三校高三上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

三校高三上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）云南省昆明市三校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題

全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。這在注重畫(huà)學(xué)的中國(guó)應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)的都是受過(guò)傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，受外來(lái)思想的影響，仍然能表現(xiàn)本國(guó)精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國(guó)本有的觀念，但結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格成就成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上的，今后的中國(guó)建筑自亦不能例外。

一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表著我們文化衰落，甚至于消亡。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍需采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的建設(shè)。

要提煉舊這筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們必須增強(qiáng)對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱模承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳、彩畫(huà)雕飾及門(mén)窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上的措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書(shū)畫(huà)陳設(shè)、室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足適，拿自己的生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李，顛倒歐美這筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的這筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇、夾道的樹(shù)蔭、衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊、比起用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑，實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)緩，同歐關(guān)大理石富于“雕刻美"的市心這置相較起來(lái)，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)：因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，如歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的血統(tǒng)，魄力視為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的這筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)庫(kù)中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓以及零星碎亭、浮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明地應(yīng)用。

藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造出特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下建成所謂“國(guó)際式”建筑，但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐五國(guó)或日本都曾建造適合于他們本國(guó)特殊作風(fēng)的建筑。以我國(guó)藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。

［摘編自梁思成《為什么研究中國(guó)建筑》（代序））］

材料二：

中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成了與西方完全不同的體系與類(lèi)型。近些年來(lái)西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一"。中國(guó)人造房子一開(kāi)始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬(wàn)的中國(guó)先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果?？墒?，我們現(xiàn)在都丟棄了，現(xiàn)今學(xué)這筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。

如果說(shuō)中國(guó)的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩：還有一個(gè)重要的特色，就是中國(guó)的傳統(tǒng)民居，無(wú)論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫(kù)門(mén)、它們的平面布局，都有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和聚會(huì)的場(chǎng)所，這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來(lái)求得安全，但不能沒(méi)有天地。

西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的機(jī)器”，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫(kù)門(mén)排列在一起就是里弄。它們雖然沒(méi)有間距、密度、綠地率等的指標(biāo)，在過(guò)去人口不是那么膨脹的情況下、卻能讓入住者安居樂(lè)業(yè)、鄰里融洽。對(duì)于四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過(guò)這些老居民區(qū)的人們會(huì)有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群、似乎很先進(jìn)，很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。

這些年，中國(guó)建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐漸被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國(guó)這筑的回歸，回歸中國(guó)這筑中蘊(yùn)頤著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。

（摘編自阮儀三《呼喚中國(guó)建筑內(nèi)涵的回歸》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.只要增強(qiáng)對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)，我們就能提煉舊建筑中的中國(guó)質(zhì)素，創(chuàng)造適合的建筑。

B.因?yàn)橹袊?guó)建筑歷史悠久，所以它獨(dú)具人文和歷史環(huán)境的特色、形成了與西方完全不同的體系與類(lèi)型。

C.中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”，這與西方近來(lái)倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。

D.現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)等、雖然很先進(jìn)，很科學(xué)，但是鄰里關(guān)系卻冷漠和功利得多。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)城市在建筑上完全失掉了自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)和觀瞻上會(huì)受影響。

B.我們的傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味有很多表現(xiàn)方式，這些表現(xiàn)方式可以在建筑上呈現(xiàn)出來(lái)。

C.研究遺存的木屋和民居，可以領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的精湛技術(shù)和豐富文化。

D.西方人追求物化了的概念，中國(guó)人崇尚人與人和睦相處，這說(shuō)明中國(guó)的建筑理念更好。

3.下列選項(xiàng)中符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.王澍教授設(shè)計(jì)的“烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際會(huì)展中心”，整個(gè)建筑白墻灰瓦，小橋流水隨處可見(jiàn)，木結(jié)構(gòu)、青石磚等傳統(tǒng)元素也被使用。

B.天都城是一處位于杭州市余杭區(qū)的小區(qū)，內(nèi)有按照1：3比例縮放設(shè)計(jì)建造的埃菲爾鐵塔，并且有“巴黎式花園"。

C.大連水世界公園修建了一座“威尼斯水城”，連意大利最著名廣場(chǎng)的“塔樓"也在其中，許多外國(guó)游客都慕名前來(lái)參觀。

D.山西臨汾斥巨資修建了外貌逼真的“天安門(mén)”，還在堯廟廣場(chǎng)建造了高50米的華門(mén)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“天下第一門(mén)"。

4.材料一和材料二都采用了舉例論證和對(duì)比論證，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。

5.假如你是中國(guó)的一名現(xiàn)代建筑師，兩則材料給你未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

離春天只有二十公分的雪兔

李娟

那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢(qián)買(mǎi)回一只被當(dāng)作黃羊賣(mài)的野兔子。

這種兔子又叫“雪兔”,它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)。但是聽(tīng)說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。

我們有一個(gè)沒(méi)有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過(guò)來(lái)把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣(mài)的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說(shuō)：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……"我在外面聽(tīng)見(jiàn)了，鼻子一酸，①突然也覺(jué)得這兔子真的好可憐，又覺(jué)得外婆也好可憐……

②冬天多么漫長(zhǎng)。

日子一天天過(guò)去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過(guò)去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來(lái)——它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。

它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢我們?cè)谠鹤又車(chē)?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)它。

那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來(lái)——如同它的突然消失一樣，再?gòu)幕\子里突然地冒出來(lái)。

果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……

那時(shí)候差不多已經(jīng)過(guò)去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來(lái)的煤塊重新碼了碼。

就在這時(shí)，我們才看到了兔子。

我們用來(lái)罩住那只兔子的鐵籠子沒(méi)有底，緊靠著墻根，于是兔子就開(kāi)始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰(shuí)知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢

它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門(mén)口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……

真是無(wú)法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對(duì)其他的新奇而重新歡樂(lè)時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒(méi)有白天也沒(méi)有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過(guò)多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺(jué)著春天一點(diǎn)一滴的來(lái)臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒(méi)有，一滴水也沒(méi)有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來(lái)我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒(méi)了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。

都說(shuō)兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒(méi)有驚恐的內(nèi)容，無(wú)論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜，那么淡漠。

春天已經(jīng)來(lái)了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺(jué)著生命的喜悅。

（選自《阿勒泰的角落》,有刪改）

文本二：

重讀過(guò)程中，既慶幸自己十年來(lái)的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂似信非信——最后，⑤在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。

（選自《再版序言》,有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.作者介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見(jiàn)，人們都了解它的生活習(xí)性。

B.我們把兔子扣在煤棚的角落，喂他凍得硬邦邦的胡蘿卜應(yīng)該是雪兔逃走的外在因素，對(duì)此我頗為自責(zé)。

C.作者“無(wú)法想象”的那段想象，情緒豐富飽滿，對(duì)生命的珍愛(ài)與贊嘆就在情感的真摯抒發(fā)中得以顯現(xiàn)。

D.作者反思過(guò)去的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)“羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她",是以第三者視角審視自我的不足之處。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①運(yùn)用反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了外婆和雪兔一樣孤獨(dú)無(wú)助，也可見(jiàn)“我”的悲憫之心。

B.句子②并非閑筆，內(nèi)容上與前文的抒情一脈相承，結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖"。

C.葉嘉瑩說(shuō)杜甫詩(shī)“嚴(yán)肅中有幽默”,李娟的文字亦有此特點(diǎn)，句子③可作例證。

D.作者的語(yǔ)言質(zhì)樸清新鮮活生動(dòng)，句子④的比擬和句子⑤的比喻都具有這些特點(diǎn)。

8.文本一敘寫(xiě)生活瑣事卻有扣人心弦之妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析，作者是如何做到這一點(diǎn)的？

9.文本二中作者說(shuō)年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有這種“弱的魅力”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勂鋬?nèi)涵與具體表現(xiàn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文育文，完成下面小題。

淳化五年九月壬申，以王元侃為開(kāi)封尹，進(jìn)封壽王。帝在位久，儲(chǔ)貳①未立。馮拯等上疏言之帝怒斥之嶺南中外無(wú)敢復(fù)言者。至是，寇準(zhǔn)自胥州召為左諛議大夫，入見(jiàn)。帝曰：“朕諳子軟可以付神器者？"準(zhǔn)曰：“陛下為天下?lián)窬?，誤及婦人中官，不可也。謀及近臣，不可也。唯陛下?lián)袼愿碧煜峦??！钡蹅a首久之，屏左右曰：“襄王可乎？"準(zhǔn)曰：“知子莫若父。圣意既以為可，愿即決定?！彼煲栽殚_(kāi)封尹，封壽王。元侃，帝第三子。呂中曰：“準(zhǔn)之言真萬(wàn)世法也。"

至道元年八月壬辰，詔立壽王元侃為皇太子，更名恒，大赦。太子既立，廟見(jiàn)還宮，京師民擁道喜躍曰：“少年天子也。“帝閱之不懌，召寇準(zhǔn)謂曰：“人心遽屬太子，欲置我何地？”準(zhǔn)再拜賀曰：“此社稷之福也。"帝悟，入語(yǔ)后嬪，宮中皆前慶。帝喜，復(fù)出，延準(zhǔn)飲，極醉而罷。以李至、李沆并太子賓客，詔太子以師傅禮事之。

三年二月辛丑，帝不豫。宣政使王繼思忌太子英明，陰與參知政事李昌齡、知制誥胡旦等謀立楚王元佐。三月癸巳，帝崩，年五十九。時(shí)，皇后令王繼恩召呂端。端知有變，即紿繼恩入書(shū)閣，鎖閉之。丞入宮，后問(wèn)曰：“宮車(chē)已晏駕，立嗣以長(zhǎng)，順也。今將如何？”端曰：“先帝立太子正為今日，豈容更有異議？"后默然，乃奉太子至福寧殿即位，垂簾引見(jiàn)群臣。端平立殿下，不拜，請(qǐng)卷簾，升殿審視，然后降階率群臣拜焉。

初，帝欲以端為相，或曰：“端為人胡涂?！钡墼唬骸岸诵∈潞?，大事不胡涂。"決意用之。時(shí)同列奏對(duì)多異議，惟端罕所建明。一日，內(nèi)札戒諭：“自今中書(shū)必經(jīng)呂端參酌，乃得聞奏?！蔽逶录仔?，討謀立楚王之罪，貶李昌齡為忠武行軍司馬，降王繼恩為右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍，均州安置。胡旦除名，長(zhǎng)流潯州。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·至道建儲(chǔ)》）

【注】①儲(chǔ)貳：儲(chǔ)副，即太子。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

馮拯等上疏A言之B帝C怒D斥之E嶺南F中外G無(wú)敢復(fù)言者。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“陛下為天下?lián)窬?與《答司馬諫議書(shū)》“盤(pán)庚不為怨者故改其度”中的“為"詞義不同。

B.置，安放、擺，與《鴻門(mén)宴》“沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎”中的“置"詞義不同。

C.社稷，分指谷神與土神，代指國(guó)家，與《陳涉世家》“復(fù)立楚國(guó)之社稷”中的“社稷"詞義相同。

D.參，參考，參照，與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“參"詞義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寇準(zhǔn)被召回?fù)?dān)任左諫議大夫，勸諫宋太宗不可偏聽(tīng)偏信，對(duì)立太子的事盡早作出決策，得到呂中稱(chēng)贊。

B.元侃是宋太宗的第三子，在寇準(zhǔn)的勸說(shuō)下，宋太宗讓他擔(dān)任開(kāi)封府尹，改封為壽王，后將他立為太子。

C.宋太宗聽(tīng)說(shuō)太子被京城人稱(chēng)贊很不高興，后經(jīng)寇準(zhǔn)勸說(shuō)得以醒悟，并延請(qǐng)寇準(zhǔn)喝酒，喝得很醉才停止。

D.元侃的英明令王繼恩等人感到害怕，他們趁太宗駕崩時(shí)謀劃擁立楚王元佐。元侃即位后將他們貶官流放。

13.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）謀及近臣，不可也。唯陛下?lián)袼愿碧煜峦摺?/p>

（2）后默然，乃奉太子至福寧殿即位，垂簾引見(jiàn)群臣。

14.太宗說(shuō)呂端“小事胡涂，大事不胡涂”。在太子即位這件事上，呂端做的哪些事體現(xiàn)了他“大事不胡涂"？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

暑旱苦熱

王令

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。

人回已懼江海竭，天豈不惜河漢干？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間？

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句“居”字用得新奇，“屠"是殺的意思，此處引申為驅(qū)除的意思，突出了詩(shī)人對(duì)酷熱的怨恨。

B.第三、四句寫(xiě)實(shí)，從人間憂懼江海枯竭到天上憐惜河漢將干，表現(xiàn)了當(dāng)前暑旱之嚴(yán)重。

C.第五、六句寫(xiě)清涼世界雖遙不可及，但對(duì)飽嘗酷熱的詩(shī)人卻有無(wú)窮的吸引力。

D.詩(shī)的最后兩句直抒胸臆，與杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”的寫(xiě)法有異曲同工之妙。

16.這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手法表現(xiàn)“暑旱"？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）俗話說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，柳永在《望海潮》中抓住“__________"和“________”這兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富具象化地表現(xiàn)出來(lái)。

（2）剛進(jìn)入高三，大部分同學(xué)都能滿懷信心，立下宏愿，但是實(shí)際上很多同學(xué)卻不能做到善始善終。用魏征在《諫太宗十思疏》中的句子來(lái)說(shuō)就是“___，_"。

（3）國(guó)家主席習(xí)近平在二零二四年新年賀詞中說(shuō)“黃河九曲、長(zhǎng)江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷”，古詩(shī)文中不乏借黃河或長(zhǎng)江抒發(fā)情感的句子，如“_，"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“詩(shī)之境，詞之言長(zhǎng)”，凝結(jié)了傳統(tǒng)文化深厚歷史底蘊(yùn)的中國(guó)詩(shī)詞是中華民族獨(dú)有的文化瑰寶，其傳承A_____________，沉淀在世世代代中華兒女的心間。

2016年，央視文化類(lèi)電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》甫一播出，就吸引了許多人觀看，此后七年，每一季（中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)）推出，都會(huì)受到觀眾的熱掉。那么。（甲）？總導(dǎo)演顏芳告訴記者，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)每年都在問(wèn)自己，還有什么新亮點(diǎn)呈現(xiàn)給大家？“我們一直把（中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)）當(dāng)成一棵大樹(shù)看待，布望它每年都有一個(gè)成長(zhǎng)，這個(gè)成長(zhǎng)不仗是外表上的交化，（乙）。

顏芳認(rèn)為，詩(shī)詞是一個(gè)成長(zhǎng)的概念，創(chuàng)新是B的。①《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在2022年就增加了“詩(shī)詞小劇場(chǎng)”，②節(jié)目組通過(guò)用科技的加持，③將詩(shī)詞化作短劇，④表演了一場(chǎng)文化的跨時(shí)空對(duì)話。主持人龍洋感慨道，從接觸這個(gè)節(jié)目開(kāi)始，就感受到節(jié)目組強(qiáng)烈的自主創(chuàng)新意識(shí)，“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，他們永遠(yuǎn)在挑戰(zhàn)自己、超越自己，讓古韻詩(shī)詞煥發(fā)新生。

18.你所在的學(xué)校將“詩(shī)詞小劇場(chǎng)"作為“傳承經(jīng)典，你我同行”校園主題活動(dòng)之一，并選取了《琵琶行》進(jìn)行演出。請(qǐng)你為這個(gè)節(jié)目擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)。要求：符合活動(dòng)主題，使用對(duì)偶修辭手法，不超過(guò)30個(gè)字。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。

21.文中第三段畫(huà)波浪線處有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

22.下列句子中“一"字的含義與例句中“一”字的含義，相同的一項(xiàng)是（）

例：央視文化類(lèi)電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》甫一播出。

A.你要一心一意讀書(shū)。B.祝你一路平安

C.你和小明說(shuō)的是一碼事。D.你一解釋?zhuān)揖兔靼琢恕?/p>

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

去前，山東淄博因燒烤“出圈”，主打“人間煙火氣”；半年前，哈爾濱因文化和旅游“出圈”，彰顯了當(dāng)?shù)氐恼嬲\(chéng)與熱情；一段時(shí)間前，山東菏澤，郭有才憑借翻唱《諾言》“出圈”，在展露才華的同時(shí)也吸引了一批網(wǎng)絡(luò)主播去蹭流量；還有很多人在依靠“賣(mài)丑"賣(mài)慘”“賣(mài)怪”，力求“出圈”……

有些“出圈"讓人拍手叫好，有些“出圈”卻引起了諸多議論，對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

云南省昆明市三校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題

全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。這在注重畫(huà)學(xué)的中國(guó)應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)的都是受過(guò)傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，受外來(lái)思想的影響，仍然能表現(xiàn)本國(guó)精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國(guó)本有的觀念，但結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格成就成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上的，今后的中國(guó)建筑自亦不能例外。

一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表著我們文化衰落，甚至于消亡。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍需采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的建設(shè)。

要提煉舊這筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們必須增強(qiáng)對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱模承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳、彩畫(huà)雕飾及門(mén)窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上的措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書(shū)畫(huà)陳設(shè)、室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足適，拿自己的生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李，顛倒歐美這筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的這筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇、夾道的樹(shù)蔭、衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊、比起用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑，實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)緩，同歐關(guān)大理石富于“雕刻美"的市心這置相較起來(lái)，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)：因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，如歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的血統(tǒng)，魄力視為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的這筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)庫(kù)中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓以及零星碎亭、浮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明地應(yīng)用。

藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造出特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下建成所謂“國(guó)際式”建筑，但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐五國(guó)或日本都曾建造適合于他們本國(guó)特殊作風(fēng)的建筑。以我國(guó)藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。

［摘編自梁思成《為什么研究中國(guó)建筑》（代序））］

材料二：

中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成了與西方完全不同的體系與類(lèi)型。近些年來(lái)西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一"。中國(guó)人造房子一開(kāi)始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬(wàn)的中國(guó)先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果。可是，我們現(xiàn)在都丟棄了，現(xiàn)今學(xué)這筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。

如果說(shuō)中國(guó)的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩：還有一個(gè)重要的特色，就是中國(guó)的傳統(tǒng)民居，無(wú)論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫(kù)門(mén)、它們的平面布局，都有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和聚會(huì)的場(chǎng)所，這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來(lái)求得安全，但不能沒(méi)有天地。

西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的機(jī)器”，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫(kù)門(mén)排列在一起就是里弄。它們雖然沒(méi)有間距、密度、綠地率等的指標(biāo)，在過(guò)去人口不是那么膨脹的情況下、卻能讓入住者安居樂(lè)業(yè)、鄰里融洽。對(duì)于四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過(guò)這些老居民區(qū)的人們會(huì)有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群、似乎很先進(jìn)，很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。

這些年，中國(guó)建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐漸被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國(guó)這筑的回歸，回歸中國(guó)這筑中蘊(yùn)頤著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。

（摘編自阮儀三《呼喚中國(guó)建筑內(nèi)涵的回歸》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.只要增強(qiáng)對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)，我們就能提煉舊建筑中的中國(guó)質(zhì)素，創(chuàng)造適合的建筑。

B.因?yàn)橹袊?guó)建筑歷史悠久，所以它獨(dú)具人文和歷史環(huán)境的特色、形成了與西方完全不同的體系與類(lèi)型。

C.中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”，這與西方近來(lái)倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。

D.現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)等、雖然很先進(jìn)，很科學(xué)，但是鄰里關(guān)系卻冷漠和功利得多。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)城市在建筑上完全失掉了自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)和觀瞻上會(huì)受影響。

B.我們的傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味有很多表現(xiàn)方式，這些表現(xiàn)方式可以在建筑上呈現(xiàn)出來(lái)。

C.研究遺存的木屋和民居，可以領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的精湛技術(shù)和豐富文化。

D.西方人追求物化了的概念，中國(guó)人崇尚人與人和睦相處，這說(shuō)明中國(guó)的建筑理念更好。

3.下列選項(xiàng)中符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.王澍教授設(shè)計(jì)的“烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際會(huì)展中心”，整個(gè)建筑白墻灰瓦，小橋流水隨處可見(jiàn)，木結(jié)構(gòu)、青石磚等傳統(tǒng)元素也被使用。

B.天都城是一處位于杭州市余杭區(qū)的小區(qū)，內(nèi)有按照1：3比例縮放設(shè)計(jì)建造的埃菲爾鐵塔，并且有“巴黎式花園"。

C.大連水世界公園修建了一座“威尼斯水城”，連意大利最著名廣場(chǎng)的“塔樓"也在其中，許多外國(guó)游客都慕名前來(lái)參觀。

D.山西臨汾斥巨資修建了外貌逼真的“天安門(mén)”，還在堯廟廣場(chǎng)建造了高50米的華門(mén)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“天下第一門(mén)"。

4.材料一和材料二都采用了舉例論證和對(duì)比論證，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。

5.假如你是中國(guó)的一名現(xiàn)代建筑師，兩則材料給你未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.C2.D

3.A4.①舉例論證。如材料一列舉了雕刻、寺塔，材料二列舉了木屋、四合院等來(lái)闡述主張，說(shuō)理透徹，使論證更具體，更有說(shuō)服力。

②對(duì)比論證。兩則材料都把中西方建筑做了對(duì)比，突出闡述中國(guó)建筑的特色，論點(diǎn)突出，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

5.①建筑不脫離傳統(tǒng)基礎(chǔ)，保持中國(guó)的藝術(shù)特性和傳統(tǒng)精神。

②參考中國(guó)建筑藝術(shù)藏庫(kù)的遺寶，吸收其中的智慧，在未來(lái)建筑中創(chuàng)造具有中國(guó)質(zhì)素與美感的建筑。

③研究古老木屋的結(jié)構(gòu)技術(shù)和傳統(tǒng)民居的文化特色，讓未來(lái)建筑設(shè)計(jì)回歸中國(guó)建筑內(nèi)涵。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章以引發(fā)對(duì)中國(guó)建筑文化傳承與創(chuàng)新的思考為主題，通過(guò)引用梁思成和阮儀三的觀點(diǎn)，探討了中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的關(guān)系。文章指出，盡管中國(guó)建筑歷史悠久，但現(xiàn)代建筑多失去傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，需要在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，回歸和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的精髓。作者通過(guò)舉例和對(duì)比分析，強(qiáng)調(diào)保留和創(chuàng)新中國(guó)建筑特色的重要性。文章立意深刻，論證充分，引人深思。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“只要……就能……”表達(dá)絕對(duì)、曲解文意，原文為“要提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們必須增強(qiáng)對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)”，原文沒(méi)有充分條件關(guān)系。

B.“因?yàn)橹袊?guó)建筑歷史悠久，所以它具有人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特特色”因果顛倒，原文為“中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成了與西方完全不同的體系與類(lèi)型"。

D.“雖然很先進(jìn)、很科學(xué)”錯(cuò)，原文為“似乎很先進(jìn)、很科學(xué)"。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

D.“中國(guó)建筑理念更好”于文無(wú)據(jù)，原文是“西方人所追求的是物化了的概念——‘住宅是居住的機(jī)器’，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫(kù)門(mén)排列在一起就是里弄”，只是說(shuō)明中西建筑理念不同，并未比較優(yōu)劣。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.與材料二的觀點(diǎn)“呼喚中國(guó)建筑的回歸，回歸中國(guó)建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)”相符。

B.強(qiáng)調(diào)生硬模仿西方建筑。

C.強(qiáng)調(diào)生硬模仿西方建筑。

D.強(qiáng)調(diào)生硬模仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

①舉例論證。結(jié)合“如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國(guó)本有的觀念，但結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格成就成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界"可知，材料一舉了雕刻、寺塔，結(jié)合“中國(guó)人造房子一開(kāi)始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬(wàn)的中國(guó)先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果”等可知，材料二舉了木屋、四合院等來(lái)闡述主張。

②對(duì)比論證。結(jié)合“在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹(shù)蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比起用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑，實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多"西方人所追求的是物化了的概念——‘住宅是居住的機(jī)器’，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫(kù)門(mén)排列在一起就是里弄”可知，兩則材料都把中西方建筑做對(duì)比，突出闡述中國(guó)建筑的特色

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①材料一“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立"一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的”，可得出：建筑不脫離傳統(tǒng)基礎(chǔ)，保持中國(guó)的藝術(shù)特性和傳統(tǒng)精神。

②材料一“我們建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫(kù)中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明地應(yīng)用”，可得出：參考中國(guó)建筑藝術(shù)藏庫(kù)的遺寶，吸收其中的智慧，在未來(lái)建筑中創(chuàng)造具有中國(guó)質(zhì)素與美感的建筑。

③材料二“中國(guó)人造房子一開(kāi)始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬(wàn)的中國(guó)先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果?？墒牵覀儸F(xiàn)在都丟棄了，現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了”“還有一個(gè)重要的特色，就是中國(guó)的傳統(tǒng)民居，無(wú)論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫(kù)門(mén)……房屋用墻圍合起來(lái)求得安全，但不能沒(méi)有天地"中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同……卻能讓入住者安居樂(lè)業(yè)，鄰里融洽”，可得出：研究古老木屋的結(jié)構(gòu)技術(shù)和傳統(tǒng)民居的文化特色，讓未來(lái)建筑設(shè)計(jì)回歸中國(guó)建筑內(nèi)涵。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

離春天只有二十公分的雪兔

李娟

那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢(qián)買(mǎi)回一只被當(dāng)作黃羊賣(mài)的野兔子。

這種兔子又叫“雪兔",它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)。但是聽(tīng)說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。

我們有一個(gè)沒(méi)有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過(guò)來(lái)把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣(mài)的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說(shuō)：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”我在外面聽(tīng)見(jiàn)了，鼻子一酸，①突然也覺(jué)得這兔子真的好可憐，又覺(jué)得外婆也好可憐……

②冬天多么漫長(zhǎng)。

日子一天天過(guò)去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過(guò)去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來(lái)——它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。

它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢我們?cè)谠鹤又車(chē)?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)它。

那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來(lái)——如同它的突然消失一樣，再?gòu)幕\子里突然地冒出來(lái)。

果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……

那時(shí)候差不多已經(jīng)過(guò)去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來(lái)的煤塊重新碼了碼。

就在這時(shí)，我們才看到了兔子。

我們用來(lái)罩住那只兔子的鐵籠子沒(méi)有底，緊靠著墻根，于是兔子就開(kāi)始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰(shuí)知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢

它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門(mén)口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……

真是無(wú)法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對(duì)其他的新奇而重新歡樂(lè)時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒(méi)有白天也沒(méi)有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過(guò)多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺(jué)著春天一點(diǎn)一滴的來(lái)臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒(méi)有，一滴水也沒(méi)有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來(lái)我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒(méi)了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。

都說(shuō)兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒(méi)有驚恐的內(nèi)容，無(wú)論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜，那么淡漠。

春天已經(jīng)來(lái)了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺(jué)著生命的喜悅。

（選自《阿勒泰的角落》,有刪改）

文本二：

重讀過(guò)程中，既慶幸自己十年來(lái)的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂似信非信——最后，⑤在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。

（選自《再版序言》,有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.作者介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見(jiàn)，人們都了解它的生活習(xí)性。

B.我們把兔子扣在煤棚的角落，喂他凍得硬邦邦的胡蘿卜應(yīng)該是雪兔逃走的外在因素，對(duì)此我頗為自責(zé)。

C.作者“無(wú)法想象"的那段想象，情緒豐富飽滿，對(duì)生命的珍愛(ài)與贊嘆就在情感的真摯抒發(fā)中得以顯現(xiàn)。

D.作者反思過(guò)去的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)“羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她”,是以第三者視角審視自我的不足之處。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①運(yùn)用反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了外婆和雪兔一樣孤獨(dú)無(wú)助，也可見(jiàn)“我"的悲憫之心。

B.句子②并非閑筆，內(nèi)容上與前文的抒情一脈相承，結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖”。

C.葉嘉瑩說(shuō)杜甫詩(shī)“嚴(yán)肅中有幽默",李娟的文字亦有此特點(diǎn)，句子③可作例證。

D.作者的語(yǔ)言質(zhì)樸清新鮮活生動(dòng)，句子④的比擬和句子⑤的比喻都具有這些特點(diǎn)。

8.文本一敘寫(xiě)生活瑣事卻有扣人心弦之妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析，作者是如何做到這一點(diǎn)的？

9.文本二中作者說(shuō)年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有這種“弱的魅力”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勂鋬?nèi)涵與具體表現(xiàn)。

【答案】6.C7.A

8.①熱愛(ài)生命，對(duì)萬(wàn)物慈悲的主題。生動(dòng)有趣而內(nèi)容瑣碎的文章累積起來(lái)的是深遠(yuǎn)而厚重的主題。

②取材日常生活的素材，外婆，小動(dòng)物，花花草草，生活里的各種小確幸，有賴(lài)于她極強(qiáng)的觀察能力，事事留心皆學(xué)問(wèn)。

③結(jié)構(gòu)精巧，在真實(shí)有趣的基礎(chǔ)上，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。起承轉(zhuǎn)合順暢自然，文章布局十分精巧。

④語(yǔ)言文字，駕輕就熟，信手拈來(lái)，行文非?？谡Z(yǔ)話，流暢、有趣。

9.內(nèi)涵：在苦難中堅(jiān)強(qiáng)的生存，樂(lè)觀的面對(duì)未知，能感受到生命的愉悅。

①通過(guò)寫(xiě)兔子“啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”，還有作者的“無(wú)法想象"抒發(fā)了對(duì)兔子的感慨驚異之情，表現(xiàn)了兔子在孤獨(dú)絕境中，堅(jiān)強(qiáng)地生存著。

②作者對(duì)兔子面對(duì)困境的態(tài)度的擬人化描寫(xiě)“平靜、淡漠”，表達(dá)了兔子樂(lè)觀、隨性、不焦慮的一面。

③兔子“又啃又拽"好像什么都不記得了”，動(dòng)物的本能讓兔子有一顆對(duì)生命歡悅善于感受的靈魂，即便它是只弱小的兔子。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A.“雪兔在阿勒泰很常見(jiàn)，人們都了解它的生活習(xí)性"錯(cuò)誤。原文“這種兔子又叫‘雪兔’,它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)。但是聽(tīng)說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了”可知，描述了“雪兔"的生活習(xí)性，選項(xiàng)內(nèi)容屬于過(guò)度解讀。

B.“外在因素，對(duì)此我頗為自責(zé)”錯(cuò)誤。“雪兔"逃走的原因是其生物的本能特性決定的，“真是無(wú)法想象”表明作者對(duì)此的感受是驚奇。

D.“審視自我的不足之處"錯(cuò)誤。原文“出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花?！薄斑@是弱的魅力，也是年輕的魅力"可知，作者對(duì)于自己年輕時(shí)候的堅(jiān)強(qiáng)客觀和感受生命喜悅的能力是持肯定的態(tài)度。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

A.“可見(jiàn)‘我’的悲憫之心”錯(cuò)誤。原文表達(dá)了外婆出于悲憫之心對(duì)兔子說(shuō)“好可憐”，而“我”說(shuō)外婆可憐是表達(dá)了對(duì)外婆的憐惜之情。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

由原文“我們每天都跑去看它很多次"突然也覺(jué)得這兔子真的好可憐，又覺(jué)得外婆也好可憐……”“那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷"等內(nèi)容可知，作者對(duì)兔子充滿了憐愛(ài)和珍惜，文中以作者的視角來(lái)體會(huì)兔子的心情，對(duì)兔子的褒揚(yáng)“那么平靜，那么淡漠”“更多地感覺(jué)著生命的喜悅"都說(shuō)明文章的主題熱愛(ài)生命，對(duì)萬(wàn)物慈悲。生動(dòng)有趣而內(nèi)容瑣碎的文章累積起來(lái)的是深遠(yuǎn)而厚重的主題。

由原文“它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)”“我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來(lái)"它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的”等內(nèi)容對(duì)兔子的描繪取材日常生活的素材，只有強(qiáng)大的觀察能力才能讓文章描寫(xiě)在日常的生活中展現(xiàn)出精彩的內(nèi)容。

由原文“冬天多么漫長(zhǎng)"果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……”“就在這時(shí)，我們才看到了兔子"春天已經(jīng)來(lái)了……”可知，結(jié)構(gòu)精巧，在真實(shí)有趣的基礎(chǔ)上，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。起承轉(zhuǎn)合順暢自然，文章布局十分精巧。

由原文“這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了"再?gòu)幕\子里突然地冒出來(lái)”“煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西"都說(shuō)兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的”可知，作者的語(yǔ)言細(xì)膩動(dòng)人，會(huì)用貼近生活，又特殊而有趣的比喻來(lái)表現(xiàn)出生活中看不見(jiàn)摸不著的深層感受。她的語(yǔ)言駕輕就熟，信手拈來(lái)，行文非?？谡Z(yǔ)話，流暢、有趣，運(yùn)用多彩而豐富，傳遞出不同主題的思想內(nèi)涵，使讀者可以用自己的理解體會(huì)作者的思想情感，獲得藝術(shù)的愉悅。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

由原文“它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭"真是無(wú)法想象……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒(méi)有白天也沒(méi)有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過(guò)多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺(jué)著春天一點(diǎn)一滴的來(lái)臨”“被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的"可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在”可知，通過(guò)寫(xiě)兔子“啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”，還有作者的“無(wú)法想象”抒發(fā)了對(duì)兔子的感慨驚異之情，表現(xiàn)了兔子在孤獨(dú)絕境中，堅(jiān)強(qiáng)地生存著。

由原文“它的死亡里沒(méi)有驚恐的內(nèi)容，無(wú)論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜，那么淡漠"可知，作者對(duì)兔子面對(duì)困境的態(tài)度的擬人化描寫(xiě)“平靜、淡漠”，表達(dá)了兔子樂(lè)觀、隨性、不焦慮的一面。

由原文“春天已經(jīng)來(lái)了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了!它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺(jué)著生命的喜悅"可知，兔子“又啃又拽”“好像什么都不記得了”，動(dòng)物的本能讓兔子有一顆對(duì)生命歡悅善于感受的靈魂，即便它是只弱小的兔子。

故而總結(jié)以上分析，內(nèi)涵：在苦難中堅(jiān)強(qiáng)的生存，樂(lè)觀的面對(duì)未知，能感受到生命的愉悅。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文育文，完成下面小題。

淳化五年九月壬申，以王元侃為開(kāi)封尹，進(jìn)封壽王。帝在位久，儲(chǔ)貳①未立。馮拯等上疏言之帝怒斥之嶺南中外無(wú)敢復(fù)言者。至是，寇準(zhǔn)自胥州召為左諛議大夫，入見(jiàn)。帝曰：“朕諳子軟可以付神器者？”準(zhǔn)曰：“陛下為天下?lián)窬`及婦人中官，不可也。謀及近臣，不可也。唯陛下?lián)袼愿碧煜峦摺?帝俛首久之，屏左右曰：“襄王可乎？”準(zhǔn)曰：“知子莫若父。圣意既以為可，愿即決定。"遂以元侃為開(kāi)封尹，封壽王。元侃，帝第三子。呂中曰：“準(zhǔn)之言真萬(wàn)世法也。”

至道元年八月壬辰，詔立壽王元侃為皇太子，更名恒，大赦。太子既立，廟見(jiàn)還宮，京師民擁道喜躍曰：“少年天子也?！暗坶喼粦倏軠?zhǔn)謂曰：“人心遽屬太子，欲置我何地？"準(zhǔn)再拜賀曰：“此社稷之福也。”帝悟，入語(yǔ)后嬪，宮中皆前慶。帝喜，復(fù)出，延準(zhǔn)飲，極醉而罷。以李至、李沆并太子賓客，詔太子以師傅禮事之。

三年二月辛丑，帝不豫。宣政使王繼思忌太子英明，陰與參知政事李昌齡、知制誥胡旦等謀立楚王元佐。三月癸巳，帝崩，年五十九。時(shí)，皇后令王繼恩召呂端。端知有變，即紿繼恩入書(shū)閣，鎖閉之。丞入宮，后問(wèn)曰：“宮車(chē)已晏駕，立嗣以長(zhǎng)，順也。今將如何？"端曰：“先帝立太子正為今日，豈容更有異議？”后默然，乃奉太子至福寧殿即位，垂簾引見(jiàn)群臣。端平立殿下，不拜，請(qǐng)卷簾，升殿審視，然后降階率群臣拜焉。

初，帝欲以端為相，或曰：“端為人胡涂。"帝曰：“端小事胡涂，大事不胡涂?！睕Q意用之。時(shí)同列奏對(duì)多異議，惟端罕所建明。一日，內(nèi)札戒諭：“自今中書(shū)必經(jīng)呂端參酌，乃得聞奏。"五月甲戌，討謀立楚王之罪，貶李昌齡為忠武行軍司馬，降王繼恩為右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍，均州安置。胡旦除名，長(zhǎng)流潯州。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·至道建儲(chǔ)》）

【注】①儲(chǔ)貳：儲(chǔ)副，即太子。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

馮拯等上疏A言之B帝C怒D斥之E嶺南F中外G無(wú)敢復(fù)言者。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“陛下為天下?lián)窬迸c《答司馬諫議書(shū)》“盤(pán)庚不為怨者故改其度"中的“為”詞義不同。

B.置，安放、擺，與《鴻門(mén)宴》“沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎"中的“置”詞義不同。

C.社稷，分指谷神與土神，代指國(guó)家，與《陳涉世家》“復(fù)立楚國(guó)之社稷"中的“社稷”詞義相同。

D.參，參考，參照，與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己"中的“參”詞義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寇準(zhǔn)被召回?fù)?dān)任左諫議大夫，勸諫宋太宗不可偏聽(tīng)偏信，對(duì)立太子的事盡早作出決策，得到呂中稱(chēng)贊。

B.元侃是宋太宗的第三子，在寇準(zhǔn)的勸說(shuō)下，宋太宗讓他擔(dān)任開(kāi)封府尹，改封為壽王，后將他立為太子。

C.宋太宗聽(tīng)說(shuō)太子被京城人稱(chēng)贊很不高興，后經(jīng)寇準(zhǔn)勸說(shuō)得以醒悟，并延請(qǐng)寇準(zhǔn)喝酒，喝得很醉才停止。

D.元侃的英明令王繼恩等人感到害怕，他們趁太宗駕崩時(shí)謀劃擁立楚王元佐。元侃即位后將他們貶官流放。

13.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）謀及近臣，不可也。唯陛下?lián)袼愿碧煜峦摺?/p>

（2）后默然，乃奉太子至福寧殿即位，垂簾引見(jiàn)群臣。

14.太宗說(shuō)呂端“小事胡涂，大事不胡涂"。在太子即位這件事上，呂端做的哪些事體現(xiàn)了他“大事不胡涂”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.BDF

11.C12.D

13.（1）與親信大臣商量，也不適宜。希望陛下選擇能符合天下意愿的太子。

（2）皇后沉默不語(yǔ)，于是帶太子到福寧殿登基，太子在簾后召見(jiàn)諸位大臣。

14.①把王繼恩騙入藏書(shū)閣，鎖閣內(nèi)。

②向皇后闡明先帝遺命，不可輕易更改。

③卷簾審視后才率領(lǐng)群臣跪拜皇帝。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章摘自《宋史紀(jì)事本末》，主要講述了宋太宗時(shí)期關(guān)于儲(chǔ)君立嗣的歷史事件。通過(guò)對(duì)寇準(zhǔn)、呂端等大臣在關(guān)鍵時(shí)刻的言行描寫(xiě)，展現(xiàn)了他們?cè)趶?fù)雜的政治斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的智慧與忠誠(chéng)。文章通過(guò)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，將復(fù)雜的歷史事件清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)也反映了宋代朝廷內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)及統(tǒng)治者對(duì)人才的重視，具有較高的史料和文學(xué)價(jià)值。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：馮拯等人上奏請(qǐng)求立太子，太宗發(fā)怒，貶馮拯等到嶺南，朝廷內(nèi)外無(wú)人敢作聲。

“帝怒"是主謂句，故在其前后BD處斷開(kāi)；

“斥之嶺南”是“斥之（于）嶺南"的省略，“中外”是下句主語(yǔ)，在F處斷開(kāi)。

故選BDF。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。為：替/因?yàn)椤＞湟猓罕菹绿鎳?guó)家選擇儲(chǔ)君。/盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃。

B.正確。置：安放、擺/丟下、放棄。句意：想把我放在什么位置呢？/劉邦就丟下他的車(chē)馬與隨從人員，獨(dú)自騎馬脫身。

C.“分指谷神與土神"錯(cuò)誤。應(yīng)為分指土神與谷神。

D.正確。參：參考、參照/檢查。句意：今后中書(shū)省有事必經(jīng)呂端詳細(xì)提出意見(jiàn)后，才能上奏。/君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“他們趁太宗駕崩時(shí)謀劃擁立楚王元佐”錯(cuò)，由原文“帝不豫。宣政使王繼恩忌太子英明，陰與參知政事李昌齡、知制誥胡旦等謀立楚王元佐"可知，應(yīng)該是在太宗生病時(shí)謀劃擁立楚王元佐。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“近臣”，宗信大臣；“唯”，希望；“副”，符合。

（2）“奉”，送；“垂簾”，在簾后；“引見(jiàn)”，召見(jiàn)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“端知有變，即紿繼恩入書(shū)閣，鎖閉之”可知，把王繼恩騙入藏書(shū)閣，鎖在閣內(nèi)；

②由原文“端曰：‘先帝立太子正今日，豈容更有異議’"可知，向皇后闡明先帝遺命，不可輕易更改；

③由原文“端平立殿下，不拜，請(qǐng)卷簾，升殿審視，然后降階率群臣拜焉”可知，卷簾審視后才率領(lǐng)群臣跪拜皇帝。

參考譯文：

淳化五年九月壬申，太宗讓襄王任開(kāi)封尹，進(jìn)封為壽王。太宗在位時(shí)間長(zhǎng)，太子還未立。當(dāng)初，馮拯等人上奏請(qǐng)求立太子，太宗發(fā)怒，貶馮拯等到嶺南，朝廷內(nèi)外無(wú)人敢作聲。當(dāng)時(shí)，寇準(zhǔn)剛從青州被召回，任左諫議大夫，入見(jiàn)皇帝，皇帝說(shuō)：“我那些兒子哪一個(gè)可以繼承帝位？"寇準(zhǔn)說(shuō)：“陛下替國(guó)家選擇儲(chǔ)君，與婦人、宦官商量，是不可以的。與親信大臣商量，也不適宜。希望陛下選擇能符合天下意愿的?！被实鄣皖^思考了一會(huì)兒，屏退身邊隨從，說(shuō)：“襄王可以嗎？"寇準(zhǔn)說(shuō)：“沒(méi)有比父親更了解兒子的?；噬峡紤]后認(rèn)為他可以，希望馬上決定下來(lái)。”太宗就讓襄王任開(kāi)封尹，改封為壽王。元侃，是皇帝的第三個(gè)兒子。呂中說(shuō)：“寇準(zhǔn)的話真是萬(wàn)世不變的準(zhǔn)則呀。"

至道元年八月壬辰，下詔立壽王元侃為皇太子，更名恒，大赦天下。太子立位后，拜謁祖廟后回去，京城的人擁道歡呼雀躍說(shuō)：“真是年輕的天子啊?！碧诼?tīng)說(shuō)這事不高興，召見(jiàn)寇準(zhǔn)說(shuō)：“人心很快歸屬太子，想把我放在什么位置呢？"寇準(zhǔn)拜了兩拜祝賀太宗說(shuō)：“這是國(guó)家的福氣啊?！碧谛盐颍雽m告訴后宮嬪妃，宮中的人都前來(lái)祝賀。太宗高興，再出宮，延請(qǐng)寇準(zhǔn)喝酒，喝得很醉才散。任用李至、李沆同時(shí)兼任太子賓客，下詔讓太子以師傅之禮奉侍他們。

三年二月辛丑，太宗身體不好。宣政使王繼恩畏懼皇太子的英明，私下里與參知政事李昌齡、知制誥胡旦等計(jì)劃謀立楚王元佐。三月癸巳，宋太宗駕崩，年五十九。這時(shí)，李皇后讓王繼恩召來(lái)呂端，呂端感覺(jué)不對(duì)，就把王繼恩騙入藏書(shū)閣，鎖在閣內(nèi)。呂端急忙入宮，李太后問(wèn)：“皇帝已經(jīng)駕崩，應(yīng)該讓皇長(zhǎng)子繼位，這是順應(yīng)天意?，F(xiàn)在該怎么辦？"呂端說(shuō)：“先帝立太子就是為了今天這種情況，怎么能違抗先皇遺命呢。”太后沉默不語(yǔ)，于是帶太子到福寧殿登基，垂簾接見(jiàn)諸位大臣。呂端平身站在殿下，并不參拜，請(qǐng)求皇上卷簾，走上前去仔細(xì)察看，然后走下臺(tái)階，率領(lǐng)群臣跪拜。

當(dāng)初，宋太宗想讓呂端作宰相，有人說(shuō)：“呂端為人糊涂。"太宗說(shuō)：“呂端小事糊涂，大事不糊涂。”太宗就下了決心以呂端為相了。當(dāng)時(shí)同僚處理奏對(duì)多有不同看法，只有呂端很少表態(tài)。一日，皇宮內(nèi)發(fā)出手諭：“今后中書(shū)省有事必經(jīng)呂端詳細(xì)提出意見(jiàn)后，才能上奏。"五月甲戌，討伐謀立楚王的罪過(guò)，李昌齡貶官為忠武行軍司馬。王繼恩降職為右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍，安置在均州。胡旦被除官名，長(zhǎng)期流放潯州。

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

暑旱苦熱

王令

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。

人回已懼江海竭，天豈不惜河漢干？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間？

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句“居”字用得新奇，“屠"是殺的意思，此處引申為驅(qū)除的意思，突出了詩(shī)人對(duì)酷熱的怨恨。

B.第三、四句寫(xiě)實(shí)，從人間憂懼江?？萁叩教焐蠎z惜河漢將干，表現(xiàn)了當(dāng)前暑旱之嚴(yán)重。

C.第五、六句寫(xiě)清涼世界雖遙不可及，但對(duì)飽嘗酷熱的詩(shī)人卻有無(wú)窮的吸引力。

D.詩(shī)的最后兩句直抒胸臆，與杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”的寫(xiě)法有異曲同工之妙。

16.這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手法表現(xiàn)“暑旱"？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

【答案】15.B16.這首詩(shī)采用對(duì)比（襯托）、比擬、反問(wèn)和虛實(shí)結(jié)合等手法。

①首聯(lián)“消風(fēng)無(wú)力屠得熱、落日著翅飛上山”，這兩句借助景物來(lái)具體寫(xiě)“熱"、用襯托的手法、展現(xiàn)出天氣的苦熱。

②頷聯(lián)“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”，前一句寫(xiě)人面對(duì)“苦熱"的心境，人們擔(dān)心連江海也將枯竭，這是實(shí)寫(xiě)、后一句“天豈不惜河漢干”，“河漢“指“銀河”，難道老天就不怕銀河被曬干？這是詩(shī)人的想象、屬于虛寫(xiě)，也有比擬、反問(wèn)的手法。

③頸聯(lián)“昆侖之高有積雪，蓬菜之遠(yuǎn)常遺寒”，現(xiàn)實(shí)中既然沒(méi)有可以躲避的清涼世界，詩(shī)人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界，他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼，由冰雪而進(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒，這屬于想象，是虛寫(xiě)。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】王令的《暑旱苦熱》通過(guò)夸張、對(duì)比等手法，形象地描繪了極端暑熱天氣對(duì)環(huán)境和人們生活的影響。詩(shī)人以清風(fēng)無(wú)力、落日飛上山、江海竭、河漢干等景象，強(qiáng)調(diào)了酷暑的嚴(yán)重，并通過(guò)對(duì)昆侖積雪、蓬萊遺寒的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)清涼世界的向往和無(wú)奈之情。全詩(shī)情感真切，語(yǔ)言生動(dòng)。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

B.“第三、四句寫(xiě)實(shí)"錯(cuò)，原詩(shī)“人固已懼江海竭”一句是實(shí)寫(xiě)，“天豈不惜河漢干"一句是想象，詩(shī)人從人間憂懼江海枯竭，聯(lián)想到天上也該憐惜河漢將干。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

對(duì)比：結(jié)合“清風(fēng)無(wú)力屠得熱”“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒"分析，使用對(duì)比手法，暑天的清風(fēng)是最受人喜愛(ài)歡迎的，但詩(shī)說(shuō)清風(fēng)本來(lái)能送涼，現(xiàn)在卻無(wú)力驅(qū)除熱浪，表示對(duì)清風(fēng)的失望，加深暑熱給人的難受?！袄雠钊R”這些都是詩(shī)人心目中無(wú)暑旱酷熱之苦的清涼世界，來(lái)對(duì)比暑熱之苦。

襯托：詩(shī)歌標(biāo)題是“暑旱苦熱”，交代了季節(jié)及天氣狀況，“清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山”，這兩句借助景物來(lái)具體寫(xiě)“熱”，用襯托的手法，展現(xiàn)出天氣的苦熱。

比擬：首聯(lián)分別賦予清風(fēng)、熱、落日以人或動(dòng)物的特性，說(shuō)清風(fēng)沒(méi)有力量去屠熱，落日長(zhǎng)了翅膀飛上山，生動(dòng)形象地突出了天氣酷熱的特征，運(yùn)用了比擬的修辭手法。

反問(wèn)：頷聯(lián)“天豈不惜河漢干？”作者責(zé)問(wèn)上天難道不憐惜銀河也會(huì)干枯？怎能任旱情肆虐，不顧人間黎民，運(yùn)用反問(wèn)感彩強(qiáng)烈。“不能手提天下往，何忍身去游其間？”，運(yùn)用反問(wèn)手法，不能將整個(gè)世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨(dú)往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？詩(shī)人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。

虛實(shí)結(jié)合：頷聯(lián)“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”，前一句寫(xiě)人面對(duì)“苦熱"的心境，人們擔(dān)心連江海也將枯竭，這是實(shí)寫(xiě)，后一句“天豈不惜河漢干”，“河漢"指“銀河”，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干，這是詩(shī)人的想象，屬于虛寫(xiě)；頸聯(lián)“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”，現(xiàn)實(shí)中既然沒(méi)有可以躲避的清涼世界，詩(shī)人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼，由冰雪而進(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒，這屬于想象，是虛寫(xiě)。對(duì)熱想冷，由暑思冰雪，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。

（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）俗話說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，柳永在《望海潮》中抓住“__________"和“________”這兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富具象化地表現(xiàn)出來(lái)。

（2）剛進(jìn)入高三，大部分同學(xué)都能滿懷信心，立下宏愿，但是實(shí)際上很多同學(xué)卻不能做到善始善終。用魏征在《諫太宗十思疏》中的句子來(lái)說(shuō)就是“___，_"。

（3）國(guó)家主席習(xí)近平在二零二四年新年賀詞中說(shuō)“黃河九曲、長(zhǎng)江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷”，古詩(shī)文中不乏借黃河或長(zhǎng)江抒發(fā)情感的句子，如“_，"。

【答案】①.市列珠璣②.戶盈羅綺③.有善始者實(shí)繁④.能克終者蓋寡⑤.無(wú)邊落木蕭蕭下⑥.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮/君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：“璣”“綺"蕭”“須臾"羨”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“詩(shī)之境，詞之言長(zhǎng)”，凝結(jié)了傳統(tǒng)文化深厚歷史底蘊(yùn)的中國(guó)詩(shī)詞是中華民族獨(dú)有的文化瑰寶，其傳承A_____________，沉淀在世世代代中華兒女的心間。

2016年，央視文化類(lèi)電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》甫一播出，就吸引了許多人觀看，此后七年，每一季（中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)）推出，都會(huì)受到觀眾的熱掉。那么。（甲）？總導(dǎo)演顏芳告訴記者，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)每年都在問(wèn)自己，還有什么新亮點(diǎn)呈現(xiàn)給大家？“我們一直把（中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)）當(dāng)成一棵大樹(shù)看待，布望它每年都有一個(gè)成長(zhǎng)，這個(gè)成長(zhǎng)不仗是外表上的交化，（乙）。

顏芳認(rèn)為，詩(shī)詞是一個(gè)成長(zhǎng)的概念，創(chuàng)新是B的。①《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在2022年就增加了“詩(shī)詞小劇場(chǎng)”，②節(jié)目組通過(guò)用科技的加持，③將詩(shī)詞化作短劇，④表演了一場(chǎng)文化的跨時(shí)空對(duì)話。主持人龍洋感慨道，從接觸這個(gè)節(jié)目開(kāi)始，就感受到節(jié)目組強(qiáng)烈的自主創(chuàng)新意識(shí)，“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，他們永遠(yuǎn)在挑戰(zhàn)自己、超越自己，讓古韻詩(shī)詞煥發(fā)新生。

18.你所在的學(xué)校將“詩(shī)詞小劇場(chǎng)”作為“傳承經(jīng)典，你我同行"校園主題活動(dòng)之一，并選取了《琵琶行》進(jìn)行演出。請(qǐng)你為這個(gè)節(jié)目擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)。要求：符合活動(dòng)主題，使用對(duì)偶修辭手法，不超過(guò)30個(gè)字。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。

21.文中第三段畫(huà)波浪線處有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

22.下列句子中“一”字的含義與例句中“一"字的含義，相同的一項(xiàng)是（）

例：央視文化類(lèi)電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》甫一播出。

A.你要一心一意讀書(shū)。B.祝你一路平安

C.你和小明說(shuō)的是一碼事。D.你一解釋?zhuān)揖兔靼琢恕?/p>

【答案】18.潯陽(yáng)江畔，琵琶淚透青衫袖；詩(shī)詞劇場(chǎng)，你我身傳華夏魂。

19.A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.勢(shì)在必行

20.甲：這個(gè)節(jié)目是如何做到“八季常青”的（或“如何保持這個(gè)節(jié)目的熱度呢"）

乙：還包括從內(nèi)核上一次次自我更新

21.語(yǔ)句②，修改為“節(jié)目組通過(guò)科技的加持”或“節(jié)目組用科技加持"。

語(yǔ)句④，修改為“開(kāi)啟了一場(chǎng)文化的跨時(shí)空對(duì)話”。

22.D

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)的能力。

宣傳語(yǔ)是用簡(jiǎn)短文字寫(xiě)出有宣傳鼓動(dòng)作用的口號(hào)，旨在吸引公眾的注意并激發(fā)其行動(dòng)。解答此題，首先要明確活動(dòng)主題和內(nèi)容?；顒?dòng)的主題是“傳承經(jīng)典，你我同行"?；顒?dòng)的內(nèi)容是演繹《琵琶行》。

可以結(jié)合《琵琶行》的內(nèi)容，表達(dá)出“傳承經(jīng)典，你我同行”的主題，且要使用對(duì)偶句，字?jǐn)?shù)在30字以?xún)?nèi)。最后還要考慮宣傳語(yǔ)的一般特點(diǎn)：達(dá)到宣傳活動(dòng)、吸引參與的目的，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

根據(jù)“其傳承"可知，此處是表達(dá)中國(guó)詩(shī)詞有著悠久的歷史和深厚的根底，故此處可填