《公共基礎(chǔ)知識-馬哲》重點內(nèi)容試卷題庫答案+解析考點2021試題預測

事業(yè)單位招聘公共基礎(chǔ)知識試題題庫含答案解析

《馬克思主義理論》題庫

一、單選題。

1.單選題（本題1分）

我國的經(jīng)濟增速20n年為9.3%、2012年為7.8%、2013年為

7.7%、2014年為7.4%,這表明我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，但人們

對"新常態(tài)”內(nèi)涵的具體理解，目前仍處在不斷深化之中，這說明

Oo

A.不同的人對同一事物不可能形成相同的認識

B.認識是一個循環(huán)反復，逐步深化和提高的過程

C.由于主體的認識方法不同，認識具有差異性

D.實踐是認識的基礎(chǔ)，認識因主體的實踐經(jīng)歷不同而不同

答案：B

解析：B

人們對"新常態(tài)”內(nèi)涵的具體理解處在不斷深化之中是因為認識是

一個循環(huán)反復，逐步深化和提高的過程，故本題選擇B選項。A選

項強調(diào)的是"相同的認識"，從題干中不能得出；C選項強調(diào)的是

認識的差異性，而不是深化和提高，故不選；D選項"實踐"無法

從題干中得出。

2.單選題(本題1分)

"蘋果落地"、"水往低處流"、"月球繞地球運動"、"潮起潮

落"……在其背后隱藏著一個共同的東西——萬有引力。這表明()。

A.同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)

B.同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象

C.現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部

D.同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)

答案：B

解析：B

"蘋果落地"等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個一萬有引力。故本題選

Be

3.單選題（本題1分）

改革開放以來，黨中央制定的一系列正確的路線、方針和政策促進

了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。這說明（）。

A.經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的

B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向

C.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用

D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約

答案：C

解析：C

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。黨中央制定

的一系列正確的方針、路線、政策屬于上層建筑范疇，它們促進了

我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動

作用。故本題選C。

4.單選題（本題1分）

"一個雞蛋從外被打破是毀滅，從內(nèi)被打破是生機和生命?！睆恼J

識論講這表明()。

A.人的認識具有反復性、無限性

B.實踐來源于認識的不斷發(fā)展

C.積極發(fā)揮人的主觀能動性能夠促進事物的正確發(fā)展

D.認識對事物的發(fā)展起決定作用

答案：C

解析：C

如果從自身、主動地改變自己，自身就會得到真正的成長，因此在

事物的發(fā)展中，需要積極發(fā)揮人的主觀能動性，只有這樣才能促進

事物的正確發(fā)展。故本題選C。

5.單選題(本題1分)

子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的道理是

Oo

A.運動是無條件的、絕對的

B.世界萬物是永恒發(fā)展的

C.運動是物質(zhì)的唯一特性

D.運動是離不開物質(zhì)的

答案：A

解析：A

變化不等于發(fā)展，B項表述不正確；運動是物質(zhì)的固有屬性和存在

方式，C項錯誤;D項與題意無關(guān)。故本題選Ao

6.單選題（本題1分）

"世上本無夕陽產(chǎn)業(yè)，只有夕陽企業(yè)。只要技術(shù)和理念的創(chuàng)新能跟

上時代的步伐，產(chǎn)品就不會日薄西山。”這一觀點蘊含的哲理是

Oo

A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中

B.理論創(chuàng)新決定實踐創(chuàng)新

C.創(chuàng)新是促進事物價值轉(zhuǎn)換的根本途徑

D.觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造

答案：D

解析：D

”只要技術(shù)和理念的創(chuàng)新能跟上時代的步伐，產(chǎn)品就不會日薄西

山”強調(diào)的是技術(shù)和理念創(chuàng)新的重要性，即觀念創(chuàng)新的重要性，故

本題選擇D選項。

7.單選題(本題1分)

"自由是對必然的認識和對客觀世界的改造"，這種觀點屬于()。

A.唯心主義自由觀

B.機械唯物主義自由觀

C.馬克思唯物主義自由觀

D.資產(chǎn)階級自由觀

答案：C

解析：C

馬克思主義哲學立足于積極能動的社會實踐的觀點來說明人的自由

的本質(zhì)。誠然，人不能不順應(yīng)客體，不能不受到外在客觀必然性的

限制。但是，人不是外在必然性的奴隸，而是駕馭和利用外在必然

性的主人。人能夠運用自己的實踐力量去打破外在的限制，這才是

人的自由之所在。正如題于所述：自由是對必然的認識和對客觀世

界的改造。

8.單選題(本題1分)

下列說法正確的是()。

A.馬克思主義哲學產(chǎn)生于19世紀40年代

B.《人權(quán)宣言》是科學社會主義的理論基礎(chǔ)

C.物質(zhì)世界的運動是相對的

D.本質(zhì)和現(xiàn)象不是對立的

答案：A

解析：A

《人權(quán)宣言》是法國大革命的理論基礎(chǔ)，故B項說法錯誤。物質(zhì)世

界的運動是絕對的，而物質(zhì)在運動過程中又有某種暫時的靜止，靜

止是相對的。故C項說法錯誤。本質(zhì)和現(xiàn)象是對立的，二者存在原

則的界限，不能混同。故D項說法錯誤。本題選Ao

9.單選題(本題1分)

習近平同志強調(diào)，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長

鳴，要牢記"蠹眾而木折，隙大而墻壞”的道理，努力做到干部清

正、政府清廉、政治清明。下列說法與"蠹眾而木折，隙大而墻

壞"蘊含的哲理一致的是()。

A.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

B.勿以惡小而為之，勿以善小而不為

C.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

D.問渠那得清如許，為有源頭活水來

答案：A

解析：A

"蠹眾而木折，隙大而墻壞”出自《商君書?修權(quán)》，意思是蛀蟲多

了,木頭就要折斷；縫隙大了，墻就要倒塌。這句話比喻不利的因

素多了，就能造成災(zāi)禍，體現(xiàn)了事物從量變到質(zhì)變的過程。選項A

寓意指不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽卓著的人，不干壞

事就不會成為毀滅自己的人，與"蠹眾而木折，隙大而墻壞"體現(xiàn)

的哲學道理相同。故答案為A。

10.單選題(本題1分)

張載說："有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而

解。"這告訴我們()。

A.世界上一切事物都是相對運動的

B.時間與空間是事物的存在方式

C.矛盾是對立統(tǒng)一的

D.物質(zhì)和運動是不可分的

答案：C

解析：C

〃有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解"意思是一

切現(xiàn)象都有對立兩方面，對立兩方面的運動方向必然相反，相反就

相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這體現(xiàn)的是矛

盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系。故本題正確答案為c0

11.單選題(本題1分)

舊唯物主義反映論的根本缺陷是()。

A.堅持先駁論

B.堅持不可知論

C.離開了社會實踐，沒有把辯證法應(yīng)用于反映論

D.認為一切具有普遍性的必然的知識不可能來自經(jīng)驗

答案：C

解析：C

馬克思主義哲學指出辯證唯物主義將實踐的觀點引入認識論，而舊

唯物主義則離開實踐考察認識問題，不了解實踐對認識的決定作

用。

12.單選題(本題1分)

"天下雖安，忘戰(zhàn)必危"是我國古代著名的軍事思想，充滿著樸素

的辯證法智慧。下列體現(xiàn)的哲學思想與這句話相同的是()。

A."有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭"

B."不謀全局者不足以謀一域"

C."賈人旱則資舟，水則資車，以待乏也"

D."富貴而恣肆弄權(quán)，乃自取滅亡之道"

答案：C

解析：C

"天下雖安，忘戰(zhàn)必?！斌w現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下可以相互

轉(zhuǎn)化的辯證法思想，因此要居安思危。"賈人旱則資舟，水則資

車，以待乏也"意思是商人旱天購買舟船，天澇購買車輛，等待貨

有所缺。這與題干中的意思相似，體現(xiàn)未雨綢繆、居安思危的逆向

思維。故本題選C。

13.單選題(本題1分)

下列選項中不屬于聯(lián)系所具有的特點的是()。

A.客觀性

B.普遍性

C.一致性

D.多樣性

答案：C

解析：C

聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應(yīng)選C。

14.單選題(本題1分)

宋玉在形容他的鄰人東家之子時說，這個女子"增之一分則太長，

減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤"。東家之子的美貌反

映了()的辯證關(guān)系。

A.質(zhì)量與數(shù)量

B.運動與靜止

C.時間與空間

D.肯定與否定

答案：A

解析：A

題目中強調(diào)增之一分、減之一分、著粉、施朱都會發(fā)生"質(zhì)"的變

化，顯然反映的是質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系。

15.單選題(本題1分)

與"有無之變，更出迭人”這句話的哲學意思相一致的是()。

A.塞翁失馬,焉知非福

B.斗轉(zhuǎn)星移，物是人非

C.機不可失，時不再來

D?動者恒動，靜者恒靜

答案：A

解析：A

"有無之變，更出迭入"是指有可以轉(zhuǎn)化為無，無可以轉(zhuǎn)化為有。

這樣，壞事也就可以成為好事，好事有時也可成為壞事。"塞翁失

馬,焉知非福"比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好

處，也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?有無之變，更出迭入"

和"塞翁失馬，焉知非福"都體現(xiàn)了"矛盾雙方依據(jù)一定條件可向

自己相反的方向轉(zhuǎn)化”的哲學思想。

16.單選題（本題1分）

在生產(chǎn)力的基本要素中，（）占主體地位。

A.勞動力

B.生產(chǎn)工具

C.勞動資料

D.勞動對象

答案：A

解析：A

生產(chǎn)力包括三個基本要素：勞動者、勞動資料和勞動對象。勞動者

是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能而從事物質(zhì)生產(chǎn)的人。勞動資料

是指在勞動過程中用以改變和影響勞動對象的物質(zhì)資料和物質(zhì)手

段，其中居于主要地位的是生產(chǎn)工具。勞動對象是指勞動者在勞動

過程中使用勞動工具所加工的一切對象。勞動資料和勞動對象結(jié)合

起來就構(gòu)成生產(chǎn)資料。在上述三個要素中，勞動者是決定性的要

素，因為勞動者是生產(chǎn)活動的主體，生產(chǎn)工具是勞動者創(chuàng)造出來

的，生產(chǎn)資料只有在勞動者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作

用，故本題選

Ao

17.單選題（本題1分）

以下對"時勢造英雄"和"英雄造時勢”理解正確的是（）。

A.唯心史觀和唯物史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的主要分歧

B.唯心史觀和機械唯物主義在歷史創(chuàng)造者問題上的主要分歧

C.唯心史觀和唯物史觀在世界本原問題上的主要分歧

D.唯物論和辯證法在世界本原問題上的主要分歧

答案：A

解析：A

"時勢造英雄”是指社會（即客觀存在）造就了英雄及其主觀感情，

是唯物史觀，而"英雄造時勢"是指英雄對社會的影響，它是一種

意識，體現(xiàn)了唯心史觀；兩者的主要分歧在于誰是歷史創(chuàng)造者。唯

物史觀認為，人民群眾是實踐和認識的主體，是物質(zhì)財富和精神財

富的創(chuàng)造者，是歷史的創(chuàng)造者；唯心史觀認為英雄是歷史的創(chuàng)造

者，過分地夸大了英雄的作用。因此本題選擇A。

18.單選題(本題1分)

以下名句揭示的哲學道理不同的是()。

A."一分耕耘，一分收獲"與"燈不撥不亮，理不辯不明"

B."世異則事異，事異則備變"與"舊時王謝堂前燕，飛入尋常百

姓家"

C."垃圾是放錯了地方的資源"與"耐得寂寞，才能不寂寞；耐不

得寂寞，偏偏寂寞"

D."劈柴不照紋，累死劈柴人"與"橘生淮南則為橘，橘生淮北則

為枳"

答案：D

解析：D

本題考查政治常識。A項都是揭示因果聯(lián)系。B項揭示的是世界上

一切事物都是運動變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。C項揭

示的是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。D項中，"劈柴不照

紋，累死劈柴人”揭示的是發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，違

背客觀規(guī)律必將受到懲罰。而〃橘生淮南則為橘，橘生淮北則為

枳”揭示的是事物是普遍聯(lián)系的，外因是事物發(fā)展的條件，對不同

的事物要因地制宜。因此，本題選擇D選項。

19.單選題(本題1分)

古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的"旋風"，

瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對事物"什么也不能說"。

其錯誤在于()。

A.否定了事物的客觀性

B.夸大了主觀能動性

C.否認了事物的相對靜止

D.割裂了事物和運動的關(guān)系

答案：C

解析：C

克拉底魯?shù)挠^點是一種相對主義詭辯論觀點。這種觀點過分夸大運

動，把事物看成是瞬息萬變的，只承認運動，而否認事物的相對靜

止，否認事物之間的界限和質(zhì)的差別。故本題選c0

20.單選題(本題1分)

下列說法正確體現(xiàn)客觀規(guī)律和主觀能動性辯證關(guān)系的有()O①量力

而行，盡力而為②有條件要上，沒有條件也要上③解放思想，實事

求是④不怕做不到，就怕想不到⑤謀事在人，成事在天⑥心想事成

A.①③

B.①③⑤

C.①②③⑤

D.①③⑤⑥

答案：B

解析：B

②④片面強調(diào)人的主觀能動性而忽視了事物的客觀規(guī)律。⑥是一種

唯心主義觀點，強調(diào)了意識的決定性作用。①③⑤體現(xiàn)了客觀規(guī)律

和主觀能動性的辯證關(guān)系。故本題選Be

21.單選題(本題1分)

下列體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是()O

A.天無三日晴

B.不經(jīng)風雨，怎見彩虹

C.千里之堤，潰于蟻穴

D.兼聽則明，偏信則暗

答案：C

解析：C

C項"千里之堤，潰于蟻穴"說明要注意量的積累，防微杜漸，體

現(xiàn)j,質(zhì)量互變的觀點。故本題選c。A項"天無三日晴”體現(xiàn)了發(fā)

展的觀點。B項"不經(jīng)風雨，怎見彩虹"體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進

性和曲折性的統(tǒng)一。D項"兼聽則明，偏信則暗"體現(xiàn)了要堅持兩

點論，全面地看問題。

22.單選題(本題1分)

俗話說"生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花"，下列與該俗語哲學

道理不相同的是()。

A.莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗

B.有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭

C.一把鑰匙開一把鎖

D.山腰點桐，山下務(wù)農(nóng)

答案：B

解析：B

"生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花"說明不同的蔬菜瓜果對土壤

的肥力要求不同，因此要因地制宜，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，具體

問題具體分析的哲學道理。而"有心栽花花不開，無心插柳柳成

蔭”體現(xiàn)了事物的必然性和偶然性。因此，本題選Be

23.單選題(本題1分)

系統(tǒng)一般被規(guī)定為有組織的和被組織化的全體。系統(tǒng)論反映了唯物

辯證法中()。

A.否定的觀點

B.聯(lián)系的觀點

C.對立的觀點

D.統(tǒng)一的觀點

答案：B

解析：B

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學問，它研究各種系

統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于

一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學模型，是具有邏輯和數(shù)學性質(zhì)的一門

科學。系統(tǒng)強調(diào)整體與局部、局部與局部、整體與外部環(huán)境之間的

有機聯(lián)系，具有整體性、動態(tài)性和目的性三大基本特征。作為一種

指導思想，系統(tǒng)論要求把事物當作一個整體或系統(tǒng)來考察，符合馬

克思主義關(guān)于物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的哲學原理。

24.單選題(本題1分)

下列哪一選項所體現(xiàn)出的哲學原理與其他三項不同？()

A.逝者如斯夫，不舍晝夜

B.士別三日，即更刮目相待

C.天行有常，不為堯存，不為桀亡

D.人不能兩次踏進同一條河流

答案：c

解析：c

A、B、D三項體現(xiàn)的哲學原理都是：事物是變化發(fā)展的。而C項體

現(xiàn)的哲學原理則是：規(guī)律存在和發(fā)生作用都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移

的。因此,選Co

25.單選題(本題1分)

"積土為山，積水為?！彼N含的哲理為()。

A.堅持適度原則

B.不失時機地促成事物的飛躍

C.重視量的積累

D.重視內(nèi)因的作用

答案：C

解析：C

"積土為山，積水為海"是2013年3月19日習近平接受金磚國家

媒體聯(lián)合采訪時所說的一句話，強調(diào)的就是要重視量的積累。

26.單選題(本題1分)

讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，最終達到共同富裕，這一思想

所體現(xiàn)的是()。

A.主觀和客觀相統(tǒng)一的觀點

B.物質(zhì)決定意識的觀點

C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點

D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點

答案：C

解析：C

通過一部分人的先富帶動大多數(shù)人的后富，"一部分人"就與"大

多數(shù)人”聯(lián)系了起來，由先富到后富，又體現(xiàn)了發(fā)展性。

27.單選題(本題1分)

"聽其言必責其用，觀其行必求其功"，這一觀點()。

A.強調(diào)認識對實踐的決定作用

B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用

c.認為認識可以脫離實踐

D.認為實踐可以脫離認識

答案：B

解析：B

"聽其言必責其用，觀其行必求其功"意思是說，聽取言論一定要

尋求它的實際用途，觀察行為一定要尋求它的實際功效。因此，這

句話強調(diào)的是實踐對認識的檢驗作用。實踐是認識的基礎(chǔ)，如果脫

離實踐，認識就失去了意義；認識反作用于實踐.正確的認識對實踐

具有指導作用，實踐不能脫離認識。A、C、D三項均錯誤。故本題

答案為B。

28.單選題(本題1分)

"菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃"體現(xiàn)的思

想是()。

A.詭辯論

B.主觀唯心論

C.客觀唯心論

D.相對論

答案：B

解析：B

"本來無一物，何處惹塵埃"說明人的內(nèi)心是世界的本原，是第一

性的，這是主觀唯心主義的觀點，所以選擇

Be

29.單選題(本題1分)

下列有關(guān)時間和空間的論述不正確的是()。

A.時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式

B.時間和空間都具有客觀性

C.整個物質(zhì)世界的時空是無限的

D.三維性是時間和空間的重要特點之一

答案：D

解析：D

三維性是空間的特點之一，但不屬于時間的特點。時間的特點是一

維性，即一去不復返。

30.單選題（本題1分）

"真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。"這是因為（）。

A.真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍

B.真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化

C.真理和謬誤之間的界限是不確定的

D.真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性

答案：A

解析：A

真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范

圍，哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件

和范圍得到恢復，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真

理。也就是說，真理和謬誤在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故

本題選A。

31.單選題（本題1分）

魯迅在評《三國演義》時說："至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉

備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。"這一評語所蘊含的哲理

是()。

A.要區(qū)分事物的兩重性

B.要把握事物的度

C.對事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一個整體

答案：B

解析：B

魯迅這句話是說，《三國演義》的作者寫人的時候，也有不足之

處，以至于想要表現(xiàn)劉備忠厚仁慈卻讓人感覺虛偽，想要描寫諸葛

亮足智多謀卻讓人感覺近似妖怪。過多的筆墨描寫產(chǎn)生了反作用，

因此就要把握好適當?shù)脑瓌t，即要把握度。故本題選

Bo

32.單選題(本題1分)

"有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”這句名言表明()。

A.人們對同一客觀事物的認識，有正確和錯誤之分

B.客觀事物（條件）是制約人們認識發(fā)展的決定因素

C.多方面的主觀原因造成了人們對同一客觀事物認識的差異

D.人們無法真正認識客觀事物的本質(zhì)

答案：C

解析：C

"有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”主要說明不同的人對

同一事物的認識是有差異的，造成這種差異的原因是人們的主觀意

識不同。c項正確。

33.單選題（本題1分）

"晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰

學種瓜?！边@首詩蘊含的哲理是（）。

A.社會意識與社會存在無關(guān)

B.社會存在決定社會意識

C.人的意識與自然環(huán)境無關(guān)

D.自然環(huán)境決定人的意識

答案：B

解析：B

這首詩的意思是說：白天出去耕地夜晚回家搓麻繩，村子里的男男

女女各自照看著自己的家。小孩子們還沒有學會耕田和搓麻繩的本

領(lǐng)，也都勤快地趁著桑樹的陰涼學習種瓜。這首詩前兩句為我們描

述了一幅自然經(jīng)濟環(huán)境下，日出而作，日落而歸，晝耕夜織的農(nóng)家

田園生活景象；后兩句是說，農(nóng)村的孩子也受這一環(huán)境的熏陶，在

長輩的言傳身教下開始傳承這一生活方式。這說明了社會存在對社

會意識的決定作用。

34.單選題(本題1分)

唯物辯證法認為，交通工具與汽車、火車、輪船等的關(guān)系是()。

A.全體和部分的關(guān)系

B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

C.內(nèi)容和形式的關(guān)系

D.共性和個性的關(guān)系

答案：D

解析：D

交通工具是一個整體的概念，包括汽車、火車、輪船等。單獨的汽

車仍可稱之為交通工具，故不是全體和部分的關(guān)系。汽車、火車、

輪船都是交通工具，這是它們之間的共性，同時這幾種交通工具之

間各有各的特點。故答案為D。

35.單選題(本題1分)

"垃圾是放錯地方的資源?！边@句話蘊含的哲理是()。

A.矛盾雙方相互依存

B.矛盾雙方相互排斥

C.矛盾雙方相互對立

D.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化

答案：D

解析：D

同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩

個方面。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，

矛盾的對立面之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。"垃圾是放錯地方

的資源"即體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。選項D正確。

36.單選題(本題1分)

荀子日："天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句

表達的寓意與此相近的是()。

A.會當凌絕頂，一覽眾山小

B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

C.兩句三年得，一吟雙淚流

D.草木本無意，榮枯自有時

答案：D

解析：D

"天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣"意思是：上天有經(jīng)久

不變的規(guī)律，大地有經(jīng)久不變的法則，君子有經(jīng)久不變的規(guī)矩，體

現(xiàn)了規(guī)律的客觀性。A項，"會當凌絕頂，一覽眾山小"意思是：

定要登上泰山的最高峰，到那時再看其他的山就覺得小了。體現(xiàn)

了拼搏進取的人生觀。B項，"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"意思

是：蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥嗚聲聲，山中更覺幽深。體現(xiàn)了

對立統(tǒng)一規(guī)律，絕對運動與相對靜止的關(guān)系等。C項，"兩句三年

得，一吟雙淚流"意思是：這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成

不禁雙淚長流。體現(xiàn)了實踐是認識的來源，意識的能動性。D項，

"草木本無意，榮枯自有時"意思是：草木本來沒有思想，他們的

生死榮枯自有天時。體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移

的，與題干詩句寓意相同。故正確答案是De

37.單選題(本題1分)

現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成。設(shè)計就是

求大樓之理，因此"理在事先"。這種觀點是()。

A.客觀唯心主義的表現(xiàn)

B.主觀唯心主義的表現(xiàn)

C.直觀唯物主義的表現(xiàn)

D.辯證唯物主義的表現(xiàn)

答案：A

解析：A

"理在事先”是宋代朱熹的觀點，這一觀點把世界的本原歸結(jié)為某

種脫離人而存在的精神實體，屬于客觀唯心主義的觀點。故本題選

A。

38.單選題(本題1分)

"不積珪步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡拿愿嬖V人

們的哲理是()。

A.沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變

B.沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變

C.沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展

D.沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累

答案：A

解析：A

量變是質(zhì)變的必要準備，任何事物的變化都有一個量變的積累過

程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，

量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變。B、C、D項的表述都是錯誤

的。因此，本題正確答案為

Ao

39.單選題(本題1分)

正是基于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條，大千世界才能維持生態(tài)

平衡，才得以豐富多彩。可有一些物種，一旦遠離"故土"，擺脫

了天敵的克制，就會殘害其他物種，致使引進地的生物多樣性和生

態(tài)環(huán)境遭到破壞。因此，在引進物種時，一定要對其生態(tài)安全性做

全面的評估，防患于未然。由于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條，

大千世界才能維持生態(tài)平衡，這一事實蘊含的哲理是()。

A.物種間是相互制約的

B.事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

C.事物是變化發(fā)展的

D.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

答案：B

解析：B

聯(lián)系是物質(zhì)本身固有的屬性，客觀事物、現(xiàn)象之間，事物內(nèi)部各要

素之間都存在著相互作用、相互制約和相互依賴的關(guān)系。題干中的

"相生相克"即反映了事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。故

本題選B。

40.單選題（本題1分）

抗日戰(zhàn)爭時期，日本人把大批中國人抓去日本北海道一帶當勞工，

一名中國勞工偶然得以逃脫，躲進北海道一山洞里，靠采野果喝雪

水生存，一躲就是三十多年，被人發(fā)現(xiàn)時，他已經(jīng)喪失說話能力，

經(jīng)測試，他的智商只相當于七歲左右的孩子。這說明人類意識是

Oo

A.上帝給的，先天就有

B.自然界發(fā)展的產(chǎn)物

C.社會的產(chǎn)物

D.人腦發(fā)展的產(chǎn)物

答案：C

解析：c

案例中的中國勞工原本是智力正常的，但經(jīng)過了三十多年的獨自隱

居、脫離社會后智力退化為僅相當于7歲小孩的水平。脫離社會和

智力退化成因果關(guān)系，所以人類意識是社會的產(chǎn)物。C項正確。

41.單選題(本題1分)

下列與"一曝十寒"所體現(xiàn)的哲學道理相一致的是()。

A.三天打魚兩天曬網(wǎng)

B.臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)

C.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時

D.男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還

答案：A

解析：A

題干中"一曝十寒”的意思是即使是最容易生長的植物，曬一天，

凍十天，也不能生長。比喻學習或工作一時勤奮，又一時懶散，沒

有恒心，體現(xiàn)出來的哲學原理是要重視量的積累過程。選項A和這

句話的意思相一致，都是在強調(diào)短暫的努力是不夠的，必須要有量

的積累才能達到質(zhì)變；B項體現(xiàn)的哲學原理是實踐是認識的目的和

歸宿；C項體現(xiàn)的哲學原理是事物的客觀發(fā)展規(guī)律；D項體現(xiàn)的哲

學原理是意識的能動作用。本題選A項。

42.單選題(本題1分)

"飛矢不動”這一觀點是指()。

A.靜中有動

B.動中有靜

C.絕對運動

D.絕對靜止

答案：B

解析：B

"飛矢不動”的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一

點。飛箭既然在路徑的每一點上都是靜止的，所以飛著的箭實際上

并沒有運動。這一說法表達了"動中有靜”的哲理。故本題選Bo

43.單選題(本題1分)

生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，歸根到底是由()。

A.社會制度的性質(zhì)決定的

B.生產(chǎn)關(guān)系決定的

C.人們的社會關(guān)系決定的

D.生產(chǎn)力的狀況決定的

答案：D

解析：D

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)

容之一，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)指的是不同的生產(chǎn)資料所有制在國民

經(jīng)濟中所處的地位以及它們之間的相互關(guān)系。所以生產(chǎn)資料所有制

結(jié)構(gòu)歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。所以本題的答案是

D。

44.單選題(本題1分)

把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點屬于()0

A.庸俗唯物主義物質(zhì)觀

B.樸素唯物主義物質(zhì)觀

C.機械唯物主義物質(zhì)觀

D.辯證唯物主義物質(zhì)觀

答案：B

解析：B

庸俗唯物主義物質(zhì)觀認為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)

的。A項錯誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體

的物質(zhì)形態(tài)，如把金、木、水、火、土看做是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)

等。B項正確。機械唯物主義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物

質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項錯誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認為

物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知

的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、

反映。D項錯誤。

45.單選題（本題1分）

沒有物就沒有影，事實和思想的關(guān)系就是物與影的關(guān)系，這種觀點

屬于()。

A.近代形而上學的、機械的唯物主義

B.唯物論和辯證法的合理結(jié)合

C.世界觀和方法論的有機統(tǒng)一

D.古代樸素的和辯證的唯物主義

答案：B

解析：B

沒有物就沒有影體現(xiàn)的是唯物論，題干認為沒有物就沒有影，影依

賴于物的存在，也即認同沒有事實就沒有思想，思想離不開事實，

看到了事實與思想之間的聯(lián)系，體現(xiàn)的是辯證法。

46.單選題(本題1分)

下列上古神話中沒有反映出人類主觀能動性這一哲學道理的是()。

A.大禹治水

B.后羿射日

C.精衛(wèi)填海

D.刑天舞干戚

答案：D

解析：D

人類主觀能動性又稱意識的能動性，是指人類所特有的能動地反映

世界和改造世界的能力和作用。A、B、C三項均是人類主觀能動性

的反映。D項，刑天舞干戚象征的是一種永不妥協(xié)的精神，并未涉

及對客觀世界的能動作用。因此，本題正確答案為De

47.單選題(本題1分)

有一首英語兒歌這樣唱道："告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什

么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏

繞……"美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞："核聚變讓星辰閃

耀，向性運動讓常春藤纏繞……"這一改動反映了()。①唯物主義與

唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的區(qū)別③科學精神與宗教精

神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

答案：A

解析：A

歌詞的改動反映的問題是"星辰閃耀"、"常春藤纏繞”的原因是

上帝還是科學。

48.單選題（本題1分）

從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，"畫餅也不能真正充饑”，原因在于

Oo

A.精神的東西不重要

B.精神不可以反作用于物質(zhì)

C.精神絕對不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

答案：D

解析：D

本題考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有

能動作用，物質(zhì)是第一性，意識第二性。畫餅是意識，它只是物質(zhì)

的反映，不能代替物質(zhì)，畫餅充饑的說法是唯心主義觀點。本題答

案為De

49.單選題(本題1分)

"蒼蠅不叮沒縫的蛋"，這一說法表達的哲學思想是()。

A.矛盾是事物發(fā)展的動力

B.運動是物質(zhì)的根本屬性

C.事物的運動是外力推動的結(jié)果

D.內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用

答案：D

解析：D

唯物辯證法認為事物的內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外

因通過內(nèi)因而起作用。"蒼蠅不叮沒縫的蛋”是在說蛋本身有縫才

會被蒼蠅叮，體現(xiàn)了內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理。所以本題選擇D選

項。

50.單選題(本題1分)

個人收入所得稅是一把雙刃劍，個人收入所得稅過高會抑制勞動者

的積極性，抑制經(jīng)濟的發(fā)展；個人收入所得稅過低不利于財政收入

的增加和國家職能的實現(xiàn)。這體現(xiàn)的哲學道理是()。

A.前途是光明的，道路是曲折的

B.想問題、辦事情一定要從實際出發(fā)

C.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

D.想問題、辦事情一定要從整體出發(fā)

答案：B

解析：B

稅收過高或過低都會帶來不同程度的危害，所以要堅持一切從實際

出發(fā)，使主觀與客觀相符合，結(jié)合實際情況制定出適宜的稅收政

策。

51.單選題（本題1分）

下列與"滴水穿石”蘊含相同的哲學寓意的是（）。

A.九層之臺，起于壘土

B.流水不腐，戶樞不蠹

C.吐故納新

D.望梅止渴

答案：A

解析：A

"滴水穿石”體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。A項也體現(xiàn)了

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理；B項體現(xiàn)了運動是物質(zhì)的根本屬性和

存在方式；C項體現(xiàn)了變化發(fā)展的哲學原理；D項體現(xiàn)了意識對物

質(zhì)的反作用。因此，本題正確答案為A。

52,單選題（本題1分）

馬克思指出，機器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學，生產(chǎn)力中

也包括科學。勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展

的。這一論斷被鄧小平概括為()。

A.科學技術(shù)是生產(chǎn)力

B.科學技術(shù)是推動人類社會發(fā)展的直接動力

C.科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

D.科學技術(shù)是最高意義上的革命力量

答案：C

解析：C

1988年9月5日，在會見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時，鄧小平

說："馬克思說過，科學技術(shù)是生產(chǎn)力，事實證明這話講得很對。

依我看，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。"1992年，鄧小平在視察南方時

指出："經(jīng)濟發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育。我說科學技術(shù)

是第一生產(chǎn)力。"鄧小平關(guān)于"科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論述精

辟地闡明了科學技術(shù)是經(jīng)濟發(fā)展的首要推動力，繼承并發(fā)展了馬克

思主義的生產(chǎn)力學說。

53.單選題(本題1分)

下列詩句中，體現(xiàn)了"人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得

到不同的結(jié)論"這一哲學理論的是()。

A.山重水復疑無路，柳暗花明又一村

B.海日生殘夜，江春人舊年

C橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

D.落紅不是無情物，化作春泥更護花

答案：C

解析：C

A項"山重水復疑無路，柳暗花明又一村”蘊含前進性和曲折性相

統(tǒng)一的哲理；B項"海日生殘夜，江春入舊年"蘊含新事物孕育于

舊事物解體之時的哲理；€：項"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不

同"是指通過從不同角度"看"，以不同的視角，欣賞到了不同的

景致，讓人回味無窮，正是對"觀察事物的立足點、立場不同，就

會得到不同的結(jié)論"這一哲學理論的體現(xiàn)；D項"落紅不是無情

物，化作春泥更護花"闡明事物具有兩重性。因此本題選Co

54.單選題（本題1分）

與"水滴石穿，繩鋸木斷"具有相同哲理的是（）。

A.千里之堤，毀于蟻穴

B.一著不慎，滿盤皆輸

C.一言九鼎，一諾千金

D.百尺竿頭，更進一步

答案：A

解析：A

"水滴石穿，繩鋸木斷”所蘊含的哲理是，人只要有毅力，"勤"

字當頭，就能成功。"千里之堤，毀于蟻穴”蘊含的哲理是小小蟻

蟲堅持啃噬，長長的堤壩最終也會被摧毀。

55.單選題（本題1分）

"任何個別（無論怎樣渚B是一般"。這句話的含義是（）。

A.特殊性就是普遍性

B.特殊性存在于普遍性之中

c.普遍性是特殊性的總和

D.特殊性中包含著普遍性

答案：D

解析：D

普遍性是同類事物中許多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特

點，所以它只能存在于各種特殊性之中，而不可能在種種特殊性之

外獨立存在。所以說普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普

遍性。

56.單選題(本題1分)

"月暈而風，礎(chǔ)潤而雨”體現(xiàn)的哲學道理是()。

A.量變是質(zhì)變的必要準備

B.實踐對認識有決定作用

C.現(xiàn)象和本質(zhì)是同一的

D.透過現(xiàn)象認識本質(zhì)

答案：D

解析：D

"月暈而風，礎(chǔ)潤而雨”的意思是月暈出現(xiàn)，將要刮風；礎(chǔ)石濕

潤，就要下雨。這說明人們可以透過現(xiàn)象認識本質(zhì)。故本題選De

57.單選題(本題1分)

下列與"只見樹木，不見森林”蘊含的哲學道理相同的是()。

A.城門失火，殃及池魚

B.一葉障目，不見泰山

C.江山易改，稟性難移

D.養(yǎng)兵干日，用兵一時

答案：B

解析：B

"只見樹木，不見森林"比喻只看到局部，看不到整體或全部；或

比喻眼光短淺。體現(xiàn)了馬克思主義哲學中整體與部分的關(guān)系原理。B

項，"一葉障目，不見泰山"指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大

的泰山都看不見。比喻被局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體；也

比喻目光短淺。與題干表述的哲理相同。A項，"城門失火，殃及

池魚”體現(xiàn)事物之間存在普遍聯(lián)系的觀點，排除。C項，"江山易

改，稟性難移”說的是人的本性難以改變，體現(xiàn)的是內(nèi)外因的辯證

關(guān)系原理，排除。D項，"養(yǎng)兵千日，用兵一時"指平時積蓄力

量，在必要時一下用出來，表示要重視量變的積累，排除。故本題

選B。

58.單選題(本題1分)

人類在太空活動中發(fā)展起來的技術(shù)可以為人類造福，但太空活動留

下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來巨大的危害。這

個事實印證了一個古老的哲學命"福兮，禍之所伏。"這個命題表

明()。①矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統(tǒng)一體②矛盾雙方是

相互對立、相互分離的趨勢③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相

互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

答案：c

解析：c

"福兮，禍之所伏"意思是說禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉(zhuǎn)化。這

個命題表明矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙

方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包

含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③④正確，故本題答案為c0

59.單選題(本題1分)

1994年4月20日，我國通過一條64K的國際專線，全功能接入國

際互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)時代從此開啟。歷經(jīng)20多年，中國目前已成為

世界公認的網(wǎng)絡(luò)大國。這主要說明()。

A.構(gòu)建事物之間的聯(lián)系要遵循客觀規(guī)律

B.事物之間的聯(lián)系是多樣的和無條件的

C.聯(lián)系構(gòu)成運動，引起事物變化和發(fā)展

D.自在事物和人為事物的聯(lián)系都是主觀的

答案：C

解析：c

由題干可知，"我國通過一條64K的國際專線""互聯(lián)網(wǎng)時代從此

開啟"體現(xiàn)了事物的聯(lián)系，"歷經(jīng)20多年，中國目前已成為世界

公認的網(wǎng)絡(luò)大國"，體現(xiàn)了事物的變化和發(fā)展，因此本題選擇C

項。

60.單選題(本題1分)

現(xiàn)在科學家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的深海

底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液

生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生

存。而以前人們認為一切生物的生長都依賴陽光。這從一個側(cè)面表

明()。①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實踐

的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性④認

識只有不斷超越歷史條件才能成為真理

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

答案：C

解析：c

科學發(fā)現(xiàn)中人們對生物的生存與陽光的依賴程度的不同認識說明真

理具有相對性，需要不斷地發(fā)展，同時，說明了客觀事物的復雜性

給人們的認識帶來了反復性。②③正確。但對真理的追求不是循環(huán)

過程而是發(fā)展的過程，認識也不是超越歷史條件而是在一定歷史條

件下的。①④錯誤。

61.單選題(本題1分)

以下名句中揭示的哲學道理不同于其他三項的是()。

A.只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變

成謬誤

B.在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見

C.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

D.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相

隨

答案：D

解析：D

A、B、C三項揭示的都是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。而D項

揭示的是矛盾雙方相互依存。

62.單選題(本題1分)

下列關(guān)于具體科學與哲學關(guān)系的表述，正確的是()。①沒有具體科

學的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學②具體科學是哲學產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)③

哲學是科學，科學也是哲學④哲學為具體科學研究提供世界觀和方

法論

A.①③④

B.①②④

C.②③④

D.①②③

答案：B

解析：B

本題考查具體科學和哲學的關(guān)系。具體科學和哲學的關(guān)系是個別和

一般的關(guān)系，具體科學是哲學的基礎(chǔ)，沒有具體科學的產(chǎn)生和發(fā)展

就沒有哲學；哲學為具體科學提供方法論和世界觀。但哲學并不等

同于科學，排除③。本題選擇B項。

63.單選題(本題1分)

"木無本必枯。水無源必竭”這一諺語體現(xiàn)的哲學道理是()。

A.意識是社會存在的合理內(nèi)核

B.意識是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的重新組合

C.意識是對物質(zhì)的能動反映

D.意識是感性認識的集合

答案：C

解析：C

"木無本必枯，水無源必竭”意思是對于樹木來說，它的根是最重

要的，對于水來說，源頭是最重要的。每一樣東西，它的存在必有

它的根基，沒有了根基，便會很快消亡。這句話強調(diào)了物質(zhì)和意識

的關(guān)系原理，體現(xiàn)了意識是對物質(zhì)的能動反映。故選

c0

64.單選題(本題1分)

衡量社會進步的標準是()的發(fā)展水平。

A.政治

B科學

C.文化

D.生產(chǎn)力

答案：D

解析：D

衡量社會進步的標準是綜合的。生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、政治法律制度、

科學文化發(fā)展水平和道德風尚都是衡量社會進步的標準。而生產(chǎn)力

的發(fā)展水平是衡量社會進步的根本標準。政治、科學、文化都是上

層建筑，都以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。所以本題選擇D選項。

65.單選題(本題1分)

從哲學角度看，成語故事"守株待兔”中農(nóng)夫的錯誤在于()。

A.把偶然當必然

B.把現(xiàn)象當本質(zhì)

C.把可能當現(xiàn)實

D*巴原因當結(jié)果

答案：A

解析：A

成語故事"守株待兔"中農(nóng)夫的錯誤在于將兔子撞樹認為是一種確

定的必然現(xiàn)象，即誤將偶然當必然。故A為正確答案。

66.單選題(本題1分)

經(jīng)驗論的錯誤在于()。

A.是一種主觀唯心主義的觀點

B.是一種客觀唯心主義的觀點

C.強調(diào)了感性認識的可靠性

D.否認了理性認識的作用

答案：D

解析：D

經(jīng)驗論固然強調(diào)了感性認識的可靠性，但這不是它的錯誤之所在。

它的錯誤在于否認了理性認識。據(jù)此可知，D項符合題意。

67.單選題(本題1分)

"從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益"，但"改革不

是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦"。對這兩句話包含的哲學道

理理解正確的是()。

A.量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

答案：B

解析：B

"改革會使人人受益”是指它的前進性，而改革"伴隨著眼淚和痛

苦"是指它的曲折性，所以這兩句話體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性與

曲折性的統(tǒng)一。本題中沒有提到量的積累和質(zhì)的飛躍，也沒有體現(xiàn)

矛盾的主次方面和矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，所以A、C、D三項與題干無

關(guān)，應(yīng)選擇Be

68.單選題(本題1分)

傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上的人物幾秒

鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成

的。該現(xiàn)象包含的哲理是()。

A.機械運動是最基本的運動形式

B.物質(zhì)是運動的承擔者

C.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在形式

D.靜止是運動的特殊狀態(tài)

答案：D

解析：D

運動是絕對的，靜止是相對的。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)

定狀態(tài)。銀幕上的人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十

張膠片上相同的畫面形成的—這說明靜止是運動的特殊狀態(tài)。故

選D。

69.單選題(本題1分)

幸福感是人們對生活滿意度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富

為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實生活中幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定

同步。這說明()。①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨

立性③社會意識對社會存在具有促進作用④社會意識的變化獨立于

社會存在的變化

A.③④

B.①④

C.②③

D.①②

答案：D

解析：D

幸福感以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，表明社會存在決定社會意識；幸

福感的提升在某種程度上并不與物質(zhì)財富的增加同步，表明社會意

識具有相對獨立性。③與題目無關(guān)，④說法錯誤。所以選擇D。

70.單選題(本題1分)

荀子在《勸學》中提到："故不登高山，不知天之高也；不臨深

溪，不知地之厚也?！毕铝姓f法與此蘊含的哲理相一致的是()。

A.世異則事異，事異則備變

B.入山間樵，入水問漁

C.不怕萬事不利，就怕灰心喪氣

D.不畏義死，不榮幸生

答案：B

解析：B

"故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”意思為

"因此不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多

么厚”，其蘊含的哲理是，實踐是認識的來源，因此要注重實踐，

實踐出真知。A項的哲理是要以發(fā)展的觀點看問題，C項體現(xiàn)了意

識的能動性，D項體現(xiàn)的是人生觀，只有B項與實踐有關(guān)。因此，

本題選擇B項。

71.單選題（本題1分）

古希臘赫拉克利特認為"人不能兩次踏人同一條河流"。這一觀點

Oo

A.夸大了物質(zhì)運動

B.否認了相對靜止

C.否認了意識的能動性

D.肯定了物質(zhì)運動的絕對性

答案：D

解析：D

辯證唯物主義認為，物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在

方式，物質(zhì)和運動是不可分割的。世界上一切事物都處在運動變化

之中，"人不能兩次踏入同一條河流"即肯定了這一哲理。

72.單選題（本題1分）

一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都

必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉

大中獲得藝術(shù)的偉大。可見，優(yōu)秀的文化()。

A.源于時代的智慧，推動時代的前進

B.反映時代的潮流，決定時代的走向

C.源于時代的實踐，引導時代的發(fā)展

D.彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來

答案：C

解析：C

優(yōu)秀的文化來源于時代的實踐，而不是時代的智慧，故A項錯誤；

優(yōu)秀的文化叉反作用于社會實踐，但并不能決定時代的走向或者創(chuàng)

造時代的未來，故C項正確，B、D項錯誤。

73.單選題(本題1分)

下列說法不正確的是()。

A."結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”屬于主

觀唯心主義

B."少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?體現(xiàn)運動是物質(zhì)的固有屬

性和存在方式

C."方生方死，方死方生"屬于相對主義

D."文章合為時而著，歌詩合為事而作"體現(xiàn)社會意識具有相對獨

立性

答案：D

解析：D

A項的意思是"我把房子建在人群聚集的地方，卻一點也感覺不到

車馬的喧鬧聲，你問我為什么能做到這樣，那是因為我的心性超

然，不惹塵俗，自然就會覺得住的地方是很偏遠。"詩人將"心

性”看做是意識世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，是典型

的主觀唯心主義的觀點，故A項正確。B項的意思是"人的一生少

年的時光怎么能長久呢，即使是波濤翻滾的大海也有變成農(nóng)田的那

一刻?！庇稍娋涞囊馑伎芍娋潴w現(xiàn)的正是運動是物質(zhì)的固有屬

性和存在方式，故B項正確。C項的意思是"生就是死，死就是

生，可以就是不可以，不可以就是可以"。詩句只承認絕對運動、

否定相對靜止，是相對主義的觀點，故C項正確。D項意思是"文

章以時代為背景而寫，詩詞歌賦因事而抒發(fā)"，這體現(xiàn)的是社會意

識是社會存在的反映，故D項錯誤。本題選De

74.單選題(本題1分)

心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己。焦裕祿同志之所以被譽為縣

委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾爰

戴，根本原因在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公

仆。以上材料表明()。

A.事物之間相互影響、相互制約

B.英雄人物在社會歷史發(fā)展中起決定作用

C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線

D.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)

答案：C

解析：C

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。人民群眾的歷

史地位要求必須堅持黨的群眾觀點和群眾路線。焦裕祿"心里裝著

全體人民""誠心誠意當人民公仆"，于是深受群眾爰戴，表明了

堅持群眾觀點和群眾路線的重要性，故c項正確。A、D兩項在題

干中沒有體現(xiàn)，排除。B項表述錯誤，生產(chǎn)力始終是促進人類社會

向前發(fā)展的最終決定性因素。故本題選

Co

75.單選題(本題1分)

"從物到感覺和思想"與"從思想和感覺到物"，這是()。

A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立

B.辯證法和形而上學的對立

C.唯物論與唯心論兩條認識路線的對立

D.可知論與不可知論的對立

答案：C

解析：C

這兩句話是對物質(zhì)與意識的關(guān)系的不同認識。前者認為物質(zhì)決定意

識，物質(zhì)是第一性的，是唯物主義觀點；后者認為意識決定物質(zhì)，

意識是第一性的，是唯心主義觀點。故本題選

c0

76.單選題(本題1分)

"少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?和"少小離家老大回，鄉(xiāng)音

無改鬢毛衰”這兩句詩包含的共同哲理是()。

A.動中有靜、靜中無動

B.運動是物質(zhì)的唯一特性

C.世界上存在無物質(zhì)的運動

D.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

答案：D

解析：D

"少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?和"少小離家老大回，鄉(xiāng)音

無改鬢毛衰"主要體現(xiàn)運動。因為運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方

式，運動是永恒的、絕對的和無條件的，客觀實在性是物質(zhì)的唯一

特性，靜止是運動的特殊狀態(tài)。

77.單選題(本題1分)

恩格斯說：偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習

都不如從()中學習來得快。

A.自己所犯錯誤

B.自己所取得的成績

C.自己所犯錯誤的后果

D啟己所取得成績的后果

答案：C

解析：C

恩格斯在《英國工人階級狀況》中指出，偉大的階級，正如偉大的

民族一樣，無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習

來得快。故本題選C。

78.單選題(本題1分)

"風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君

子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！边@句話主要強調(diào)()。

A.心態(tài)可以決定一切

B.意識是客觀存在的反映

C.物質(zhì)和運動不可分

D.物質(zhì)運動是有規(guī)律的

答案：B

解析：B

〃事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”說明意識是客觀事物的反映，故

選B。

79.單選題(本題1分)

關(guān)于"學習"有兩種觀點：其一，"人之歲月精神有限，誦說中度

一日，習行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分"；其二，

"教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀

上"。這兩種觀點沒有處理好()。

A.物質(zhì)與意識的關(guān)系

B.實踐與認識的關(guān)系

C.真理與價值的關(guān)系

D.量變與質(zhì)變的關(guān)系

答案：B

解析：B

前一種觀點出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認為，紙上談兵

的學問不是真學問，只有經(jīng)歷過實踐歷練出來的才是真學問、真本

事，此種觀點片面強調(diào)實踐。后一種觀點"將學全看在讀上"，則

片面強調(diào)了讀書的重要性。故本題選Be

80.單選題(本題1分)

"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”蘊含的哲理是()。

A.實踐是認識的來源，是檢驗真理的唯一標準

B.認識是不斷發(fā)展變化的

C.認識來源于書本知識

D.正確的認識對實踐具有指導作用

答案：A

解析：A

"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”出自陸游的《冬夜讀書示子

聿》，意思是書本上獲得的知識不深刻，想要透徹理解還需要親自

實踐。這首詩強調(diào)了實踐的重要性。A項為詩句蘊含的哲理。故本

題選A。

81.單選題(本題1分)

"夫成績者，今所現(xiàn)之果也，然必有昔之成績以為因；而今之成績

又自為因，以孕產(chǎn)將來之果；因果相續(xù)，如環(huán)無端，必尋出因果關(guān)

系，然后活動之繼續(xù)性可得而懸解也?！边@段話說明的就是事物之

間的因果聯(lián)系，下列歷史事件中沒有因果聯(lián)系的是()。

A.鐵器和牛耕一一井田制瓦解

B.明清資本主義萌芽——近代民族工業(yè)產(chǎn)生

C.工業(yè)革命—鴉片戰(zhàn)爭

D.民族工業(yè)短暫發(fā)展——無產(chǎn)階級隊伍壯大

答案：B

解析：B

A項，鐵器和牛耕導致生產(chǎn)力提高，可以使得人們在相同的勞動時

間里開墾更多的土地并完成耕作，導致私有土地增加（而且無需繳

稅）,公田無人耕作，最終導致井田制解體。B項，明清中后期，農(nóng)

業(yè)、手工業(yè)的新發(fā)展，為資本主義萌芽創(chuàng)造了條件，但其發(fā)展水平

低，最初多表現(xiàn)為分散的手工工場形式。鴉片戰(zhàn)爭以后，外國資本

主義的入侵使封建經(jīng)濟逐漸解體，同時，外國在華設(shè)企業(yè)和洋務(wù)派

創(chuàng)辦的近代工業(yè)，在客觀上誘導和刺激了近代民族工業(yè)的產(chǎn)生。因

此明清資本主義萌芽和近代民族工業(yè)產(chǎn)生并沒有因果聯(lián)系。C項，

工業(yè)革命的產(chǎn)生導致英國對市場的渴望，但是當時中國自給自足且

處于貿(mào)易順差的狀態(tài)，為了扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易逆差，英國開始向中國走

私鴉片，來獲取暴利。D項，民族工業(yè)的發(fā)展，導致工人增加，從

而使得無產(chǎn)階級隊伍得到壯大。

82.單選題（本題1分）

按照唯物辯證法的觀點，菊花、梅花、荷花、桃花等與鮮花是（）。

A.內(nèi)容與形式的關(guān)系

B.個性與共性的關(guān)系

C.局部與整體的關(guān)系

D.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系

答案：B

解析：B

菊花、梅花、荷花、桃花都有鮮花的共同特征，又各自有區(qū)別，這

體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性，體現(xiàn)了一般與個別、共性與個性的

關(guān)系。故選B。

83.單選題(本題1分)

下列選項中，全部屬于社會意識形式中的非意識形態(tài)部分的是()。

A.政治思想、語言學、道德

B.技術(shù)科學、哲學、藝術(shù)

C.自然科學、邏輯學、語言學

D.法律思想、邏輯學、宗教

答案：C

解析：C

非意識形態(tài)是指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，即

在在階級社會中不具有階級性，如自然科學、語言學、形式邏輯

等。

84.單選題（本題1分）

生活垃圾分類回收加工后再利用的做法所體現(xiàn)的唯物辯證法觀點是

Oo

A.矛盾總是處于對立統(tǒng)一之中

B.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)

C.矛盾的雙方往往是此消彼長的關(guān)系

D.在一定的條件下矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

答案：D

解析：D

垃圾本身是廢物，應(yīng)該遭到丟棄，但是將它回收加工再利用，變廢

為寶，則體現(xiàn)出事物的矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也就是丟棄和利用這

兩個方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，其他選項題干均未體現(xiàn)。所

以選D。

85.單選題（本題1分）

理論與實踐相結(jié)合，是做好各項工作的基本原則。下列正確體現(xiàn)這

個原則的選項有（）。

A.埋頭實踐，認為學習理論是不務(wù)實

B.專心讀書，認為實踐會干擾對理論的正確理解

C.在重視理論學習、書本學習的同時，又積極參加實踐，用理論解

決實際問題

D.讀書是讀書，實踐是實踐，所學理論與具體實踐相脫節(jié)

答案：C

解析：C

C項"在重視理論學習、書本學習的同時，又積極參加實踐，用理

論解決實際問題"體現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合的觀點。

86.單選題（本題1分）

"千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。"（《淮南

子?兵略訓》）這句話蘊含的哲理是（）。

A.量的積累必定會引起事物的質(zhì)變

B.局部和整體之間是辯證統(tǒng)一的

C.人的價值是在奉獻社會中實現(xiàn)的

D.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

答案：B

解析：B

"千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用"體現(xiàn)了同

心同德對一個整體的重要性，體現(xiàn)了局部與整體之間是辯證統(tǒng)一

的。

87.單選題(本題1分)

習近平總書記曾在講話中多次對作風方面存在問題的黨員、干部進

行教育提醒，希望黨的干部能"立黨為公、執(zhí)政為民"。"立黨為

公、執(zhí)政為民”所蘊含的哲理是()。

A.量變與質(zhì)變的關(guān)系

C.主要矛盾決定事物發(fā)展進程

D.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

答案：B

解析：B

"立黨為公、執(zhí)政為民"強調(diào)的是在執(zhí)政時要以民為本，以保障人

民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀，即

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。故選B。

88.單選題(本題1分)

物質(zhì)和意識有無同一性，即人們的思維能否認識現(xiàn)實世界，思維能

不能正確反映存在的問題。對這方面問題的不同回答，是哲學上劃

分()的標準。

A.唯物主義與唯心主義

B.辯證法和形而上學

C.可知論與不可知論

D.世界觀和方法論

答案：c

解析：c

哲學基本問題的第二方面，是物質(zhì)和意識有無同一性，即認識論問

題。對這方面問題的不同回答，是哲學上劃分可知論與不可知論的

標準。凡是認為物質(zhì)和意識具有同一性，主張世界是可以認識的，

就是可知論；反之則為不可知論。故本題選