部分學(xué)校高三上學(xué)期9月第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題（含解析）

部分學(xué)校高三上學(xué)期9月第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題（含解析）河北省衡水市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分）

一、文言文閱讀（本大題共19小題，共66分）

閱讀下文，完成小題。

（甲）蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。

（曹丕《典論·論文》）

（乙）古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下。"神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色：其思理之致乎……夫神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形；登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。方其搦翰(注：執(zhí)筆)，氣倍辭前，暨(注：及)乎篇成，半折心始。何則意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也。

（劉勰《文心雕龍》）

（丙）余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫其放言遣辭，良多變矣。妍蚩好惡，可得而言；每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。

（陸機(jī)《文賦》）

1．甲文作者運(yùn)用了的手法，論述了文章的價(jià)值。對(duì)個(gè)人，就是“”；對(duì)社會(huì)，則是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。"

2．根據(jù)乙文文意，“意翻空而易奇”、“言征實(shí)而難巧"的含義是：

意翻空而易奇：___

言征實(shí)而難巧：

3．對(duì)乙文“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”意思理解正確的一項(xiàng)是（）

A．作家一想到登山，腦中便充滿著山的秀色；一想到觀海，心里便洋溢著海的奇景。

B．作家登上了大山，在山上撒滿了自己的情思，看到了大海，對(duì)大海充滿了幻想。

C．作家一想到登山，情思里便擁有了山的風(fēng)光，一來(lái)到大海，意念中又擁有了海的波濤。

D．作家登上了大山，情思里充滿著山的風(fēng)光，看到了大海，意念中翻騰著海的波濤。

4．丙文作者從閱讀前人的作品和自己的寫作實(shí)踐中，總結(jié)出創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“"和“”的問(wèn)題。

5．三則短文，分別論述了文章的價(jià)值、想象的作用和寫作中的困難。根據(jù)你的實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)克服困難、寫好作文的方法的認(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

建平四年，匈奴單于上書愿朝五年。時(shí)帝被疾，或言：“自黃龍、竟寧時(shí)，單于朝中國(guó)，輒有大故。"上由是難之，以問(wèn)公卿，亦以為虛費(fèi)府帑，可且勿許。單于使辭去，未發(fā)，黃門郎揚(yáng)雄上書諫曰：“臣聞《六經(jīng)》之治，貴于未亂；兵家之勝，貴于未戰(zhàn)；二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今單于上書求朝，國(guó)家不許而辭之，臣愚以為漢與匈奴從此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢遠(yuǎn)稱，請(qǐng)引秦以來(lái)明之，以秦始皇之強(qiáng)，蒙恬之威。然不敢窺西河，乃筑長(zhǎng)城以界之。會(huì)漢初興，以高祖之威靈，三十萬(wàn)眾困于平城，時(shí)奇譎之士、石畫之臣甚眾，卒其所以脫者，世莫得而言也。孝武即位，設(shè)馬邑之權(quán)，欲誘匈奴，徒費(fèi)財(cái)勞師，一虜不可得見，況單于之面乎！其后深惟社稷之計(jì)，規(guī)恢萬(wàn)載之策，乃大興師數(shù)十萬(wàn)，使衛(wèi)青、霍去病操兵，前后十余年，襲王庭，窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山，禪于姑衍，以臨翰海，虜名王、貴人以百數(shù)。自是之后，匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱臣也。今單于歸義懷款誠(chéng)之心欲離其庭陳見于前此乃上世之遺策神靈之所想望國(guó)家雖費(fèi)不得已者也奈何距以辭，開將來(lái)之隙？夫疑而隙之，使有恨心，終無(wú)北面之心，威之不可，諭之不能，焉得不為大憂乎！夫明者視于無(wú)形，聰者聽于無(wú)聲，誠(chéng)先于未然，即兵革不用而憂患不生。不然，壹有隙之后，雖智者勞心于內(nèi)，辯者轂擊于外，猶不若未然之時(shí)也。且往者圖西域，制車師，置城郭都護(hù)三十六國(guó)，豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉？乃以制匈奴也。夫百年勞之，一日失之，費(fèi)十而愛(ài)一，臣竊為國(guó)不安也。唯陛下少留意于未亂、未戰(zhàn)，以遇邊萌之禍！”書奏，天子寤焉，召還匈奴使者，更報(bào)單于書而許之。賜雄帛五十匹，黃金十斤。元壽二年，單于來(lái)朝，上舍之于上林苑蒲陶宮。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二十六》）

6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．今單于歸義／懷款誠(chéng)之心/欲離其庭/陳見于前/此乃上世之遺策/神靈之所想/望國(guó)家雖費(fèi)/不得已者也/

B．今單于歸／義懷款誠(chéng)之心/欲離其庭/陳見于前/此乃上世之遺策/神靈之所想望/國(guó)家雖費(fèi)/不得已者也/

C．今單于歸／義懷款誠(chéng)之心/欲離其庭/陳見于前/此乃上世之遺策/神靈之所想/望國(guó)家雖費(fèi)/不得已者也/

D．今單于歸義／懷款誠(chéng)之心/欲離其庭/陳見于前/此乃上世之遺策/神靈之所想望/國(guó)家雖費(fèi)/不得已者也/

7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《六經(jīng)》，儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》禮》易》《樂(lè)》《春秋》的合稱。

B．五帝，上古時(shí)代中國(guó)的五位部落首領(lǐng)，為后人所歌頌。

C．封狼居胥，封，祭地，指在狼居胥山祭地，后用來(lái)指建立顯赫功績(jī)。

D．都護(hù)，官名，即“總監(jiān)護(hù)"之意。漢宣帝時(shí)為駐守西域地區(qū)的最高長(zhǎng)官。

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）

A．有人以從黃龍、竟寧年間起，匈奴單于每到中原朝見，中原就會(huì)發(fā)生大變故為由來(lái)阻止匈奴行朝見天子之禮一事，立刻遭到了揚(yáng)雄上書駁斥。

B．揚(yáng)雄以秦始皇不敢窺伺西河，只好修筑長(zhǎng)城作為邊界來(lái)防范匈奴的事例，勸說(shuō)皇帝不能因不接受匈奴單于朝見與匈奴之間產(chǎn)生嫌隙猜忌。

C．漢代皇帝開拓了西域，設(shè)置西域都護(hù)管理西域三十六個(gè)城邦國(guó)家，不僅是防備康居、烏孫越過(guò)白龍堆沙漠而進(jìn)犯西部邊境，更是控制匈奴。

D．揚(yáng)雄上書使皇帝醒悟，于是皇帝召回匈奴使者，答應(yīng)了匈奴單于來(lái)長(zhǎng)安朝見之事，并賞賜給揚(yáng)雄布帛和黃金，同年單于來(lái)到長(zhǎng)安朝見天子。

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）時(shí)奇譎之士、石畫之臣甚眾，卒其所以脫者，世莫得而言也。

（2）雖智者勞心于內(nèi)，辯者轂擊于外，猶不若未然之時(shí)也。

10．揚(yáng)雄奏章中“夫明者視于無(wú)形，聰者聽于無(wú)聲”說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。秦王既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論·上》）

秦二世立，不行仁政，重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并趙，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。

是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非。"此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。

（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論·中》）

子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也然所以不敢盡忠指過(guò)者秦俗多忌諱之禁也忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。

鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。

（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論，下》）

11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)此時(shí)也/非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也/然所以不敢盡忠指過(guò)者/秦俗多/忌諱之禁也忠/言未卒于口而身糜沒(méi)矣/

B．當(dāng)此時(shí)/也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮/知化之士也然/所以不敢盡忠指過(guò)者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣/

C．當(dāng)此時(shí)也/非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也/然所以不敢盡忠指過(guò)者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣/

D．當(dāng)此時(shí)也非無(wú)/深謀遠(yuǎn)慮知化之士也然/所以不敢盡忠指過(guò)者/秦俗多忌/諱之禁也忠言/未卒于口而身糜沒(méi)矣/

12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．八州，《禹貢》把天下分為兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州九州，秦居雍州，六國(guó)分別居于其他八州。

B．公侯，古代指公爵與侯爵，泛指有爵位的貴族和官高位顯的人?！抖Y記·王制》把爵位依次分為公、侯、伯、子、男五等。

C．海內(nèi)，古人認(rèn)為圍繞中原有東、南、西、北四海，后用“四海"泛指天下各地，把中國(guó)稱為“海內(nèi)”。

D．社稷，土神和谷神的總稱，其中社為谷神，稷為土神。古時(shí)君王每年都祭祀社、稷二神，后用社稷代表國(guó)家。

13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的總結(jié)和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上篇將秦王的威武寫得頗有氣勢(shì)，對(duì)比陳涉以疲弊之卒滅秦，來(lái)證明農(nóng)民起義是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正力量

B．中篇批判秦二世不行仁政，沿襲無(wú)道，過(guò)分迷信武力而失掉民心，提出了“牧民之道，務(wù)在安之"的觀點(diǎn)。

C．下篇重點(diǎn)批評(píng)子?jì)氲倪^(guò)失，忠臣不諫，智士不謀，而天下大亂。認(rèn)為秦的本末都未能守住，所以沒(méi)辦法長(zhǎng)久。

D．三個(gè)選段分析天下形勢(shì)，總結(jié)秦亡原因，批評(píng)秦的過(guò)失，提出“仁政安民”的主張，為漢朝的統(tǒng)治提供借鑒。

14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（2）人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。

（3）“安民可與為義，而危民易與為非。"此之謂也。

閱讀文言文，完成各題。

《蘇氏文集》①序

歐陽(yáng)修

予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒(méi)糞土亦不能銷蝕，其見遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒(méi)而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其擯斥、摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無(wú)恨?！?/p>

予嘗考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過(guò)，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國(guó)家樂(lè)育賢材者惜也！

子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂，號(hào)為“時(shí)文”，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)，作為古歌詩(shī)雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。

子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢，后為湖州長(zhǎng)史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然而即之溫溫，久而愈可?ài)慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多一時(shí)之豪俊亦被收采進(jìn)顯于朝廷而子美獨(dú)不幸死矣豈非其命也？悲夫！

廬陵歐陽(yáng)修序。

（選自《唐宋八大家文選》，有改動(dòng)）

注：①蘇氏文集：即蘇舜欽文集。蘇舜欽，字子美，宋初著名散文家、詩(shī)人。

15．下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．公其可無(wú)恨恨：遺憾

B．而怪唐太宗致治幾乎三王之盛怪：怪罪

C．此其可以嘆息流涕涕：眼淚

D．子美之齒少于予齒：年齡

16．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一組是（）

A．雖其怨家仇人回雖不敏

B．以一酒食之過(guò)或以封

C．而古文始盛于今為之于未有

D．而子美不顧也人而不仁

17．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人/多一時(shí)之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈非其命也/悲夫

B．雖與子美同時(shí)飲酒/得罪之人/多一時(shí)之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸/死矣豈非其命也/悲夫

C．雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多/一時(shí)之豪俊亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈非其命也/悲夫

D．雖與子美同時(shí)飲酒/得罪之人多一時(shí)之豪俊/亦被收采進(jìn)/顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈非其命也/悲夫

18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇子美的文章如金似玉，正當(dāng)他遭受排擠挫折、流離困窘時(shí)，文章就已流傳于天下，即使他的怨家仇人，也不能夠損毀掩蓋他的文章的光芒。

B．唐朝初年，文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí)；一百多年后韓愈、李翱等人出現(xiàn)，文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)；宋朝興起后，又過(guò)了近百年，古文才開始興盛。

C．蘇子美為文有個(gè)性思想，見解獨(dú)特，在當(dāng)時(shí)文壇“時(shí)文”風(fēng)行之時(shí)，他不為所動(dòng)，堅(jiān)持寫古體詩(shī)文，被當(dāng)時(shí)很多人非議、嘲笑。

D．蘇子美因“酒食之過(guò)"遭彈劾而被罷官，后來(lái)任湖州長(zhǎng)史死去；當(dāng)初攻擊驅(qū)逐他的人卻被保全，得到榮耀恩寵，并在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)。

19．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其見遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。

（2）茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟？

（3）其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

（4）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。

二、名篇名句默寫（本大題共1小題，共16分）

20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》詩(shī)中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“_____________，"的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的彷徨之情。

（2）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》里寫出天姥山天黑后，以動(dòng)物的咆哮聲使山林震顫的兩句是：___，___。

（3）在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“___"。

（5）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“___，”兩句對(duì)赤壁雄奇的景象進(jìn)行總結(jié)，并引出后面對(duì)歷史人物的緬懷。

（6）《歸園田居（其一）》中“___，___"兩句表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

（7）《阿房宮賦》用“_____________，”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。

（8）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：___，___。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共3小題，共12分）

21．仿照下面的示例，自選人物，另寫三句話。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相仿。

示例：李白是一縷清夢(mèng)，輕盈灑脫，漂游在自由王國(guó)；

李白是一壇美酒，香醇濃郁，陶醉了詩(shī)的星空；

李白是一江春水，磅礴奔騰，呼嘯成壯麗神州。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在辟謠方面，我們還經(jīng)常陷入一個(gè)誤區(qū)，那就是①。但是，這個(gè)命題在一些反謠言中有用，但在另外一些反謠言中則會(huì)失靈，尤其是涉及一些特定的謠言，比如有關(guān)未知領(lǐng)域的謠言，事實(shí)有時(shí)在此是無(wú)能為力的。由此產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象：網(wǎng)民選擇相信辟謠還是相信謠言都在遵循同一個(gè)邏輯——被誰(shuí)說(shuō)服。就如有人相信自媒體爆出的某個(gè)事件，然后經(jīng)過(guò)官方媒體辟謠之后，網(wǎng)民同樣相信了辟謠，這則網(wǎng)絡(luò)謠言很快銷聲匿跡。

因此，要提高網(wǎng)絡(luò)謠言辟謠效果，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面。一是不斷升級(jí)辟謠平臺(tái)范式。新媒體環(huán)境下的各種社交平臺(tái)可以②，但也可以成為辟謠的陣地。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)謠言監(jiān)管力度。不是所有的謠言都會(huì)被納入法律管轄范圍，但是如果網(wǎng)絡(luò)謠言造成了一定的社會(huì)危害性，就會(huì)帶來(lái)行政處罰或者刑事處罰。三是樹立起辟謠人人有責(zé)的社會(huì)意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)空間上，每個(gè)人既是信息的制造者，③。提高用戶的信息素養(yǎng)，進(jìn)而自覺(jué)抑制網(wǎng)絡(luò)謠言的惡性發(fā)酵是治理網(wǎng)絡(luò)謠言的重要途徑。

22．下列各句中的破折號(hào)，和文中波浪線中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．鐘揚(yáng)帶著學(xué)生采集到了被認(rèn)為是世界上生長(zhǎng)在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子。

B．我看你的性情好像沒(méi)有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。

C．“嘎——"傳過(guò)來(lái)一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。

D．堅(jiān)強(qiáng)，純潔，嚴(yán)于律己，客觀公正——這一切品質(zhì)都難得地集中在一個(gè)人身上。

23．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

四、作文（本大題共1小題，共60分）

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果心中沒(méi)有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，即使擁有天下所有的磚頭也沒(méi)有用；但如果只有造房子的夢(mèng)想而沒(méi)有磚頭，夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容。結(jié)合你的體驗(yàn)和思考寫一篇文章。

要求：①自擬題目，自選文體。②不得少于600字。③不得抄襲。④文中不得出現(xiàn)考生真實(shí)姓名、校名、地名等信息。

參考答案：

1．對(duì)比（而）聲名自傳于后2．憑空運(yùn)意，容易顯得奇妙；而語(yǔ)言是實(shí)實(shí)在在的，就難以工巧了。(或：因?yàn)槲囊獬鲇谙胂?，所以容易出色；但語(yǔ)言比較實(shí)在，所以不易見巧。)3．A4．意不稱物文不逮意5．至少兩點(diǎn)。只要有關(guān)內(nèi)容或形式方面即可。作家要注意積累知識(shí)，辨明事理，善于利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練自己的情致，要有想象。雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索，即寫作中面臨的困難。結(jié)合文意理解和自己在寫作中的感受來(lái)闡述自己體會(huì)。

【解析】1．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容、手法的概括能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而概括。本題，《典論·論文》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部文學(xué)專論，作者曹丕即魏文帝?！兜湔摗肥撬诮ò埠笃跒槲菏雷訒r(shí)所撰的一部政治、社會(huì)、道德、文化論集。全書由多篇專文組成?！墩撐摹肥瞧渲械囊黄?。《典論·論文》是魏文帝曹丕所寫的二十篇文章之一，按照“子”書的形式寫成，是曹丕關(guān)于國(guó)家大事一系列的問(wèn)題的論文總集。節(jié)選部分“年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身"和“未若文章之無(wú)窮”對(duì)比手法，論述了文章對(duì)治國(guó)和揚(yáng)名的作用。

2．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。本題，“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧”，出自（南朝·梁）劉勰《文心雕龍·神思》。翻空：指動(dòng)筆寫作以前構(gòu)思的情形。征實(shí)：指把作者所想象的具體寫下來(lái)。意思是：寫作時(shí)，因?yàn)槲囊獬鲇谙胂?，所以容易出色；但語(yǔ)言比較實(shí)在，所以不易見巧。

3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句"賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句"介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，句意為：作家一想到登山，腦中便充滿著山的秀色；一想到觀海，心里便洋溢著海的奇景。這是把構(gòu)思比作登山，不是登上了山，排除BD；比作觀海，不是來(lái)到海邊，排除C。

故選A。

4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題，“恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也”，句意為：總是害怕所要表達(dá)的意思與所表現(xiàn)的事物不能相稱，（寫出的）文辭不能切合構(gòu)思時(shí)的立意。這不是懂得道理的困難，而是付諸實(shí)踐時(shí)能力上（達(dá)不到）的困難啊。即“意不稱物”“文不逮意"。

5．此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。本題，（甲）《典論·論文》是一篇非常重要的文論著作，在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)樵谒斑€沒(méi)有精心撰寫的嚴(yán)格意義上的文學(xué)理論專著。它的產(chǎn)生是中國(guó)古代文論開始步入自覺(jué)期的一個(gè)標(biāo)志。節(jié)選部分論述了文學(xué)作品的功用，這是曹丕關(guān)于文章價(jià)值的觀點(diǎn)，曹丕對(duì)文章的價(jià)值給予了前所未有的崇高評(píng)價(jià)。他肯定文章（指詩(shī)、賦、散文、應(yīng)用文）是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，這種文章價(jià)值觀是他對(duì)傳統(tǒng)的文章（“立言"）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文學(xué)自覺(jué)的一種表現(xiàn)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展有重大意義和影響。（乙）劉勰《文心雕龍·神思》節(jié)選部分闡述藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)和作用。為了做好構(gòu)思工作，強(qiáng)調(diào)作家要注意積累知識(shí)，辨明事理，善于利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練自己的情致，要有想象。（丙）《文賦》是晉代陸機(jī)的文藝?yán)碚撟髌贰Ｔ撡x序言說(shuō)明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意"的困惑，認(rèn)為對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索，即寫作中面臨的困難。結(jié)合文意理解和自己在寫作中的感受來(lái)闡述自己體會(huì)。

參考譯文：

（甲）文章是關(guān)系到治理國(guó)家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。人的年齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂(lè)也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒(méi)有窮期。因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢(shì)，而聲名自然能流傳后世。

（乙）古人曾說(shuō)：“身體在江海的上面，心里卻可以思考魏國(guó)的城闕?！边@被稱為神一樣的思考。作家寫作時(shí)的構(gòu)思，他的精神活動(dòng)也是無(wú)邊無(wú)際的。所以當(dāng)作家靜靜地思考的時(shí)候，他可以聯(lián)想到千年之前；而在他的容顏隱隱地變化的時(shí)候，他已觀察到萬(wàn)里之外去了。作家在吟詠推敲之中，就像聽到了珠玉般悅耳的聲音；當(dāng)他注目凝思，眼前就出現(xiàn)了風(fēng)云般變幻的景色：這就是構(gòu)思的效果啊！……在作家開始構(gòu)思時(shí)，無(wú)數(shù)的意念都涌上心頭；作家要對(duì)這些抽象的意念給以具體的形態(tài)，把尚未定形的事物都精雕細(xì)刻起來(lái)。作家一想到登山，腦中便充滿著山的秀色；一想到觀海，心里便洋溢著海的奇景。不管作者才華的多少，他的構(gòu)思都可以隨著流風(fēng)浮云而任意馳騁。在剛拿起筆來(lái)的時(shí)候，旺盛的氣勢(shì)大大超過(guò)文辭本身；等到文章寫成的時(shí)候，比起開始所想的要打個(gè)對(duì)折。為什么呢？因?yàn)槲囊獬鲇谙胂?，所以容易出色；但語(yǔ)言比較實(shí)在，所以不易見巧。

（丙）我每次看到有才之士的創(chuàng)作，私自以為懂得了他們寫作的甘苦用心。他們?cè)炀淝苍~，確實(shí)是變化多端的了。（不過(guò)）文章的美丑好壞，還是可以用言辭表述的；我自己每次作文，更是體會(huì)到其中（甘苦）的情形?？偸呛ε滤磉_(dá)的意思與所表現(xiàn)的事物不能相稱，（寫出的）文辭不能切合構(gòu)思時(shí)的立意。這不是懂得道理的困難，而是付諸實(shí)踐時(shí)能力上（達(dá)不到）的困難啊。

6．D7．C8．B9．（1）出奇謀的謀士、定大計(jì)的謀臣非常多，劉邦最終能脫身的原因，世上沒(méi)有人知道，也沒(méi)有流傳下來(lái)。

（2）雖然有智謀的人在朝廷內(nèi)費(fèi)盡心思，能言善辯的人在朝廷外奔走勸說(shuō)，但還是不如嫌隙沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候（去消除它）。10．①“夫明者視于無(wú)形，聰者聽于無(wú)聲"是說(shuō)眼明的人能看到無(wú)形的東西，耳聰?shù)娜四苈牭綗o(wú)聲的音響，以此闡明做事要防患于未然的道理。②他這樣說(shuō)的目的是希望皇帝能夠接受匈奴單于來(lái)長(zhǎng)安朝見。

【解析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：而今匈奴單于心懷仁義，懷著誠(chéng)懇之心，準(zhǔn)備離開王庭，來(lái)長(zhǎng)安朝見陛下，這乃是前代流傳下來(lái)的和平之策，神靈所盼望出現(xiàn)的太平景象，國(guó)家雖然要為此破費(fèi)些錢財(cái)，也是不得已的事情。

“歸義”是一個(gè)詞，本指“歸附正義”，此處意譯為“心懷正義”，不能分開，排除B、C。

“想望"是一個(gè)詞，不能分開，且“國(guó)家”是下一句的主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷開，故排除A、C。

故選D。

7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C．“封，祭地"錯(cuò)誤?！胺饫蔷玉恪敝肝鳚h大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，這里的“封"是指打勝仗筑土壇以祭天。

故選C。

8．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

A．“立刻”錯(cuò)誤，揚(yáng)雄是在匈奴使者離開朝廷之后才上書的。

C．“不僅……更是……"復(fù)句關(guān)系錯(cuò)誤，由“往者圖西域，制車師，置城郭都護(hù)三十六國(guó)，豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉？乃以制匈奴也”可知，應(yīng)該用“不是……而是……”，即“不是防備康居、烏孫越過(guò)白龍堆沙漠而進(jìn)犯西部邊境，而是控制匈奴”。

D．“同年"錯(cuò)誤。建平四年匈奴使者到來(lái)，元壽二年單于到來(lái)。

故選B。

9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“石畫”，定大計(jì)；“卒”，最終；“所以”，……的原因；“莫”，沒(méi)有人。

（2）“雖智者勞心于內(nèi)，辯者轂擊于外”，狀語(yǔ)后置，雖然有智謀的人在朝廷內(nèi)費(fèi)盡心思，能言善辯的人在朝廷外奔走勸說(shuō)；“轂擊”，奔走勸說(shuō)；“未然”，沒(méi)有這樣，沒(méi)有產(chǎn)生。

10．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

首先理解句中“明者"聰者”以及“無(wú)形"無(wú)聲”的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境分析其闡述的道理，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析這樣說(shuō)的目的。

“明者"是指眼明之人，“聰者”是指耳聰之人，“無(wú)形"無(wú)聲”分別指沒(méi)有形體的東西、沒(méi)有聲音的音響；結(jié)合“誠(chéng)先于未然，即兵革不用而憂患不生"可知，揚(yáng)雄借助“眼明”“耳聰"之人來(lái)闡述要能在事情沒(méi)有發(fā)生之前做出防備，預(yù)防事情的發(fā)生。

結(jié)合“建平四年，匈奴單于上書愿朝五年。時(shí)帝被疾，或言：‘自黃龍、竟寧時(shí)，單于朝中國(guó)，輒有大故。’”“書奏，天子寤焉，召還匈奴使者，更報(bào)單于書而許之"可知，揚(yáng)雄是在匈奴單于上書漢朝想要“明年到長(zhǎng)安行五年一朝見天子之禮”遭到拒絕的情況下呈上奏章，而揚(yáng)雄奏章呈上后，皇帝醒悟召回匈奴使者，由此可知，揚(yáng)雄這樣說(shuō)的目的是想要皇帝接受匈奴單于來(lái)長(zhǎng)安朝見。

參考譯文：

建平四年，匈奴單于上書漢朝，請(qǐng)求明年到長(zhǎng)安行五年一朝見天子之禮。這時(shí)哀帝正患病在身，有的大臣就說(shuō)：“黃龍、竟寧年間起，單于每到中原朝見，中原就會(huì)發(fā)生大變故。"哀帝因而感到很為難，詢問(wèn)公卿，公卿也認(rèn)為朝見一次要白白花費(fèi)國(guó)庫(kù)很多錢，可以暫且拒絕。單于使節(jié)告辭離去，還沒(méi)動(dòng)身，黃門郎揚(yáng)雄上書規(guī)諫說(shuō)：“我聽說(shuō)儒學(xué)《六經(jīng)》中所說(shuō)的治理國(guó)家之道，推崇在變亂未形成時(shí)就把它消弭于無(wú)形；軍事上的取勝之道，推崇不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)廝殺就把敵人制服；以上二者都是高明精妙的策略，然而也是一些大事件之本因，不能不洞察?，F(xiàn)在單于上書請(qǐng)求朝見，漢朝不準(zhǔn)許而拒絕，我愚昧地認(rèn)為漢朝與匈奴之間從此種下了嫌隙猜忌的種子。匈奴原本是五帝不能使其臣服，三王對(duì)其無(wú)法控制的強(qiáng)國(guó)，不能使?jié)h匈之間產(chǎn)生嫌隙猜忌是至為明顯的道理。我不敢追溯遙遠(yuǎn)的歷史，謹(jǐn)以秦朝以來(lái)的史實(shí)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，以秦始皇的強(qiáng)大，蒙恬的雄威。仍然不敢窺伺西河，只好修筑長(zhǎng)城作為邊界。等到漢朝興起之初，以高祖的威力和英明，三十萬(wàn)漢軍仍被匈奴圍困在平城，出奇謀的謀士、定大計(jì)的謀臣非常多，劉邦最終能脫身的原因，世上沒(méi)有人知道，也沒(méi)有流傳下來(lái)。孝武皇帝即位，設(shè)下馬邑之謀，想引誘匈奴主力深入，結(jié)果白白浪費(fèi)錢財(cái)，使軍隊(duì)勞累，連一個(gè)匈奴人都沒(méi)看見，更何況單于本人呢！此后武帝深為國(guó)家存亡大計(jì)著想，規(guī)劃安定萬(wàn)年的策略，于是動(dòng)員數(shù)十萬(wàn)大軍，派衛(wèi)青、霍去病統(tǒng)率，前后十余年，襲擊單于王庭，跑遍了匈奴的國(guó)土，追逐棄逃的單于和匈奴的殘兵敗將，在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地，到達(dá)瀚海，擒獲名王、貴族數(shù)百人之多。自此之后，匈奴震驚恐懼，越發(fā)迫切要求和親，然而仍不肯向漢朝稱臣。而今匈奴單于心懷仁義，懷著誠(chéng)懇之心，準(zhǔn)備離開王庭，來(lái)長(zhǎng)安朝見陛下，這乃是前代流傳下來(lái)的和平之策，神靈所盼望出現(xiàn)的太平景象，國(guó)家雖然要為此破費(fèi)些錢財(cái)，也是不得已的事情。怎么能用虛妄之詞予以拒絕，開將來(lái)產(chǎn)生裂痕的端倪呀！現(xiàn)在單于因猜疑而生嫌隙，含恨在心，最后放棄了臣服之心，那時(shí)，威脅震懾不住他，好言諭令也說(shuō)服不了他，怎能不成為大患呢！眼明的人能看到無(wú)形的東西，耳聰?shù)娜四苈牭綗o(wú)聲的音響，誠(chéng)能事先防患于未然，即使不動(dòng)兵革也會(huì)令憂患不生。否則，一旦產(chǎn)生嫌隙之后，雖然有智謀的人在朝廷內(nèi)費(fèi)盡心思，能言善辯的人在朝廷外奔走勸說(shuō)，但還是不如嫌隙沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候（去消除它）。況且從前開拓西域，控制車師，設(shè)置西域都護(hù)管理西城三十六個(gè)城邦國(guó)家，難道是為了防備康居、烏孫越過(guò)白龍堆沙漠而進(jìn)犯我國(guó)西部邊境？乃是為了遏制匈奴。一百余年艱苦奮斗獲得的和平安定局面，一天之內(nèi)就全部喪失掉，花費(fèi)了十錢卻吝惜一錢，我真為國(guó)家擔(dān)憂不安。希望陛下能稍微考慮一下事情沒(méi)有混亂、沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)該采取的策略，從而遏制邊境上就要萌生的災(zāi)禍！”奏章呈上，皇帝醒悟，立即召回了匈奴使者，更換國(guó)書，表示歡迎單于來(lái)長(zhǎng)安朝見。賞賜給揚(yáng)雄五十匹帛，十斤黃金。元壽二年，單于來(lái)到長(zhǎng)安，皇帝將他安置在上林苑蒲陶宮。

11．C12．D13．A14．（1）一個(gè)人起來(lái)發(fā)難，秦朝的宗廟就遭到毀滅，國(guó)君死于他人之手，被天下的人恥笑，這是什么原因呢？因?yàn)榍爻慕y(tǒng)治者不施行仁義，所以它的守天下和以前的攻天下，形勢(shì)完全不同了。

（2）人人懷有感覺(jué)自己危險(xiǎn)的心情，自身處在窮苦的境地，都不能安心處于自己的位置，所以容易發(fā)生動(dòng)亂。

（3）“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事。"就是說(shuō)的這種情況。

【解析】11．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。句子意思為：在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了?！爱?dāng)此時(shí)也”、“非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也”，“也”為句末語(yǔ)氣詞，當(dāng)斷開，排除B、D。“然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也”，是判斷句前后斷開，排除A。故選C。

12．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D“其中社為谷神，稷為土神”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是“稷為谷神，社為土神"。故選D。

13．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。A“來(lái)證明農(nóng)民起義是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正力量”表述錯(cuò)誤。證明的是秦因殘暴失去民心，攻守的形式發(fā)生了變化，因此滅亡。故選A。

14．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語(yǔ)境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。（1）隳,毀滅；為天下笑者，被動(dòng)句，被天下的人恥笑；仁義不施，賓語(yǔ)前置，不施行仁義。（2）自危，感覺(jué)自己危險(xiǎn)；親，自身；咸，都；動(dòng)，發(fā)生動(dòng)亂。（3）安民，處于安定狀態(tài)的人民；危民，處于危難之中的人民；此之謂也，就是說(shuō)的這種情況。

譯文：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來(lái)伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力，（秦孝公）有統(tǒng)一天下的雄心。到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，將西周、東周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。然而陳涉率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。

然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊?！哆^(guò)秦論·上》

當(dāng)今秦二世登上王位,不實(shí)行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無(wú)道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒(méi)有限度，國(guó)家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過(guò)來(lái)；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。

因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒(méi)有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說(shuō)的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢(shì)的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤?！哆^(guò)秦論·中》

子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒(méi)有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？

俗話說(shuō)“前事不忘，后事之師”。因此君子治理國(guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定?！哆^(guò)秦論·下》

15．B16．C17．A18．D19．（1）雖然它在某一時(shí)期被遺棄，但在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。

（2）如果一旦有了那樣的人，又幸運(yùn)地出現(xiàn)在太平時(shí)代，世人難道可以不為此重視他、愛(ài)惜他嗎？

（3）從“道"的觀點(diǎn)來(lái)看，這些急躁炫耀的行為，可以說(shuō)就像吃剩的飯和多長(zhǎng)的肉瘤。這些是惹人厭惡的，所以，有“道”的人不會(huì)這樣做。"

（4）這不是因?yàn)橄胍托『⒆拥母改附Y(jié)交，不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰朋友中博取名譽(yù)。

【解析】15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.“怪”，意動(dòng)用法，以……為怪，對(duì)……感到奇怪。句意：對(duì)唐太宗時(shí)天下大治，接近三代圣王的興盛（但文章卻不能革除五代沿襲下來(lái)的風(fēng)氣）感到奇怪。

故選B。

16．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.即使/雖然。句意：即使他的怨家仇人。/我雖然不聰敏。

B.因?yàn)?憑借。句意：因?yàn)橐活D酒飯的過(guò)錯(cuò)/有人能夠憑它來(lái)加官進(jìn)爵、裂土封侯。

C.意思均為“在"。句意：古文才在今天興盛起來(lái)。/要在事情尚未發(fā)生之時(shí)就預(yù)防處理。

D.表轉(zhuǎn)折/表假設(shè)。句意：可子美卻不顧及這些。/一個(gè)人沒(méi)有仁德。

故選C。

17．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

句意：即使那些與子美同時(shí)飲酒而獲罪的人，大都是一時(shí)的杰出人物，現(xiàn)在也被招納任用，在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)?？墒俏í?dú)子美不幸死了，難道不是他的命不好嗎？悲痛啊！

“與子美同時(shí)飲酒得罪”修飾“人”，“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”，“人”后斷句，排除CD；

“矣"是句末語(yǔ)氣助詞，后要停頓，“豈非其命也”是固定句式，表反問(wèn)，即“豈"前要停頓，排除B。

故選A。

18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“當(dāng)初攻擊驅(qū)逐他的人”錯(cuò)誤，原文是“凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥”，可見應(yīng)是“當(dāng)時(shí)被指名受排斥的人”。

故選D。

19．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“見”，被；“必”，一定；“寶”，意動(dòng)用法，以……為寶，把……當(dāng)作珍寶。

（2）“茍”，如果；“治世”，太平時(shí)代；“其”，難道；“貴重”，重視。

（3）“余食贅行”，吃剩的飯和多長(zhǎng)的肉瘤；“物”，人們；“惡”，厭惡。

（4）“內(nèi)交于孺子之父母"狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谌孀又改竷?nèi)交”，想要和小孩子的父母結(jié)交；“鄉(xiāng)黨”，鄉(xiāng)鄰；“要”，博取。

參考譯文：

我的友人蘇子美去世后四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遺稿，我收集整理這些文章把它編為十卷。蘇子美是杜公的女婿，我便把蘇氏文集歸還給杜家，并告訴杜公說(shuō)：“這些文章就是金玉啊，即使拋棄埋沒(méi)在糞土之中，也不會(huì)消融腐蝕。（雖然）它在某一時(shí)期被遺棄，但在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。雖然它被埋沒(méi)而沒(méi)有問(wèn)世，然而它的精神和光芒，已經(jīng)常常自動(dòng)地放射顯現(xiàn)出來(lái)，外物也不能掩蓋它。所以，正當(dāng)作者遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時(shí)候，他的文章已經(jīng)在天下流傳。即使他的怨家仇人，以及曾經(jīng)出力排擠他要把他置之死地的人，對(duì)于他的文章，也不能有絲毫損毀掩蓋。大凡人們的感情，忽視眼前的卻重視久遠(yuǎn)的，蘇子美困窘地生活在今天，文章還如此受人重視，在將來(lái)不再被壓抑的時(shí)候，他的文章該會(huì)怎樣呢？杜公您可以沒(méi)有遺憾了。"

我曾經(jīng)考察前代文章、政治的興盛衰敗情況，對(duì)唐太宗時(shí)天下大治，接近三代圣王的興盛，但文章卻不能革除五代沿襲下來(lái)的風(fēng)氣感到奇怪。后來(lái)經(jīng)過(guò)了一百多年，韓愈、李翱這一類人出現(xiàn)，此后元和時(shí)代的文章才恢復(fù)了古文的傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)亂不息，又過(guò)了一百多年大宋興起，天下統(tǒng)一，平安無(wú)事。又過(guò)了將近一百年，古文才在今天興盛起來(lái)。自古以來(lái)太平的時(shí)代少，混亂的時(shí)代多，幸而時(shí)代太平了，但文章或不能純正精粹，或過(guò)了很久還趕不上時(shí)代的步伐，為什么如此困難呢？難道不是因?yàn)殡y以得到那能夠振興文風(fēng)的人才嗎？如果一旦有了那樣的人，又幸運(yùn)地趕上生活在太平時(shí)代，世人難道可以不為此重視他并愛(ài)惜他嗎？可嘆我的好友子美，因?yàn)橐活D酒飯的過(guò)錯(cuò)，以致被削職為民，流落外地死去；這真是值得嘆息流淚，而且替當(dāng)代那些應(yīng)該樂(lè)于為國(guó)家培育優(yōu)秀人才的擔(dān)任要職的仁人君子們感到可惜啊！

蘇子美的年齡比我小，可是我學(xué)習(xí)古文反而在他之后。天圣年間，我被主考官取為進(jìn)士，看見當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)寫文章的人，追求文辭聲調(diào)對(duì)偶和摘取古人文句，稱之為“時(shí)文”，還以此相互夸耀推崇。而唯獨(dú)子美跟他哥哥蘇才翁、參軍穆伯長(zhǎng)，寫作古體詩(shī)歌和雜文，當(dāng)時(shí)人們都對(duì)他們大加譏笑，可子美卻不顧及這些。后來(lái)皇上擔(dān)憂“時(shí)文"的弊端，下詔書勸勉學(xué)寫文章的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng)，從此那股風(fēng)氣才慢慢消失了，學(xué)寫文章的人也逐漸趨向古文了。唯獨(dú)蘇子美在全社會(huì)都不寫古文的時(shí)候?qū)懝盼?，他從始至終堅(jiān)守自己的主張，不被世俗的追求舍棄牽制，可以稱得上是見解獨(dú)特與眾不同的人啊。

蘇子美官至大理評(píng)事、集賢校理便被免職，后來(lái)任湖州長(zhǎng)史，不久便死了，享年四十一歲。他體格相貌奇特雄偉，遠(yuǎn)看他感到高不可攀，但一接近他就感覺(jué)到和藹可親，時(shí)間越久越覺(jué)得他值得愛(ài)慕。他才能雖然很高，但人們也不太嫉妒他，那些人攻擊他驅(qū)逐他，意圖不在子美身上。憑靠皇上聰明仁圣，凡是當(dāng)時(shí)被指名受排斥的人，從兩三個(gè)大臣往下，有人欲借蘇子美事件對(duì)他們進(jìn)行株連陷害的人，都被保全下來(lái)了，現(xiàn)在都得到了榮耀恩寵。即使那些與子美同時(shí)飲酒而獲罪的人，大都是一時(shí)的杰出人物，現(xiàn)在也被招納任用，在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)。可是唯獨(dú)子美不幸死了，難道不是他的命不好嗎？悲痛?。?/p>

廬陵歐陽(yáng)修寫下這篇序。

20．繞樹三匝何枝可依熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧江山如畫一時(shí)多少豪杰少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山鼎鐺玉石金塊珠礫竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：匝、殷、栗、巔、胥、贏、倉(cāng)、皇、韻、鼎鐺、礫、傲。

21．李清照是一支卿菊，淡雅脫俗，綻放在寂寞深秋

李清照是一曲離歌，悲傷悠揚(yáng)，惆悵了詞的溪流

李清照是一滴殘淚，幽怨凄涼，憔悴了日月星州

【詳解】此題考查仿寫句式的能力。解答這類題要注意以下幾點(diǎn)：(1)仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；(2)仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；(3)考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語(yǔ)境；(4)注意情感基調(diào)和語(yǔ)言風(fēng)格等；(5)修辭格的類型也要與示例句一致。

本題首先確定陳述對(duì)象，例句為唐代大詩(shī)人，所以我們可以選取風(fēng)格不同的唐詩(shī)宋詞的作者，比如杜甫、白居易、王維、蘇軾、辛棄疾、歐陽(yáng)修、李清照等；然后確定形式，共三大句，每一大句三小句，第一小句要形成比喻的修辭手法，并且是暗喻，第二小句為并列的兩個(gè)形容詞，第三小句是一個(gè)謂賓句；內(nèi)容上，選取的喻體最好和陳述對(duì)象的作品風(fēng)格上有某些相似性，或者體現(xiàn)在某個(gè)領(lǐng)域有什么杰出的成就。

22．A23．①我們堅(jiān)信“事實(shí)勝于雄辯”②成為網(wǎng)絡(luò)謠言的沃土③也是信息的傳播者

【解析】22．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中波浪線中破折號(hào)的作用表解釋說(shuō)明。

A.表解釋說(shuō)明。

B.表話題轉(zhuǎn)換。

C.表聲音延長(zhǎng)。

D.表總結(jié)。

故選A。

23．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)“這個(gè)命題在一些反謠言中有用，但在另外一些反謠言中則會(huì)失靈"可知，此處應(yīng)填“這一命題”的具體內(nèi)容；再結(jié)合“比如有關(guān)未知領(lǐng)域的謠言，事實(shí)有時(shí)在此是無(wú)能為力的"可知，此處應(yīng)填寫“我們堅(jiān)信‘事實(shí)勝于雄辯’”。

第二空，結(jié)合語(yǔ)境可知，新媒體環(huán)境下的各種社交平臺(tái)可以傳播網(wǎng)絡(luò)謠言；再根據(jù)“但也可以成為辟謠的陣地"的句式可知，此處可填寫“成為網(wǎng)絡(luò)謠言的沃土”。

第三處，根據(jù)“人既是信息的制造者"的關(guān)聯(lián)詞可知，此處應(yīng)填“也是……”；結(jié)合語(yǔ)境“自覺(jué)抑制網(wǎng)絡(luò)謠言的惡性發(fā)酵"可知，此處可填寫“也是信息的傳播者”。

24．例文：

仰望星空，腳踏實(shí)地

仰望，星空璀璨讓人心生無(wú)限憧憬。

泛舟游于赤壁之下的蘇子，徐徐而瀟灑地對(duì)著滿面愁容的客曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。那一份灑脫的仰望讓蘇子看到了消亡中的永恒，也讓他心生憧憬，躊躇滿志。當(dāng)米開朗基羅仰望著金碧輝煌的穹頂時(shí)，這似乎被當(dāng)做不可能完成的任務(wù)，但他擁有無(wú)限的希望與信仰完成了這天人之作。仰望，常常是能給人帶來(lái)慰藉與希望的。當(dāng)越王勾踐困于馬廄時(shí)，臥薪嘗膽的隱忍給了他無(wú)限的耐心，當(dāng)他仰望著吳宮一角的夜空，心生無(wú)限希冀，最終三千越甲可吞吳。當(dāng)徐霞客有利山川涉險(xiǎn)，當(dāng)西施在吳宮靜待復(fù)國(guó)，當(dāng)昭君入胡地驟起相思，當(dāng)蕭紅望月奮筆疾書呼蘭河傳…