高三9月摸底調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（含答案）

高三9月摸底調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（含答案）山西省運(yùn)城市2024-2025學(xué)年高三9月摸底調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題

2024.9

本試題滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答案一律寫(xiě)在答題卡上。

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2．答題時(shí)使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。

3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。

4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①任何一種偉大的學(xué)說(shuō)，想要傳播得更廣泛更深入，需要其兩翼同時(shí)發(fā)力，且保持一種相對(duì)的平衡。一翼為理論，一翼為實(shí)踐。莊學(xué)發(fā)展中的兩翼，一是義理莊學(xué)，也就是學(xué)術(shù)莊學(xué)；一是人間莊學(xué)，也就是實(shí)踐莊學(xué)。經(jīng)過(guò)兩千多年來(lái)的發(fā)展，義理莊學(xué)一翼獨(dú)大，研究成果幾乎汗牛充棟，相對(duì)而言，人間莊學(xué)的踐行則較為薄弱，未能得到廣大平民階層的認(rèn)可，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用。在提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的新時(shí)代，這一局面已經(jīng)到了非轉(zhuǎn)變不可的時(shí)候了。

②如果從《莊子·天下》算起，傳統(tǒng)的莊學(xué)研究已經(jīng)進(jìn)行了兩千多年，其中有文獻(xiàn)學(xué)研究，有思想文化研究，也有文學(xué)研究，在義理、辭章、考據(jù)三個(gè)方面都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。前人對(duì)莊子思想的研究不是單一的，自古以來(lái)就有以道（教）解莊、以佛解莊、以儒解莊等不同的解讀方式。近代以來(lái)盛行以西方哲學(xué)解莊，學(xué)者們采用西方本體論、認(rèn)識(shí)論等歸納方式，用相對(duì)主義、不可知論等概念系統(tǒng)和評(píng)價(jià)體系來(lái)分析解讀莊子哲學(xué)。凡此種種，無(wú)不彰顯出莊學(xué)研究在思想文化研究方面已經(jīng)取得了巨大成就，并且將會(huì)持續(xù)深入發(fā)展。

③應(yīng)該承認(rèn)，在實(shí)踐層面，前人對(duì)莊子思想的踐行也不是一張白紙。但是，與義理莊學(xué)相較，人間莊學(xué)迄今未能受到充分重視。造成人間莊學(xué)未能進(jìn)入平民視野的原因是多方面的，其主要原因有如下幾點(diǎn)：

④其一，歷史上那些失意文人士大夫偏愛(ài)莊子思想，夸大了莊子思想中的消極成分，實(shí)則帶偏了部分讀者。中國(guó)古代的讀書(shū)人早年一般所讀的圣賢書(shū)都是儒家的經(jīng)典，他們進(jìn)入仕途之后，以平治天下作為自己的追求。但是當(dāng)他們?cè)诠賵?chǎng)失意，被動(dòng)地退出官場(chǎng)之后，往往會(huì)主動(dòng)投靠莊子，把莊子思想視為一種心靈的安慰劑。這時(shí)的士大夫把官場(chǎng)與田園對(duì)立起來(lái)，把孔子與莊子對(duì)立起來(lái)，他們常常會(huì)主動(dòng)過(guò)濾掉莊子思想中蘊(yùn)含的積極成分，只是沉醉在他們所理解的莊子的消極思想中。

⑤其二，莊子思想本身是深?yuàn)W精微的，常人難以理解。例如《齊物論》既有文字上的障礙，也有意在言外的表述，其哲學(xué)思想深不可測(cè)?！洱R物論》全文3000多字，通過(guò)是非、有無(wú)、物我等范疇，討論具有普遍意義的問(wèn)題，具有極高的抽象分析能力。從古至今，對(duì)莊子思想的高端研究大都局限在象牙塔中，遠(yuǎn)離了普通大眾。莊子學(xué)說(shuō)中既有形而上的問(wèn)題，也有形而下的智慧，而義理莊學(xué)重點(diǎn)關(guān)注莊子哲學(xué)中形而上的部分。表面上看，莊子哲學(xué)講究無(wú)用之用，無(wú)法落實(shí)到實(shí)際生活當(dāng)中，這樣的理解也影響了莊子思想向社會(huì)下層的傳播。

⑥其三，特殊年代形成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)莊子思想的傳播也產(chǎn)生了負(fù)面影響。在封建時(shí)代，有些極端的儒家學(xué)者將莊子視為寇仇，恨不能滅之而后快。20世紀(jì)50年代，有學(xué)者用階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)解讀莊子，認(rèn)為莊子是沒(méi)落奴隸主貴族的代表，批判莊子提倡鬼混的人世間，莊子思想代表了醉生夢(mèng)死、精神墮落、自欺欺人。這一觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)上早已站不住腳，但在普通民眾當(dāng)中并沒(méi)有完全消失，很多人迄今認(rèn)定莊子是消極思想的代表。

⑦研究莊子思想，踐行莊子哲學(xué)，并不是要排除其他思想而獨(dú)尊莊學(xué)。只有莊子思想與其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮更好的社會(huì)功用。在此以儒道兩家為例，儒家主張“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平"；道家主張自然無(wú)為，逍遙自在。儒家重現(xiàn)世，尚事功；道家重超越，尚思辨。儒家思想更關(guān)心群體，社會(huì)；莊子學(xué)說(shuō)更關(guān)心個(gè)體，精神。儒家提倡仁義禮智信，促進(jìn)了封建時(shí)代社會(huì)道德秩序的形成，特別是其中的禮與法家的法結(jié)合起來(lái)，形成了禮法社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響極大；莊子擅長(zhǎng)以道德、無(wú)為、無(wú)己、無(wú)用、無(wú)情、自然、逍遙、齊物、安命等概念構(gòu)筑人的精神境界，表面上與禮法制度鼎足而立，但事實(shí)上可以與儒家思想形成一種互補(bǔ)?！兑讉鳌吩唬骸耙魂幰魂?yáng)之謂道?！标幋砹说兰宜枷?，陽(yáng)代表了儒家思想，儒道互補(bǔ)構(gòu)成了中國(guó)文化的主干。今天的社會(huì)中不僅僅需要加強(qiáng)法制和禮制，同時(shí)也需要踐行莊子的若干學(xué)說(shuō)。

⑧不同的時(shí)代有不同的社會(huì)問(wèn)題，這些社會(huì)問(wèn)題需要采用不同的學(xué)說(shuō)去對(duì)癥治療。在這個(gè)時(shí)代里，人們面臨著種種生存挑戰(zhàn)，社會(huì)節(jié)奏快，壓力大。由于巨大的精神壓力，導(dǎo)致越來(lái)越多的人具有情緒低落，精神痛苦，情感脆弱，缺乏朝氣等嚴(yán)重的心理障礙。要解決心理障礙問(wèn)題，可以從《莊子》等經(jīng)典文本中吸取營(yíng)養(yǎng)。在一定程度上，莊子思想與現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系密切，是一劑治病救人的良藥。

⑨當(dāng)然，莊子思想不是萬(wàn)能的，更不是解除所有痛苦的靈丹妙藥。只有把莊子思想與老子思想等相關(guān)學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清道家思想的整體面貌，只有把道家思想和儒家思想等學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清楚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的面目，只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義學(xué)說(shuō)融合為一體，才能解決當(dāng)代中國(guó)所面臨的社會(huì)問(wèn)題。重視個(gè)人、群體、社會(huì)之間的關(guān)系，保持心理平衡、樂(lè)觀處世心態(tài)，是每一個(gè)現(xiàn)代人的人生追求。如何讓義理莊學(xué)走向人間，成為大眾莊學(xué)，這是一個(gè)長(zhǎng)久的課題，需要很多莊學(xué)工作者一起努力。

（摘編自孫明君《從義理莊學(xué)走向人間莊學(xué)》）

1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與學(xué)術(shù)層面的莊學(xué)研究相比，實(shí)踐莊學(xué)并未得到平民認(rèn)可，也并未在實(shí)踐中得到應(yīng)用，沒(méi)能充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用。

B.對(duì)莊子思想的研究涉及義理、考據(jù)、辭章等內(nèi)容；解讀形式多樣化，甚至出現(xiàn)了以西方哲學(xué)解讀、分析莊子思想的熱潮。

C.不管是封建時(shí)代還是近現(xiàn)代，都出現(xiàn)過(guò)對(duì)莊子思想的錯(cuò)誤解讀，這些錯(cuò)誤解讀導(dǎo)致很多普通民眾認(rèn)定莊子的思想是消極的。

D.不同時(shí)代會(huì)面臨不同的社會(huì)問(wèn)題，這就需要不同的學(xué)說(shuō)去解決。當(dāng)下，在一定程度上，莊子的學(xué)說(shuō)可作為一劑治病救人的良藥。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子哲學(xué)講究無(wú)用之用，對(duì)人們的實(shí)際生活來(lái)說(shuō)缺少具體的踐行意義，這是莊子思想未能在社會(huì)下層傳播的原因之一。

B.一直側(cè)重于對(duì)莊子思想學(xué)術(shù)層面的研究，使得莊子思想未能更廣泛更深入地傳播，這影響了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

C.莊子思想常人難以理解，同時(shí)也包含消極成分，在傳播過(guò)程中也出現(xiàn)了一定的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這導(dǎo)致莊子思想未能受到重視。

D.把莊子的思想和老子的思想融合起來(lái)有利于看清道家思想的整體面貌，這也是看清優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化面目的基本條件。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)古代文人將莊子思想作為心靈安慰劑的一項(xiàng)是（）

A.魏晉時(shí)期士人們報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)從談起建功立業(yè)的志向，因而只能在出世思想的影響下，開(kāi)始在山水間尋求慰藉。

B.李白在被“賜金放還"準(zhǔn)備離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，寫(xiě)下“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡那Ч琶鋪?lái)安慰自己。

C.晚年的李清照集亡國(guó)之恨、喪夫之痛于一身，她只能借酒消愁，依靠酒來(lái)短暫逃避現(xiàn)實(shí)生活，尋求內(nèi)心的寧?kù)o。

D.陶淵明的安貧樂(lè)道是對(duì)自己品德情操的要求，他努力追求高潔的品德，不愿意為世俗的污濁所玷污，毅然辭官。

4.請(qǐng)分析文章第⑦段的論證方法及其作用。

5.作者認(rèn)為在當(dāng)今時(shí)代應(yīng)該發(fā)展實(shí)踐莊學(xué)的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

早晨

王愿堅(jiān)

列車(chē)再過(guò)十五分鐘就要進(jìn)站了，耳邊傳來(lái)列車(chē)員的聲音：“各位旅客，前方停車(chē)站是……"列車(chē)員報(bào)出的那個(gè)城市的名字，一下子沖進(jìn)了我的耳朵，頓時(shí)眼前浮起一張蒼白的臉和一雙烏黑發(fā)亮的眼睛。那是班長(zhǎng)傅傳廣。十年前，他就是用這雙眼睛盯著我說(shuō)：“要是將來(lái)勝利了，再到這里來(lái)看看，那有多好啊！”這個(gè)愿望，傅傳廣同志是不能實(shí)現(xiàn)了。我忽然涌起了一個(gè)念頭：下車(chē)去看看。

天快亮了，城市的輪廓漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。我抓起行李便下車(chē)了。

把行李存妥，便往市內(nèi)走。要從千萬(wàn)間大小房屋中找到那幢并不顯眼的房子，實(shí)在是難。幸好，那座古塔還在，它標(biāo)明了一個(gè)大概的方位。

看，那不是那堵高墻嗎？我們就在這墻根底下隱蔽過(guò)。

努，街口那棵大刺槐樹(shù)還在。我就是在這里負(fù)傷換過(guò)藥。

就是這些標(biāo)志，呼喚著我的記憶，引導(dǎo)我來(lái)到一條巷子里。

已快七點(diǎn)鐘了。一個(gè)六七歲的男孩子從對(duì)面跑來(lái)，不知怎么摔倒了，哇一聲哭了。

前面大門(mén)里一個(gè)人飛似地來(lái)到孩子身邊，把他扶起來(lái)。原來(lái)是一個(gè)長(zhǎng)辮子姑娘。她攙起孩子，安慰說(shuō)：“你忘了我給你們講的那個(gè)故事了？那個(gè)解放軍叔叔叫敵人打得渾身是血，人家連一滴眼淚也不掉！"她一眼看見(jiàn)我，向我笑笑，“不信你問(wèn)問(wèn)這個(gè)叔叔！”

孩子怔了一霎，看了看我，笑了。

姑娘笑笑，領(lǐng)著孩子走進(jìn)大門(mén)里去了。我隨著他們的背影向門(mén)里瞥了一眼：一座樓房，兩個(gè)小孩齊聲叫“老師好——"

“是什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的一幅情景？”我跨進(jìn)門(mén)，對(duì)著樓房端詳起來(lái)。

這是座不大的二層樓，看樣子是修葺過(guò)。但還是看出來(lái)了，不錯(cuò)，是它！我走著，看著，它把我引進(jìn)一個(gè)深深的回憶里去了。

那也是一個(gè)晴朗的早晨。我們班連著向這座樓突擊了兩次都沒(méi)奏效，最后商議決定改用爆破?？删驮诒茊T夾著炸藥沖向樓門(mén)的一瞬間，樓里一陣亂，傳來(lái)了敵兵的咒罵聲和孩子的哭喊聲。接著樓上幾個(gè)窗子全打開(kāi)來(lái)，五六個(gè)敵兵，每人手里抓住一個(gè)五六歲的孩子，把他們狠狠地按在窗臺(tái)上。

就在這緊張時(shí)刻，班長(zhǎng)咬著牙揮了揮手，大聲喊道：“停止爆破！上刺刀！"

我和班長(zhǎng)抬著梯子向樓房奔去。當(dāng)敵人弄清了我們的行動(dòng)，開(kāi)始還擊時(shí)，班長(zhǎng)已經(jīng)攀著窗口跳進(jìn)樓里。我緊跟著他攀上窗口，他已把一個(gè)敵兵戳翻。另一個(gè)敵兵正抓著個(gè)孩子惡狠狠地向他砸過(guò)來(lái)。緊急當(dāng)口，只見(jiàn)班長(zhǎng)攤開(kāi)雙手，猛地接住了孩子?？删驮谒晦D(zhuǎn)身的工夫，身體的側(cè)面暴露給了敵人，敵人的刺刀戳進(jìn)了他的肋下……

事情過(guò)去已經(jīng)整整十年了。他犧牲的情景還能記得起來(lái)，不過(guò)……那一切似乎不是發(fā)生在這樓上。

我忽然動(dòng)了個(gè)念頭：找找這位老師，請(qǐng)她談?wù)勥@座房子的變化。

樓前是一塊空曠的院子，院子正中，有十幾個(gè)孩子正圍著一個(gè)花壇忙著栽花。她見(jiàn)我走過(guò)去，連忙搓掉手上的泥巴，把垂在胸前的辮子往后一扔，笑著問(wèn)道：“有什么事嗎，同志？”

“沒(méi)有，隨便看看。"我伸手從一個(gè)孩子手里抓過(guò)十字鎬，照著石塊的邊緣狠狠地刨下去。

“同志，你？”女老師先是一驚，等我把這塊水泥片子掀起來(lái)，搬到墻根下放好以后，她又熱情地和我握握手，“謝謝你！這房子去年才拆掉，這些碎磚爛瓦，清理了好久也沒(méi)弄干凈。"

房子？聽(tīng)她這么說(shuō)，我心里一動(dòng)。她變得嚴(yán)肅起來(lái)：“在這里栽上花，上課時(shí)打窗子一望，就能看見(jiàn)?？粗ㄕn會(huì)上得更好！”

“為什么？"

“因?yàn)?，”她更?yán)肅了，“當(dāng)年這里曾經(jīng)犧牲過(guò)一個(gè)解放軍同志！"

我心里一亮，一下子都想起來(lái)了：是這里，就是眼前栽著紅花的這個(gè)地方。那時(shí)候，這里是一間房子。班長(zhǎng)緊閉著眼睛，躺在地上，血，隨著呼氣，不停地從傷口涌出來(lái)。在他身邊趴著他用手接住的那個(gè)孩子。她趴在班長(zhǎng)的肩膀上。他抱著孩子的腦袋。他向著我動(dòng)情地說(shuō)：“老劉啊，要是將來(lái)勝利了，再到這里來(lái)看看，那有多好??！”

就在這時(shí)，衛(wèi)生員帶著擔(dān)架來(lái)了，我們正要扶他上去，誰(shuí)知他的傷勢(shì)突然惡化了，喘息得更急了，血大口大口地涌上來(lái)。他竭力地壓著喘息，向我望了一眼，伸手指了指口袋。他的意思我明白，是想找點(diǎn)什么留給孩子。但是，在一個(gè)突擊班的戰(zhàn)士身上能找到什么呢？我翻遍了他的所有的口袋，只找到了一個(gè)小筆記本。他閉上眼睛，攢了攢力氣，然后對(duì)著孩子說(shuō)：“好孩子，記?。￠L(zhǎng)大了以后，不管什么事，只要是為了將來(lái)的、是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做！哪管是一星半點(diǎn)……"

話就在這里停住了。他永遠(yuǎn)不能再對(duì)她說(shuō)什么了。

我掏出鋼筆，把這句話端端正正地寫(xiě)到小本子上交給孩子。

十年了，當(dāng)年的房子已經(jīng)拆除，連我對(duì)這地方也記不真切了，莫非她……我忙問(wèn)了句：“你知道這事？”

“我就是那個(gè)孩子！"她從衣兜內(nèi)摸出一個(gè)小筆記本，“看到這地方，我就想起小時(shí)聽(tīng)到的一句話：‘長(zhǎng)大了以后，不管什么事，只要是為了將來(lái)的、是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做！’……”

我再也不能控制自己的感情了，一下子把話接過(guò)來(lái)：“哪管是一星半點(diǎn)……"

她愣住了。她呆呆地望著我。在那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛下面，在那雙清亮的眼睛里，我又看見(jiàn)了一簇花。這花像她面前的花一樣，亮閃閃的。

就在這一剎那，她抓住了我的手，激動(dòng)地叫道：“叔叔！……”

1959年9月9日

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“這個(gè)愿望，傅傳廣同志是不能實(shí)現(xiàn)了”，“我”的這句內(nèi)心感慨，暗示班長(zhǎng)當(dāng)年已經(jīng)犧牲，也奠定了小說(shuō)的敘述基調(diào)。

B.“看"努”單獨(dú)成句，突出了“我"尋訪途中發(fā)現(xiàn)當(dāng)年舊跡時(shí)的激動(dòng)，也有提醒讀者的作用，讓讀者有身臨其境之感。

C.當(dāng)年寫(xiě)在小筆記本上的話，是烈士的遺言，包含烈士對(duì)女孩的期望，這些話也是相認(rèn)的重要依據(jù)，更是小說(shuō)的重要線索。

D.小說(shuō)以“早晨”為題，既點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間，也象征著革命先烈用鮮血換來(lái)的充滿生機(jī)活力和希望的新生活。

7.關(guān)于文中班長(zhǎng)和“我"突擊敵人、救援孩子的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“連著向這座樓突擊了兩次都沒(méi)奏效”寫(xiě)出敵我雙方處于膠著狀態(tài)，突出戰(zhàn)事激烈。

B.“攀"跳進(jìn)”“戳翻"接住”等一連串生動(dòng)形象的動(dòng)作突出了班長(zhǎng)救援時(shí)的勇猛。

C.班長(zhǎng)“停止爆破！上刺刀！"的豪言，展現(xiàn)了戰(zhàn)士為保護(hù)人民不怕?tīng)奚母锩瘛?/p>

D.寫(xiě)“我”見(jiàn)證了班長(zhǎng)突擊和救援的過(guò)程，為后文寫(xiě)“我"與小女孩的相認(rèn)做了鋪墊。

8.跨進(jìn)門(mén)后，“我”的思緒隨著所見(jiàn)所聞所感而逐步生發(fā)展開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)多次在現(xiàn)實(shí)與回憶之間反復(fù)切換，這種敘述方式有哪些好處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

二十二年，晉公子重耳出亡，及柏谷，卜適齊、楚。狐偃①曰：“無(wú)卜焉。夫齊、楚道遠(yuǎn)而望大，不可以困往。道遠(yuǎn)難通，望大難走，困往多悔。困且多悔，不可以走。若以偃之慮，其狄乎！夫狄近晉而不通，愚陋而多怨，走之易達(dá)。"乃遂之狄。公子在狄十二年，狐偃曰：“初，吾不適齊楚避其遠(yuǎn)也蓄力一紀(jì)可以遠(yuǎn)矣！齊侯長(zhǎng)矣，而欲親晉。”眾皆以為然。乃行，過(guò)五鹿，乞食于野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：“天賜也。民以土服，又何求焉？天事必象②，必獲此土！二三子志之。"再拜稽首，受而載之。遂適齊，齊侯妻之，甚善焉。有馬二十乘，將死于齊而已矣。曰：“民生安樂(lè)，誰(shuí)知其他？”齊姜氏曰：“齊國(guó)之政敗矣，晉之無(wú)道久矣，時(shí)日及矣，公子幾矣。君國(guó)可以濟(jì)百姓，而釋之者，非人也。敗不可處，時(shí)不可失，懷不可從，子必速行。"公子弗聽(tīng)。姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無(wú)所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”遂行。過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公有邢、狄之虞，不能禮焉。過(guò)鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹曰：“若不禮焉，則請(qǐng)殺之。"公弗聽(tīng)。遂如楚，楚成王以周禮享之。既饗，楚子問(wèn)于公子曰：“子若克復(fù)晉國(guó)，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“若以君之靈，得復(fù)晉國(guó)，晉、楚治兵，會(huì)于中原，其避君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬橐鞬③，以與君周旋。"秦伯召公子于楚，楚子厚幣以送公子于秦。秦伯歸女五人，懷嬴與焉。公子使奉匜沃盥，既而揮之。嬴怒曰：“秦、晉匹也，何以卑我？”公子懼，降服囚命。秦伯見(jiàn)公子曰：“公子有辱，寡人之罪也。唯命是聽(tīng)。"十月，晉惠公卒。十二月，秦伯納公子濟(jì)河歸晉。狐偃及秦、晉大夫盟于郇。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）

注：①狐偃：公子重耳的舅舅，字子犯。②象：征兆。③橐鞬：箭囊弓袋。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

吾A不適B齊C楚D避其遠(yuǎn)E也F蓄力G一紀(jì)H可以遠(yuǎn)矣！

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)，指年長(zhǎng)、年紀(jì)大，和《諫太宗十思疏》中“臣聞求木之長(zhǎng)者”的“長(zhǎng)"含義不同。

B.虞，指憂慮、憂患，生活中常言“無(wú)身家性命之虞”，其中的“虞"字意思與此相同。

C.三舍，九十里。古代行軍三十里則駐扎，故以三十里為一舍?！巴吮苋帷眮?lái)源于此。

D.以，連詞，表目的關(guān)系，和《論語(yǔ)·泰伯》中“仁以為己任"的“以”意義和用法相同。

12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.狐偃認(rèn)為齊楚路途遙遠(yuǎn)，奢望很大，不宜前往。而狄國(guó)愚昧落后，且與鄰國(guó)結(jié)怨甚多，投奔狄國(guó)卻容易到達(dá)。

B.公子重耳拜訪五鹿時(shí)，農(nóng)夫拿土塊給他，他很生氣欲鞭打農(nóng)夫，狐偃卻說(shuō)這是上天的恩賜，預(yù)示著將奪得政權(quán)。

C.齊姜氏為了讓公子重耳能夠抓住時(shí)機(jī)復(fù)國(guó)，與狐偃商量灌醉他乘機(jī)載他離開(kāi)齊國(guó)，說(shuō)明她是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的女子。

D.公子重耳到秦國(guó)后，秦伯把自己女兒懷嬴嫁給他，他卻對(duì)懷嬴很不禮貌，遭到懷嬴怒斥后，除去衣冠，表示謝罪。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）再拜稽首，受而載之。遂適齊，齊侯妻之，甚善焉。

（2）既饗，楚子問(wèn)于公子曰：“子若克復(fù)晉國(guó)，何以報(bào)我？"

14.文中哪些情節(jié)和《燭之武退秦師》有關(guān)聯(lián)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。

深渡驛唐·張說(shuō)旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房懸月影，高枕聽(tīng)江流。猿響寒巖樹(shù)，螢飛古驛樓。他鄉(xiāng)對(duì)搖落，并覺(jué)起離憂。秋齋唐·白居易晨起秋齋冷，蕭條稱病容。清風(fēng)兩窗竹，白露一庭松。阮籍謀身拙，嵇康向事慵。生涯別有處，浩氣在心胸。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張?jiān)娛拙渲械摹奥貌础闭諔?yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明詩(shī)人此時(shí)漂泊在外，為詩(shī)歌奠定了感情基調(diào)。

B.張?jiān)姷念h聯(lián)想象家鄉(xiāng)親人在內(nèi)室，目睹月色，耳聽(tīng)江聲，輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐的情景。

C.白詩(shī)的首聯(lián)直接點(diǎn)題，描繪了一個(gè)秋天清晨的景象和詩(shī)人起床后內(nèi)心的情感狀態(tài)。

D.白詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用典故，對(duì)阮籍和嵇康的不同個(gè)性做了評(píng)價(jià)，反映了詩(shī)人對(duì)人生的思考。

16.張?jiān)姷氖茁?lián)和白詩(shī)的頷聯(lián)都寫(xiě)到了白露時(shí)節(jié)的秋景，但表達(dá)的情感卻截然不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）貝多芬鋼琴奏鳴曲《悲愴》的第一樂(lè)章中，有著相當(dāng)多的空拍，這些休止使人感受到的不是靜默，而是無(wú)邊的沉重，這讓人想起白居易《琵琶行》中的“_____，_____"。

（2）曹操的英雄形象歷來(lái)備受文人稱贊，蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)下“_____，_____”兩句，將曹操把酒臨風(fēng)，舉矛吟詩(shī)的瀟灑形象刻畫(huà)得栩栩如生。

（3）“煙"飄忽不定、隱約可見(jiàn)，被詩(shī)人寫(xiě)進(jìn)作品中時(shí)，它就成了“有意味的形式”，寄寓詩(shī)人的情感，如“_____，_____"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這兩天《黑神話：悟空》話題度一直a，火的不僅是游戲，（甲）。山西是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)古建筑的天堂，2.8萬(wàn)余處古建筑，像散落的珍珠點(diǎn)綴著表里山河。元代及元代以前的木結(jié)構(gòu)古建筑占全國(guó)的80%以上，山西現(xiàn)存彩塑、壁畫(huà)的數(shù)量均居全國(guó)前列。

（乙）？

依山而建、懸于峭壁的懸空寺，以半插飛梁為基，巧借巖石暗托，廊欄左右相連，游人在“飛檐走壁”間被古人的膽識(shí)與匠心“硬控"。在隰縣小西天，一百多平方米的殿堂中，滿布巍峨壯觀的天宮樓閣。眾多的菩薩、神鳥(niǎo)、孔雀、鸚鵡佇立于繚繞的云端。高者達(dá)3米多，小者僅有拇指大小，繁而不雜。

“不見(jiàn)此塔，不知木構(gòu)的可能性到了什么程度”讓建筑大師梁思成b的國(guó)寶就是應(yīng)縣木塔。它巍然聳立在晉北大地上，有20多層樓高，底層重檐出挑深遠(yuǎn)，50余種斗拱裝點(diǎn)全塔，宛如一朵朵盛開(kāi)的蓮花。抬頭仰望，斗拱繁復(fù)，層層疊疊間是古人對(duì)天空虔誠(chéng)的信仰。

①寂靜深山中的佛光寺，②梁思成稱為“中國(guó)第一國(guó)寶”，③是現(xiàn)存較完好的我國(guó)的三座唐代木結(jié)構(gòu)建筑之一。④讓人心馳神往的東大殿，出檐深遠(yuǎn)，斗拱雄大，撲面而來(lái)的大唐遺風(fēng)，歷經(jīng)千年歲月變換依舊韻味悠長(zhǎng)。⑤威武雄壯，溫婉動(dòng)人，神秘莫測(cè)……位于玉皇廟的二十八星宿，每一尊彩塑都獨(dú)具特色，c，被譽(yù)為“海內(nèi)孤品”。

匾額、塑像、壁畫(huà)、雕花門(mén)窗、琉璃脊飾，集齊了“金代五絕"的崇福寺有著“金代藝術(shù)寶庫(kù)”之稱，采用了減柱和移柱法的彌陀殿更是斷柱負(fù)重，（丙）。

“硬核"出圈”“顯眼”，山西的古建筑令人癡迷。這一次去山西吧！與古人共享一磚一瓦，共撫一橡一木，穿越千年邂逅古建筑的精妙絕倫。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下面句子中的“火”字與文中加點(diǎn)的“火"意義相同的一項(xiàng)是（）

A.火紅色的夕陽(yáng)映照在大海上，美得讓人陶醉。

B.俄羅斯和烏克蘭軍隊(duì)在多條占線上同時(shí)交火。

C.他的無(wú)理取鬧讓我非常生氣，我忍不住發(fā)火了。

D.“中國(guó)行”火遍外網(wǎng)，外媒抹黑謠言不攻自破。

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫(huà)波浪線部分的引號(hào)和省略號(hào)的作用。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.文中標(biāo)序號(hào)部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

奧運(yùn)冠軍訪港期間，孫穎莎在香港都會(huì)大學(xué)的演講中說(shuō)道，為國(guó)而戰(zhàn)的夢(mèng)想一直激勵(lì)著她，讓她自己每天的訓(xùn)練都有了目標(biāo)。

潘展樂(lè)在賽后接受采訪被問(wèn)及“你對(duì)未來(lái)的期待是什么"時(shí)，他說(shuō)：“沒(méi)有期待，有期待就等于給自己畫(huà)了一個(gè)目標(biāo)，把自己給框住了?！?/p>

有人說(shuō)，人生是向一個(gè)個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)的旅程，但旅程中不能只有目標(biāo)，還有路邊的風(fēng)景。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

山西省運(yùn)城市2024-2025學(xué)年高三9月摸底調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題

2024.9

本試題滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答案一律寫(xiě)在答題卡上。

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2．答題時(shí)使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。

3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。

4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①任何一種偉大的學(xué)說(shuō)，想要傳播得更廣泛更深入，需要其兩翼同時(shí)發(fā)力，且保持一種相對(duì)的平衡。一翼為理論，一翼為實(shí)踐。莊學(xué)發(fā)展中的兩翼，一是義理莊學(xué)，也就是學(xué)術(shù)莊學(xué)；一是人間莊學(xué)，也就是實(shí)踐莊學(xué)。經(jīng)過(guò)兩千多年來(lái)的發(fā)展，義理莊學(xué)一翼獨(dú)大，研究成果幾乎汗牛充棟，相對(duì)而言，人間莊學(xué)的踐行則較為薄弱，未能得到廣大平民階層的認(rèn)可，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用。在提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的新時(shí)代，這一局面已經(jīng)到了非轉(zhuǎn)變不可的時(shí)候了。

②如果從《莊子·天下》算起，傳統(tǒng)的莊學(xué)研究已經(jīng)進(jìn)行了兩千多年，其中有文獻(xiàn)學(xué)研究，有思想文化研究，也有文學(xué)研究，在義理、辭章、考據(jù)三個(gè)方面都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。前人對(duì)莊子思想的研究不是單一的，自古以來(lái)就有以道（教）解莊、以佛解莊、以儒解莊等不同的解讀方式。近代以來(lái)盛行以西方哲學(xué)解莊，學(xué)者們采用西方本體論、認(rèn)識(shí)論等歸納方式，用相對(duì)主義、不可知論等概念系統(tǒng)和評(píng)價(jià)體系來(lái)分析解讀莊子哲學(xué)。凡此種種，無(wú)不彰顯出莊學(xué)研究在思想文化研究方面已經(jīng)取得了巨大成就，并且將會(huì)持續(xù)深入發(fā)展。

③應(yīng)該承認(rèn)，在實(shí)踐層面，前人對(duì)莊子思想的踐行也不是一張白紙。但是，與義理莊學(xué)相較，人間莊學(xué)迄今未能受到充分重視。造成人間莊學(xué)未能進(jìn)入平民視野的原因是多方面的，其主要原因有如下幾點(diǎn)：

④其一，歷史上那些失意文人士大夫偏愛(ài)莊子思想，夸大了莊子思想中的消極成分，實(shí)則帶偏了部分讀者。中國(guó)古代的讀書(shū)人早年一般所讀的圣賢書(shū)都是儒家的經(jīng)典，他們進(jìn)入仕途之后，以平治天下作為自己的追求。但是當(dāng)他們?cè)诠賵?chǎng)失意，被動(dòng)地退出官場(chǎng)之后，往往會(huì)主動(dòng)投靠莊子，把莊子思想視為一種心靈的安慰劑。這時(shí)的士大夫把官場(chǎng)與田園對(duì)立起來(lái)，把孔子與莊子對(duì)立起來(lái)，他們常常會(huì)主動(dòng)過(guò)濾掉莊子思想中蘊(yùn)含的積極成分，只是沉醉在他們所理解的莊子的消極思想中。

⑤其二，莊子思想本身是深?yuàn)W精微的，常人難以理解。例如《齊物論》既有文字上的障礙，也有意在言外的表述，其哲學(xué)思想深不可測(cè)?！洱R物論》全文3000多字，通過(guò)是非、有無(wú)、物我等范疇，討論具有普遍意義的問(wèn)題，具有極高的抽象分析能力。從古至今，對(duì)莊子思想的高端研究大都局限在象牙塔中，遠(yuǎn)離了普通大眾。莊子學(xué)說(shuō)中既有形而上的問(wèn)題，也有形而下的智慧，而義理莊學(xué)重點(diǎn)關(guān)注莊子哲學(xué)中形而上的部分。表面上看，莊子哲學(xué)講究無(wú)用之用，無(wú)法落實(shí)到實(shí)際生活當(dāng)中，這樣的理解也影響了莊子思想向社會(huì)下層的傳播。

⑥其三，特殊年代形成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)莊子思想的傳播也產(chǎn)生了負(fù)面影響。在封建時(shí)代，有些極端的儒家學(xué)者將莊子視為寇仇，恨不能滅之而后快。20世紀(jì)50年代，有學(xué)者用階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)解讀莊子，認(rèn)為莊子是沒(méi)落奴隸主貴族的代表，批判莊子提倡鬼混的人世間，莊子思想代表了醉生夢(mèng)死、精神墮落、自欺欺人。這一觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)上早已站不住腳，但在普通民眾當(dāng)中并沒(méi)有完全消失，很多人迄今認(rèn)定莊子是消極思想的代表。

⑦研究莊子思想，踐行莊子哲學(xué)，并不是要排除其他思想而獨(dú)尊莊學(xué)。只有莊子思想與其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮更好的社會(huì)功用。在此以儒道兩家為例，儒家主張“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平"；道家主張自然無(wú)為，逍遙自在。儒家重現(xiàn)世，尚事功；道家重超越，尚思辨。儒家思想更關(guān)心群體，社會(huì)；莊子學(xué)說(shuō)更關(guān)心個(gè)體，精神。儒家提倡仁義禮智信，促進(jìn)了封建時(shí)代社會(huì)道德秩序的形成，特別是其中的禮與法家的法結(jié)合起來(lái)，形成了禮法社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響極大；莊子擅長(zhǎng)以道德、無(wú)為、無(wú)己、無(wú)用、無(wú)情、自然、逍遙、齊物、安命等概念構(gòu)筑人的精神境界，表面上與禮法制度鼎足而立，但事實(shí)上可以與儒家思想形成一種互補(bǔ)?！兑讉鳌吩唬骸耙魂幰魂?yáng)之謂道。”陰代表了道家思想，陽(yáng)代表了儒家思想，儒道互補(bǔ)構(gòu)成了中國(guó)文化的主干。今天的社會(huì)中不僅僅需要加強(qiáng)法制和禮制，同時(shí)也需要踐行莊子的若干學(xué)說(shuō)。

⑧不同的時(shí)代有不同的社會(huì)問(wèn)題，這些社會(huì)問(wèn)題需要采用不同的學(xué)說(shuō)去對(duì)癥治療。在這個(gè)時(shí)代里，人們面臨著種種生存挑戰(zhàn)，社會(huì)節(jié)奏快，壓力大。由于巨大的精神壓力，導(dǎo)致越來(lái)越多的人具有情緒低落，精神痛苦，情感脆弱，缺乏朝氣等嚴(yán)重的心理障礙。要解決心理障礙問(wèn)題，可以從《莊子》等經(jīng)典文本中吸取營(yíng)養(yǎng)。在一定程度上，莊子思想與現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系密切，是一劑治病救人的良藥。

⑨當(dāng)然，莊子思想不是萬(wàn)能的，更不是解除所有痛苦的靈丹妙藥。只有把莊子思想與老子思想等相關(guān)學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清道家思想的整體面貌，只有把道家思想和儒家思想等學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清楚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的面目，只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義學(xué)說(shuō)融合為一體，才能解決當(dāng)代中國(guó)所面臨的社會(huì)問(wèn)題。重視個(gè)人、群體、社會(huì)之間的關(guān)系，保持心理平衡、樂(lè)觀處世心態(tài)，是每一個(gè)現(xiàn)代人的人生追求。如何讓義理莊學(xué)走向人間，成為大眾莊學(xué)，這是一個(gè)長(zhǎng)久的課題，需要很多莊學(xué)工作者一起努力。

（摘編自孫明君《從義理莊學(xué)走向人間莊學(xué)》）

1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與學(xué)術(shù)層面的莊學(xué)研究相比，實(shí)踐莊學(xué)并未得到平民認(rèn)可，也并未在實(shí)踐中得到應(yīng)用，沒(méi)能充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用。

B.對(duì)莊子思想的研究涉及義理、考據(jù)、辭章等內(nèi)容；解讀形式多樣化，甚至出現(xiàn)了以西方哲學(xué)解讀、分析莊子思想的熱潮。

C.不管是封建時(shí)代還是近現(xiàn)代，都出現(xiàn)過(guò)對(duì)莊子思想的錯(cuò)誤解讀，這些錯(cuò)誤解讀導(dǎo)致很多普通民眾認(rèn)定莊子的思想是消極的。

D.不同時(shí)代會(huì)面臨不同的社會(huì)問(wèn)題，這就需要不同的學(xué)說(shuō)去解決。當(dāng)下，在一定程度上，莊子的學(xué)說(shuō)可作為一劑治病救人的良藥。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子哲學(xué)講究無(wú)用之用，對(duì)人們的實(shí)際生活來(lái)說(shuō)缺少具體的踐行意義，這是莊子思想未能在社會(huì)下層傳播的原因之一。

B.一直側(cè)重于對(duì)莊子思想學(xué)術(shù)層面的研究，使得莊子思想未能更廣泛更深入地傳播，這影響了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

C.莊子思想常人難以理解，同時(shí)也包含消極成分，在傳播過(guò)程中也出現(xiàn)了一定的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這導(dǎo)致莊子思想未能受到重視。

D.把莊子的思想和老子的思想融合起來(lái)有利于看清道家思想的整體面貌，這也是看清優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化面目的基本條件。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)古代文人將莊子思想作為心靈安慰劑的一項(xiàng)是（）

A.魏晉時(shí)期士人們報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)從談起建功立業(yè)的志向，因而只能在出世思想的影響下，開(kāi)始在山水間尋求慰藉。

B.李白在被“賜金放還"準(zhǔn)備離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，寫(xiě)下“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的千古名句來(lái)安慰自己。

C.晚年的李清照集亡國(guó)之恨、喪夫之痛于一身，她只能借酒消愁，依靠酒來(lái)短暫逃避現(xiàn)實(shí)生活，尋求內(nèi)心的寧?kù)o。

D.陶淵明的安貧樂(lè)道是對(duì)自己品德情操的要求，他努力追求高潔的品德，不愿意為世俗的污濁所玷污，毅然辭官。

4.請(qǐng)分析文章第⑦段的論證方法及其作用。

5.作者認(rèn)為在當(dāng)今時(shí)代應(yīng)該發(fā)展實(shí)踐莊學(xué)的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

【答案】1.A2.B3.A

4.論證方法：運(yùn)用對(duì)比論證，將儒家和道家的主張進(jìn)行對(duì)比。

作用：突出了儒道互補(bǔ)構(gòu)成中國(guó)文化主干的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了莊子學(xué)說(shuō)與儒家思想相互補(bǔ)充的重要性，為下文闡述應(yīng)將道家思想與其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合起來(lái)以發(fā)揮更好的社會(huì)功用做鋪墊。

5.原因：

義理莊學(xué)研究成果豐富，而人間莊學(xué)踐行薄弱，需要轉(zhuǎn)變這種局面以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

當(dāng)下人們面臨生存挑戰(zhàn)，精神壓力大，心理障礙問(wèn)題嚴(yán)重，莊子思想可以在一定程度上幫助解決這些問(wèn)題。

莊子思想與其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合能發(fā)揮更好的社會(huì)功用，與儒家思想等融合能解決當(dāng)代中國(guó)面臨的社會(huì)問(wèn)題。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了莊子思想傳播中的問(wèn)題和解決途徑。作者認(rèn)為，盡管義理層面的莊學(xué)研究已經(jīng)取得了巨大成就，但實(shí)踐層面的莊學(xué)尚未得到充分重視和應(yīng)用。通過(guò)對(duì)不同解讀方式、歷史誤解、理論深度等因素的分析，作者指出當(dāng)今社會(huì)在面對(duì)巨大的精神壓力時(shí)，可以吸取莊子思想中的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，提倡將莊子的哲學(xué)與其他思想融合，以解決現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)推動(dòng)“義理莊學(xué)"走向“人間莊學(xué)”是當(dāng)前的重要課題。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“實(shí)踐莊學(xué)并未得到平民認(rèn)可，也并未在實(shí)踐中得到應(yīng)用"錯(cuò)誤，根據(jù)原文“相對(duì)而言，人間莊學(xué)的踐行則較為薄弱，未能得到廣大平民階層的認(rèn)可，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用”可知，人間莊學(xué)的踐行則較為“薄弱”，但不是沒(méi)有在實(shí)踐中應(yīng)用。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“這是莊子思想未能在社會(huì)下層傳播的原因之一”錯(cuò)誤，原文“表面上看，莊子哲學(xué)講究無(wú)用之用，無(wú)法落實(shí)到實(shí)際生活當(dāng)中，這樣的理解也影響了莊子思想向社會(huì)下層的傳播"中提到了“表面上看”，說(shuō)明這種對(duì)莊子思想的理解可能過(guò)于表面化，曲解文意。另外“對(duì)人們的實(shí)際生活來(lái)說(shuō)缺少具體的踐行意義"也與文意不符。

C.“這導(dǎo)致莊子思想未能受到重視”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“造成人間莊學(xué)未能進(jìn)入平民視野的原因是多方面的”，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為莊子思想常人難以理解、包含消極成分以及出現(xiàn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)就導(dǎo)致莊子思想未能受到重視，選項(xiàng)以偏概全。

D.“把莊子的思想和老子的思想融合起來(lái)有利于看清道家思想的整體面貌”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“只有把莊子思想與老子思想等相關(guān)學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清道家思想的整體面貌，只有把道家思想和儒家思想等學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清楚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的面目"可知，這只是看清道家思想整體面貌的一部分，還需要進(jìn)一步和其他學(xué)說(shuō)如儒家思想融合，才能全面理解中華傳統(tǒng)文化。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A魏晉時(shí)期士人們報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)從建功立業(yè)，在出世思想影響下于山水間尋求慰藉，這與文中提到的古代文人在官場(chǎng)失意后投靠莊子思想，把莊子思想視為心靈安慰劑的情況類(lèi)似。他們被動(dòng)地退出官場(chǎng)后，從積極入世轉(zhuǎn)為出世，尋求心靈的寄托。最能體現(xiàn)古代文人將莊子思想作為心靈安慰劑。

B.李白寫(xiě)下的名句表達(dá)的是一種積極進(jìn)取的心態(tài)，并非把莊子思想作為心靈安慰劑。

C.李清照借酒消愁是為了逃避現(xiàn)實(shí)，但沒(méi)有體現(xiàn)出莊子思想對(duì)她的影響。

D.陶淵明安貧樂(lè)道、追求高潔品德主要是他自身的價(jià)值追求，并非因官場(chǎng)失意而把莊子思想作為心靈安慰劑。

故選A

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。

論證方法：運(yùn)用對(duì)比論證，將儒家和道家的主張進(jìn)行對(duì)比，根據(jù)“儒家主張‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’；道家主張自然無(wú)為，逍遙自在”可知，儒家主張“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平"；道家主張自然無(wú)為，逍遙自在。根據(jù)“儒家重現(xiàn)世，尚事功；道家重超越，尚思辨。儒家思想更關(guān)心群體，社會(huì)；莊子學(xué)說(shuō)更關(guān)心個(gè)體，精神。儒家提倡仁義禮智信，促進(jìn)了封建時(shí)代社會(huì)道德秩序的形成，特別是其中的禮與法家的法結(jié)合起來(lái)，形成了禮法社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響極大”可知，儒家重現(xiàn)世，尚事功，更關(guān)心群體、社會(huì)，提倡仁義禮智信；道家重超越，尚思辨，更關(guān)心個(gè)體、精神。

作用：通過(guò)對(duì)比，突出了儒道兩家思想的不同特點(diǎn)，使讀者更加清晰地認(rèn)識(shí)到兩家思想的差異和各自的價(jià)值，“莊子擅長(zhǎng)以道德、無(wú)為、無(wú)己、無(wú)用、無(wú)情、自然、逍遙、齊物、安命等概念構(gòu)筑人的精神境界，表面上與禮法制度鼎足而立，但事實(shí)上可以與儒家思想形成一種互補(bǔ)。《易傳》曰：‘一陰一陽(yáng)之謂道。’陰代表了道家思想，陽(yáng)代表了儒家思想，儒道互補(bǔ)構(gòu)成了中國(guó)文化的主干"突出了儒道互補(bǔ)構(gòu)成中國(guó)文化主干的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了莊子學(xué)說(shuō)與儒家思想相互補(bǔ)充的重要性，為下文“只有把莊子思想與老子思想等相關(guān)學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清道家思想的整體面貌，只有把道家思想和儒家思想等學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清楚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的面目”，闡述應(yīng)將道家思想與其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合起來(lái)以發(fā)揮更好的社會(huì)功用做鋪墊。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

根據(jù)原文第①段“經(jīng)過(guò)兩千多年來(lái)的發(fā)展，義理莊學(xué)一翼獨(dú)大，研究成果幾乎汗牛充棟，相對(duì)而言，人間莊學(xué)的踐行則較為薄弱，未能得到廣大平民階層的認(rèn)可，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用。在提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的新時(shí)代，這一局面已經(jīng)到了非轉(zhuǎn)變不可的時(shí)候了"可知，義理莊學(xué)研究成果豐富，而人間莊學(xué)踐行薄弱，需要轉(zhuǎn)變這種局面以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

根據(jù)原文第⑧段“在這個(gè)時(shí)代里，人們面臨著種種生存挑戰(zhàn)，社會(huì)節(jié)奏快，壓力大。由于巨大的精神壓力，導(dǎo)致越來(lái)越多的人具有情緒低落，精神痛苦，情感脆弱，缺乏朝氣等嚴(yán)重的心理障礙。要解決心理障礙問(wèn)題，可以從《莊子》等經(jīng)典文本中吸取營(yíng)養(yǎng)”可知，當(dāng)下人們面臨生存挑戰(zhàn)，精神壓力大，心理障礙問(wèn)題嚴(yán)重，莊子思想可以在一定程度上幫助解決這些問(wèn)題。

根據(jù)原文第⑨段“只有把莊子思想與老子思想等相關(guān)學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清道家思想的整體面貌，只有把道家思想和儒家思想等學(xué)說(shuō)融合起來(lái)才能看清楚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的面目，只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義學(xué)說(shuō)融合為一體，才能解決當(dāng)代中國(guó)所面臨的社會(huì)問(wèn)題"可知，莊子思想與其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合能發(fā)揮更好的社會(huì)功用，與儒家思想等融合能解決當(dāng)代中國(guó)面臨的社會(huì)問(wèn)題。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

早晨

王愿堅(jiān)

列車(chē)再過(guò)十五分鐘就要進(jìn)站了，耳邊傳來(lái)列車(chē)員的聲音：“各位旅客，前方停車(chē)站是……”列車(chē)員報(bào)出的那個(gè)城市的名字，一下子沖進(jìn)了我的耳朵，頓時(shí)眼前浮起一張蒼白的臉和一雙烏黑發(fā)亮的眼睛。那是班長(zhǎng)傅傳廣。十年前，他就是用這雙眼睛盯著我說(shuō)：“要是將來(lái)勝利了，再到這里來(lái)看看，那有多好啊！"這個(gè)愿望，傅傳廣同志是不能實(shí)現(xiàn)了。我忽然涌起了一個(gè)念頭：下車(chē)去看看。

天快亮了，城市的輪廓漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。我抓起行李便下車(chē)了。

把行李存妥，便往市內(nèi)走。要從千萬(wàn)間大小房屋中找到那幢并不顯眼的房子，實(shí)在是難。幸好，那座古塔還在，它標(biāo)明了一個(gè)大概的方位。

看，那不是那堵高墻嗎？我們就在這墻根底下隱蔽過(guò)。

努，街口那棵大刺槐樹(shù)還在。我就是在這里負(fù)傷換過(guò)藥。

就是這些標(biāo)志，呼喚著我的記憶，引導(dǎo)我來(lái)到一條巷子里。

已快七點(diǎn)鐘了。一個(gè)六七歲的男孩子從對(duì)面跑來(lái)，不知怎么摔倒了，哇一聲哭了。

前面大門(mén)里一個(gè)人飛似地來(lái)到孩子身邊，把他扶起來(lái)。原來(lái)是一個(gè)長(zhǎng)辮子姑娘。她攙起孩子，安慰說(shuō)：“你忘了我給你們講的那個(gè)故事了？那個(gè)解放軍叔叔叫敵人打得渾身是血，人家連一滴眼淚也不掉！”她一眼看見(jiàn)我，向我笑笑，“不信你問(wèn)問(wèn)這個(gè)叔叔！"

孩子怔了一霎，看了看我，笑了。

姑娘笑笑，領(lǐng)著孩子走進(jìn)大門(mén)里去了。我隨著他們的背影向門(mén)里瞥了一眼：一座樓房，兩個(gè)小孩齊聲叫“老師好——”

“是什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的一幅情景？"我跨進(jìn)門(mén)，對(duì)著樓房端詳起來(lái)。

這是座不大的二層樓，看樣子是修葺過(guò)。但還是看出來(lái)了，不錯(cuò)，是它！我走著，看著，它把我引進(jìn)一個(gè)深深的回憶里去了。

那也是一個(gè)晴朗的早晨。我們班連著向這座樓突擊了兩次都沒(méi)奏效，最后商議決定改用爆破?？删驮诒茊T夾著炸藥沖向樓門(mén)的一瞬間，樓里一陣亂，傳來(lái)了敵兵的咒罵聲和孩子的哭喊聲。接著樓上幾個(gè)窗子全打開(kāi)來(lái)，五六個(gè)敵兵，每人手里抓住一個(gè)五六歲的孩子，把他們狠狠地按在窗臺(tái)上。

就在這緊張時(shí)刻，班長(zhǎng)咬著牙揮了揮手，大聲喊道：“停止爆破！上刺刀！”

我和班長(zhǎng)抬著梯子向樓房奔去。當(dāng)敵人弄清了我們的行動(dòng)，開(kāi)始還擊時(shí)，班長(zhǎng)已經(jīng)攀著窗口跳進(jìn)樓里。我緊跟著他攀上窗口，他已把一個(gè)敵兵戳翻。另一個(gè)敵兵正抓著個(gè)孩子惡狠狠地向他砸過(guò)來(lái)。緊急當(dāng)口，只見(jiàn)班長(zhǎng)攤開(kāi)雙手，猛地接住了孩子?？删驮谒晦D(zhuǎn)身的工夫，身體的側(cè)面暴露給了敵人，敵人的刺刀戳進(jìn)了他的肋下……

事情過(guò)去已經(jīng)整整十年了。他犧牲的情景還能記得起來(lái)，不過(guò)……那一切似乎不是發(fā)生在這樓上。

我忽然動(dòng)了個(gè)念頭：找找這位老師，請(qǐng)她談?wù)勥@座房子的變化。

樓前是一塊空曠的院子，院子正中，有十幾個(gè)孩子正圍著一個(gè)花壇忙著栽花。她見(jiàn)我走過(guò)去，連忙搓掉手上的泥巴，把垂在胸前的辮子往后一扔，笑著問(wèn)道：“有什么事嗎，同志？"

“沒(méi)有，隨便看看?！蔽疑焓謴囊粋€(gè)孩子手里抓過(guò)十字鎬，照著石塊的邊緣狠狠地刨下去。

“同志，你？"女老師先是一驚，等我把這塊水泥片子掀起來(lái)，搬到墻根下放好以后，她又熱情地和我握握手，“謝謝你！這房子去年才拆掉，這些碎磚爛瓦，清理了好久也沒(méi)弄干凈。”

房子？聽(tīng)她這么說(shuō)，我心里一動(dòng)。她變得嚴(yán)肅起來(lái)：“在這里栽上花，上課時(shí)打窗子一望，就能看見(jiàn)?？粗ㄕn會(huì)上得更好！"

“為什么？”

“因?yàn)椋?她更嚴(yán)肅了，“當(dāng)年這里曾經(jīng)犧牲過(guò)一個(gè)解放軍同志！”

我心里一亮，一下子都想起來(lái)了：是這里，就是眼前栽著紅花的這個(gè)地方。那時(shí)候，這里是一間房子。班長(zhǎng)緊閉著眼睛，躺在地上，血，隨著呼氣，不停地從傷口涌出來(lái)。在他身邊趴著他用手接住的那個(gè)孩子。她趴在班長(zhǎng)的肩膀上。他抱著孩子的腦袋。他向著我動(dòng)情地說(shuō)：“老劉啊，要是將來(lái)勝利了，再到這里來(lái)看看，那有多好??！"

就在這時(shí)，衛(wèi)生員帶著擔(dān)架來(lái)了，我們正要扶他上去，誰(shuí)知他的傷勢(shì)突然惡化了，喘息得更急了，血大口大口地涌上來(lái)。他竭力地壓著喘息，向我望了一眼，伸手指了指口袋。他的意思我明白，是想找點(diǎn)什么留給孩子。但是，在一個(gè)突擊班的戰(zhàn)士身上能找到什么呢？我翻遍了他的所有的口袋，只找到了一個(gè)小筆記本。他閉上眼睛，攢了攢力氣，然后對(duì)著孩子說(shuō)：“好孩子，記??！長(zhǎng)大了以后，不管什么事，只要是為了將來(lái)的、是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做！哪管是一星半點(diǎn)……”

話就在這里停住了。他永遠(yuǎn)不能再對(duì)她說(shuō)什么了。

我掏出鋼筆，把這句話端端正正地寫(xiě)到小本子上交給孩子。

十年了，當(dāng)年的房子已經(jīng)拆除，連我對(duì)這地方也記不真切了，莫非她……我忙問(wèn)了句：“你知道這事？"

“我就是那個(gè)孩子！”她從衣兜內(nèi)摸出一個(gè)小筆記本，“看到這地方，我就想起小時(shí)聽(tīng)到的一句話：‘長(zhǎng)大了以后，不管什么事，只要是為了將來(lái)的、是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做！’……"

我再也不能控制自己的感情了，一下子把話接過(guò)來(lái)：“哪管是一星半點(diǎn)……”

她愣住了。她呆呆地望著我。在那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛下面，在那雙清亮的眼睛里，我又看見(jiàn)了一簇花。這花像她面前的花一樣，亮閃閃的。

就在這一剎那，她抓住了我的手，激動(dòng)地叫道：“叔叔！……"

1959年9月9日

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“這個(gè)愿望，傅傳廣同志是不能實(shí)現(xiàn)了”，“我"的這句內(nèi)心感慨，暗示班長(zhǎng)當(dāng)年已經(jīng)犧牲，也奠定了小說(shuō)的敘述基調(diào)。

B.“看”“努"單獨(dú)成句，突出了“我”尋訪途中發(fā)現(xiàn)當(dāng)年舊跡時(shí)的激動(dòng)，也有提醒讀者的作用，讓讀者有身臨其境之感。

C.當(dāng)年寫(xiě)在小筆記本上的話，是烈士的遺言，包含烈士對(duì)女孩的期望，這些話也是相認(rèn)的重要依據(jù)，更是小說(shuō)的重要線索。

D.小說(shuō)以“早晨"為題，既點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間，也象征著革命先烈用鮮血換來(lái)的充滿生機(jī)活力和希望的新生活。

7.關(guān)于文中班長(zhǎng)和“我”突擊敵人、救援孩子的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“連著向這座樓突擊了兩次都沒(méi)奏效"寫(xiě)出敵我雙方處于膠著狀態(tài)，突出戰(zhàn)事激烈。

B.“攀”“跳進(jìn)"戳翻”“接住"等一連串生動(dòng)形象的動(dòng)作突出了班長(zhǎng)救援時(shí)的勇猛。

C.班長(zhǎng)“停止爆破！上刺刀！”的豪言，展現(xiàn)了戰(zhàn)士為保護(hù)人民不怕?tīng)奚母锩瘛?/p>

D.寫(xiě)“我"見(jiàn)證了班長(zhǎng)突擊和救援的過(guò)程，為后文寫(xiě)“我”與小女孩的相認(rèn)做了鋪墊。

8.跨進(jìn)門(mén)后，“我"的思緒隨著所見(jiàn)所聞所感而逐步生發(fā)展開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)多次在現(xiàn)實(shí)與回憶之間反復(fù)切換，這種敘述方式有哪些好處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.C7.D

8.①當(dāng)他他跨進(jìn)門(mén)端詳樓房，認(rèn)出是當(dāng)年作戰(zhàn)的地方，陷入回憶；

②他不確定當(dāng)年的事情是否發(fā)生在這座樓上，動(dòng)了找那位老師談房子變化的念頭，得知房子是去年被拆掉，心里有所觸動(dòng)；

③追問(wèn)老師看著花課會(huì)上得更好的原因時(shí)，確定了栽花的地方就是那所房子所在地，心里一亮，陷入回憶；

④當(dāng)聽(tīng)到女教師說(shuō)“我就是那個(gè)孩子時(shí)”，他很激動(dòng)，不能控制自己的情感。

9.①借助現(xiàn)實(shí)引出了歷史上發(fā)生的事，讓故事更完整。

②拉開(kāi)時(shí)間距離，可以更加全面地理解英雄的革命理想，使人物形象更加立體。

③使現(xiàn)實(shí)的幸福和戰(zhàn)時(shí)的流血犧牲形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯中國(guó)革命的意義，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。

④小說(shuō)多次在現(xiàn)實(shí)與回憶之間反復(fù)切換，使小說(shuō)的敘述富有節(jié)奏，吸引讀者閱讀興趣。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】王愿堅(jiān)的《早晨》通過(guò)“我"對(duì)班長(zhǎng)傅傳廣的回憶，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的殘酷和對(duì)和平美好生活的渴望。小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)與回憶交錯(cuò)的敘述方式，將當(dāng)年的戰(zhàn)斗情景與現(xiàn)在的和平生活對(duì)比，突出革命先烈的犧牲與精神傳承。童年女孩的成長(zhǎng)和她對(duì)班長(zhǎng)遺言的銘記，象征著希望和未來(lái)，將烈士的理想延續(xù)到新一代人當(dāng)中。文章情感真摯，結(jié)構(gòu)巧妙，令人動(dòng)容。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“更是小說(shuō)的重要線索”錯(cuò)，根據(jù)“我忽然涌起了一個(gè)念頭：下車(chē)去看看"可知，小說(shuō)是以“我”的行蹤為線索貫穿全文的。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本表現(xiàn)手法的分析鑒賞能力。

D.“為后文寫(xiě)‘我’與小女孩的相認(rèn)做了鋪墊"錯(cuò)，“我”見(jiàn)證了全過(guò)程，但并不直接為后文的相認(rèn)做鋪墊，相認(rèn)的鋪墊主要來(lái)自小筆記本上的話和情節(jié)設(shè)定。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。

小說(shuō)通過(guò)情節(jié)的發(fā)展，逐步將思緒展開(kāi)，將回憶和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，突顯出對(duì)革命先烈的緬懷和崇敬之情。

跨進(jìn)門(mén)后，“我"對(duì)樓房的端詳，看到樓房的變化，認(rèn)出是當(dāng)年作戰(zhàn)的地方，引發(fā)了關(guān)于當(dāng)年班長(zhǎng)犧牲情景的回憶；

“我”不能確定當(dāng)年班長(zhǎng)是否犧牲在這座樓上，開(kāi)始想與那位照顧孩子的老師交談，從而知道那座房子在去年已然被拆掉，引起心里非常大的觸動(dòng)；

得知那個(gè)地方載上了花，“我"追問(wèn)老師為什么看著花上課會(huì)上得更好時(shí)，已然確定那所房子的所在地就在那載花的地方，心里一亮，又陷入了回憶；

“我”想起班長(zhǎng)犧牲時(shí)的遺言并與女老師通過(guò)遺言相認(rèn)，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)女教師說(shuō)“我就是那個(gè)孩子時(shí)"，“我”的感情達(dá)到高潮，難以自已。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

①正是現(xiàn)實(shí)中的城市的名字引起了“我"對(duì)十年前發(fā)生的歷史故事的回憶，從而展開(kāi)了故事。所以借助現(xiàn)實(shí)引出了歷史上發(fā)生的事，讓故事情節(jié)更完整。

②作者回憶了十年前在這墻根底下隱蔽過(guò)的事情，拉開(kāi)時(shí)間距離，還詳細(xì)地描寫(xiě)了班長(zhǎng)帶領(lǐng)他們突擊的經(jīng)過(guò)和班長(zhǎng)犧牲的過(guò)程，使讀者可以更加全面地理解英雄的革命理想，使人物形象更加立體。

③十年前班長(zhǎng)不顧自己的生命救下了一個(gè)小女孩，十年后小女孩牢記班長(zhǎng)的叮嚀，并在此當(dāng)了一名老師，教育更多的孩子。戰(zhàn)時(shí)的流血犧牲和現(xiàn)實(shí)的幸福形成強(qiáng)烈對(duì)比，讓讀者更能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與和平的美好，所以歷史與現(xiàn)實(shí)的交織既能表現(xiàn)革命戰(zhàn)士的英勇奉獻(xiàn)精神，又能表現(xiàn)中國(guó)革命的意義，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。

④現(xiàn)實(shí)中的城市的名字引起了“我”對(duì)十年前發(fā)生的歷史故事的回憶；“我"跨進(jìn)門(mén)后，看到樓房的變化，回憶起班長(zhǎng)犧牲的情景；女老師關(guān)于在這里栽花的原因的話，讓“我”想起班長(zhǎng)犧牲時(shí)的遺言；小說(shuō)多次在現(xiàn)實(shí)與回憶之間反復(fù)切換，使小說(shuō)的敘述富有節(jié)奏，吸引讀者閱讀興趣。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

二十二年，晉公子重耳出亡，及柏谷，卜適齊、楚。狐偃①曰：“無(wú)卜焉。夫齊、楚道遠(yuǎn)而望大，不可以困往。道遠(yuǎn)難通，望大難走，困往多悔。困且多悔，不可以走。若以偃之慮，其狄乎！夫狄近晉而不通，愚陋而多怨，走之易達(dá)。"乃遂之狄。公子在狄十二年，狐偃曰：“初，吾不適齊楚避其遠(yuǎn)也蓄力一紀(jì)可以遠(yuǎn)矣！齊侯長(zhǎng)矣，而欲親晉。”眾皆以為然。乃行，過(guò)五鹿，乞食于野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：“天賜也。民以土服，又何求焉？天事必象②，必獲此土！二三子志之。"再拜稽首，受而載之。遂適齊，齊侯妻之，甚善焉。有馬二十乘，將死于齊而已矣。曰：“民生安樂(lè)，誰(shuí)知其他？”齊姜氏曰：“齊國(guó)之政敗矣，晉之無(wú)道久矣，時(shí)日及矣，公子幾矣。君國(guó)可以濟(jì)百姓，而釋之者，非人也。敗不可處，時(shí)不可失，懷不可從，子必速行。"公子弗聽(tīng)。姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無(wú)所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”遂行。過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公有邢、狄之虞，不能禮焉。過(guò)鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹曰：“若不禮焉，則請(qǐng)殺之。"公弗聽(tīng)。遂如楚，楚成王以周禮享之。既饗，楚子問(wèn)于公子曰：“子若克復(fù)晉國(guó)，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“若以君之靈，得復(fù)晉國(guó)，晉、楚治兵，會(huì)于中原，其避君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬橐鞬③，以與君周旋。"秦伯召公子于楚，楚子厚幣以送公子于秦。秦伯歸女五人，懷嬴與焉。公子使奉匜沃盥，既而揮之。嬴怒曰：“秦、晉匹也，何以卑我？”公子懼，降服囚命。秦伯見(jiàn)公子曰：“公子有辱，寡人之罪也。唯命是聽(tīng)。"十月，晉惠公卒。十二月，秦伯納公子濟(jì)河歸晉。狐偃及秦、晉大夫盟于郇。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）

注：①狐偃：公子重耳的舅舅，字子犯。②象：征兆。③橐鞬：箭囊弓袋。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

吾A不適B齊C楚D避其遠(yuǎn)E也F蓄力G一紀(jì)H可以遠(yuǎn)矣！

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)，指年長(zhǎng)、年紀(jì)大，和《諫太宗十思疏》中“臣聞求木之長(zhǎng)者”的“長(zhǎng)"含義不同。

B.虞，指憂慮、憂患，生活中常言“無(wú)身家性命之虞”，其中的“虞"字意思與此相同。

C.三舍，九十里。古代行軍三十里則駐扎，故以三十里為一舍?！巴吮苋帷眮?lái)源于此。

D.以，連詞，表目的關(guān)系，和《論語(yǔ)·泰伯》中“仁以為己任"的“以”意義和用法相同。

12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.狐偃認(rèn)為齊楚路途遙遠(yuǎn)，奢望很大，不宜前往。而狄國(guó)愚昧落后，且與鄰國(guó)結(jié)怨甚多，投奔狄國(guó)卻容易到達(dá)。

B.公子重耳拜訪五鹿時(shí)，農(nóng)夫拿土塊給他，他很生氣欲鞭打農(nóng)夫，狐偃卻說(shuō)這是上天的恩賜，預(yù)示著將奪得政權(quán)。

C.齊姜氏為了讓公子重耳能夠抓住時(shí)機(jī)復(fù)國(guó)，與狐偃商量灌醉他乘機(jī)載他離開(kāi)齊國(guó)，說(shuō)明她是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的女子。

D.公子重耳到秦國(guó)后，秦伯把自己女兒懷嬴嫁給他，他卻對(duì)懷嬴很不禮貌，遭到懷嬴怒斥后，除去衣冠，表示謝罪。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）再拜稽首，受而載之。遂適齊，齊侯妻之，甚善焉。

（2）既饗，楚子問(wèn)于公子曰：“子若克復(fù)晉國(guó)，何以報(bào)我？"

14.文中哪些情節(jié)和《燭之武退秦師》有關(guān)聯(lián)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.DFH

11.D12.C

13.（1）（重耳）拜了兩拜，叩頭接受土塊，把它裝在車(chē)上。于是前往齊國(guó)，齊桓公把女兒嫁給重耳，對(duì)他很好。（2）宴饗結(jié)束后，楚成王問(wèn)公子重耳說(shuō)：“您如果能夠收復(fù)晉國(guó)，用什么來(lái)報(bào)答我？”

14.①秦晉之所以包圍鄭國(guó)，正是因?yàn)橹囟愤^(guò)鄭國(guó)使鄭文公沒(méi)有以禮相待；②秦晉圍鄭的一個(gè)理由是鄭國(guó)對(duì)楚國(guó)有二心，而重耳回晉途中路過(guò)楚國(guó)，楚國(guó)以周禮對(duì)待他，并且用豐厚的禮物送他到了秦國(guó)；③晉文公之所以在秦穆公撤兵后沒(méi)有攻打他，正是因?yàn)榍貒?guó)曾經(jīng)禮待他，秦穆公甚至把女兒嫁給了當(dāng)時(shí)的重耳。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》，描述了晉公子重耳流亡他國(guó)并最終得以復(fù)國(guó)的經(jīng)歷。文章通過(guò)記述重耳及隨從的言行，展現(xiàn)出重耳在不同國(guó)家所處的困境與他身邊賢臣如狐偃、齊姜氏的智慧與謀略。敘述中穿插重耳的憤怒、狐偃的預(yù)見(jiàn)性、齊姜氏的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)等細(xì)節(jié)，充滿戲劇性和張力。文本同時(shí)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治動(dòng)蕩、人際關(guān)系的復(fù)雜嚴(yán)峻，以及傳統(tǒng)禮制和道德的重要性，具有教育意義和歷史價(jià)值。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：當(dāng)初我們不到齊國(guó)、楚國(guó)去，是避免路途遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)在我們的力量已經(jīng)蓄積了十二年，可以遠(yuǎn)行了。

“適齊楚"動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后D處斷開(kāi)；

“也”是句末語(yǔ)氣詞，其后F處斷開(kāi)；

“一紀(jì)"是“蓄力”的后置狀語(yǔ)，其后H處斷開(kāi)。

故選DFH。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握和理解文言文實(shí)詞的能力。

A.正確。年長(zhǎng)、年紀(jì)大/生長(zhǎng)。句意：齊侯年紀(jì)老了。/我聽(tīng)說(shuō)要想使樹(shù)木生長(zhǎng)。

B.正確。都是“憂慮、憂患"。句意：衛(wèi)文公有邢國(guó)、狄國(guó)的進(jìn)攻的憂慮。/沒(méi)有生命或財(cái)產(chǎn)安全的擔(dān)憂。

C.正確。句意：我一定讓晉國(guó)軍隊(duì)退兵九十里。/主動(dòng)退讓九十里。

D.錯(cuò)誤。連詞，表目的/介詞，把。句意：來(lái)和您周旋。/把以仁義治國(guó)作為自己的責(zé)任。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“與狐偃商量”錯(cuò)，原文“姜與子犯謀”，是與子犯謀劃，不是與狐偃商量。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“再拜”，拜了兩拜；“適”，到；“妻”，嫁。

（2）“既饗”，宴饗結(jié)束；“克”，能夠；“何以”，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序是“以何”，用什么。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

《燭之武退秦師》中“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉"與文中“過(guò)鄭，鄭文公亦不禮焉”相照應(yīng)，秦晉之所以包圍鄭國(guó)，正是因?yàn)橹囟愤^(guò)鄭國(guó)使鄭文公沒(méi)有以禮相待；

《燭之武退秦師》中“且貳于楚也"與文中“遂如楚，楚成王以周禮享之”“秦伯召公子于楚，楚子厚幣以送公子于秦"相照應(yīng)，秦晉圍鄭的一個(gè)理由是鄭國(guó)對(duì)楚國(guó)有二心，而重耳回晉途中路過(guò)楚國(guó)，楚國(guó)以周禮對(duì)待他，并且用豐厚的禮物送他到了秦國(guó)；

《燭之武退秦師》中“子犯請(qǐng)擊之，公曰：‘不可。微夫人之力不及此’”與文中“秦伯歸女五人，懷嬴與焉"相照應(yīng)，晉文公之所以在秦穆公撤兵后沒(méi)有攻打他，正是因?yàn)榍貒?guó)曾經(jīng)禮待他，秦穆公甚至把女兒嫁給了當(dāng)時(shí)的重耳。

參考譯文：

晉獻(xiàn)公二十二年，晉公子重耳離開(kāi)晉國(guó)逃亡，到了柏谷，通過(guò)占卜要到齊國(guó)或楚國(guó)。狐偃說(shuō)：“不用占卜了。那齊、楚兩個(gè)國(guó)家離晉國(guó)很遙遠(yuǎn)，而且奢望很大，不能在困厄的情勢(shì)下投奔它們。道路遙遠(yuǎn)難以抵達(dá)，奢望很大又難以投奔，我們?cè)诶Ф蛑腥ネ侗妓鼈兛隙〞?huì)后悔。令我們困厄而且后悔的國(guó)家，不能指望投奔后得到幫助。按我的考慮，還是到狄國(guó)去吧！狄國(guó)靠近晉國(guó)，但與晉國(guó)沒(méi)有交往。這個(gè)國(guó)家愚昧落后，和鄰國(guó)結(jié)怨甚多，投奔它很容易到達(dá)。”于是重耳就逃亡到了狄國(guó)。公子在狄國(guó)生活了十二年，狐偃說(shuō)：“當(dāng)初我們不到齊國(guó)、楚國(guó)去，是避免路途遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在我們的力量已經(jīng)蓄積了十二年，可以遠(yuǎn)行了。齊侯年紀(jì)老了，但是他想和晉國(guó)交好。"大家都認(rèn)為說(shuō)得對(duì)。于是就出發(fā)了。路過(guò)五鹿時(shí)，他們向田地里的農(nóng)夫討吃的。農(nóng)夫拿起土塊給他們，公子重耳大怒，要拿鞭子鞭打農(nóng)夫。子犯說(shuō)：“這是上天賞賜的。農(nóng)夫把土塊給我們表示歸服公子，我們還想求什么呢？上天注定的事一定先有征兆，您一定會(huì)獲得這塊土地。你們大家記住我這話?！保ㄖ囟┌萘藘砂?，叩頭接受土塊，把它裝在車(chē)上。于是前往齊國(guó)，齊桓公把女兒嫁給重耳，對(duì)他很好。贈(zèng)送給他二十輛馬車(chē)，重耳心滿意足表示要在齊國(guó)住到老死。他說(shuō)：“人活著就是圖安樂(lè)，誰(shuí)還去想其他什么呢？"齊姜氏勸他說(shuō)：“齊國(guó)的政治衰敗了，晉國(guó)君主昏庸無(wú)道很久了，時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)到了，公子復(fù)國(guó)的日子快到了。做國(guó)家的君主可以拯救百姓，卻要放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，那簡(jiǎn)直不算人了。政局?jǐn)牡沫h(huán)境不適宜久住，有利時(shí)機(jī)不可錯(cuò)過(guò)，安于現(xiàn)狀的情況不能再繼續(xù)，您一定要趕緊離開(kāi)齊國(guó)?！惫又囟宦?tīng)。姜氏與子犯商量，把公子灌醉后載在車(chē)上離開(kāi)齊國(guó)出發(fā)。公子酒醒后，便操起戈追打子犯，說(shuō)：“如果將來(lái)事業(yè)不成功，我即使吃你這當(dāng)舅舅的肉，也不會(huì)滿足啊。"一行人繼續(xù)前行。路過(guò)衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)文公有邢國(guó)、狄國(guó)的進(jìn)攻的憂慮，不能按禮節(jié)接待他們。路過(guò)鄭國(guó)，鄭文公也不按禮節(jié)接待他們。鄭國(guó)大夫叔詹說(shuō)：“如果不能按禮儀接待他們，就請(qǐng)您把他們殺掉?！编嵨墓宦?tīng)。于是到了楚國(guó)，楚成王按照周禮接待重耳。舉行過(guò)招待儀式之后，楚成王問(wèn)公子重耳說(shuō)：“您如果能回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君，拿什么來(lái)報(bào)答我？"公子回答說(shuō)：“如果托您的福，我能回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君，將來(lái)晉、楚之間不幸發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方軍隊(duì)在中原交會(huì)，我一定讓晉國(guó)軍隊(duì)退兵九十里。仍然不能獲得您的諒解，那么我只好左手握著馬鞭和雕弓，右手摸著箭囊弓袋，來(lái)和您周旋?！鼻夭扇说匠?guó)召請(qǐng)公子重耳，楚王用豐厚的禮物送公子到秦國(guó)。秦伯將宗族的五個(gè)女子嫁給重耳，自己的女兒懷嬴也在內(nèi)。公子重耳讓?xiě)奄踔⑺钠骶叩顾o他洗手，洗完揮手讓她走開(kāi)。懷嬴生氣地說(shuō)：“秦國(guó)、晉國(guó)是同等的國(guó)家，為什么瞧不起我？"公子重耳害怕了，連忙除去衣冠自囚，表示聽(tīng)從秦穆公的懲罰。秦伯接見(jiàn)公子重耳說(shuō)：“使公子受屈辱，這是我的罪過(guò)啊。聽(tīng)?wèi){公子的處置?！笔?，晉惠公去世。十二月，秦伯護(hù)送公子渡過(guò)黃河回到晉國(guó)。辛丑這天，秦、晉兩國(guó)大夫在郇地結(jié)盟。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。

深渡驛唐·張說(shuō)旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房懸月影，高枕聽(tīng)江流。猿響寒巖樹(shù)，螢飛古驛樓。他鄉(xiāng)對(duì)搖落，并覺(jué)起離憂。秋齋唐·白居易晨起秋齋冷，蕭條稱病容。清風(fēng)兩窗竹，白露一庭松。阮籍謀身拙，嵇康向事慵。生涯別有處，浩氣在心胸。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張?jiān)娛拙渲械摹奥貌?照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明詩(shī)人此時(shí)漂泊在外，為詩(shī)歌奠定了感情基調(diào)。

B.張?jiān)姷念h聯(lián)想象家鄉(xiāng)親人在內(nèi)室，目睹月色，耳聽(tīng)江聲，輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐的情景。

C.白詩(shī)的首聯(lián)直接點(diǎn)題，描繪了一個(gè)秋天清晨的景象和詩(shī)人起床后內(nèi)心的情感狀態(tài)。

D.白詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用典故，對(duì)阮籍和嵇康的不同個(gè)性做了評(píng)價(jià)，反映了詩(shī)人對(duì)人生的思考。

16.張?jiān)姷氖茁?lián)和白詩(shī)的頷聯(lián)都寫(xiě)到了白露時(shí)節(jié)的秋景，但表達(dá)的情感卻截然不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.B16.張?jiān)娛茁?lián)通過(guò)描寫(xiě)旅途中夜晚停泊在青山下，庭院中白露滿地的秋景，營(yíng)造了一種凄涼孤寂的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，以及因秋天的蕭瑟而引發(fā)的離愁別緒。

白詩(shī)頷聯(lián)通過(guò)描寫(xiě)秋天清晨齋房?jī)?nèi)的清冷和庭院中白露凝結(jié)在松樹(shù)上的景象，營(yíng)造了一種清幽寧?kù)o的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)清幽環(huán)境的喜愛(ài)之情，以及雖然身體抱病但內(nèi)心依然有著浩然之氣的豁達(dá)心境。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】張說(shuō)的《深渡驛》通過(guò)夜泊青山、江流猿鳴等景象，描繪出漂泊異鄉(xiāng)的孤寂心情；白居易的《秋齋》則通過(guò)秋晨竹松、病容冷齋的描寫(xiě)，表現(xiàn)出隱逸生活中的清冷與自得。兩詩(shī)都展現(xiàn)了對(duì)秋景的感受，但情感各異，一個(gè)哀傷凄涼，一個(gè)寧?kù)o淡泊。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。

B.“想象家鄉(xiāng)親人在內(nèi)室，目睹月色，耳聽(tīng)江聲，輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐的情景”錯(cuò)誤?！岸捶?本指內(nèi)宅深處之房，此指驛舍，因而頷聯(lián)實(shí)寫(xiě)詩(shī)人在驛站所見(jiàn)所感，直接抒發(fā)自身感受。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

張?jiān)娛茁?lián)寫(xiě)到旅途中停宿在青山之夜，荒涼的驛舍在秋天白露之中。首聯(lián)點(diǎn)出秋夜旅宿古驛，即題目中所稱的“深渡驛”。首句稱“旅泊”，表明詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)。次句“白露”明點(diǎn)秋令，可見(jiàn)景物之蕭瑟凄涼。“荒庭"一個(gè)“荒”字，可見(jiàn)水驛之古老荒寂。所以張?jiān)姷氖茁?lián)描寫(xiě)了旅途中夜晚停泊在青山下，透出夜深白露滋生之涼意和旅泊古驛的詩(shī)人心緒的凄冷，營(yíng)造了一種凄涼孤寂的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，以及因秋天的蕭瑟而引發(fā)的離愁別緒。

白詩(shī)頷聯(lián)“清風(fēng)兩窗竹，白露一庭松"描寫(xiě)了秋齋之中，清風(fēng)拂過(guò)兩窗翠竹，白露灑落在一庭青松之上的清新之景。此景傳達(dá)出一種寧?kù)o、淡泊的心境。詩(shī)人雖晨起感到秋齋清冷，有“蕭條稱病容”，但面對(duì)這自然之景，卻流露出一種超脫塵世的閑適與從容，表現(xiàn)出詩(shī)人身體抱病但內(nèi)心依然有著浩然之氣的豁達(dá)心境。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）貝多芬鋼琴奏鳴曲《悲愴》的第一樂(lè)章中，有著相當(dāng)多的空拍，這些休止使人感受到的不是靜默，而是無(wú)邊的沉重，這讓人想起白居易《琵琶行》中的“_____，_____"。

（2）曹操的英雄形象歷來(lái)備受文人稱贊，蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)下“_____，_____”兩句，將曹操把酒臨風(fēng)，舉矛吟詩(shī)的瀟灑形象刻畫(huà)得栩栩如生。

（3）“煙"飄忽不定、隱約可見(jiàn)，被詩(shī)人寫(xiě)進(jìn)作品中時(shí)，它就成了“有意味的形式”，寄寓詩(shī)人的情感，如“_____，_____"。

【答案】①.別有幽愁暗恨生②.此時(shí)無(wú)聲勝有聲③.釃酒臨江④.橫槊賦詩(shī)⑤.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是⑥.煙波江上使人愁（煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家/漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：幽、釃、槊、賊。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這兩天《黑神話：悟空》話題度一直a，火的不僅是游戲，（甲）。山西是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)古建筑的天堂，2.8萬(wàn)余處古建筑，像散落的珍珠點(diǎn)綴著表里山河。元代及元代以前的木結(jié)構(gòu)古建筑占全國(guó)的80%以上，山西現(xiàn)存彩塑、壁畫(huà)的數(shù)量均居全國(guó)前列。

（乙）？

依山而建、懸于峭壁的懸空寺，以半插飛梁為基，巧借巖石暗托，廊欄左右相連，游人在“飛檐走壁”間被古人的膽識(shí)與匠心“硬控"。在隰縣小西天，一百多平方米的殿堂中，滿布巍峨壯觀的天宮樓閣。眾多的菩薩、神鳥(niǎo)、孔雀、鸚鵡佇立于繚繞的云端。高者達(dá)3米多，小者僅有拇指大小，繁而不雜。

“不見(jiàn)此塔，不知木構(gòu)的可能性到了什么程度”讓建筑大師梁思成b的國(guó)寶就是應(yīng)縣木塔。它巍然聳立在晉北大地上，有20多層樓高，底層重檐出挑深遠(yuǎn)，50余種斗拱裝點(diǎn)全塔，宛如一朵朵盛開(kāi)的蓮花。抬頭仰望，斗拱繁復(fù)，層層疊疊間是古人對(duì)天空虔誠(chéng)的信仰。

①寂靜深山中的佛光寺，②梁思成稱為“中國(guó)第一國(guó)寶”，③是現(xiàn)存較完好的我國(guó)的三座唐代木結(jié)構(gòu)建筑之一。④讓人心馳神往的東大殿，出檐深遠(yuǎn)，斗拱雄大，撲面而來(lái)的大唐遺風(fēng)，歷經(jīng)千年歲月變換依舊韻味悠長(zhǎng)。⑤威武雄壯，溫婉動(dòng)人，神秘莫測(cè)……位于玉皇廟的二十八星宿，每一尊彩塑都獨(dú)具特色，c，被譽(yù)為“