部分學校高三上學期10月聯(lián)考語文試題（含答案）

部分學校高三上學期10月聯(lián)考語文試題（含答案）廣東省東莞市部分學校2024-2025學年高三上學期10月聯(lián)考語文試題

2024.10

注意事項：

1.答題前，請將姓名、班級和學校用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡指定的位置上，并正確填涂考號。

2.作答選擇題時，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目答案標號的信息點框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題時，用黑色字跡的鋼筆或簽字筆把答案寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷或草稿紙上，其答案一律無效。

3.本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。

4.考試結(jié)束后，請將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著語料庫持續(xù)更新與算法不斷完善，未來AI（人工智能）寫作全面趕超人類并非絕無可能。不過從當前狀況來看，AI寫作還不可能完全取代人類寫作。

AI寫作本質(zhì)上是數(shù)據(jù)算法支配下的符號自動生成，雖然在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出類文學特征，但卻無法真正實現(xiàn)對人類情感與想象的編碼。而人類理解世界的方式除了數(shù)理邏輯還有情感與想象等。人類的情感與想象也并不是不能編碼化，而是無法在AI的運行機制中實現(xiàn)無差別的兼容。因為AI只能以數(shù)理邏輯的方式運行，任何超出數(shù)理邏輯規(guī)范的存在都會被視為錯誤而被排除。對AI而言，語言只是符號本身；但對人類而言，語言不僅僅是符號，更承載豐富的意義。

人工智能寫作無法實現(xiàn)現(xiàn)實性超越。人類寫作可以通過想象超越現(xiàn)實，提供精神慰藉和審美愉悅：而AI寫作則被限制在算法范圍內(nèi)，淪為事件記錄，無法滿足人類對超越性的渴望。單純對AI自動生成的文本進行審美評判，難以否認其具有審美價值，甚至某些方面達到普通創(chuàng)作者難以企及的高度。但問題在于，真正引發(fā)讀者情感共鳴和審美愉悅的，并非AI自動生成的文本本身，而是它依托的人類經(jīng)典創(chuàng)作語料庫。AI寫作只能以不斷消費現(xiàn)有人類審美資源的方式來維系虛假的審美幻象；不但無法產(chǎn)生真正偉大的作品，而且在審美資源的持續(xù)消耗中，必定走向枯竭，淪為空洞、虛假的機械復制。對AI數(shù)據(jù)算法而言，人類創(chuàng)作素材與AI自動生成素材之間不存在任何區(qū)別。這就意味著，隨著AI生成文本的指數(shù)級增長，那些真正承載人類鮮活生命體驗的文本比重將越來越低，逐漸消解于機械復制文本的重重包圍之中。

AI寫作還消解了寫作對現(xiàn)實的介入力量。人類寫作雖然以虛構(gòu)性的方式展開，但卻對現(xiàn)實有著強勁的介入力量，作品中所呈現(xiàn)的完美性虛構(gòu)，構(gòu)成對現(xiàn)實世界不合理的批判依據(jù)，作品中所承載的對完美性的憧憬與追求，構(gòu)成改造現(xiàn)實的內(nèi)生動力。而AI寫作在數(shù)據(jù)算法支配下自動生成的文本，與現(xiàn)實世界之間不構(gòu)成任何實質(zhì)性的關聯(lián)。AI寫作專注于算法的持續(xù)優(yōu)化與需求的最大限度滿足，現(xiàn)實世界則遵循自身因有的運行規(guī)律。簡而言之，AI寫作是一個懸浮于現(xiàn)實世界之上的空中樓閣。

令人擔憂的是，AI寫作依托大數(shù)據(jù)，可為人類感性需求提供精準而全面的滿足，從而不斷趨向于一種反智主義的娛樂化、平面化與庸俗化，可能導致人類在不知不覺中偏離理想的健全人性。因此，我們應該將人工智能嚴格限制在輔助性工具的范圍內(nèi)，防范人工智能作為一個異已性的存在反客為主，參與到人類的觀念認知建構(gòu)中。

（摘編自趙耀《人工智能寫作的局限性》）

材料二：

人工智能作為一種機器學習系統(tǒng)，缺乏真正的解釋和理解能力，它的核心是描述和預測。這是一個笨重的模式匹配統(tǒng)計引擎，狼吞虎咽地處理數(shù)百兆字節(jié)的數(shù)據(jù)，并推斷出最為可能的答案。相反，人類的大腦是一個極為高效甚至優(yōu)雅的系統(tǒng)，只需要少量的信息即可運作；它尋求的不是推斷數(shù)據(jù)點之間的粗暴關聯(lián)，而是創(chuàng)造解釋。

舉個例子：你放開手中蘋果，觀察結(jié)果后說：“蘋果掉下來了。"這是一種描述。預測則可能是這樣：“如果我張開手，蘋果就會墜落。”兩者都是有價值的，而且可能都是正確的。但解釋則不僅于此：它不僅包括描述和預測，還包括超越事實的猜想，如“任何這樣的物體都會墜落"；以及“如果不是因為引力，蘋果就不會墜落”之類的因果解釋，而這就是思考。機器學習的核心是描述和預測；它沒有提出任何因果機制或物理定律。當然，人類式的解釋不一定正確；但這正是思考的一部分：智能不僅包括創(chuàng)造性的猜想，也包括創(chuàng)造性的批評。人類式的思考基于可能的解釋和糾錯，這一過程恰恰實現(xiàn)理性的力量。就像夏洛克·福爾摩斯對華生醫(yī)生說的：“當你排除了所有不可能，剩下的無論多么不可能，都一定是真相。"ChatGPT在設計上可以“學習”（即記憶），但它沒有能力區(qū)分可能和不可能。人類理性推測的解釋是有限的，而ChatGPT不存在這一限制。它可以同時學習相互矛盾的觀點，如“地球是圓的"和“地球是平的”，只是根據(jù)隨時間變化的概率進行交換。

機器學習系統(tǒng)也無法解釋語言的深層規(guī)則，因為語言的正確解釋是非常復雜的，無法僅僅通過沉浸在大數(shù)據(jù)中來學習。例如，它們將句子與從其他句子中推斷出的模式進行類比，而不考慮語言的正確解釋和深層含義，因此可能錯誤地預測句子的含義。例如，ChatGPT可能將“約翰太固執(zhí)了，沒法和他說話"誤解為“約翰不愿意與人交流”，而不是“沒法與約翰講道理"

機器學習愛好者對他們的作品在不需要解釋的情況下產(chǎn)生正確的“科學”預測（例如，關于物理物體的運動）感到自象，但這種預測是偽科學。真正的智力體現(xiàn)在思考和表達看似不可能、但有深刻洞見的事情的能力。蘋果掉到地球上是因為質(zhì)量使時空彎曲（愛因斯坦的觀點）這一理論看似極不可能，但它卻告訴了你蘋果為什么會掉下來。

真正的智力還體現(xiàn)在能夠進行道德思考的能力。這意味著用一套道德原則來約束我們頭腦中原本無限的創(chuàng)造力，決定什么是該做的，什么是不該做的。ChatGPT等機器學習程序無法在生成新穎輸出和避免背離道德準則之間難以平衡，因為它們?nèi)狈Ω鶕?jù)道德原則進行推理的能力。程序員只能粗暴地對ChatGPī進行限制，禁止它在有爭議的（也就是重要的）討論中提供任何新穎的觀點。

鑒于機器學習系統(tǒng)的非道德性、偽科學性和語言無能，我們只能為它們的流行而感到哭笑不得。

（摘編自喬姆斯基《ChatGPT的虛假承諾》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人工智能憑借豐富的語料庫與先進的算法，將來有可能在寫作方面趕超人類，但目前它們?nèi)匀恢荒懿糠秩〈祟悓懽鳌?/p>

B.AI只能以數(shù)理邏輯的方式運行，意味著它無法對人類的情感與想象進行編碼，更無法理解語言背后承載的豐富意義。

C.人類進行理性思考時，需要辨識矛盾，區(qū)分可能和不可能；而ChatGPT不加限制地接納各種觀點，其實遠離了理性思考。

D.機器學習系統(tǒng)的流行，反映人們因?qū)ζ渚窒扌哉J識不清而對其地位作用明顯高估，這讓材料二的作者覺得好笑又可悲。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.語料庫的持續(xù)更新仍無法解決AI寫作的創(chuàng)新難題，這與AI自動生成素材的比重加大有關。

B.《西游記》以虛構(gòu)方式對現(xiàn)實世界的不合理進行批判，而A1寫作缺乏這種對現(xiàn)實的批判性。

C.微軟聊天機器人因為被網(wǎng)絡噴子污染而散播種族主義內(nèi)容，表明其道德思考能力有待改進。

D.機器學習系統(tǒng)的預測是偽科學，因為它往往忽略那些看似不可能、但有深刻洞見的事情。

3.下列選項，最能體現(xiàn)材料一第3段所說的“現(xiàn)實性超越"的一項是（）

A.陶淵明在《桃花源記》中，塑造了一個與現(xiàn)實社會完全不同的桃花源。

B.狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》以第一人稱敘事，融進作者的生活經(jīng)歷。

C.“科幻小說之父”凡爾納在小說中構(gòu)想出潛水艇、月球登陸等現(xiàn)代科技的雛形。

D.赫胥黎的《美麗新世界》描繪了一個通過科技控制人類情感和欲望的未來世界。

4.材料二中所說的“真正的解釋和理解能力"主要指什么？請簡要分析。

5.習近平總書記曾說：“要學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領。”材料一和材料二對人工智能的分析，對我們“駕馭復雜局面、處理復雜問題"有哪些啟示？請結(jié)合材料談談你的看法。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

斑鳩之鳴

劉云

巴山大梁下的八道河是由高山峽谷中的河流構(gòu)成的。一個大峽谷，兩岸又套著多少小峽谷，像一個巨大的“非”字，筆畫卻不止那六橫。從源頭馮家梁、東河埡口數(shù)起，百多里水路，得有多少橫呀！八道河最著名的是沿途的水竹、白蠟樹、香樟。原始地帶的香樟不容易與白蠟樹區(qū)分，它們長得幾乎一模一樣。陰濕、幽暗、狹長、深邃的八道河，一年四季只有水聲、風聲貫穿。此外還能聽到什么呢？是那斑鳩之鳴。

八道河眾多的河流之岸上，在某一個安靜時刻，斑鳩聲猛可地響起來。那時，心靜，水聲、風聲似乎消失了，從水霧彌漫的河岸那端，一聲，兩聲，然后是一串：“咕，咕，咕咕，咕咕咕……"單調(diào)而又悠長。在我聽過的鳥鳴聲中，斑鳩之鳴是最單調(diào)的，固執(zhí)，一成不變，沒有旋律感，連麻雀都不如——在春天的早上，麻雀的鳴叫有音樂小品的味道，更不用說雨后麻雀在積水潭邊梳洗翅膀時，發(fā)出的精靈般的悅鳴。

單音節(jié)的斑鳩之鳴，顯得古老而悠遠，我也堅信斑鳩這種小小的生物，當是最最古老的物種。它們不華麗，一般季節(jié)，總是鐵灰色，春天會褪為銀灰，反射天光，這季節(jié)的斑鳩已然交配，生殖的光華叫它們略有動人之處——在巴山地區(qū)，在那些水邊、淺林地帶，在水竹與白蠟樹、香樟間，我發(fā)現(xiàn)了這細小的變化，從而感知春天這生命之季在斑鳩羽毛上樸素而華麗的呈現(xiàn)。

如果我說從斑鳩單調(diào)的鳴聲中，我能分辨出不同地方斑鳩的口音，有誰相信呢？八道河一帶的斑鳩遠離村落，長年生活在無人的水邊、林中，保留了上古口音，蒼色、直白，像風敲樹干，幾無變化，在它們那里時間似乎一直停留在上古。而往南，到嵐河一帶，人口密集，斑鳩之鳴明顯有別于八道河一帶，帶著四川口音、尖利，逼仄，像風從門縫擠過，或從冬天的窗戶紙穿過，帶著哨音。嵐河一帶，是茂密的山林與豐沛的水合構(gòu)的寧靜之地，天地潮潤，人與莊稼休戚與共，斑鳩之鳴也有了生存之味。比如，其聲調(diào)變得婉轉(zhuǎn)，像嵐河岸邊的水聲、水汽，有快樂與憂愁。

越過秦嶺巴山的第一、二個臺階，下落到河谷地帶，是田灣，魚米之鄉(xiāng)，樹木缺少層次感但變得更為密集，人間的煙火氣懸浮于天地之間，構(gòu)成天與地薄薄的“窗戶紙”。是誰屢屢把這層窗戶紙捅破了？除了斑鳩，還有誰呢！在人聲變得寂然之時，平川一帶的斑鳩之鳴會響起：“咕——咕——"比如清晨，大地剛剛蘇醒；比如黃昏，大地睡意上升。斑鳩之鳴像勞乏后的嘆息，體力恢復后出一口長氣，我無數(shù)次地聽到這樣的斑鳩之鳴，世俗，溫暖，人味十足，很容易叫人想到家，想到婦人、孩子、父母、家畜，當然還有飯食與酒。

真正的農(nóng)人，能從斑鳩之鳴中聽出別樣的意味：春天叫，意味著生產(chǎn)開始；夏天叫，意味著莊稼瘋長，農(nóng)人可以短暫歇息；秋天叫，莊稼已然收獲，田地空蕩，螞蚱在最后一層草綠中褪去自己的青色；冬天叫，雪也許就要下來了，油菜在起旱的田壟上轉(zhuǎn)青并準備轉(zhuǎn)為墨色。

很多心思敏感的朋友與我一樣，在城市的邊緣地帶竟也聽到了斑鳩之鳴。那樣的地方，一般有成片的香樟林，人工栽植，但已然長得野相。在城市不停息的喧鬧聲中，在混雜的各色音響中，“咕”一聲，又“咕"一聲，然后停歇，消逝，久久不再響起，宛若一個夢境，而后，“咕”又響起，繼而再次被城市的機械之音淹沒。是的，在我經(jīng)過的所有南北城市，無一例外地，都聽到過斑鳩之鳴。多么美好呀！斑鳩叫人想到土地、房屋、親人的面孔、糧食與光陰。因此，在一些陌生的城市留駐時，在斑鳩聲中，我心情平靜，仿佛能在某一個街口路遇多年前的鄰居。

我住在漢江邊一個干凈的小城，人口不多，繁榮昌盛，一切按部就班。工作之余，我有大把的時間傾聽斑鳩之鳴，它們在我的小區(qū)中心廣場的香樟林子中，在江水轉(zhuǎn)彎處的水竹林里，有時在江水一般泛濫的街道車流中。我在一座十五層高的樓里辦公，有時斑鳩之鳴會飄過我的窗口，或者像雨后穿透云層的霞光，投射到我的辦公桌上，叫我感動。

（有刪改）

6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章描寫麻雀的叫聲“有著音樂小品的味道”，如同“精靈般”，意在以此襯托斑鳩之鳴“是最單調(diào)的，固執(zhí)，一成不變，沒有旋律感"。

B.文章以“像風敲樹干”“像風從門縫擠過"像勞乏后的嘆息”等語句描寫斑鳩之鳴的不同口音，暗示作者改變了斑鳩叫聲單調(diào)的原有印象。

C.文章以“除了斑鳩，還有誰呢！"強調(diào)正是斑鳩屢屢“捅破”天地之間的“窗戶紙”，突出斑鳩之鳴有打破寂靜、溝通天地的特別效果。

D.作者將斑鳩之鳴比作“雨后穿透云層的霞光”，暗示斑鳩的鳴叫成為了作者心靈上的指引，使他在繁忙喧囂的生活中找到一絲寧靜和希望。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章善用擬聲詞，以“咕，咕，咕咕，咕咕咕……"表現(xiàn)斑鳩之鳴從稀疏變繁密，以“‘咕’一聲，又‘咕’一聲”表現(xiàn)斑鳩之鳴時斷時續(xù)、若隱若現(xiàn)。

B.文章通過描寫斑鳩的鳴聲隨著季節(jié)的更迭而發(fā)生變化，形成了一條貫穿全文的時間線索，使得文中多個不同的場景能夠在主題和情感上保持一致。

C.文章描繪斑鳩之鳴時，既有整句與散句的錯落，也有長句和短句的變化，句式的靈活運用，形成了一種特殊的韻律，使得文章的節(jié)奏感更加豐富。

D.文章在空間轉(zhuǎn)換上散而不亂，從“八道河"出發(fā)，“往南，到嵐河一帶”，接著“下落到河谷地帶”，再由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，以作者住的小城收尾。

8.文章第一段為什么要詳細描寫八道河的景致？請結(jié)合文本分析。

9.審美趣味主要指人們審美選擇的傾向性。本文的“斑鳩之鳴”與下面的“秋蟬的殘聲"相比，所折射的審美趣味有何不同？為何有這種不同？請結(jié)合文本談談你的看法。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)：因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

（選自郁達夫《故都的秋》）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

信知漢王畏惡其能常稱病不朝從信由此日夜怨望居常怏怏，羞與絳、灌[注]等列?！愗g拜為鉅鹿守，辭于信。信挈其手，辟左右，曰：“公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也。”陳豨素知其能，曰：“謹奉教！"漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從，乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報。有人告信欲反狀于呂后。呂后乃與蕭相國謀，詐言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國給信曰：“雖疾，強入賀?！毙湃?，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！"

太史公曰：假今韓信不伐已功，不矜其能，則于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務出此，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！

（選自司馬遷《史記·淮陰侯列傳》）

材料二：

信不反也。何以知之？于信之報漂母知之也。方信在淮陰，一市咸笑其怯，母獨為進食，宜其有知己之感。千金之報，不為重也。迨于楚為郎中，投漢為都尉，至此而天下遂無一人知己者，此信所由亡也。當其時蒙杰并起，可與就天下者惟楚、漢，信之亡，將安往哉？蓋惟有窮餓于深山以沒世焉爾，何也？彼其視郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也。乃高帝一聞蕭何之言，不特赦其罪，且以為大將，又設壇場具禮，召居上座。自古君臣相遇之隆，未有若高帝之于信也。其知己之感，雖肝膽涂地不惜，彼蒯通之言，曾何足以動心哉？

天下已定，信未嘗有纖毫之過，而陳平倡偽游之邪說，無故貶爵，使與絳、灌并列。其與郎中、都尉之遇何異？欲禁其無怨望之言，難矣。彼呂后者，包藏禍心，以為信不死，必不為所用。由是文致其辭，戮之鐘室、史遂附會其說，謂與陳豨有執(zhí)手之言。鳴呼！以信用兵之神，欲反則反耳，何藉豨為？信之視豨，猶絳、灌之屬，不屑與之言者也。

然則信悔不用蒯通之計，非二心何？曰：其為是言者，深憾為女子所賣也。不然，以漂母一飯之不忘，忍負解衣推食之高帝哉？

（選自朱彝尊《韓信論》）

[注]絳、灌：指絳侯周勃與潁陰侯灌嬰。韓信最初被封為齊王，后來被劉邦以謀反之罪貶為淮陰侯。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

信知A漢王畏惡B其能C常稱病D不朝從E信F由此G日夜怨望H居常怏怏。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.羞，以……為羞恥，與《師說》“不恥相師”中的“恥"用法相同。

B.奉，遵從，與《六國論》“奉之彌繁，侵之愈急”的“奉"意思不同。

C.具，備辦，安排，與《陳情表》“臣具以表聞”的“具"意思不同。

D.“雖肝膽涂地不惜”與《蜀道難》“錦城雖云樂"的“雖”用法相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.陳豨答應韓信將來一起謀反，一是出自他對韓信能力的信任；二是出自對漢王劉邦的不信任，他雖受重用，但也認為劉邦易起疑心。

B.在司馬遷看來，韓信因謀逆而被夷滅宗族，實屬理所當然：而在朱彝尊看來，呂后因韓信不為己用就誣陷并鏟除他，可謂用心惡毒。

C.蕭何（蕭相國）與呂太后密謀，活捉了韓信；而之前他曾將落魄的韓信推薦給漢高祖，使其得到重用。故后人說“成也蕭何，敗也蕭何"。

D.在朱彝尊看來，韓信最初做郎中、都尉，以及后來被無故貶級，都是比當年胯下之辱更大的恥辱；但是韓信能忍辱負重，實在難得。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）至此而天下遂無一人知己者，此信所由亡也。

（2）以信用兵之神，欲反則反耳，何藉豨為？

14.對司馬遷認定韓信“乃謀畔逆”依據(jù)的多個史實，朱彝尊分別進行了辯駁，請結(jié)合材料簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

延和殿退朝口號（其二）①

陸游

十年短棹樂滄波，強著朝衫棄釣蓑。

才薄何堪試馮翊②，恩深猶許對延和。

空墻煙柳遙迎馬，輦路春泥欲濺靴。

莫恨此身衰病去，同時朝士久無多。

[注]①1186年，賦閑五年、六十二歲的陸游被起用為嚴州知州，赴任前先到臨安覲見皇帝?；实蹖λf：“嚴陵山水勝處、職事之暇，可以賦詠自適。"②馮翊：古馮翊郡素有“三秦通衢”之稱，為兵家爭奪的戰(zhàn)略要地。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人這些年在山水之間享受隱逸之樂，因為皇命在身而不得不重新出來做官。

B.詩人自稱“才薄”，不一定是真心話；對被委派到嚴州任職，也未必感到滿意。

C.詩人對能來到延和殿面圣十分感恩，雖到了衰病之年，仍下定決心要以身報國

D.詩人感慨同輩的朝士越來越稀少，流露出對時光流逝和人事更迭的無奈之情。

16.第三聯(lián)描繪朝見皇帝的途中所見，其中蘊含微妙的情感，請結(jié)合相關內(nèi)容簡要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）房老師引用陶淵明《歸去來兮辭》中“__________，__________”兩句，開導小明不要再糾結(jié)于昨天的錯誤，而要努力開創(chuàng)美好的未來。

（2）小剛依照王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________"的句意，畫了一幅題為“江山秀麗”的山水畫。

（3）古代詩人常借鬢發(fā)的變化表達年華逝去的感傷，如“__________，__________"。

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

新疆吐魯番盆地天氣高溫干燥，素有“火洲”之稱。然而在火焰山下，源自天山博格達峰的冰山融水，經(jīng)由一條條蜿蜒的人工暗渠，A流向綠洲深處。這就是地下灌溉水利工程——坎兒井。坎兒井有“地下水長城"之稱，也是至今仍在使用的“活的文化遺產(chǎn)”。它與被譽為“中國古代三項偉大工程"之一；還有另外兩項是萬里長城和京杭大運河。

坎兒井歷史悠久?！妒酚洝分杏浭隽宋饔颉柏Q井通渠”之法，唐代文書中也有關于“胡麻井"以及機構(gòu)“掏拓所”、水官“掏拓使"等的記載。這些說明坎兒井在新疆古代農(nóng)業(yè)發(fā)展史中有著B的地位。

目前，全疆記錄在冊的坎兒井有1540條，①分布在吐魯番市就有1200多條。②其中190條坎兒井仍有水流，③通過總長約3400公里的暗渠，④繼續(xù)灌溉著近10萬畝的面積。這充分表明坎兒井在當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍然發(fā)揮重要作用。

坎兒井系統(tǒng)由豎井、暗渠、明渠和澇壩四部分組成。開鑿時，從村莊低處逆向往天山方向的山體高處挖暗渠；每隔20至50米挖一個向下的豎井，方便挖掘暗渠時定位、輸送泥土、通風供氧。當暗渠不斷接近山體，連通地下水暗流，就形成引水通道。暗渠又分為集水段和輸水段：（甲），位于地下水位以下；后者用于輸水，位于地下水位以上。明渠是方便村民日常取水的小渠，澇壩則起到蓄水池的作用。滲入地下的天山冰雪融水，（乙），再通過明渠接入地上的澇壩，供農(nóng)田灌溉和日常生活使用。

可以說，坎兒井是中國古代人民抵抗干旱、因地制宜發(fā)展生產(chǎn)的智慧體現(xiàn)。如今，坎兒井已然成為國內(nèi)外游客流連忘返的打卡勝地。

18.請在文中畫橫線的空白處填入恰當?shù)某烧Z。

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并修改（寫出修改后的句子），使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

21.文中畫波浪線的句子表達比較散亂，請將這些句子變成一個條理清晰的長單句，可以適當增刪文字，不得改變原意。

22.文中稱坎兒井為“地下水長城”，這一比喻的本體與喻體有哪些相似之處？請結(jié)合文本分析。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

決定一個人的生活方式的，是過去的“原因”，還是現(xiàn)在的“目的”？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

廣東省東莞市部分學校2024-2025學年高三上學期10月聯(lián)考語文試題

2024.10

注意事項：

1.答題前，請將姓名、班級和學校用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡指定的位置上，并正確填涂考號。

2.作答選擇題時，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目答案標號的信息點框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題時，用黑色字跡的鋼筆或簽字筆把答案寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷或草稿紙上，其答案一律無效。

3.本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。

4.考試結(jié)束后，請將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著語料庫持續(xù)更新與算法不斷完善，未來AI（人工智能）寫作全面趕超人類并非絕無可能。不過從當前狀況來看，AI寫作還不可能完全取代人類寫作。

AI寫作本質(zhì)上是數(shù)據(jù)算法支配下的符號自動生成，雖然在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出類文學特征，但卻無法真正實現(xiàn)對人類情感與想象的編碼。而人類理解世界的方式除了數(shù)理邏輯還有情感與想象等。人類的情感與想象也并不是不能編碼化，而是無法在AI的運行機制中實現(xiàn)無差別的兼容。因為AI只能以數(shù)理邏輯的方式運行，任何超出數(shù)理邏輯規(guī)范的存在都會被視為錯誤而被排除。對AI而言，語言只是符號本身；但對人類而言，語言不僅僅是符號，更承載豐富的意義。

人工智能寫作無法實現(xiàn)現(xiàn)實性超越。人類寫作可以通過想象超越現(xiàn)實，提供精神慰藉和審美愉悅：而AI寫作則被限制在算法范圍內(nèi)，淪為事件記錄，無法滿足人類對超越性的渴望。單純對AI自動生成的文本進行審美評判，難以否認其具有審美價值，甚至某些方面達到普通創(chuàng)作者難以企及的高度。但問題在于，真正引發(fā)讀者情感共鳴和審美愉悅的，并非AI自動生成的文本本身，而是它依托的人類經(jīng)典創(chuàng)作語料庫。AI寫作只能以不斷消費現(xiàn)有人類審美資源的方式來維系虛假的審美幻象；不但無法產(chǎn)生真正偉大的作品，而且在審美資源的持續(xù)消耗中，必定走向枯竭，淪為空洞、虛假的機械復制。對AI數(shù)據(jù)算法而言，人類創(chuàng)作素材與AI自動生成素材之間不存在任何區(qū)別。這就意味著，隨著AI生成文本的指數(shù)級增長，那些真正承載人類鮮活生命體驗的文本比重將越來越低，逐漸消解于機械復制文本的重重包圍之中。

AI寫作還消解了寫作對現(xiàn)實的介入力量。人類寫作雖然以虛構(gòu)性的方式展開，但卻對現(xiàn)實有著強勁的介入力量，作品中所呈現(xiàn)的完美性虛構(gòu)，構(gòu)成對現(xiàn)實世界不合理的批判依據(jù)，作品中所承載的對完美性的憧憬與追求，構(gòu)成改造現(xiàn)實的內(nèi)生動力。而AI寫作在數(shù)據(jù)算法支配下自動生成的文本，與現(xiàn)實世界之間不構(gòu)成任何實質(zhì)性的關聯(lián)。AI寫作專注于算法的持續(xù)優(yōu)化與需求的最大限度滿足，現(xiàn)實世界則遵循自身因有的運行規(guī)律。簡而言之，AI寫作是一個懸浮于現(xiàn)實世界之上的空中樓閣。

令人擔憂的是，AI寫作依托大數(shù)據(jù)，可為人類感性需求提供精準而全面的滿足，從而不斷趨向于一種反智主義的娛樂化、平面化與庸俗化，可能導致人類在不知不覺中偏離理想的健全人性。因此，我們應該將人工智能嚴格限制在輔助性工具的范圍內(nèi)，防范人工智能作為一個異已性的存在反客為主，參與到人類的觀念認知建構(gòu)中。

（摘編自趙耀《人工智能寫作的局限性》）

材料二：

人工智能作為一種機器學習系統(tǒng)，缺乏真正的解釋和理解能力，它的核心是描述和預測。這是一個笨重的模式匹配統(tǒng)計引擎，狼吞虎咽地處理數(shù)百兆字節(jié)的數(shù)據(jù)，并推斷出最為可能的答案。相反，人類的大腦是一個極為高效甚至優(yōu)雅的系統(tǒng)，只需要少量的信息即可運作；它尋求的不是推斷數(shù)據(jù)點之間的粗暴關聯(lián)，而是創(chuàng)造解釋。

舉個例子：你放開手中蘋果，觀察結(jié)果后說：“蘋果掉下來了。"這是一種描述。預測則可能是這樣：“如果我張開手，蘋果就會墜落?！眱烧叨际怯袃r值的，而且可能都是正確的。但解釋則不僅于此：它不僅包括描述和預測，還包括超越事實的猜想，如“任何這樣的物體都會墜落"；以及“如果不是因為引力，蘋果就不會墜落”之類的因果解釋，而這就是思考。機器學習的核心是描述和預測；它沒有提出任何因果機制或物理定律。當然，人類式的解釋不一定正確；但這正是思考的一部分：智能不僅包括創(chuàng)造性的猜想，也包括創(chuàng)造性的批評。人類式的思考基于可能的解釋和糾錯，這一過程恰恰實現(xiàn)理性的力量。就像夏洛克·福爾摩斯對華生醫(yī)生說的：“當你排除了所有不可能，剩下的無論多么不可能，都一定是真相。"ChatGPT在設計上可以“學習”（即記憶），但它沒有能力區(qū)分可能和不可能。人類理性推測的解釋是有限的，而ChatGPT不存在這一限制。它可以同時學習相互矛盾的觀點，如“地球是圓的"和“地球是平的”，只是根據(jù)隨時間變化的概率進行交換。

機器學習系統(tǒng)也無法解釋語言的深層規(guī)則，因為語言的正確解釋是非常復雜的，無法僅僅通過沉浸在大數(shù)據(jù)中來學習。例如，它們將句子與從其他句子中推斷出的模式進行類比，而不考慮語言的正確解釋和深層含義，因此可能錯誤地預測句子的含義。例如，ChatGPT可能將“約翰太固執(zhí)了，沒法和他說話"誤解為“約翰不愿意與人交流”，而不是“沒法與約翰講道理"

機器學習愛好者對他們的作品在不需要解釋的情況下產(chǎn)生正確的“科學”預測（例如，關于物理物體的運動）感到自象，但這種預測是偽科學。真正的智力體現(xiàn)在思考和表達看似不可能、但有深刻洞見的事情的能力。蘋果掉到地球上是因為質(zhì)量使時空彎曲（愛因斯坦的觀點）這一理論看似極不可能，但它卻告訴了你蘋果為什么會掉下來。

真正的智力還體現(xiàn)在能夠進行道德思考的能力。這意味著用一套道德原則來約束我們頭腦中原本無限的創(chuàng)造力，決定什么是該做的，什么是不該做的。ChatGPT等機器學習程序無法在生成新穎輸出和避免背離道德準則之間難以平衡，因為它們?nèi)狈Ω鶕?jù)道德原則進行推理的能力。程序員只能粗暴地對ChatGPī進行限制，禁止它在有爭議的（也就是重要的）討論中提供任何新穎的觀點。

鑒于機器學習系統(tǒng)的非道德性、偽科學性和語言無能，我們只能為它們的流行而感到哭笑不得。

（摘編自喬姆斯基《ChatGPT的虛假承諾》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人工智能憑借豐富的語料庫與先進的算法，將來有可能在寫作方面趕超人類，但目前它們?nèi)匀恢荒懿糠秩〈祟悓懽鳌?/p>

B.AI只能以數(shù)理邏輯的方式運行，意味著它無法對人類的情感與想象進行編碼，更無法理解語言背后承載的豐富意義。

C.人類進行理性思考時，需要辨識矛盾，區(qū)分可能和不可能；而ChatGPT不加限制地接納各種觀點，其實遠離了理性思考。

D.機器學習系統(tǒng)的流行，反映人們因?qū)ζ渚窒扌哉J識不清而對其地位作用明顯高估，這讓材料二的作者覺得好笑又可悲。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.語料庫的持續(xù)更新仍無法解決AI寫作的創(chuàng)新難題，這與AI自動生成素材的比重加大有關。

B.《西游記》以虛構(gòu)方式對現(xiàn)實世界的不合理進行批判，而A1寫作缺乏這種對現(xiàn)實的批判性。

C.微軟聊天機器人因為被網(wǎng)絡噴子污染而散播種族主義內(nèi)容，表明其道德思考能力有待改進。

D.機器學習系統(tǒng)的預測是偽科學，因為它往往忽略那些看似不可能、但有深刻洞見的事情。

3.下列選項，最能體現(xiàn)材料一第3段所說的“現(xiàn)實性超越"的一項是（）

A.陶淵明在《桃花源記》中，塑造了一個與現(xiàn)實社會完全不同的桃花源。

B.狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》以第一人稱敘事，融進作者的生活經(jīng)歷。

C.“科幻小說之父”凡爾納在小說中構(gòu)想出潛水艇、月球登陸等現(xiàn)代科技的雛形。

D.赫胥黎的《美麗新世界》描繪了一個通過科技控制人類情感和欲望的未來世界。

4.材料二中所說的“真正的解釋和理解能力"主要指什么？請簡要分析。

5.習近平總書記曾說：“要學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領?！辈牧弦缓筒牧隙θ斯ぶ悄艿姆治?，對我們“駕馭復雜局面、處理復雜問題"有哪些啟示？請結(jié)合材料談談你的看法。

【答案】1.B2.C

3.A4.①真正的解釋：不僅對一類現(xiàn)象進行描述或預測，還要超越事實提出猜想，揭示其中的因果律。

②真正的理解能力：不僅僅基于已有數(shù)據(jù)的類比推理來理解，還要結(jié)合具體語境中的深層含義。

5.①要全面分析問題。認識AI的優(yōu)勢、帶來的好處的同時，也要認清其缺陷、帶來的危害。

②要善于透視本質(zhì)。AI雖然強大，但其本質(zhì)是數(shù)據(jù)算法，決定它不具備情感與思考能力。

③要有發(fā)展的眼光。AI寫作雖然出色，但會隨著審美資源的持續(xù)消耗走向枯竭與機制復制。

④要學會聯(lián)系比較。將AI與人類進行深入比較，可看出AI之不足與人類之偉大。

⑤要學會分清主次。人的發(fā)展決定于自身情感、思維等方面的發(fā)展，AI只是外在輔助。

【解析】

【導語】材料一和材料二分別探討了人工智能在寫作和理解方面的局限性。材料一強調(diào)AI寫作無法超越人類的情感和想象，且因算法限制難以進行深層次的創(chuàng)新。材料二則指出機器學習系統(tǒng)缺乏真正的理解和解釋能力，不能有效進行因果推理和道德判斷。兩者均對AI在這些領域的未來發(fā)展持謹慎態(tài)度，同時提醒人們在依賴科技時需保持清醒，以應對其帶來的復雜挑戰(zhàn)。

【1題詳解】

本題考查學生理解分析文章內(nèi)容能力。

B.“意味著它無法對人類的情感與想象進行編碼”錯誤，作者認為人類的情感與想象是可以編碼的，但編碼后無法在AI的運行機制中實現(xiàn)無差別的兼容，所以說“無法真正實現(xiàn)對人類情感與想象的編碼"。這與“無法對人類的情感與想象進行編碼”的意思是不一樣的。選項曲解文意。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“表明其道德思考能力有待改進"錯誤，微軟聊天機器人本身缺少道德思考能力，也不存在改進的可能。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.表明，文學作品可以“提供精神慰藉和審美愉悅”。引發(fā)讀者情感共鳴和審美愉悅”，最能體現(xiàn)作者所說的“現(xiàn)實性超越”。

B.側(cè)重于以文學作品反映現(xiàn)實生活。

C.側(cè)重于文學作品對未來科技發(fā)展的展望。

D.側(cè)重于文學作品對現(xiàn)實社會的批評，體現(xiàn)“對現(xiàn)實的介入力量"(批判性)。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學生理解重點句子內(nèi)涵的能力。

①真正的解釋。結(jié)合“它的核心是描述和預測”“解釋則不僅于此：它不僅包括描述和預測，還包括超越事實的猜想"可知，不僅對一類現(xiàn)象進行描述或預測，還要超越事實提出猜想，揭示其中的因果律。

②真正的理解能力。結(jié)合“機器學習系統(tǒng)也無法解釋語言的深層規(guī)則，因為語言的正確解釋是非常復雜的，無法僅僅通過沉浸在大數(shù)據(jù)中來學習。例如，它們將句子與從其他句子中推斷出的模式進行類比，而不考慮語言的正確解釋和深層含義”可知，不僅僅基于已有數(shù)據(jù)的類比推理來理解，還要結(jié)合具體語境中的深層含義。

【5題詳解】

本題考查學生探究問題提出自己見解的能力。

唯物辯證法的方法包括：一分為二、全面聯(lián)系、矛盾分析、內(nèi)因外因、具體分析等。要答出方法，并舉出恰當?shù)睦印?/p>

①結(jié)合“隨著語料庫持續(xù)更新與算法不斷完善，未來AI（人工智能）寫作全面趕超人類并非絕無可能"人工智能寫作無法實現(xiàn)現(xiàn)實性超越消解了寫作對現(xiàn)實的介入力量”“缺乏真正的解釋和理解能力"可知，要全面分析問題。認識AI的優(yōu)勢、帶來的好處的同時，也要認清其缺陷、帶來的危害。

②結(jié)合“AI寫作本質(zhì)上是數(shù)據(jù)算法支配下的符號自動生成，雖然在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出類文學特征，但卻無法真正實現(xiàn)對人類情感與想象的編碼”可知，要善于透視本質(zhì)。AI雖然強大，但其本質(zhì)是數(shù)據(jù)算法，決定它不具備情感與思考能力。

③結(jié)合“AI寫作只能以不斷消費現(xiàn)有人類審美資源的方式來維系虛假的審美幻象；不但無法產(chǎn)生真正偉大的作品，而且在審美資源的持續(xù)消耗中，必定走向枯竭，淪為空洞、虛假的機械復制"可知，要有發(fā)展的眼光。AI寫作雖然出色，但會隨著審美資源的持續(xù)消耗走向枯竭與機制復制。

④結(jié)合“人工智能寫作無法實現(xiàn)現(xiàn)實性超越。人類寫作可以通過想象超越現(xiàn)實，提供精神慰藉和審美愉悅：而AI寫作則被限制在算法范圍內(nèi)，淪為事件記錄，無法滿足人類對超越性的渴望”可知，要學會聯(lián)系比較。將AI與人類進行深入比較，可看出AI之不足與人類之偉大。

⑤結(jié)合“AI寫作依托大數(shù)據(jù)，可為人類感性需求提供精準而全面的滿足，從而不斷趨向于一種反智主義的娛樂化、平面化與庸俗化，可能導致人類在不知不覺中偏離理想的健全人性。因此，我們應該將人工智能嚴格限制在輔助性工具的范圍內(nèi)，防范人工智能作為一個異已性的存在反客為主，參與到人類的觀念認知建構(gòu)中"可知，要學會分清主次。人的發(fā)展決定于自身情感、思維等方面的發(fā)展，AI只是外在輔助。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

斑鳩之鳴

劉云

巴山大梁下的八道河是由高山峽谷中的河流構(gòu)成的。一個大峽谷，兩岸又套著多少小峽谷，像一個巨大的“非”字，筆畫卻不止那六橫。從源頭馮家梁、東河埡口數(shù)起，百多里水路，得有多少橫呀！八道河最著名的是沿途的水竹、白蠟樹、香樟。原始地帶的香樟不容易與白蠟樹區(qū)分，它們長得幾乎一模一樣。陰濕、幽暗、狹長、深邃的八道河，一年四季只有水聲、風聲貫穿。此外還能聽到什么呢？是那斑鳩之鳴。

八道河眾多的河流之岸上，在某一個安靜時刻，斑鳩聲猛可地響起來。那時，心靜，水聲、風聲似乎消失了，從水霧彌漫的河岸那端，一聲，兩聲，然后是一串：“咕，咕，咕咕，咕咕咕……"單調(diào)而又悠長。在我聽過的鳥鳴聲中，斑鳩之鳴是最單調(diào)的，固執(zhí)，一成不變，沒有旋律感，連麻雀都不如——在春天的早上，麻雀的鳴叫有音樂小品的味道，更不用說雨后麻雀在積水潭邊梳洗翅膀時，發(fā)出的精靈般的悅鳴。

單音節(jié)的斑鳩之鳴，顯得古老而悠遠，我也堅信斑鳩這種小小的生物，當是最最古老的物種。它們不華麗，一般季節(jié)，總是鐵灰色，春天會褪為銀灰，反射天光，這季節(jié)的斑鳩已然交配，生殖的光華叫它們略有動人之處——在巴山地區(qū)，在那些水邊、淺林地帶，在水竹與白蠟樹、香樟間，我發(fā)現(xiàn)了這細小的變化，從而感知春天這生命之季在斑鳩羽毛上樸素而華麗的呈現(xiàn)。

如果我說從斑鳩單調(diào)的鳴聲中，我能分辨出不同地方斑鳩的口音，有誰相信呢？八道河一帶的斑鳩遠離村落，長年生活在無人的水邊、林中，保留了上古口音，蒼色、直白，像風敲樹干，幾無變化，在它們那里時間似乎一直停留在上古。而往南，到嵐河一帶，人口密集，斑鳩之鳴明顯有別于八道河一帶，帶著四川口音、尖利，逼仄，像風從門縫擠過，或從冬天的窗戶紙穿過，帶著哨音。嵐河一帶，是茂密的山林與豐沛的水合構(gòu)的寧靜之地，天地潮潤，人與莊稼休戚與共，斑鳩之鳴也有了生存之味。比如，其聲調(diào)變得婉轉(zhuǎn)，像嵐河岸邊的水聲、水汽，有快樂與憂愁。

越過秦嶺巴山的第一、二個臺階，下落到河谷地帶，是田灣，魚米之鄉(xiāng)，樹木缺少層次感但變得更為密集，人間的煙火氣懸浮于天地之間，構(gòu)成天與地薄薄的“窗戶紙”。是誰屢屢把這層窗戶紙捅破了？除了斑鳩，還有誰呢！在人聲變得寂然之時，平川一帶的斑鳩之鳴會響起：“咕——咕——"比如清晨，大地剛剛蘇醒；比如黃昏，大地睡意上升。斑鳩之鳴像勞乏后的嘆息，體力恢復后出一口長氣，我無數(shù)次地聽到這樣的斑鳩之鳴，世俗，溫暖，人味十足，很容易叫人想到家，想到婦人、孩子、父母、家畜，當然還有飯食與酒。

真正的農(nóng)人，能從斑鳩之鳴中聽出別樣的意味：春天叫，意味著生產(chǎn)開始；夏天叫，意味著莊稼瘋長，農(nóng)人可以短暫歇息；秋天叫，莊稼已然收獲，田地空蕩，螞蚱在最后一層草綠中褪去自己的青色；冬天叫，雪也許就要下來了，油菜在起旱的田壟上轉(zhuǎn)青并準備轉(zhuǎn)為墨色。

很多心思敏感的朋友與我一樣，在城市的邊緣地帶竟也聽到了斑鳩之鳴。那樣的地方，一般有成片的香樟林，人工栽植，但已然長得野相。在城市不停息的喧鬧聲中，在混雜的各色音響中，“咕”一聲，又“咕"一聲，然后停歇，消逝，久久不再響起，宛若一個夢境，而后，“咕”又響起，繼而再次被城市的機械之音淹沒。是的，在我經(jīng)過的所有南北城市，無一例外地，都聽到過斑鳩之鳴。多么美好呀！斑鳩叫人想到土地、房屋、親人的面孔、糧食與光陰。因此，在一些陌生的城市留駐時，在斑鳩聲中，我心情平靜，仿佛能在某一個街口路遇多年前的鄰居。

我住在漢江邊一個干凈的小城，人口不多，繁榮昌盛，一切按部就班。工作之余，我有大把的時間傾聽斑鳩之鳴，它們在我的小區(qū)中心廣場的香樟林子中，在江水轉(zhuǎn)彎處的水竹林里，有時在江水一般泛濫的街道車流中。我在一座十五層高的樓里辦公，有時斑鳩之鳴會飄過我的窗口，或者像雨后穿透云層的霞光，投射到我的辦公桌上，叫我感動。

（有刪改）

6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章描寫麻雀的叫聲“有著音樂小品的味道”，如同“精靈般”，意在以此襯托斑鳩之鳴“是最單調(diào)的，固執(zhí)，一成不變，沒有旋律感"。

B.文章以“像風敲樹干”“像風從門縫擠過"像勞乏后的嘆息”等語句描寫斑鳩之鳴的不同口音，暗示作者改變了斑鳩叫聲單調(diào)的原有印象。

C.文章以“除了斑鳩，還有誰呢！"強調(diào)正是斑鳩屢屢“捅破”天地之間的“窗戶紙”，突出斑鳩之鳴有打破寂靜、溝通天地的特別效果。

D.作者將斑鳩之鳴比作“雨后穿透云層的霞光”，暗示斑鳩的鳴叫成為了作者心靈上的指引，使他在繁忙喧囂的生活中找到一絲寧靜和希望。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章善用擬聲詞，以“咕，咕，咕咕，咕咕咕……"表現(xiàn)斑鳩之鳴從稀疏變繁密，以“‘咕’一聲，又‘咕’一聲”表現(xiàn)斑鳩之鳴時斷時續(xù)、若隱若現(xiàn)。

B.文章通過描寫斑鳩的鳴聲隨著季節(jié)的更迭而發(fā)生變化，形成了一條貫穿全文的時間線索，使得文中多個不同的場景能夠在主題和情感上保持一致。

C.文章描繪斑鳩之鳴時，既有整句與散句的錯落，也有長句和短句的變化，句式的靈活運用，形成了一種特殊的韻律，使得文章的節(jié)奏感更加豐富。

D.文章在空間轉(zhuǎn)換上散而不亂，從“八道河"出發(fā)，“往南，到嵐河一帶”，接著“下落到河谷地帶”，再由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，以作者住的小城收尾。

8.文章第一段為什么要詳細描寫八道河的景致？請結(jié)合文本分析。

9.審美趣味主要指人們審美選擇的傾向性。本文的“斑鳩之鳴”與下面的“秋蟬的殘聲"相比，所折射的審美趣味有何不同？為何有這種不同？請結(jié)合文本談談你的看法。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)：因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

（選自郁達夫《故都的秋》）

【答案】6.B7.B

8.①運用了比喻的修辭手法，把八道河比作“非”字，生動形象地寫出了八道河大峽谷套小峽谷的獨特的地理形勢，表現(xiàn)了作者對八道河的驚嘆之情。

②突出環(huán)境的原始與靜謐，為斑鳩之鳴的“古老悠遠"特點做鋪墊。

9.①“斑鳩之鳴”反映的是一種古樸、自然的審美趣味。作者通過對斑鳩單調(diào)、悠遠、質(zhì)樸鳴聲的描寫，折射出對自然、寧靜和土地的向往與懷念。

②“秋蟬的殘聲"則帶有北方特有的蒼涼、衰敗感，反映了對季節(jié)交替和生命流逝的敏感與感嘆。

【解析】

【分析】

【導語】文章通過描繪斑鳩之鳴，展現(xiàn)了自然的古遠與多樣性。以八道河為起點，從不同地方、季節(jié)、人與自然的角度，豐富了斑鳩鳴叫的內(nèi)涵。作者將單調(diào)的鳴聲賦予地方特色和情感，形成一種從古至今的時間聯(lián)結(jié)，以及人類情感的共鳴。通過細膩的描述和詩意的比喻，文章喚起讀者對寧靜、鄉(xiāng)土的懷念，在浮躁繁忙的生活中找到心靈的慰藉。

【6題詳解】

本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“暗示作者改變了斑鳩叫聲單調(diào)的原有印象”錯誤。根據(jù)原文“如果我說從斑鳩單調(diào)的鳴聲中，我能分辨出不同地方斑鳩的口音，有誰相信呢"可知，作者是認為斑鳩的口音有所不同，但依然沒有改變其“單調(diào)、一成不變”的特點。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

B.“形成了一條貫穿全文的時間線索"錯誤。根據(jù)原文“八道河一帶的斑鳩遠離村落……”“越過秦嶺巴山的第一、二個臺階，下落到河谷地帶"很多心思敏感的朋友與我一樣，在城市的邊緣地帶竟也聽到了斑鳩之鳴”“我住在漢江邊一個干凈的小城，人口不多，繁榮昌盛，一切按部就班。工作之余，我有大把的時間傾聽斑鳩之鳴"可知，文章更多是通過空間轉(zhuǎn)換和對斑鳩鳴聲在不同地方的不同感受來推動文章的發(fā)展。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

分析自然環(huán)境描寫的作用主要從自身審美價值、渲染氣氛、烘托形象、推動情節(jié)發(fā)展、暗示社會環(huán)境、深化作品主題等角度展開。

①根據(jù)原文“一個大峽谷，兩岸又套著多少小峽谷，像一個巨大‘非’字”可知，作者描寫八道河時用了比喻的修辭手法，把八道河比作“非"字，將自然地理的抽象感具象化，這一比喻不僅使讀者直觀地感受到八道河的地理形勢，也讓人印象深刻，傳達了作者對八道河壯麗景象的驚嘆和贊美之情。

②根據(jù)原文“八道河最著名的是沿途的水竹、白蠟樹、香樟。原始地帶的香樟不容易與白蠟樹區(qū)分，它們長得幾乎一模一樣。陰濕、幽暗、狹長、深邃的八道河，一年四季只有水聲、風聲貫穿”可知，作者構(gòu)建出一個與世隔絕、自然原始的場景。這種古老、原始的環(huán)境為后文斑鳩之鳴的“古老悠遠"特點做了鋪墊。斑鳩在這樣的環(huán)境中長久生活，似乎它們的鳴叫也承載著這片土地的歷史和古老的氣息，因此斑鳩的鳴聲顯得不華麗，但充滿了質(zhì)樸和歷史感。作者在后文中提到斑鳩的鳴叫帶著“上古口音”，這種古老的聲調(diào)與八道河這片原始的土地形成了呼應，進一步凸顯了斑鳩之鳴所代表的悠遠歷史感。

【9題詳解】

本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

①根據(jù)原文“在我聽過的鳥鳴聲中，斑鳩之鳴是最單調(diào)的，固執(zhí)，一成不變，沒有旋律感"單音節(jié)的斑鳩之鳴，顯得古老而悠遠”“真正的農(nóng)人，能從斑鳩之鳴中聽出別樣的意味"可知，本文中的“斑鳩之鳴”帶有一種悠遠、古老的特點，反映出一種古樸、寧靜的審美趣味。斑鳩的鳴聲雖然單調(diào)，但在作者的筆下卻與自然融為一體，象征著一種質(zhì)樸的生命力。斑鳩的叫聲常年伴隨著河岸、林地與村落，它的鳴叫不帶任何喧囂、繁華的都市感，而是帶有土地與自然的氣息。作者描寫斑鳩的“鐵灰色"和“銀灰色”羽毛，展現(xiàn)出斑鳩在自然中樸素無華的形象，折射出對自然和諧、生命延續(xù)的審美認同。對作者來說，斑鳩之鳴不僅是自然的聲音，也是與鄉(xiāng)土、親情和生命節(jié)奏相連的聲音，表現(xiàn)出作者對鄉(xiāng)村自然生活的依戀與對土地的深情。

②根據(jù)“秋蟬的衰弱的殘聲"嘶叫的秋蟬”可知，“秋蟬的殘聲"則折射出一種蒼涼、衰敗的審美趣味。秋蟬的嘶叫帶有強烈的季節(jié)性特征，象征著北方秋天的到來和生命即將走向終結(jié)。它的聲音在北方隨處可聞，如同家庭的一部分，反映了蟬聲已與北國的生活密不可分。然而，秋蟬的叫聲具有一種“衰弱的殘聲”特質(zhì)，折射出生命的無常與流逝。秋蟬的嘶鳴與深秋景象相連，代表著北方的凋零與肅殺之氣，給人一種感傷與懷舊的情感體驗。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

信知漢王畏惡其能常稱病不朝從信由此日夜怨望居常怏怏，羞與絳、灌[注]等列?！愗g拜為鉅鹿守，辭于信。信挈其手，辟左右，曰：“公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也。"陳豨素知其能，曰：“謹奉教！”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從，乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報。有人告信欲反狀于呂后。呂后乃與蕭相國謀，詐言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國給信曰：“雖疾，強入賀。"信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”

太史公曰：假今韓信不伐已功，不矜其能，則于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務出此，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！

（選自司馬遷《史記·淮陰侯列傳》）

材料二：

信不反也。何以知之？于信之報漂母知之也。方信在淮陰，一市咸笑其怯，母獨為進食，宜其有知己之感。千金之報，不為重也。迨于楚為郎中，投漢為都尉，至此而天下遂無一人知己者，此信所由亡也。當其時蒙杰并起，可與就天下者惟楚、漢，信之亡，將安往哉？蓋惟有窮餓于深山以沒世焉爾，何也？彼其視郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也。乃高帝一聞蕭何之言，不特赦其罪，且以為大將，又設壇場具禮，召居上座。自古君臣相遇之隆，未有若高帝之于信也。其知己之感，雖肝膽涂地不惜，彼蒯通之言，曾何足以動心哉？

天下已定，信未嘗有纖毫之過，而陳平倡偽游之邪說，無故貶爵，使與絳、灌并列。其與郎中、都尉之遇何異？欲禁其無怨望之言，難矣。彼呂后者，包藏禍心，以為信不死，必不為所用。由是文致其辭，戮之鐘室、史遂附會其說，謂與陳豨有執(zhí)手之言。鳴呼！以信用兵之神，欲反則反耳，何藉豨為？信之視豨，猶絳、灌之屬，不屑與之言者也。

然則信悔不用蒯通之計，非二心何？曰：其為是言者，深憾為女子所賣也。不然，以漂母一飯之不忘，忍負解衣推食之高帝哉？

（選自朱彝尊《韓信論》）

[注]絳、灌：指絳侯周勃與潁陰侯灌嬰。韓信最初被封為齊王，后來被劉邦以謀反之罪貶為淮陰侯。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

信知A漢王畏惡B其能C常稱病D不朝從E信F由此G日夜怨望H居常怏怏。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.羞，以……為羞恥，與《師說》“不恥相師"中的“恥”用法相同。

B.奉，遵從，與《六國論》“奉之彌繁，侵之愈急"的“奉”意思不同。

C.具，備辦，安排，與《陳情表》“臣具以表聞"的“具”意思不同。

D.“雖肝膽涂地不惜"與《蜀道難》“錦城雖云樂”的“雖"用法相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.陳豨答應韓信將來一起謀反，一是出自他對韓信能力的信任；二是出自對漢王劉邦的不信任，他雖受重用，但也認為劉邦易起疑心。

B.在司馬遷看來，韓信因謀逆而被夷滅宗族，實屬理所當然：而在朱彝尊看來，呂后因韓信不為己用就誣陷并鏟除他，可謂用心惡毒。

C.蕭何（蕭相國）與呂太后密謀，活捉了韓信；而之前他曾將落魄的韓信推薦給漢高祖，使其得到重用。故后人說“成也蕭何，敗也蕭何”。

D.在朱彝尊看來，韓信最初做郎中、都尉，以及后來被無故貶級，都是比當年胯下之辱更大的恥辱；但是韓信能忍辱負重，實在難得。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）至此而天下遂無一人知己者，此信所由亡也。

（2）以信用兵之神，欲反則反耳，何藉豨為？

14.對司馬遷認定韓信“乃謀畔逆"依據(jù)的多個史實，朱彝尊分別進行了辯駁，請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】10.CEH

11.D12.D

13.（1）到這時天下就沒有一個人是自己的知己了，這是韓信（最終）滅亡的原因。

（2）憑借韓信神奇的用兵才能，想要反叛就反叛了，哪里用得著借助陳豨呢？

14.①針對“陳豨拜為鉅鹿守，辭于信。信挈其手，辟左右，曰……吾為公從中起，天下可圖也”這一史實，朱彝尊認為以韓信的用兵才能，想反就反，不必借助陳豨，且韓信視陳豨如絳、灌之屬，不屑與之言，所以不可能與陳豨合謀反叛。

②針對“信方斬，曰：‘吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！’"這一史實，朱彝尊認為韓信說后悔不用蒯通之計，是因為深感被女子（呂后）所騙，并非有二心，不是真的想謀反。

③針對“信知漢王畏惡其能常稱病不朝從信由此日夜怨望居常怏怏，羞與絳、灌等列”這一史實，朱彝尊認為天下已定后韓信沒有過錯卻被無故貶爵，他有怨言是正常的，不能因此認定他謀逆。

【解析】

【導語】兩則材料通過對韓信不同處境和結(jié)局的描述，呈現(xiàn)了韓信在漢朝功成名就后所面對的困境與抉擇。材料一主要敘述了韓信因能力突出而遭忌憚，直至謀反被殺的過程，并以司馬遷的觀點總結(jié)韓信最終悲劇的必然性。材料二則借朱彝尊的視角，為韓信辯護，強調(diào)其冤屈，指出韓信并未真正反叛，而是遭到不公對待。兩材料通過對韓信的不同解讀，探討了歷史人物命運的多重可能。

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見和侍行。從此，韓信日夜怨恨，在家悶悶不樂。

“信"作主語，“漢王畏惡其能”作“知"的賓語，在C處斷開；

“常稱病不朝從”是韓信的行為表現(xiàn)，“稱病"不朝從”構(gòu)成連動結(jié)構(gòu)，在E處斷開；

“信"作主語，“怨望”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)構(gòu)成完整句子，在H處斷開。

故選CEH。

【11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。/不以互相學習為恥。

B.正確。遵從/進獻，奉送。句意：我一定遵從您的教誨！/奉送給它的土地越多，它侵犯土地的行為就越急迫。

C.正確。備辦，安排/詳盡地。句意：并且設立壇場，安排按照禮儀來接待。/我（把自己的苦衷）詳盡地寫在表上呈報。

D.“用法相同"錯誤，即使/雖然。句意：即使是肝腦涂地也不惜。/錦官城雖然說是個快樂的所在。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“但是韓信能忍辱負重，實在難得”錯誤。材料二“彼其視郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也"只是說韓信認為郎中、都尉之遇比胯下之辱更難以忍受，并不是說都是更大的恥辱且能忍辱負重。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“至”，到；“遂”，于是，就；“所由”，……的原因。

（2）“以”，憑借；“反”，反叛；“藉”，借助。

【14題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

①針對“陳豨拜為鉅鹿守，辭于信。信挈其手，辟左右，曰：‘公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也?！愗g素知其能，曰：‘謹奉教！’”這一史實，根據(jù)朱彝尊辯駁：“嗚呼！以信用兵之神，欲反則反耳，何藉豨為？信之視豨，猶絳、灌之屬，不屑與之言者也。"可知朱彝尊認為憑借韓信的用兵才能，想反隨時可以反，沒必要借助陳豨。而且韓信根本不屑與陳豨為伍。

②針對“信方斬，曰：‘吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉’”這一史實，根據(jù)朱彝尊辯駁：“然則信悔不用蒯通之計，非二心何？曰：其為是言者，深憾為女子所賣也。不然，以漂母一飯之不忘，忍負解衣推食之高帝哉"可概括為朱彝尊指出韓信說后悔不用蒯通之計，只是因為被呂后所騙而深感遺憾，并非有二心。他對漂母一飯之恩都不忘報答，不會辜負對他解衣推食的漢高祖。

③針對“信知漢王畏惡其能常稱病不朝從信由此日夜怨望居常怏怏，羞與絳、灌等列”這一史實，根據(jù)朱彝尊辯駁：“天下已定，信未嘗有纖毫之過，而陳平倡偽游之邪說，無故貶爵，使與絳、灌并列。其與郎中、都尉之遇何異？欲禁其無怨望之言，難矣。彼呂后者，包藏禍心，以為信不死，必不為所用。由是文致其辭，戮之鐘室"可概括為朱彝尊認為天下已定后韓信沒有過錯卻被無故貶爵，這和他當初做郎中、都尉時的待遇一樣，他有怨言是正常的，不能因此認定他謀逆。而且呂后包藏禍心，編造罪名殺了韓信。

參考譯文：

材料一：

韓信知道漢王劉邦忌憚他的才能，經(jīng)常假裝生病不參加朝見和隨行，因此韓信日夜怨恨，心情常常不愉快，感到羞恥與絳侯周勃、潁陰侯灌嬰處于同等地位?！愗g被任命為鉅鹿郡守，去向韓信辭行。韓信握著他的手，讓左右退下，說：“你是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發(fā)你叛變，陛下一定不會相信；再次告發(fā)，陛下就會懷疑了；第三次告發(fā)，陛下一定會憤怒并親自率軍前來。我會從中協(xié)助你，天下就可以謀取了?！标愗g素來知道韓信的才能，說：“我一定遵從您的教誨！"漢十年（前197年），陳豨果然反叛。劉邦親自率軍前去討伐，韓信稱病沒有隨行，于是與家臣密謀，夜間假傳詔書赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算發(fā)動他們襲擊呂后和太子。部署已經(jīng)定好，只等陳豨的消息。有人向呂后告發(fā)韓信準備反叛的情況。呂后于是與蕭相國密謀，假稱陳豨已經(jīng)被處死，令列侯和群臣都來祝賀。相國蕭何對韓信說：“你雖然有病，也勉強來祝賀吧?！表n信來到朝廷，呂后命令武士將韓信捆綁起來，在長樂宮的鍾室里斬首。韓信在被斬時說：“我后悔沒有采納蒯通的計策，竟被女子小人所欺騙，這難道不是天意嗎！"

太史公說：如果韓信不夸耀自己的功績，不炫耀自己的才能，那么他對漢家的功勛可以與周公、召公、太公相提并論，后世將會享受祭祀。他不致力于這樣做，卻圖謀叛逆，被滅族，不也是應該的嗎！

（選自司馬遷《史記·淮陰侯列傳》）

材料二：

韓信并沒有反叛。怎么知道的呢？從韓信回報漂母的事情就可以知道。當韓信在淮陰的時候，整個市場上的人都嘲笑他膽小，只有那位漂母給他飯吃，他應該有得到知己的感激之情。千金的回報，并不算重。等到他在楚地做郎中，投奔漢軍做都尉，到這個時候天下就沒有一個了解他的人了，這是韓信之所以失敗的原因。在那個時代，群雄并起，能夠與之爭奪天下的只有楚王和漢王，韓信的失敗，他將能去哪里呢？恐怕只能是在深山中窮困饑餓到死。為什么呢？他將做郎中、都尉的遭遇，看得比胯下之辱還要嚴重。可是當漢高祖一聽到蕭何的話，不僅赦免了他的罪，還任命他為大將，并且設立壇場，按照禮儀來接待，請他坐在上座。自古以來，君臣相遇的禮遇之重，沒有比得上漢高祖對韓信的。他對知己的感激之情，即使是肝腦涂地也不惜，那些蒯通的話，又怎么足以動搖他的心呢？

天下已經(jīng)平定，韓信從未有過絲毫過錯，而陳平卻提出偽游的邪說，無故降低他的爵位，讓他與絳侯、灌嬰處于同等地位。這與做郎中、都尉的遭遇有什么不同？想要禁止他沒有怨恨的言論，太難了。那個呂后，心懷叵測，認為韓信不死，一定不會為她所用。因此，她羅織罪名，將韓信在鐘室處死，史官于是附和她的說法，聲稱韓信與陳豨有密謀。唉！憑借韓信用兵如神，想要反叛就反叛好了，何必要借助陳豨呢？韓信看待陳豨，就像看待絳侯、灌嬰一樣，不屑與他交談。

那么韓信后悔沒有采納蒯通的計策，難道不是有二心嗎？回答是：他說這樣的話，是因為深深遺憾被女子所騙。否則，以他對漂母一頓飯的感激，怎么會忍心辜負解衣推食的漢高祖呢？

（選自朱彝尊《韓信論》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

延和殿退朝口號（其二）①

陸游

十年短棹樂滄波，強著朝衫棄釣蓑。

才薄何堪試馮翊②，恩深猶許對延和。

空墻煙柳遙迎馬，輦路春泥欲濺靴。

莫恨此身衰病去，同時朝士久無多。

[注]①1186年，賦閑五年、六十二歲的陸游被起用為嚴州知州，赴任前先到臨安覲見皇帝。皇帝對他說：“嚴陵山水勝處、職事之暇，可以賦詠自適?！雹隈T翊：古馮翊郡素有“三秦通衢"之稱，為兵家爭奪的戰(zhàn)略要地。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人這些年在山水之間享受隱逸之樂，因為皇命在身而不得不重新出來做官。

B.詩人自稱“才薄”，不一定是真心話；對被委派到嚴州任職，也未必感到滿意。

C.詩人對能來到延和殿面圣十分感恩，雖到了衰病之年，仍下定決心要以身報國

D.詩人感慨同輩的朝士越來越稀少，流露出對時光流逝和人事更迭的無奈之情。

16.第三聯(lián)描繪朝見皇帝的途中所見，其中蘊含微妙的情感，請結(jié)合相關內(nèi)容簡要賞析。

【答案】15.C16.①“空墻煙柳遙迎馬"描繪出清新的自然之景，流露出詩人對途中美景的欣賞愉悅之情。

②“輦路春泥欲濺靴”，泥濘的道路暗示出赴任之路并非坦途，也可能暗含詩人對前途的一絲憂慮。

【解析】

【導語】陸游在這首詩中通過個人出山赴任的經(jīng)驗，表達了對隱逸生活的懷念與對人生際遇的感慨。全詩流露出作者對年老體衰的無奈，以及對恩寵的感激之情，同時也引發(fā)了對同僚凋零、時光流逝的深沉思索，情感真摯自然。

【15題詳解】

本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“仍下定決心要以身報國"錯誤，詩中主要表達了詩人對皇恩的感慨、自身衰病的無奈及對人事更迭的感慨，未明確表達以身報國之意。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。

“空墻煙柳遙迎馬”，這句詩展現(xiàn)的清新自然之景，體現(xiàn)了陸游在特定情境下的心境?！翱諌?營造出一種寧靜、空曠的氛圍，暗示著陸游在經(jīng)歷了賦閑五年的時光后，內(nèi)心渴望一份寧靜與安穩(wěn)。而“煙柳遙迎馬”，生動地描繪了柳樹在風中搖曳，仿佛在熱情迎接他的畫面。這不僅讓陸游感受到了大自然的美好，也象征著一種新的開始和希望。在前往覲見皇帝的途中，這樣的美景讓他暫時忘卻了過去的坎坷，沉浸在當下的愉悅之中，同時也為即將面臨的新機遇感到欣喜。

“輦路春泥欲濺靴”，“輦路”本是象征著皇家權威和榮耀的道路，但“春泥"卻使這條路變得泥濘。這暗示著陸游此次赴任之路充滿挑戰(zhàn)。泥濘的道路可以理解為他對未來仕途不確定性的擔憂。陸游深知自己“才薄”，雖蒙恩被起用，但前路艱難。一方面，這可能反映出他對自身能力能否勝任新職位的疑慮；另一方面，也體現(xiàn)出他對官場復雜環(huán)境的擔憂。這種憂慮并非無端，而是基于他多年的人生閱歷和對現(xiàn)實的深刻洞察。泥濘的道路就像他未來可能面臨的各種困難，讓他在興奮之余也保持著一份清醒和謹慎。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）房老師引用陶淵明《歸去來兮辭》中“__________，__________"兩句，開導小明不要再糾結(jié)于昨天的錯誤，而要努力開創(chuàng)美好的未來。

（2）小剛依照王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________”的句意，畫了一幅題為“江山秀麗"的山水畫。

（3）古代詩人常借鬢發(fā)的變化表達年華逝去的感傷，如“__________，__________”。

【答案】①.悟已往之不諫②.知來者之可追③.千里澄江似練④.翠峰如簇⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰/多情應笑我，早生華發(fā)）

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字：諫、練、簇、鬢、潦、衰、華。

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

新疆吐魯番盆地天氣高溫干燥，素有“火洲"之稱。然而在火焰山下，源自天山博格達峰的冰山融水，經(jīng)由一條條蜿蜒的人工暗渠，A流向綠洲深處。這就是地下灌溉水利工程——坎兒井?？矁壕小暗叵滤L城”之稱，也是至今仍在使用的“活的文化遺產(chǎn)"。它與被譽為“中國古代三項偉大工程”之一；還有另外兩項是萬里長城和京杭大運河。

坎兒井歷史悠久。《史記》中記述了西域“豎井通渠"之法，唐代文書中也有關于“胡麻井”以及機構(gòu)“掏拓所"、水官“掏拓使”等的記載。這些說明坎兒井在新疆古代農(nóng)業(yè)