五年（2020-2024）高考歷史真題分類匯編（山東）專題01 先秦的文明和社會轉型（原卷版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題01先秦的文明和社會轉型（選擇題部分）考點五年考情（2020-2024）命題趨勢考點1早期中華文明2023·T1私有財產的產生2024·T1商業(yè)的發(fā)展2020-2022年山東高考借助各家思想，考查儒家思想的內涵及意義、政治、經(jīng)濟及文化逐漸走向統(tǒng)一的趨勢。2023-2024年加強了對中華早期文明的考查，側重史料實證，要求學生通過已發(fā)現(xiàn)的各種史料，了解私有制和商業(yè)的發(fā)展。要求學生在將來的備考中，緊靠課標，立足教材，剖析歷史概念（私有制、貧富分化、階級、國家）。預計2025年高考會從以下幾個方面進行考查：（1）通過創(chuàng)設新情境、提出新問題的形式考查春秋戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟、文化的重大變化及對歷史發(fā)展的影響。如中央集權體制的建立及影響、生產工具的進步、農業(yè)和商業(yè)發(fā)展條件及狀況、儒家思想的內涵及意義、政治、經(jīng)濟及文化逐漸走向統(tǒng)一的趨勢等。（2）注重對核心素養(yǎng)的考查，尤其滲透對唯物史觀的理解和運用，如中央集權的上層建筑對興修水利的積極影響、思想觀念、文字變化和科技成果的現(xiàn)實基礎等。（3）注重對石器時代史料實證的考查，立足課標，明確歷史概念。（4）考查先秦政治、經(jīng)濟、思想文化，主要集中在政治史?？键c2春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變動2020·T1百家爭鳴2021·T1百家爭鳴2022·T1百家爭鳴2024·T2春秋戰(zhàn)國時期的社會轉型考點01早期中華文明1．（2024·山東·1）商業(yè)是社會發(fā)展到一定階段的產物。下列四處考古遺址所出土器物能表明商業(yè)已有較高程度發(fā)展的是（）A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指環(huán)、牙器、臂玉環(huán)等C．石斧、石磨棒、石磨盤等 D．骨貝、青銅貝、包金貝等2．（2023·山東·1）私有財產是生產力發(fā)展到一定程度的產物。下列與陶器相關的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財產已出現(xiàn)證據(jù)的是（）A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣考點02春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變動1．（2024·山東·2）西周時期，諸侯國在奉行周禮的同時，多尊重當?shù)卦械娘L俗；春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國變革禮制，移風易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉變做法主要是為了（）A．重構統(tǒng)治秩序 B．限制貴族特權C．以德行教化民眾 D．打破宗法血緣關系2．（2022·山東·1）戰(zhàn)國時期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮義教訓則不祥?！边@反映其思想特點是A．尚法存禮 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒內法3．（2021·山東·1）儒家學派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學派認禮樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A．文化取向的迥異 B．政治立場的不同C．學術觀點的分歧 D．生活態(tài)度的差異4．（2020·山東·1）戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質是A．中央集權政治的準則 B．衡量道德修養(yǎng)的標準C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D．維護等級秩序的工具1．（2024·山東濱州·二模）下圖為古籍中有關中國農業(yè)起源傳說的不同記載。這些記載可用來例證”（

）“神農氏……始教天下耕種五谷，以省殺生”“昔烈山氏（炎帝）之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬”“（黃帝）時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾”“后稷（周人始祖，名棄）教民稼穡”A．原始農業(yè)出現(xiàn)的重要性 B．中華文明起源的本土性C．史前學術領域的包容性 D．早期文明發(fā)展的漸進性2．（2024·山東聊城·三模）堯舜活動的晉南地區(qū)，出土了面積約300萬平方米的陶寺都邑遺址，并在其中發(fā)現(xiàn)了已知最早的測日影、確定節(jié)氣的天文觀測設施和著意展示來自不同地區(qū)儀式用品的大型“王墓”。《尚書·堯典》對其亦有“協(xié)和萬邦”“光被四表”等記載。這體現(xiàn)了，當時（

）A．部落戰(zhàn)爭的頻現(xiàn) B．早期國家的萌芽 C．官僚體制的確立 D．多元格局的出現(xiàn)3．（2024·山東煙臺·二模）距今約5000年的良渚古城遺址有宮城、內城、外郭三重結構，內城面積為290萬平方米、外郭內面積為630萬平方米：古城建造了11條堤壩，構成高低兩道防護體系，形成13．29平方千米的庫區(qū)。這反映出當時（

）A．強大的社會組織能力 B．長江流域經(jīng)濟領先于北方C．嚴格的社會等級秩序 D．奴隸制國家形態(tài)初步形成4．（2024·山東威?！ざ＃┤嵌殉鐾恋那嚆~器中，形制大小相若的“冋形”現(xiàn)象是商青銅禮制的特質，多件同形器物大小依次遞減的“列器”現(xiàn)象，多是“夏禮”在古蜀文明中的延續(xù)，三件同類形制相若的“三件套”現(xiàn)象則是“蜀禮”的體現(xiàn)。這表明（

）A．古蜀地區(qū)已有華夏認同理念 B．中原率先成為中華文明的核心C．中華文明在交流中不斷融合 D．以青銅器為代表的禮樂制盛行5．（2024·山東濱州·一模）圖為具有二里頭文化風格的玉禮器——牙璋在各地出土的情況。這反映了當時中國（

）A．階級分化日益明顯 B．已經(jīng)進入萬邦時代C．具備早期國家特征 D．由多元向一體轉型6．（2024·山東淄博·一模）下圖為商代王位世系圖（部分）。“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他們經(jīng)常一起受祀，祖甲多數(shù)情況下都是單獨受祀。這些做法表明當時（

）A．嫡長子繼承制已經(jīng)確立 B．兄終弟及方式漸趨成熟C．直系血緣紐帶關系強化 D．統(tǒng)治集團內部等級森嚴7．（2024·山東日照·二模）周滅商之后，武王“封商紂子祿父殷之余民”，又褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”，后又“以微子開（帝紂之庶兄）代殷后，國于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深層用意是（

）A．強化血緣等級關系 B．建立貴族聯(lián)合統(tǒng)治C．彰顯天下共主地位 D．安撫潛在敵對勢力8．（2024·山東菏澤·二模）春秋戰(zhàn)國時代黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜受到廣泛推崇，從上古部落聯(lián)盟首領轉化為聲名顯赫的圣王，并匯聚成具有縱向血緣關系的儒家五帝系統(tǒng)。五帝文化形象的演變反映出當時（

）A．民族交融的不斷發(fā)展 B．儒家思想體系的形成C．國家統(tǒng)一的政治訴求 D．傳統(tǒng)政治秩序的崩潰9．（2024·山東聊城·二模）河南伊川徐陽東周戎人墓地出土了大量隨葬品，其中有銅鼎、簋、壺、鬲、豆、戈、盤、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及銅禮器編鎛、編鐘、編馨等，器物形制基本完全中原化。這可用于說明，這一時期（

）A．等級秩序嚴格 B．貴族生活腐化 C．民族交融加強 D．手工技術進步10．（2024·山東淄博·二模）戰(zhàn)國時期，人們廣泛使用“城”作為土地人口的計量單位，封地的大小往往不再用方圓多少來形容，如秦王用十五城求購“和氏璧”，商鞅被封為商君并且得到商於之地十五城。這說明（

）A．社會生產持續(xù)發(fā)展 B．分封體制不斷強化C．兼并戰(zhàn)爭更加激烈 D．土地國有制度廢除11．（2024·山東青島·三模）李悝被魏文侯任命為相國，他編纂了《法經(jīng)》。其中盜、賊、囚、捕四篇以打擊盜賊為主，雜篇涉及禁城（越城）、禁嬉（賭博）、禁徒（聚集）等對編戶齊民的治理。這說明李悝的《法經(jīng)》（

）A．旨在實現(xiàn)富國強兵 B．打擊了貴族的勢力C．反映了中央集權的加強 D．是封建成文法典的典范12．（2024·山東德州·三模）孔子說：“夏禮，吾能言之，杞（國名）不足征（通“證”）也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣?！边@反映出孔子（

）A．肯定歷史傳統(tǒng)的重要作用 B．強調禮是維護等級的工具C．具有實事求是的治學態(tài)度 D．認為禮隨時代變遷而變化13．（2024·山東聊城·三模）西周時，統(tǒng)治者提倡“敬天”“敬事上帝”，強調“四時致祭以常保天命”。但到春秋戰(zhàn)國時期，孔子提出“敬鬼神而遠之”，法家強調“敬上奉法”而不言“敬天”，莊子主張“時祀盡敬而不祈喜”。這一變化反映出，先秦諸子（

）A．注重關注人世現(xiàn)實 B．沿襲西周天命思想C．提倡融合百家精華 D．著意迎合諸侯需求14．（2024·山東棗莊·一模）在君臣孰勞問題上，慎子主張：“君臣之道，臣事事而君無事，君逸樂而臣任勞。臣盡智力以善其事，而君無與焉，仰成而已。”韓非子認為“臣有其勞，君有其成功”，方可謂“賢主之經(jīng)”。這表明二者（）A．政治出身的相似 B．等級觀念的差異 C．治國理念的相通 D．學術觀點的分歧15．（2024·