2024年高考歷史專題復(fù)習提綱（必修三1～８章）

PAGEPAGE442021年高考歷史專題復(fù)習提綱（必修三）專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭鳴1、春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及思想主張學派代表人物思想觀點儒家孔子①提出“仁”與“禮”的學說（仁者愛人，克己復(fù)禮）——思想核心是“仁”②政治思想：主張“德治”（含民本思想）③哲學：對鬼神“敬而遠之”。④教育：有教無類、因材施教、知之為知之，不知為不知、反復(fù)溫習、當仁不讓于師、堅持正確意見。其思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流。孟子①“仁政”②“民貴君輕”荀子“天行有?！?，提出了“制天命而用之”的重要思想（唯物主義）道家老子哲學思想：①“道”是世界的根本②樸素辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化）政治主張：“無為而治”、“小國寡民”法家韓非①法、術(shù)、勢結(jié)合，主張建立君主專制中央集權(quán)，厲行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)②認為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。墨家墨子“兼愛”、“非攻”、“節(jié)儉”（代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益）2、原因：①根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革時代。②經(jīng)濟上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟正在形成。③政治上：分封制瓦解，新興封建階級正在形成。④文化上：禮賢下士，學在民間興起，學術(shù)逐漸下移。⑤直接原因：不同階級代表著書立說，形成“爭鳴”局面。3、百家爭鳴局面形成的重要意義①“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動。②奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。二、漢代儒學1．背景：①儒學在秦朝遭到嚴重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學不能適應(yīng)社會的發(fā)展；③社會形勢的發(fā)展需要加強專制主義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對策”。2．董仲舒的新儒學思想體系來源——以儒家學說為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學和法家思想。主張——①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，加強中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學說，宣揚“君權(quán)神授”。③發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！?。目的——以思想的統(tǒng)一來維護政治的統(tǒng)一。影響——董仲舒對儒學思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。3．儒學成為正統(tǒng)思想①全面肯定董仲舒的新儒學思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。②起用文學儒者參政。③興辦太學，建立地方教育系統(tǒng)。4.影響：①新儒學適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹②教育逐漸為儒學所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；③太學興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。④儒學在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。⑤從此儒學之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。三、宋明理學1、背景：魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學面臨危機2、思想來源：儒學+佛教思想+道教思想3、代表人物：北宋—程顥、程頤；南宋—朱熹、陸九淵；明朝—王守仁（王陽明）4、主要內(nèi)容：程朱理學：南宋朱熹是理學的集大成者，“理”是世界萬物的本源；“理”體現(xiàn)在社會上是儒家倫理道德；把握“理”就要“格物致知”（接觸萬事萬物才能明“理”）陸王心學：陸九淵（南宋人，是心學的開創(chuàng)者）認為“心即理也”，求“理”就是進行內(nèi)心的反省；王守仁（明代人，是心學的集大成者）“致良知”學說認為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。比較心學與理學（1）心學是理學的新發(fā)展，心學是明朝時期的理學。（2）相同之處：=1\*GB3①思想上：都屬于唯心主義；=2\*GB3②目的上：都要求克服私欲，維護封建統(tǒng)治的社會秩序。（3）不同之處：把握“理”的方法。5、宋明理學的歷史作用：①消極——用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。②積極——對塑造中華民族性格起積極作用：如重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命等。四、明清時期儒學思想的發(fā)展1、“異端”李贄：①挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想：反對“存天理，滅人欲”，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，認為“理”就在百姓日常生活之中。②否認儒家思想的絕對權(quán)威:不能以“圣人”之言作為判別是非的標準，儒家經(jīng)典也不是“萬世之至論”。③“童心說”：以此反對禮教的虛偽和官場的欺詐。④抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念。（如主張男女平等，歌頌農(nóng)民起義）2、黃宗羲、顧炎武、王夫之：①政治上，批判君主專制（君主批判意識是在明清之際政治經(jīng)濟天崩地裂的社會環(huán)境下產(chǎn)生的，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊）②經(jīng)濟上，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”③學術(shù)上，提倡務(wù)實學風和行為，“經(jīng)世致用”；3、影響：這些就是中國早期的民主思想，早期的民主思想的出現(xiàn)本身就預(yù)示著封建制度的衰落。他們的思想不僅在當時對封建制度以強有力的沖擊，而且在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。4、原因：①政治上，專制政治的腐敗，農(nóng)民起義打擊。②經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展（根本原因）。③思想文化上，以程朱理學為標準的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出因循守舊的習氣；西學東漸中近代科技開始傳入，開闊了人們的眼界?？偨Y(jié)：儒家思想的形成與發(fā)展：春秋時期創(chuàng)立（孔子及其主要學說）——戰(zhàn)國時期發(fā)展（孟子與荀子及其學說）——西漢確立獨尊地位（董仲舒及其大一統(tǒng)思想）——南北朝時期出現(xiàn)危機——宋明儒學的創(chuàng)新（理學的代表人物及主張）——明清時期遭到批判（代表人物及主張）專題二、古代中國的科學技術(shù)與文化一、中國古代的科學技術(shù)成就1、四大發(fā)明發(fā)明發(fā)明概況對世界文明發(fā)展的貢獻造紙術(shù)①西漢：發(fā)明植物纖維紙；②東漢：蔡倫改進造紙術(shù)。有利于信息的記錄、儲存、傳播和繼承，促進世界文明和文化的發(fā)展。印刷術(shù)①隋唐：發(fā)明雕版印刷術(shù)；（《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早有明確刊印日期的印刷品）②北宋：平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復(fù)興和宗教改革運動的出現(xiàn)準備了條件?；鹚帰偬瞥衅冢阂延谢鹚幣浞降挠涗?；②唐末：火藥開始用于軍事，兩宋進一步發(fā)展。改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式；成為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器指南針①戰(zhàn)國：司南（四大發(fā)明中歷史最為久遠）②北宋：指南針發(fā)明，并用于航海。為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證2、中國古代科技文化高度發(fā)達的原因：①政治：最早建立封建制度，是當時制度最先進的國家，專制主義中央集權(quán)制的建立和發(fā)展，統(tǒng)一是歷史主流，社會穩(wěn)定，為科技發(fā)展連續(xù)性與多樣性提供了良好的條件。②經(jīng)濟：經(jīng)濟發(fā)展為科技文化進步提供物質(zhì)基礎(chǔ)。③教育：統(tǒng)治者重視教育發(fā)展，培養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)的人才。④外交：統(tǒng)治者實行開明的外交政策。⑤民族關(guān)系：國家的統(tǒng)一和民族融合，加強了各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展。3、中國古代科技發(fā)明對世界文明進程的貢獻：中國古代科技方面的成就，長期領(lǐng)先于世界，對世界文明的發(fā)展作出了突出貢獻，推動了世界科技文化的發(fā)展，在歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了重大的推動作用。16世紀以后，中國為什么沒能產(chǎn)生近代科學？根本原因：腐朽的封建制度。①自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，阻礙了科技發(fā)展；②重農(nóng)抑商和“海禁”政策，阻礙了資本主義萌芽的成長，使科技發(fā)展失去了物質(zhì)基礎(chǔ)和動力；③八股取士和文化專制，禁錮了知識分子的思想；④重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學技術(shù)的發(fā)展。二、中國的古代藝術(shù)1、書法藝術(shù)（1）漢字形體的演變：甲骨文→金文→篆書→隸書→草書→楷書→行書（演變趨勢：由繁到簡）（秦通行）（秦末）（漢）（漢末）（晉）（2）中國古代著名的書法家朝代著名書法家代表作及擅長東晉王羲之尤擅行書；代表作《蘭亭序》《喪亂貼》等，號稱“書圣”唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體懷素、張旭擅長草書北宋蘇黃米蔡（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）都以行書名世2、繪畫（1）山水畫的藝術(shù)特點（出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時代，是中國畫的精粹。）①以自然風景為主要的描繪內(nèi)容；②在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時空限制；③在藝術(shù)風格上，追求意境，不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。（2）文人畫的藝術(shù)特點（文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。）①追求抒情寫意風格；②強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)；③注重詩意。3、京劇的產(chǎn)生：⑴形成：①乾隆末年，徽劇進京，風行一時；②道光年間，湖北漢劇進京，參加徽班演出，形成“徽漢合流”的局面。并融合昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種，后來稱為京劇。（多采用虛擬性動作）⑵成熟：同治、光緒年間，京劇走向成熟，標志：京劇名藝人――“同光十三絕”⑶走向世界：民國以來，成為中國“國粹”，進入世界戲劇之林。三、中國古典文學的時代特色1、詩經(jīng)：我國最早的一部詩歌總集，以現(xiàn)實主義為其創(chuàng)作風格，分為風、雅、頌三個部分四言詩體或間以雜言②語言：豐富多彩，音節(jié)和諧，藝才感染力極強2、楚辭：戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌，其特點為浪漫主義的創(chuàng)作手法，感情奔放，想象奇特，文采華美，句式自由靈活；（代表：屈原——《離騷》）3、漢賦：特點是鋪陳詞藻、文采華麗，是一種帶韻散文。如西漢司馬相如《子虛賦》4、唐詩：（1）繁榮原因：①統(tǒng)一、強盛②中外、民族間交流頻繁③開明、兼容的文化政策④科舉制度的確立（2）代表：①“詩仙”李白：浪漫主義。其詩風狂放熾烈，氣勢磅礴，熱情奔放，想象豐富，手法夸張，意境深遠。是盛唐氣象在文學上的體現(xiàn)；（《早發(fā)白帝城》《蜀道難》）②“詩圣”杜甫：現(xiàn)實主義。其詩風凝重沉郁，憂國憂民，語言深沉。其生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，經(jīng)歷了離亂和漂泊。他的詩被稱為“詩史”。（“三吏”“三別”）5、宋詞：（1）繁榮原因：①商業(yè)的繁榮、城市生活更加豐富，適應(yīng)市井生活需要②山河的破碎、民眾的苦難使人們的感情更加豐富③“長短句”能靈活地表達情感（2）特點：句子長短參差，便于抒發(fā)感情，可配樂演奏（3）代表：①婉約派：風格委婉，感情真摯。柳永，李清照。②豪放派：清新俊逸，剛健豪放。蘇東坡，辛棄疾。6、元散曲：（1）背景：漢族文人進取無望，用以抒發(fā)愁悶情懷。社會下層文人對社會黑暗、人民悲慘遭遇的不滿。（2）代表人物：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠《秋思》。7、明清小說（1）社會背景：①商品經(jīng)濟的發(fā)達，工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起，對文學的需求增多②社會識字率的普遍提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作③印刷術(shù)不斷完善，書坊書肆迅速發(fā)展④社會上彌漫著拜金逐利的風氣，商人第一次作為被歌頌的對象⑤各種社會危機、社會矛盾逐漸加深，使一些文人對現(xiàn)實進行批判。（2）成就：①“四大奇書”《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》；②“三言”“二拍”《警世通言》《喻世明言》《醒世通言》《初刻拍案驚奇》《續(xù)刻拍案驚奇》③批判現(xiàn)實的作品《紅樓夢》《聊齋志異》《儒林外史》四大長篇小說：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》專題三、近代中國的思想解放潮流一、順乎世界之潮流1、“開眼看世界”（19世紀四五十年代）：①林則徐：近代中國“開眼看世界的第一人”，編譯《四洲志》是近代中國第一部系統(tǒng)世界地理志。②魏源：受林則徐委托，據(jù)《四洲志》編寫的《海國圖志》，是第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，書中明確提出“師夷長技以制夷”的思想③意義：“師夷長技以制夷”成為近代中國學習西方的口號，同時也是對幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學習的第一步。2、維新變法思想派別代表主張或活動評價特點資產(chǎn)階級維新派康有為《孔子改制考》，打著孔子旗號宣傳維新變法理論；借進化論觀點論證君主立憲符合社會發(fā)展潮流。近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動；將救亡和政治變革結(jié)合在一起，雖未成功，但對中國產(chǎn)生了深遠影響；一場資產(chǎn)階級啟蒙運動，開闊了知識分子眼界，提高了他們參與政治的熱情；對封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。學習西方政治制度（君主立憲）梁啟超發(fā)表一系列鼓吹變法的文章。譚嗣同激進派，大膽批判君主專制政體和綱常倫理。嚴復(fù)翻譯《天演論》“物競天擇，適者生存”“世道必進，后勝于今”3、維新思想的影響：①戊戌維新是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動。=2\*GB3②戊戌維新是一場資產(chǎn)階級啟蒙運動，開闊了知識分子們的眼界，提高了他們參與政治的熱情。③維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播④維新思想的突出作用在它的思想解放，它批判君主專制制度，要求實行君主立憲，沖擊了封建思想，成為近代中國第一次思想解放的潮流二、新文化運動1、直接原因：袁世凱為復(fù)辟帝制造輿論，掀起一股尊孔復(fù)古逆流。2、標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）3、代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等4、主陣地：《新青年》5、指導(dǎo)思想：民主和科學6、主要內(nèi)容：①提倡民主和科學，反對專制和愚昧、迷信②提倡新道德，反對舊道德；（攻擊以孔子和儒學為代表的舊禮教，舊道德）③提倡新文學，反對舊文學；（胡適提倡白話文取代文言文，魯迅第一篇白話文小說《狂人日記》）7、思想影響：①新文化運動是是一次偉大的思想解放運動，徹底批判封建專制思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，形成思想解放的潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。②對促進民眾特別是青年知識分子覺醒起了巨大的作用，推動了五四運動的發(fā)生。③是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，促進了文化的普及與繁榮，推動了國民素質(zhì)的提高。④局限性：對東西方文化的某些提法存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。三、馬克思主義在中國的傳播1、開始傳入梁啟超（資產(chǎn)階級改良派）：較早介紹馬克思主義，并稱馬克思是社會主義的鼻祖朱執(zhí)信（資產(chǎn)階級革命派）：介紹馬克思及其學說較詳細2、正式傳播（1）原因：十月革命和五四運動的影響，馬克思主義成為強大的社會思潮，新文化運動的方向和性質(zhì)發(fā)生變化；對資本主義失望的知識分子急切尋求改造中國的新出路。（2）代表人物：李大釗（3）兩個階段：十月革命后：《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》五四運動后：《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義：①為中國革命提供了理論指南，中國人民找到了救國救民的理論武器。②中國出現(xiàn)了以陳獨秀、毛澤東、蔡和森、瞿秋白、周恩來等為代表的第一批馬克思主義者。③為中國共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作了理論上的準備。專題四、20世紀以來中國重大思想理論成果一、孫中山的三民主義1、三民主義：（1）內(nèi)容：①民族主義：“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華”，即推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族的獨立自主②民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國”，即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國（核心）③民生主義：“平均地權(quán)”，即核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，漲價歸公（2）評價：①積極性：三民主義在辛亥革命時期發(fā)揮了巨大的作用，成為鼓舞人民群眾進行革命斗爭的理論旗幟，建立起中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府。②局限性：a、沒有明確提出反對帝國主義的要求，b、沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)2、新三民主義：三民主義新三民主義民族主義突出反滿，斗爭矛頭指向清政府一是突出了反對帝國主義的內(nèi)容二是國內(nèi)各民族一律平等，反對民族壓迫民權(quán)主義抽象的“自由、平等、博愛”主張普遍平等的民權(quán)民生主義平均地權(quán)平均地權(quán)，節(jié)制資本。實行“耕者有其田”，謀求改善農(nóng)民和工人的生活作用：孫中山的新三民主義同中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是基本一致的，因而成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命運動的發(fā)展。新舊三民主義的比較：相同點：舊三民主義是新三民主義的基礎(chǔ)，新三民主義是舊三民主義的繼續(xù)與發(fā)展。不同點：①新三民主義突出了反帝的內(nèi)容，而舊三民主義主要強調(diào)反對滿清統(tǒng)治，具有狹隘性；②新三民主義主要強調(diào)普遍的平等民權(quán)，而舊三民主義只提出“國民一律平等”的空調(diào)口號③新三民主義以平均地權(quán)，節(jié)制資本為兩大原則，具體提出了農(nóng)民的土地問題和工人的生活問題，與“扶助農(nóng)工”緊密相聯(lián)，而舊三民主義只是空洞的提出“平均地權(quán)”二、毛澤東思想的形成和發(fā)展1、毛澤東思想的形成與發(fā)展a.發(fā)端：國民革命運動中（1924-1927）毛澤東對中國國情的思考。在《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章中，闡明無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、農(nóng)民問題的重要問題和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的極端重要性。b.初步形成：土地革命時期（1927-1936）的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，這是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的標志。他寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》：將黨的工作重點從敵人力量強大的城市轉(zhuǎn)到敵人力量薄弱的農(nóng)村，在農(nóng)村開展游擊戰(zhàn)爭，深入進行土地革命，建立紅色政權(quán)；在農(nóng)村積累發(fā)展革命力量，逐步削弱敵人的力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國的政權(quán)。c.成熟：遵義會議到抗戰(zhàn)時期（1936-1945）。成熟的標志是1940、1《新民主主義論》：它從中國革命的實際出發(fā)，解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級、革命目標、革命前途等一系列重大問題。1945年中共“七大”確認毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。d.建國后（1949后）的發(fā)展。適合中國國情的社會主義改造道路：用國家資本主義的形式與和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)，用逐步過渡的形式改造個體農(nóng)業(yè)和個體手工業(yè)。中共“八大”對中國社會主義道路的正確探索，提出主要矛盾、主要任務(wù)。1957《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：嚴格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾、團結(jié)全國各族人民發(fā)展我們的經(jīng)濟和文化、建設(shè)社會主義強大國家。2、特點：是馬列主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化；是中共集體智慧的結(jié)晶；精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。3、影響：a.指導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國b.是馬列主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，是中國化的馬克思主義，是中共的指導(dǎo)思想c.是社會主義新中國立國建國的思想基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會主義理論的淵源和理論先導(dǎo)，對中共和中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮著巨大而深遠的指導(dǎo)作用。三、建設(shè)有中國特色的社會主義理論（一）鄧小平理論1、形成與發(fā)展：①形成：1978年《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話是開辟建設(shè)中國特色社會主義新道路的宣言書，也是鄧小平理論開始形成的標志。②成熟：以1992年鄧小平南方談話和中共十四大為標志，鄧小平理論形成了一個完整的體系。③確立為黨的指導(dǎo)思想：1997年中國十五大2、精髓：解放思想，實事求是3、核心內(nèi)容：“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”4、歷史意義=1\*GB3①指導(dǎo)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)②是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍（二）“三個代表”重要思想1、精髓：實事求是，與時俱進2、基本內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求；始終代表中國先進文化的前進方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益。3、確立為黨的指導(dǎo)思想：2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章4、歷史意義（1）“三個代表”重要思想進一步回答了中國在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的重大問題。（2）它同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第三次歷史性飛躍毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的區(qū)別解決的問題思想精髓重大作用毛澤東思想民主主義革命道路及社會主義改造和建設(shè)實事求是群眾路線獨立自主使中國人民站起來了；確立起社會主義制度。鄧小平理論什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義解放思想實事求是使中國人民富起來“三個代表”重要思想建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨實事求是與時俱進引領(lǐng)中國邁向小康社會專題五：現(xiàn)代中國的文化和科技一、文化事業(yè)的曲折發(fā)展１、“雙百”方針的提出(1)背景：=1\*GB3①新中國的成立調(diào)動了文藝工作者的熱情=2\*GB3②社會主義制度的建立和大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)逐步展開，需要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義。(2)含義：藝術(shù)領(lǐng)域上實行百花齊放，學術(shù)領(lǐng)域上實行百家爭鳴。(3)意義：是建設(shè)新中國科學文化事業(yè)的正確方針和根本保證。(4)成果：=1\*GB3①文學創(chuàng)作上，作品有《紅巖》《紅日》等。=2\*GB3②電影創(chuàng)作上，作品有《上甘嶺》《英雄兒女》等=3\*GB3③戲劇創(chuàng)作上，作品有《茶館》《關(guān)漢卿》等。2、“十年動蕩”與文化凋零(1)文革導(dǎo)火線：姚文元發(fā)表評新編歷史劇《海瑞罷官》。(2)文化事業(yè)遭破壞表現(xiàn)：=1\*GB3①紅衛(wèi)兵的破“四舊”=2\*GB3②江青等破除“文化黑線專政”的鼓噪。=3\*GB3③文化園地百花凋零的突出表現(xiàn)是樣板戲。3、文化事業(yè)的繁榮(1)“二為”方向的提出背景：十一屆三中全會的召開1979年10月，中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會提出：“二為”即為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。意義：作為新時期文藝工作的總方向，推動了新時期文藝工作的繁榮。成果：“魯迅文學獎”是為獎勵優(yōu)秀文藝創(chuàng)作而設(shè)?！懊┒芪膶W獎”是為獎勵優(yōu)秀長篇小說而設(shè)“五個一工程”獎，社會主義精神文化建設(shè)。(2)中國運動員許海峰奪得中國歷史上第一塊奧運金牌。二、人民教育的發(fā)展1、社會主義教育的興辦（1）《共同綱領(lǐng)》新中國文化教育方針即向工農(nóng)和工農(nóng)子女“開門”（2）1954年《中華人民共和國憲法》規(guī)定新中國教育的性質(zhì);為人民大眾服務(wù)。（3）1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》提出人民教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針。（4）為貫徹人民教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針，劉少奇提出“兩種教育制度”“兩種勞動制度”2、“文革”中教育革命(1)破壞的表現(xiàn)=1\*GB3①“文革”初期，全國中小學的招生工作基本處于停頓。=2\*GB3②1968年底，在毛澤東號召下全國掀起一場大規(guī)模、持續(xù)的“上山下鄉(xiāng)”運動。=3\*GB3③高等學校招生制度改革，招生方法為“實行群眾推薦，領(lǐng)導(dǎo)批準和學校復(fù)審相結(jié)合?！?2)破壞的后果出現(xiàn)“文化斷層”“人才斷層”。人民教育事業(yè)遭到嚴重破壞。3、教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展(1)1977年12月，恢復(fù)高考是“文化大革命”后撥亂反正的重要標志之一。(2)1983年，鄧小平提出教育要面向世界、面向未來、面向向現(xiàn)代化。(3)1995年，中共中央提出實施“科教興國”戰(zhàn)略。三、科學技術(shù)的發(fā)展與成就1、科研的起步表現(xiàn)(1)1949年，中國科學院成立。(2)1958年，國家科學技術(shù)委員會成立。(3)海外知識分子回國，如華羅庚、李四光、錢學森等。成就(1)國防領(lǐng)域：1958年，中國第一座原子能發(fā)應(yīng)堆建成，標志著中國跨入原子能時代。1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功。1967年，中國第一顆氫彈爆炸成功。2、醫(yī)學和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：1965年在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素。袁隆平成功培育新型雜交水稻。“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出(1)1978年，隨著全國科學大會和十一屆三中全會召開，中國迎來科學事業(yè)發(fā)展的春天。(2)1988年九月，鄧小平第一次明確提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，它成為實施“科教興國”戰(zhàn)略理論基礎(chǔ)。四、走向世界的中國科技１、原因：“科教興國”戰(zhàn)略的實施和廣大科技工作者的艱辛勞動。２、表現(xiàn)：(1)在核技術(shù)應(yīng)用方面：成為少數(shù)擁有比較完整核技術(shù)體系國家之一。(2)在空間技術(shù)方面：1984年，中國成功發(fā)射第一顆試驗通信衛(wèi)星。(3)在運載火箭研究方面：2003年，發(fā)射“神舟5號”成功。楊利偉是首位進入太空中國宇航員。(4)在信息技術(shù)領(lǐng)域：(5)在生物技術(shù)領(lǐng)域?qū)ｎ}六西方人文精神的起源與發(fā)展一、人是萬物的尺度１、智者的啟蒙(1)時間：大約公元前BC5世紀中葉。(2)背景：=1\*GB3①政治：與雅典民主政治的高峰相伴=2\*GB3②經(jīng)濟（根本）：在希臘工商業(yè)發(fā)展=3\*GB3③社會：平民地位提高以及個人主義的成長和解決實際問題的需要等因素作用下產(chǎn)生。(3)智者運動：探討問題由對物質(zhì)世界的探索轉(zhuǎn)向與人類自身相關(guān)的問題。(4)性質(zhì)：是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動。(5)智者的主要代表人物是普羅塔戈拉。其思想觀點的中心內(nèi)容是人是萬物的尺度，主張是把人置于世界和萬物的中心。(6)評價=1\*GB3①意義：否定神是萬物的尺度，肯定“人是萬物的尺度”，沖破神學思想的束縛，是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒.智者運動是西方人文精神的濫觴.而把普羅塔戈拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū).=2\*GB3②局限：把人的感知作為一切真理的標準，否定客觀真理的存在，導(dǎo)致主觀唯心主義。2、“認識你自己”(1)蘇格拉底的哲學貢獻=1\*GB3①“認識你自己”：成為蘇格拉底哲學探索的指南。是他第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，蘇格拉底一方面發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性，另一方面也發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值。他反對智者忽視道德，追求功利的主張。但在強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)威方面，與智者一致。其對理性的尊崇和對思想的追求與18世紀的啟蒙思想的特點極為相似。=2\*GB3②“美德即知識”是蘇格拉底道德哲學的一個基本命題。美德是知識存在的本質(zhì)所在，知識是的充分條件。二者互為存在的前提和條件。(2)蘇格拉底的人格魅力3、人生而平等(1)斯多亞學派的興起：=1\*GB3①興起：公元前４世紀末至公元前３世紀。=2\*GB3②創(chuàng)始人是芝諾，還有西塞羅等。(2)斯多亞哲學的主要內(nèi)容：=1\*GB3①提出了“邏各斯”思想，即規(guī)定著的理性是主宰、產(chǎn)生、統(tǒng)治一切自然形態(tài)的本源的實體和動力。邏各斯是一個貫穿萬物的永存不朽的理性。=2\*GB3②得出了人生而平等的結(jié)論。(2)斯多亞哲學興起的意義：在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論；進一步解放了人們的思想。二、人性的復(fù)蘇１、文藝復(fù)興(1)背景：=1\*GB3①基督教在歐洲建立了神學統(tǒng)治；=2\*GB3②西歐經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展；=3\*GB3③14世紀意大利城市經(jīng)濟繁榮（最早出現(xiàn)資本主義萌芽）。(2)時間：14C17C。(3)含義：資產(chǎn)階級借助復(fù)興古希臘羅馬文化進而弘揚資產(chǎn)階級文化思想的文化運動。(4)性質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級的新文化運動。(5)旗幟：人文主義。(6)矛頭：指向基督教神學。(7)概況：開始：=1\*GB3①發(fā)源于意大利；=2\*GB3②表現(xiàn)形式：肯定人的欲望，歌頌人性；=3\*GB3③代表人物有但丁、彼特拉克、薄伽丘。其中最具有代表性的作品是《十日談》鼎盛：=1\*GB3①表現(xiàn)形式：提升人性的高尚與尊嚴；=2\*GB3②代表人物有莎士比亞，其作品有《哈姆雷特》。２、宗教改革(1)背景：A.文藝復(fù)興在歐洲的影響，僅限于上流社會和知識階層；B.羅馬教廷對德國的剝削和壓迫最多；C.1517年，教皇大量出售贖罪券。(2)概況：=1\*GB3①代表人物是馬丁.路德；=2\*GB3②開始標志是《九十五條論綱》；=3\*GB3③主張是：A.信仰得救；B.人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》，可以與上帝直接對話。這些思想和主張引發(fā)了轟轟烈烈的宗教改革運動。(3)影響：=1\*GB3①傳播和發(fā)展了人文主義；=2\*GB3②使人們從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來；=3\*GB3③為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。三、專制下的啟蒙1、背景：18世紀自然法論中的人文主義，為啟蒙運動批判封建專制制度提供有力的思想武器；前提是自然科學的發(fā)展。２、發(fā)源地：17世紀英國英國代表人物及主張(1)霍布斯：①天賦人權(quán)②社會契約論對摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠影響。(2)洛克：①主權(quán)在民（君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民有權(quán)推翻它們）②最早提出分權(quán)學說為17世紀英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)。３、中心：18世紀法國法國代表人物及主張(1)伏爾泰：①天賦人權(quán)局限：①不反對財產(chǎn)的不平等；②實行“開明專制”(2)孟德斯鳩：三權(quán)分立代表作《論法的精神》目的：實現(xiàn)政治民主意義：為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)—美國第一個實踐(3)盧梭：代表作《社會契約論》①社會契約論②主權(quán)在民③生而自由④浪漫主義之父描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響美國政治制度的建立。(4)百科全書派：①天賦人權(quán)②社會契約論—為法國大革命做了有力的思想準備。4、啟蒙思想家的共同思想主張①反對封建專制②崇尚理性③提倡科學④提倡天賦人權(quán)、自由平等５、法國啟蒙思想家對英國啟蒙思想家的繼承①盧梭繼承霍布斯的社會契約論②孟德斯鳩繼承洛克的分權(quán)學說６、比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的區(qū)別廣度上：前者主要集中在文學藝術(shù)領(lǐng)域；后者廣泛反映在文學、藝術(shù)、哲學、政治等領(lǐng)域。深度上：①前者矛頭指向基督教神學；后者指向封建主義③前者仍然批著宗教的外衣；后者則沒有，并提倡理性的思考判斷②影響：后者影響更深遠，為為歐美資產(chǎn)階級革命和近代資本主義國家政治體制的建立作了思想和輿論的準備四、理性之光與浪漫之聲1、背景：=1\*GB3①資本主義的發(fā)展（資產(chǎn)階級力量壯大封建專制主義成為障礙為反封建和奪權(quán)制造輿論準備）。=2\*GB3②文藝復(fù)興和宗教改革解開了套在人類理性上的枷鎖；=3\*GB3③西歐歷史的變化：近代科學的興起；新航路的開辟；英法等中央集權(quán)民族國家的形成④科學和知識的進步。2、性質(zhì)：是一場17—18世紀資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反封建的思想文化運動。3、思想體系：包括人文主義、進步的社會思想和歷史觀等幾個方面。4、擴展：首先發(fā)源于英、法（中心），后擴展到德國和荷蘭等國。5、意義：（1）為歐美資產(chǎn)階級革命作了思想和輿論的準備。（2）推動歐洲政治、經(jīng)濟和科學的進步。（3）對人本身的一種徹底解放。６、啟蒙的真諦(1)啟蒙運動最重大的價值和意義在于對人本身的一種徹底解放。人的解放包括人身的解放和人的思想的解放兩個方面。(2)代表人物：盧梭：提出人生而平等、社會契約、主權(quán)在民。=2\*GB3②康德：思想自由。7、浪漫主義思潮中的人文精神(1)時間：18世紀中期19世紀中葉。(2)創(chuàng)始人：盧梭。他被稱為浪漫主義之父。(3)廣義的浪漫主義宣揚人的感情至上，它本身特點是非理性的、人文的、個性的、想象的和情感的。(4)浪漫主義的影響：=1\*GB3①它極大地豐富了人文精神的內(nèi)涵，凸顯了人的情感和個性。=2\*GB3②它把人從冰冷的的理性原則的統(tǒng)治下解放出來。專題七近代以來科學技術(shù)的輝煌一、近代物理學的奠基人和革命者牛頓經(jīng)典力學1、經(jīng)典力學的奠基(1)在中世紀的歐洲，亞里士多德的學說長期被教會奉為教條。(2)意大利科學家伽利略通過觀察、實驗和推理創(chuàng)立了自由落體定律，從而推翻了亞里士多德的學說。２、牛頓經(jīng)典力學的建立(1)17世紀末，英國科學家牛頓通過進一步的定量實驗，先后創(chuàng)立了慣性定律、加速度定律和作用力和反作用力定律，構(gòu)成了近代力學體系的基礎(chǔ)，成為整個近代物理學的重要支柱。(2)1687年，牛頓撰寫的《自然哲學的數(shù)學原理》出版，書中總結(jié)了他的力學體系以及在數(shù)學、天文學方面的研究成果，標志著近代自然科學的形成。(3)牛頓的力學體系對自然界的力學現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，從而完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。(4)到19世紀，近代科學進入了全面繁榮的時代，各門自然科學的理論體系紛紛建立起來。(５)根據(jù)萬有引力定律，人們準確地算出了地球的平均密度和扁平率，正確地解釋了潮汐的成因。普朗克量子論1、19世紀末，物理學界的重大研究課題是黑體輻射問題。為了研究熱輻射規(guī)律，物理學家定義了一種理想物體——黑體，以次作為熱輻射研究的標準物體。2、量子理論的創(chuàng)立者是德國物理學家普郎克，1900年，他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中闡述了這一思想，標志著量子理論的誕生。3、量子理論讓人們從根本上改變了近代物理學中的傳統(tǒng)觀念，使物理學乃至整個自然科學的觀念都發(fā)生了重大變革。愛因斯坦相對論1、1905年，愛因斯坦發(fā)表了《論動體的電動力學》一文，在相對性原理和光速不變原理的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了狹義相對論。2、狹義相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。3、廣義相對論第一次闡述了四維時空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想。4、相對論同量子理論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學的基本理論框架。二、追尋生命的起源１、千年話題——誰創(chuàng)造了萬物(1)關(guān)于人的起源，有許多傳說(2)在不斷的探索中，人們逐漸形成兩種認識：一種認為，生命起源于其他星體，后來被帶到地球上來；另一種認為，生命起源于地球自身的演化過程。其中，后一種得到多數(shù)科學家的支持。20世紀50年代，科學家做了一次實驗，人工合成了組成蛋白質(zhì)的基本單位——氨基酸。２、近代生命科學的成果(1)隨著近代科學的興起，上帝創(chuàng)造萬物和物種不變的觀點越來越受到懷疑和反對。17、18世紀，對生物的觀察和實驗研究加強了，初步形成了兩條研究路線。(2)群體研究路線以林耐為代表，主要運用觀察和分類的方法。代表人物還有：拉馬克和達而文。(3)個體研究路線以哈維為代表，主要運用解剖和實驗的方法。主要代表還有：巴斯德、施萊登和施旺。3、達爾文和進化論(1)條件：根本原因是物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展（工業(yè)革命）。(2)內(nèi)容：自然界中的生物物種是不斷變化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的，進化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。(3)意義：達爾文的進化論給已經(jīng)漏洞百出的上帝的創(chuàng)造萬物說以致命的一擊。它證明了整個有機界都是長期發(fā)展進化過程的產(chǎn)物。三、人類文明的引擎1、棉紡織業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新(1)18世紀，英國的棉紡織業(yè)出現(xiàn)了一系列的技術(shù)創(chuàng)新，揭開了工業(yè)革命的序幕。(2)鐘表匠凱尹發(fā)明飛梭后，織布的效率大大提高，造成全國性的紗荒。(3)1765年，哈格里夫斯發(fā)明“珍妮機”。(4)1779年，卡特萊特研制出水力織布機，解決了當時的紗荒問題。2、“萬能的原動機”(1)近代蒸汽動力技術(shù)的產(chǎn)生，主要源于社會生產(chǎn)的直接推動和實驗科學的長期孕育。(2)有了蒸汽機產(chǎn)生的動力，就可以建立工廠，工廠的大量出現(xiàn)，使歷史跨入一個新的時代——蒸汽機時代。3、“科”“技”結(jié)合的典范(1)蒸汽機的發(fā)明和應(yīng)用，有力地推動了交通運輸工具的改進。1803年，美國工程師富爾頓制成了第一艘汽船。1814年，英國人史蒂芬孫研制出第一輛蒸汽機車，后來又發(fā)明第一輛火車，召示著“火車時代”的到來。(2)到19世紀初，隨著一系列機械加工設(shè)備的問世，一個以機器制造機器的新工業(yè)部門——機械加工制造業(yè)誕生了。它的出現(xiàn)，一方面標志著第一次工業(yè)革命在英國的完成，也標志著近代技術(shù)體系的最終確立。(3)第二次工業(yè)革命從19世紀下半葉開始，到20世紀初基本完成。由于電力的廣泛應(yīng)用，使世界跨入“電氣時代”。(4)1831年，英國的法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提出發(fā)電機的理論基礎(chǔ)，它成為了日后研制通信裝置的理論來源。(5)卡爾·本茨和戴姆勒發(fā)明內(nèi)燃機。內(nèi)燃機的發(fā)明和應(yīng)用，是科學與技術(shù)結(jié)合的又一典范。19世紀末，汽車誕生了，汽車工業(yè)隨之建立起來。(6)1867年瑞典人諾貝爾發(fā)明了炸藥。四、向“距離”挑戰(zhàn)１、立體交通的誕生(1)第二次工業(yè)革命推動了汽車工業(yè)和航空工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展：1885年，德國工程師卡爾本茨和戴姆勒以汽油機為動力，制成了最早的汽車。1903年，美國萊特兄弟設(shè)計制成第一架飛機。(2)隨著汽輪、汽車、飛機等先進交通工具的出現(xiàn)，人類從平面交通時代迅速步入水、陸、空立體交通時代。2、穿越大洋的電波(1)1837年，美國人莫爾斯發(fā)明了有線電報機。(2)1875年，美國人貝爾發(fā)明了電話機，電話在通信領(lǐng)域?qū)⑹澜邕B成一個整體。(3)意大利人馬可尼將電磁波的理論首先應(yīng)用到無線電通信上，被后人稱為“無線電之父”。3、改變世界的網(wǎng)絡(luò)(1)1946年，美國研制出第一臺電子計算機。(2)至今，電子計算機經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路和大規(guī)模集成電路四個發(fā)展階段。專題八19世紀以來的文學藝術(shù)一、工業(yè)革命時代的浪漫情懷1、19世紀初期世界文學藝術(shù)風格為浪漫主義。浪漫主義文學背景：浪漫主義文學背景：法國大革命，歐洲民族民主運動興起，工業(yè)革命啟蒙思想家所預(yù)言的幾乎理性的社會失去實現(xiàn)的可能浪漫主義文學2、 3、浪漫主義文學以英、法兩國成就最高。4、英國浪漫主義文學代表有拜倫、雪萊和濟慈。英國的浪漫主義文學以詩歌為主，拜倫在他的詩歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。恰爾德·哈羅德是拜倫詩歌中第一個“拜倫式英雄”。拜倫最輝煌的作品是長詩《唐璜》。5、法國浪漫主義文學代表是雨果，代表作品《巴黎圣母院》、《悲慘世界》6、俄國浪漫主義文學代表是普希金；德國浪漫主義作家霍夫曼、海涅。7、德國和奧地利是浪漫主義音樂得中心。8、貝多芬將古典音樂推向高峰同時開創(chuàng)浪漫主義音樂的先河，所以他是一位承前啟后的人物。貝多芬的創(chuàng)作分為前后兩個時期，早年受到啟蒙運動和法國大革命的影響創(chuàng)作的作品有《第三（英雄）交響曲》和《第五（命運）交響曲》；隨著社會的變革，貝多芬后期的作品在現(xiàn)實的感染下具有浪漫主義色彩，代表作品有《第六（田園）交響曲》和《第九（合唱）交響曲》，其中《第九（合唱）交響曲》中加入了希勒的《歡樂頌》，所以這部作品是音樂史上最早在交響樂中加入合唱的作品。貝多芬成為音樂史上的一代宗師。9、奧地利人舒伯特被譽為“歌曲之王”，代表作品有《春之信念》、《野玫瑰》、《魔王》。10、舒曼的代表作品《幻想曲》。11、“四大徽班”的進京促使了徽劇和漢調(diào)的結(jié)合，為京劇的正式誕生打下了良好的基礎(chǔ)。12、法國畫家籍里柯的《梅杜薩之筏》成為浪漫主義繪畫的宣言書。13、法國畫家德拉克洛瓦將浪漫主義繪畫推向高峰，他的代表作品是《自由引導(dǎo)人民》，這幅作品是以法國人民推翻波旁王朝的“七月革命”為背景的。德拉克洛瓦被稱為“浪漫主義的獅子”。二、碰撞與沖突1、背景：（1）19世紀中葉資本主義制度得到鞏固，資本主義國家社會矛盾尖銳（2）資本主義各國相繼完成了工業(yè)革命，在世界擴張，亞、非、拉人民進行斗爭（3）浪漫主義對未來的設(shè)想不再適應(yīng)當時的社會現(xiàn)實。2、批判現(xiàn)實主義文學發(fā)源于法國，司湯達《紅與黑》標志第一部批判現(xiàn)實主義的文學誕生3、巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》、《高老頭》、《高利貸者》等合成《人間喜劇》被稱為“社會百科全書”4、狄更斯作品是我們了解19世紀英國社會的教材《匹克威克外傳》是英國第一部批判現(xiàn)實主義作品，《霧都孤兒》《雙城記》5、俄國列夫托爾斯泰〈戰(zhàn)爭與和平〉、《復(fù)活》、《安娜卡列妮娜》，其中《安娜卡列妮娜》是他藝術(shù)上最完美的一部小說。列寧稱他的作品為“俄國革命的鏡子”。此外，還有俄國果戈里、陀思妥耶夫斯基等6、埃及巴魯?shù)?、中國黃遵憲“詩界革命”《