《荀子·法行篇》，有刪改）

【注】：①栗而理：堅(jiān)實(shí)而有紋理。②劌：割傷，刺傷；③真誠(chéng)。④輟然：突然停下來(lái)的樣子。

1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（）

A．不蔓不枝青樹(shù)翠蔓B．香遠(yuǎn)益清曾益所不能

C．瑕適并見(jiàn)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)D．言念君子念無(wú)與為樂(lè)者。

2．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）中通外直，不蔓不枝。

（2）扣之，聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞。

3．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文通過(guò)對(duì)“菊花"和“牡丹”的批判，突出“蓮"的高潔品格。

B．乙文運(yùn)用排比手法，從不同角度對(duì)“玉”的特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析。

C．甲乙兩文托物言志，借“蓮"和“玉”，表達(dá)對(duì)理想人格的追求。

D．“溫潤(rùn)而澤/仁也/栗而理/知也"這個(gè)句子的斷句是正確的。

4．比較甲乙兩文，周敦頤筆下的“君子”和孔子所說(shuō)的“君子"有哪些相同點(diǎn)？結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句加以敘述。

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《愛(ài)蓮說(shuō)》三年中考真題+模擬題（教師版）

【2024·四川雅安·中考真題】

閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。

陋室銘

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤（宋）

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

1．下列加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A．草色入簾青征于色，發(fā)于聲

B．閱金經(jīng)蘇、黃共閱一手卷

C．中通外直政通人和

D．陶后鮮有聞?dòng)弱r肥滋味之享

2．把下面文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

【答案】

1．B

2．①這沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂雙耳，沒(méi)有繁重的公文勞累身心。

②我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢）。

【解析】

1．本題考查一詞多義。

A.名詞，顏色/名詞，臉色；

B.兩個(gè)“閱”都是動(dòng)詞，閱讀；

C.形容詞，貫通/形容詞，通達(dá)，順利；

D.形容詞，少/形容詞，新鮮；

故選B。

2．本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：

①“絲"指弦樂(lè)器。“竹”指管樂(lè)器。絲竹：弦樂(lè)器和管樂(lè)器的總稱，在這里指世俗的樂(lè)曲。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘：指官府文書(shū)。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、軀體。

②予：我。獨(dú)：只，唯獨(dú)。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。染：沾染（污穢）?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染"是省略句，完整的句子是：予獨(dú)愛(ài)蓮之出（于）淤泥而不染。

【參考譯文】：

《陋室銘》：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就顯得靈異。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔蘚長(zhǎng)到階之，使臺(tái)階都變綠了；草色映入簾里，使室內(nèi)染之青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

《愛(ài)蓮說(shuō)》：水之和陸地之草本木本的花中，值得喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世之的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。

【2024·山東威海·中考真題】

閱讀下列語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

【乙】

芙蕖

李漁

芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰早蓮。"則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰