五年（2020-2024）高考語文真題分類匯編專題06 文學(xué)類文本閱讀（原卷版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題06文學(xué)類文本閱讀年份試題簡析題材考點(diǎn)2024散文《談買書》理解詞語含義+理解和賞析文章+分析文本特征+結(jié)合詞語分析文章主旨2023散文《黃姚釀》理解詞語含義+理解和賞析文章+賞析修辭+賞析標(biāo)題2022散文《這城市已融入我生命》理解詞語含義+理解和賞析文章+賞析語段作用+賞析句子含義及效果2021散文《心靈的呼吸》理解詞語含義+理解和賞析文章+情節(jié)梳理+賞析標(biāo)題2020散文《從音樂和美術(shù)認(rèn)識生命》理解詞語含義+理解和賞析文章+概括文意+概括文意主旨命題趨勢北京卷文學(xué)類文本閱讀從選材看主要是散文，側(cè)重于哲理類散文，從題型看，前兩個較為穩(wěn)定，第一道考查理解文中詞語的含義，第二道考查理解賞析文章，另兩道主觀題考查的范圍較為廣泛，其中一道以梳理、概括文意為主，另外一道以賞析為主，注意從標(biāo)題、形象、語言、結(jié)構(gòu)、主旨、文本特征等角度進(jìn)行積累。〖2024年高考真題〗閱讀下面文章，完成各題。談買書①①兩個多月前的一個上午，所坐的帆船一靠了長堤，我就跑上岸找尋住宿的地方。走著走著，不覺到了文德路。那些四壁和當(dāng)中堆積著各色各樣書籍的舊書鋪?zhàn)樱窭吓笥岩粯永×宋?。盡管我沒有余裕跟他們詳談細(xì)話，可是，草草打個照面，也就被包圍在難以名狀的快樂氣氛中。因?yàn)槠甙四陙?，輾轉(zhuǎn)在窮鄉(xiāng)僻市，饑餓著的心眼，久矣沒有這種吞咽的機(jī)會了！②記得十二三歲的時候，我還是個小市鎮(zhèn)里的小學(xué)生。在那僻遠(yuǎn)的地方，沒有新舊書鋪?zhàn)?，也沒有公共圖書館。家里除了父親看過的《笑林廣記》之類，別無所有。但是，我非?？释切┰娢募褪穼W(xué)的書籍。父親每天給我的一點(diǎn)零錢，我私下把它積蓄起來，到了有相當(dāng)數(shù)量的時候，就寄到汕頭或上海的書店里去。買回來的，大都是一些尋常版本的國學(xué)書，卻如同購入了至寶一般。③長大后的許多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我總覺得是一種壓迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我說出在大都市生活中那僅有的歡樂的話，恐怕就是買書方便這一點(diǎn)了，如果沒有它，我是寧愿一輩子做鄉(xiāng)下人的。我住在杭州的年月比較長久些，現(xiàn)在一想到那個“天堂”，印象最鮮明的，就是那些舊書鋪?zhàn)恿?。哪間鋪?zhàn)永镉行┦裁磿?，哪些書放在什么地方，哪間鋪?zhàn)永锏臅鴥r錢便宜些，哪位老板有什么特別脾氣……我的腦子里是清清楚楚的?，F(xiàn)在我還常常記起那位上了年紀(jì)的書鋪老板，他身材稍矮，頭發(fā)灰白了，面頰卻相當(dāng)豐滿往往還添上了酒紅，一支短的旱煙管是很少離口的。因?yàn)楸惧X短少，周轉(zhuǎn)不靈活的緣故罷，他的書往往賣得比較便宜，因此我也常到他那里去。后來我們仿佛像好朋友一樣。他常常把一些杭州的掌故告訴我，有時候還把他們書業(yè)界的隱秘情事吐露了出來。這在我可算是一種從買書上得來的副收獲罷。④買書看來像一件簡單不過的事情，實(shí)際上也有種種曲折的情趣。⑤如果我們要的是容易買到的書，那么，你拿到手上雖然也會滿意，可是卻不怎樣強(qiáng)烈。如果找的是一種絕版的或稀有的書，卻能夠順利地得到它，那就使你特別高興了。倘若有些書，既需要急用，又苦于找不到，對于它，你差不多絕望了，可是，忽然它卻出現(xiàn)在面前，這種歡喜真是永遠(yuǎn)地留著“余味”的。我買到杜文瀾編纂的《古謠諺》，就是這種經(jīng)驗(yàn)的一個好例子。早就聽到它的名字了，心中熱想著它，可是，問來訪去，都是徒然。失望使我暫時平靜下來，我已經(jīng)冷淡于追求了——像那些失戀者再鼓不起勇氣來一樣。不意偶然在一家舊書鋪?zhàn)永飬s遇到它，我做夢樣地急促著呼吸去問店伙價錢，他一開口要24元（在戰(zhàn)前，這不是一個便宜的價目），我生怕什么人在旁邊搶買樣的，馬上就會鈔了。可這時老板卻走出來，說那書賣不得，因?yàn)楸本┮晃粚W(xué)者在幾年之前就托他尋找了。我用理由、感情去征服他，結(jié)果總算得到勝利。它就成了我買書歷史上的一個夸耀。許久以后，有些要好的朋友到我的書房里，我還情不自禁地把這勝利品搬出來，硬要他們猜價錢，猜對了固然好，猜錯了也一樣高興地談笑，我的本意只在顯示自己的高興罷了。⑥書籍是一種天才的語言，但同時它又是一種市場的商品。在現(xiàn)在的社會里，你不付出代價，就沒福分去享受那種美妙的語言。有許多書籍，我們出了相當(dāng)代價并不覺得冤枉，因?yàn)樗_實(shí)把精神的餐宴給予了我們。可是，有些時候，花了極小的代價卻得到同樣或更精美的盛宴，那就叫我們額外感到歡欣了。我用了一角錢買來的《雨果散文集》一類的書，它所給予我的啟發(fā)和喜悅是多么深沉啊?、邜圪I書的人，有時還要受到一些懲罰。你今天看上了某一部書，高興地把它買了，晚上在燈光下披讀一遍，原來是一種很平庸的著作，在金錢的損失外，你還要加上了對于自己魯莽的嘲笑。有時候所買到的書，在版本上是不完善的，價錢也特別昂貴，你剛剛買過后就發(fā)現(xiàn)這些了。這時候，要去買那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罷休呢，心里卻又有些不暢快。⑧書籍買得太多，就成了生活的一種累贅。在平時你得照顧它，整理、曬曝、去蠹蟲、拂灰塵……在走動的時候，就更加麻煩了。要找許多箱囊去裝盛，一路又擔(dān)心著濕水或遺失，我從前很怕遷動，大半的原因就在這里。抗戰(zhàn)以后，上海、杭州、蘭溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化財產(chǎn)也散失得一光二凈——真成為一個“沒有書的”讀書人了。想起當(dāng)年“坐擁書域”的情景，自然不免心絞鼻酸。可是，又一轉(zhuǎn)念，卻又覺得爽然——我苦笑地說：“無書一身輕！”記得陳簡齋有句詩：“誤矣載書三十乘！”我是要從自身所感到的另一種苦惱去同情他這個慨嘆的。⑨太愛買書是一種疾病，它給我們帶來了好些妨害和痛苦。但那也是一種魔法，它給我們許多難以想象的快樂。它甚至于能夠移心換骨，使我們超越卑俗，驀進(jìn)于高遠(yuǎn)神異的境界。（取材于鐘敬文的同名散文）注釋：①文章寫于20世紀(jì)40年代。16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.沒有余裕跟他們詳談細(xì)話余裕：富余的時間B.饑餓著的心眼饑餓：對書籍十分渴望C.一些杭州的掌故掌故：歷史上的人物、事跡等D.在燈光下披讀一遍披讀：聚精會神地批閱17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段“像老朋友一樣拉住了我”，將書鋪人格化，表現(xiàn)了它對作者強(qiáng)烈的吸引力。B.第③段“寧愿一輩子做鄉(xiāng)下人”表達(dá)作者在大都市的不適，突出買書對他的重要性。C.第⑤段多次使用第二人稱代詞“你”，便于引導(dǎo)讀者進(jìn)入情境，產(chǎn)生情感的共鳴。D.第⑥段用“天才的語言”和“市場的商品”作對比，凸顯了書籍雅俗共賞的特點(diǎn)。18.有學(xué)者認(rèn)為這篇散文有“以輕松之行文，寫厚重之情味”的特點(diǎn)，請結(jié)合第⑧段的相關(guān)語句，談?wù)勀銓@一特點(diǎn)的理解。19.請結(jié)合全文內(nèi)容，分析最后一段中“魔法”的涵義。〖2023年高考真題〗閱讀下面的作品，完成下面小題。黃姚釀不錯，又是古鎮(zhèn)。但這是不一樣的黃姚。許多地方都有古鎮(zhèn)，媒體已就此探討同質(zhì)化的問題。然而，作為古鎮(zhèn)的黃姚，并非復(fù)制的贗品、復(fù)述的往事……它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳。在入口處，我就被震動，仿佛看到黃姚的心臟。那是一棵巨大而古老的榕樹。通常，榕樹的氣根向下垂掛，服從著地心引力和生長規(guī)律；而這棵巨榕整體傾斜，枝干依然參天，尤其是氣根呈放射狀鋪張，沉重、繁密而交錯，如虬結(jié)著的粗大血管。如果你觀察過孵化中的蛋卵，就會發(fā)現(xiàn)，最先發(fā)育的是心臟，然后從心臟里長出枝枝蔓蔓的血管，如同樹枝，布滿蛋膜。黃姚的這棵巨榕，氣根如血管般蓬勃有力，又保持著內(nèi)在的通暢，仿佛為整個古鎮(zhèn)輸送著養(yǎng)分和力量。為什么命名為“黃姚”？史料并無確鑿記載。說法數(shù)種，基本認(rèn)同與黃、姚的姓氏相關(guān)。光陰流轉(zhuǎn)，古鎮(zhèn)早就不是兩個戶族，許多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心臟，溯流而上血緣意義的心臟，由此，宗族后代得以生生不息。即使這里地處偏遠(yuǎn)，甚至曾是荒川野嶺，但踏山渡水的祖輩們終于在此停下腳步……從此，灶火不熄。古鎮(zhèn)不大，街巷也窄，但取景框里處處是風(fēng)景。方寸之間，明清古建筑就有三百多座，有許多老屋、石橋、廟祠、亭臺和匾額。假如從空中俯瞰，黃姚的檐頂覆瓦如鱗，那些瓦片顯得薄而服帖；黃姚的街巷細(xì)窄，如魚背上的脊線。每一戶人家，都是這小鎮(zhèn)一片既堅(jiān)硬又柔軟的鱗，游過如水歲月。當(dāng)垂掛的燈籠，映在夜色中濕黑的路面上，朦朧中，就像錦鯉般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在夢中騎躍龍門？其實(shí)，整個黃姚古鎮(zhèn)就如一條千年之鯉，根本無須飛躍，它已如龍，具有神話中的不朽之力。生活在黃姚，是神話般的日子，也是家常的日子。這里有許多商鋪客棧和茶舍酒莊，沿街閑逛，感覺瓶瓶罐罐特別多，都跟零食鋪或藥鋪似的。細(xì)看，多為醬制品和腌菜。醬的主角，當(dāng)然是黃姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等調(diào)成各和口味。腌菜用寬口瓦罐盛納，蓋著通透的玻璃蓋子，里面是木瓜絲、小河魚等。有釀制的各種果脯，從土烏梅到小黑橘，還有甘草檸檬。因?yàn)樯椒灞姸?，這里盛產(chǎn)野果，用來釀酒。黃姚的酒莊里花花綠綠，琳瑯滿目。除了常見的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，還有不算特別常見的捻子酒、金櫻子酒、萬壽果酒、諾尼果酒。黃姚的氣候和水土容易讓身體濕寒，當(dāng)?shù)鼐用裨缫训贸錾罱?jīng)驗(yàn)，辣椒熱湯、果酒藥飲都可用于祛濕驅(qū)寒。他們利用這片土地的恩賜，運(yùn)用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道。這里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有燉肉的農(nóng)家菜干、潤肺的羅漢果、熬湯的雞骨草和五指毛桃。菜肴也有特點(diǎn)，有兩道我記憶深刻——豆腐釀和南瓜花釀，主材和湯汁都味美。這里的生活，有古風(fēng)古韻，又率性從容。所以我說，黃姚不是僅僅展示給游客的博物館，這座小鎮(zhèn)有著古典的詩意——但它始終是活的，有自己的心臟、血脈和呼吸。剛才坐在臺階上掐豆角的漢子，除盡莢絲，端著菜盆回屋，只剩提環(huán)在有著縱裂紋的木門上微微晃動；當(dāng)街剝筍的婦人，閑閑地聊著天，手底下像從冷紫色的鞘里剝出一把把新劍；前來寫生的素描少年，勾勒線稿，沒有忘記那些勾勒石縫的苔痕。沒有大喇叭的喧響，沒有喋喋不休的噪聲，即使商家推薦食物，也是平靜地遞過來邀你品嘗。夜色之中的黃姚，更是寧靜。千百年來，黃姚一如既往，在我們看來是寫意的生活，其實(shí)從古至今都是寫實(shí)的生活。真正活著的古鎮(zhèn)，一定既是時間的杰作，也是人類的創(chuàng)造。我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝。比如，雕。黃姚有磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一塊看似平凡的器物上，他們愿意為美花費(fèi)大量的時間。手在磚上粗糙，眼在石上昏花，整個的生命都在削刻鑿砍上一一而雕，是動作里最為克制和溫柔的，由此使花鳥誕生，并且花瓣永不敗謝，翅膀永不降落。雕是對磚石的溫柔，繡是對織物的溫柔，都是對美的憐惜；雕是耐心，繡是耐心，釀也是耐心，都是人和時間一起創(chuàng)造的魔法。是的，除了釀菜釀酒，黃姚這座古鎮(zhèn)也像歲月釀制的果實(shí)。在微雨中漫游，感覺黃姚就像雨滴一樣古老，也像雨滴一樣清新，它是用最干凈的雨水釀制而成的。黃姚以醬腌聞名，但這并不矛盾——恰恰相反，只有在最清潔的環(huán)境里才能釀制，才能無懼運(yùn)用醬腌手段，把食物變成誘人的美味，而毫無濁氣和混沌；才能讓一切遠(yuǎn)離朽壞，才能在沉淀中，抵抗時間的侵蝕，散發(fā)自身的醇香與光澤。（取材于周曉楓的同名散文）16．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．媒體已就此探討同質(zhì)化的問題

同質(zhì)化：性質(zhì)或品質(zhì)趨于相同B．如虬結(jié)著的粗大血管

虬結(jié)：蜷曲纏繞C．有古風(fēng)古韻，又率性從容

率性：真誠D．而毫無濁氣和混沌

混沌：不純凈17．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段以一句話獨(dú)立成段是為了著重強(qiáng)調(diào)黃姚古鎮(zhèn)的與眾不同。B．第六段從“覆瓦如鱗”巧妙地引出一系列與“魚”相關(guān)的比喻。C．作者對黃姚古鎮(zhèn)日常生活場景的描寫，筆觸細(xì)膩，富于表現(xiàn)力。D．作者希望將黃姚古鎮(zhèn)如文物一樣保護(hù)，并陳列展示了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。18．文章第四段寫古鎮(zhèn)的榕樹，請指出該段包含哪些比喻，并分析它們各自的用意。19．“釀”字在文中反復(fù)出現(xiàn)，請結(jié)合文章內(nèi)容，分析標(biāo)題“黃姚釀”包含了哪幾層涵義?！?022年高考真題〗閱讀下面作品，完成各題。這城市已融入我的生命初到北京，我對這座城市非常生疏。那時內(nèi)城和外城的城樓和城墻都還完好，有軌電車就在幾座城門之間穿行。電車的鈴聲悅耳而渾厚，從西直門高高的城門洞里穿越而過，一路響過西內(nèi)大街，響過西四和西單——那時牌樓已沒有了，只留下這永恒的名字供人憑吊——直抵天橋。城樓高聳，白云藍(lán)天，北方蕭瑟的秋風(fēng)，凝重而莊嚴(yán)。電車進(jìn)了城，兩旁一例灰色的胡同，胡同里一例蒼勁的古槐。一切都說明這城市的悠久。這城市讓我這個生長在溫暖而潮濕的東南海濱的人感到了一種神秘。我知道它的歷史，我只能遙遙地懷著幾分敬意望著它，那時的北京對我來說的確是生疏的。我覺得它離我很遠(yuǎn)，不僅是離我南國的家鄉(xiāng)的距離很遠(yuǎn)，也不僅是它作為遼金以來的故都與我此際所處的時空相隔綿邈，還有一種心靈和情感的阻隔：那是靈動而飄逸的南方與古樸渾重的北方之間存在著的巨大的反差所造成的心理阻隔。那時的北京，對我來說是遙遠(yuǎn)的。我對北京從初來乍到的“生分”，到如今的親切的認(rèn)同，用了將近半個世紀(jì)的時光。北京接受了我，我也接受了北京。這包括它的語言、它的氣候、它的居住、它的飲食、它的情調(diào)，都和我的生命密不可分。以飲食為例，在北京住久了，在國內(nèi)外也跑了不少地方，比來比去，北京的烤鴨和北京的涮羊肉還是最好，不謙虛地說，也還是天下第一?？绝喌耐饨估锬郏缘哪钦麸灪吞鹈驷u都是很有講究的——我常感外地做的烤鴨總不對味。至于涮羊肉，羊肉的質(zhì)量，那薄得紙般透明的羊肉片，還有它的作料，芝麻醬、韭菜花，普天下找不到那種地道的感覺，真的是，一出北京城，味道就變了。老北京有很多食品是我所懷念的。最懷念天橋街邊的鹵煮火燒。記得是五十年代吧，去天橋看戲，在街邊攤上吃鹵煮火燒?；椟S的油燈、冒油的墩板、冒著熱氣的大海碗，使北京嚴(yán)寒的冬夜也變得充滿了人間的溫情。那氣氛、那情調(diào)，現(xiàn)在是消失得無影無蹤了。讓人懷念的當(dāng)然不只鹵煮火燒這一端，還有北京的打鹵面、羊雜碎湯，還有三分錢一只的大火燒。這些讓人懷想的北京土產(chǎn)，是最本色、最接近平民的廉價食品，現(xiàn)在都找不到了?，F(xiàn)今即使在鄭重標(biāo)出“老北京”的哪家食肆里發(fā)現(xiàn)它們的痕跡，那多半也是“搽了雪花膏”的，它們早已失去了那種粗放的、不加修飾的平民本色和傳統(tǒng)韻味了。在我的家鄉(xiāng)，秀麗的閩江流過我的城市。那江水滋潤著兩岸的沃野，亞熱帶的花卉開得茂盛。福建是花鄉(xiāng)，又是茶鄉(xiāng)，茉莉花、白玉蘭花，還有珠蘭和含笑，這些都是熏花茶的原料?；ǘ嗔?，就綴滿了婦女們的發(fā)間和衣襟。記得當(dāng)年，母親的發(fā)髻最美麗。那時母親年輕，她每天都要用很多的時間梳理她的頭發(fā)。梳畢上了頭油，她總要用當(dāng)日買到的新鮮茉莉花串成一個花環(huán)，圍在她的發(fā)髻上。姐姐也是，她不梳發(fā)髻，那些花就綴上了她的旗袍的衣襟。這就是南方，南方有它的情調(diào)。而北方就不同了，北京帶卷舌的兒化音，胡同里悠長的吆喝聲，風(fēng)鈴叮當(dāng)?shù)膶m殿下面夏日慵懶的亭午，還有在凜冽的冰雪和漫天的風(fēng)沙中挺立的松槐和白楊。南方的秀麗和北方的豪放，南方的溫情和北方的堅(jiān)定，南方的委婉和北方的強(qiáng)悍，其間存在著許多難以調(diào)和的差異，需要用極大的毅力和恒久的耐心去適應(yīng)。幸運(yùn)的是，我適應(yīng)了并愛上了北京。北京是一本讀不盡的書。我用將近半個世紀(jì)的時光閱讀它，也只是一種似是還非的懵懂。我生得晚，來不及趕上在北大紅樓的教室里找一張書桌，也沒能趕上用稚弱的聲音參加民主廣場上的吶喊。但我認(rèn)定我是屬于它的。百年前，巴黎和會所引發(fā)的抗議掀開了中國歷史嶄新的一頁。那一場為維護(hù)民族尊嚴(yán)而展開的抗議運(yùn)動，最終觸及了對于文學(xué)乃至文化的變革，從而為中國在新世紀(jì)的再生寫下了壯麗的篇章。這一切氣貫長虹的思考和行動，就是生發(fā)在我如今處身其中的這座城市的。由此上溯，十九世紀(jì)末葉，也是在這座城市里，有了一次要求變革而爆發(fā)的維新運(yùn)動。那是中國近代史上的一次慘痛的流血事件，康梁出走，六君子棄市，這一切，我都未曾親歷，卻都是我幼小心靈上的一抹壯烈和綺麗。后來，我從東南海濱風(fēng)塵仆仆地趕來，在北大燕園的一角找到一片土，我把細(xì)小的根須伸向那片土，我吸取它的養(yǎng)分。我不能選擇母親，我卻能選擇我的精神家園。在半個世紀(jì)不長也不短的時間里，我朝夕呼吸著這座城市的氣息。北海波光搖曳的湖面，留下了我的影子；東華門那條覆蓋著丁香的御河邊的林蔭道，留下了我的足跡；居庸關(guān)險峻的隘口，天壇美輪美奐的穹頂下，都是我曾經(jīng)流連的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的開闊，以它的悠遠(yuǎn)鑄造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中滲進(jìn)了一份粗放、一份激烈、一份堅(jiān)定。我曾說過，我只是一粒蒲公英的種子，我從遙遠(yuǎn)的東南海濱被命運(yùn)的小女孩吹到了這干涸而寒冷的北方。這里瀕臨沙漠，然而，這里是無盡的原野，這里給了我一片土，給了我柔韌的枝條和伸往地層深處的長長的根須。（取材于謝冕的同名散文）16．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一例蒼勁的古槐

一例：一列B．相隔綿邈

綿邈：遙遠(yuǎn)C．夏日慵懶的亭午

亭午：中午，午間D．似是還非的懵懂

懵懂：尚未完全理解17．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者來到北京后并不是很快就適應(yīng)了北京的生活。B．作者用“搽了雪花膏”巧妙地傳達(dá)了懷舊的情緒。C．作者不止一次使用排比手法表達(dá)了對北京的深情。D．作者因?yàn)闆]能參加“五四”運(yùn)動而感到非常失落。18．作者在文章第六段中敘寫了家鄉(xiāng)的生活，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。19．請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果?！?021年高考真題〗閱讀下面作品，完成下面小題。心靈的呼吸音樂，在我的童年生活里，是沉重而蒼涼的存在。許多真誠而樸實(shí)的響器的演奏和歌聲，強(qiáng)烈地感染了我，像土地、陽光、露珠、微風(fēng)那樣地真實(shí)。我覺得人世間的確有一些美好的聲音使你無法忘卻，它滲透了你的生命，它沉重如種子落在你的心上，永遠(yuǎn)留在那里，生了根。父親屋里的墻上，掛著一管竹簫，我只聽他吹過一次。一個秋天的黃昏，我已近十歲光景，父親獨(dú)自到房頂上，背靠著煙囪，手掛著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€角落，離父親好遠(yuǎn)，我的心靈感到一片空茫，隱隱地感覺出父親是孤獨(dú)而哀傷的。天漸漸地暗黑下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我不是聽見，是感覺到了有一種很輕飄的、跟夜霧融成一氣的聲音，幽幽地，靜穆地，一縷一絲地降落到我的心上。吹的什么曲調(diào)，我不知道，是從來未聽過的聲音。那簫聲仿佛是從父親深奧的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感覺，就什么也聽不到。父親什么時候不吹了，我不知道，我們誰也看不見誰，互相沒有說一句話。簫不吹了，但那個由聲音顯示的情境還在，人和簫聲都不愿意分離。我覺得簫聲是很神秘的，簫是接通心靈與遙遠(yuǎn)世界的通道，就像微細(xì)的血管與心臟相通那樣相依為命的關(guān)系?；叵肫饋恚耶?dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠(yuǎn)世界的簫，或與簫相似的讓心靈能呼吸的氣管。簫，只屬于我父親個人，他只為自己吹，不要聽眾。笙和管子，父親經(jīng)常吹，不是獨(dú)自吹，是跟村里的“自樂班”的人一塊兒，總是在黃昏以后吹。深秋農(nóng)閑以后，他們幾乎天天在村里的廣場上吹奏，全村人都能聽到。演奏的聲音，如當(dāng)空月亮，照遍了每個角落。父親有兩船笙，一船是黃銅的，從我能記事時起，它就擺在父親的桌上，豎立的竹管如張開的翅膀，我覺得它很好看，知道它能發(fā)出奇異的聲音，就更對它生出崇敬的感情。我十歲以后，父親置買了一船白銅的，他特別珍愛這白銅的。父親用白銅的笙吹，我得到他的允許，懷抱著黃銅的笙坐在一邊學(xué)著吹。父親在家里偶然對我說過幾句：指頭按眼，不能按得太死，聲音都憋死了，音調(diào)要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調(diào)的命脈而呼吸。我從父親吹笙前嚴(yán)肅的準(zhǔn)備動作和神情，開始向他學(xué)習(xí)，他瘦削的雙手端著笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接觸，笙跟他的生命就形成了一個活生生的整體：沒有笙，就沒有父親；沒有父親，也就沒有笙?！跋鹊妹该總€笙管的個性”，父親對我說。他讓我一個音一個音地認(rèn)識笙。黃昏時，我坐在屋頂上學(xué)著吹，如果父親正好在家，他總認(rèn)真地聽我吹，很少指點(diǎn)，最多說一句“用心好好琢磨”。笙對我是一個很大的誘惑，我吹奏時感到很振奮，整個的生命都感觸到了美妙的節(jié)奏?？梢哉f，我對節(jié)奏的理解，就是從吹笙開始的。心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心的各種情感調(diào)動起來，凝聚成實(shí)實(shí)在在的音響世界，任何一個音節(jié)都不是可有可無的，都不是孤立的。父親跟我一塊兒吹，總要檢查我的手和臉是否干凈。仿佛不只是吹吹笙，是帶我一起去一處遠(yuǎn)遠(yuǎn)的精神境界，比走親戚還要鄭重幾分。父親和我端端地坐在炕上，面對面地吹，中間隔著一張炕桌。我當(dāng)時覺得這一切的細(xì)節(jié)確有必要，它表現(xiàn)了一種虔誠的氣氛和心境。父親沒有讓我吹過管子，說我人還小，容易傷了心肺。笙主要起和聲作用，是柔性子，它的聲音是渾圓的，而管子的聲音是峻拔的，像忽上忽下飛翔的鳥，在笙聲的云霧中鳴唱。管子是用硬木鏤空制作的，握在手里很沉重，還鑲著一圈圈的白銅。父親吹管子時，臉憋得通紅，胸間的氣似乎聚集起來朝上沖，拼命朝高高的頂峰飛躍。父親的嘴異常靈活地吹奏著，聲音的高低強(qiáng)弱很難控制，每個音節(jié)，稍一不慎，松懈一下，就可能從高入云霄的頂峰摔了下來，把樂曲摔得粉身碎骨。到現(xiàn)在我還有一種看法，吹奏時，曲譜固然重要，但吹奏者的心境與情緒以及周圍的環(huán)境，都是不可分的。黃昏后，村里的“自樂班”在廣場上演奏時，那情景，那氣氛，表面上很混亂，塵土飛揚(yáng)，還免不了有孩子們的哭鬧聲，可是一旦演奏起來，雜亂的一切都融和了?！白詷钒唷钡娜舜蠖际菑目谕饣貋淼?，年紀(jì)都不小了，他們受夠了苦，需要解悶，當(dāng)他們在一起合奏的時候，似乎忘掉了一切。所有的曲調(diào)都是很蒼涼的，在蒼茫之中，他們的心像雁群一般飛越過寒冷的冬天，飛越過苦難的人生。如果我對音樂有一點(diǎn)素養(yǎng)的話，主要就是從這些充滿了熱汗味和煙塵氣的場合感受來的。童年時半夜醒來，常聽到沉郁的駝鈴聲在空曠的夜里一聲聲地響著，回想起來，我覺得那是一種生命的音樂，一種長途跋涉的沉緩而堅(jiān)毅的節(jié)奏。拉駱駝的老漢和一匹匹駱駝需要這蒼涼而莊重的樂音伴隨著。我在童年少年時期受到的音樂熏陶，使我形成了對鄉(xiāng)土音樂的迷戀，也使我這一輩子都無法背離深入骨髓的鄉(xiāng)土氣，也影響了我的詩的氣質(zhì)。這也就是所有故鄉(xiāng)的性格吧?。ㄈ〔挠谂h的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親深奧的體腔內(nèi)部深奧：深邃神秘B.心靈的吐訴需要節(jié)奏吐訴：吐露、傾訴C.管子的聲音是峻拔的峻拔：尖而細(xì)D.雜亂的一切都融和了融和：和諧17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者的父親摸透了笙管的特點(diǎn)，當(dāng)他吹笙時，笙就好像與他融為了一體。B.硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏時聲音的高低強(qiáng)弱很難控制。C.作者屢屢將音樂的記憶融于黃昏的情境中敘寫，有效傳達(dá)出蒼涼的感受。D.作者用“雁群飛過冬天”形象而生動地喻指了音樂具有超越苦難的力量。18.作者寫出了他對音樂的理解逐漸深入的過程，請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要分析這一過程。19.請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題“心靈的呼吸”包含了哪些涵義?！?020年高考真題〗閱讀下面作品，完成下面小題。從音樂和美術(shù)認(rèn)識生命沈從文我有一點(diǎn)習(xí)慣，從小時養(yǎng)成，即對音樂和美術(shù)的愛好。從四五歲起始，這兩種東西和生命發(fā)展，即完全密切吻合。初有記憶時，記住黃昏來臨一個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壯，又凄涼。春天的早晨，睡夢迷糊里，照例可聽到高據(jù)屋脊和竹園中竹梢百舌、畫眉鳥自得其樂的歌呼。此外河邊的水車聲，天明以前的殺豬聲，田中秧雞、籠中竹雞、塘中田雞……以及通常辦喜事喪事的樂曲，求神還愿的樂舞，田野山路上的嗩吶獨(dú)奏——一切在自然中與人生中存在的有情感的聲音，陸續(xù)鑲嵌在成長的生命中每一部分。這個發(fā)展影響到成熟的生命，是直覺的容易接受偉大優(yōu)美樂曲的暗示或啟發(fā)。到都市中來已三十年，在許多問題上，工作方式、生活取舍上，頭腦都似乎永遠(yuǎn)有點(diǎn)格格不入，老是鬧別扭。即勉強(qiáng)求適應(yīng)，終見得頑固呆鈍，難于適應(yīng)，意識中有“承認(rèn)”與“否定”兩種力量永遠(yuǎn)在爭持，顯得混亂而無章次。唯有音樂能征服我，馴柔我。一個有生命有性格的樂章在我耳邊流注，逐漸浸入腦中襞褶深處時，生命仿佛就有了定向，充滿悲哀與善良情感，而表示完全皈依。音樂對我的說教，比任何經(jīng)典教義更具效果。也許我所理解的并不是音樂，只是從樂曲節(jié)度中條理出“人的本性”。一切好音樂都能把我引帶走向過去，走向未來，而認(rèn)識當(dāng)前，樂意于將全生命為當(dāng)前平凡人生卑微哀樂而服務(wù)。筆在手上工作已二十六年，總似乎為一種召喚而永遠(yuǎn)向前，任何挫折均無從阻止，從風(fēng)聲、水聲、鳥聲中，都可以得到這種鼓勵與激發(fā)。從隔船隔壁他人家常絮語與小小齟齬中，也同樣能夠得到。即身邊耳邊一切靜沉沉的，只要生命中有這些回音來復(fù)，來自多年以前的遠(yuǎn)方，我好像也即刻得到一線微光，一點(diǎn)熱，于是繼續(xù)摸索而前。一件事給我生命以力量和信心回復(fù)，即具啟發(fā)性的音樂。對于生命的歡欣，死亡的肯定，一個偉大作曲者必然能理解，并理解到這種生命皈依的莊肅，把它當(dāng)成創(chuàng)造的動力。音樂教育我，實(shí)在比任何文字書本意義都重大得多。我愛美術(shù)有相似而不同情形。認(rèn)識我自己生命，是從音樂而來：認(rèn)識其他生命，實(shí)由美術(shù)而起。就記憶所及，最先啟發(fā)我教育我的，是黃蜂和蟢子在門戶墻壁間的結(jié)窠。工作辛勤結(jié)構(gòu)完整處，使我體會到微小生命的忠誠和巧智。其次看到鳥雀的作窠伏雛，花草在風(fēng)雨陽光中的長成和新陳代謝，也美麗也嚴(yán)肅的生和死。舉凡動植潛躍，生命雖極端渺小，都有它的完整自足性。再其次看到小銀匠捶制銀鎖銀魚，一面因事流淚，一面用小鋼模敲擊花紋?？吹叫∧窘澈托∠眿D作手藝，我發(fā)現(xiàn)了工作成果以外工作者的情緒或緊貼，或游離。并明白一件藝術(shù)品的制作，除勞動外還有個更多方面的相互依存關(guān)系。而尤其重要的，是這些小市民層生產(chǎn)并供給一個較大市民層的工藝美術(shù)，色澤與形體，原料及目的，作用和音樂一樣，是逐漸浸入寂寞生命中，娛樂我并教育我，和我生命發(fā)展嚴(yán)密契合分不開的。我對于美術(shù)的理解，明顯即比普通美術(shù)理論大不相同，也容易和一般鑒賞家興致異趣。加上十年流亡轉(zhuǎn)徙生活教育，自然景物與人生萬象，復(fù)輪流浸潤于生命中。個人生命在這種錯綜繁復(fù)人生中發(fā)育長成，即缺少美術(shù)史的嚴(yán)格訓(xùn)練，愛好與理解，自然和普通人已經(jīng)大不相同。和音樂關(guān)系二而一，我能從多方面對于一件美術(shù)品發(fā)生興味。有一點(diǎn)還想特別提出，即愛好的不僅僅是美術(shù)，還更愛那個產(chǎn)生動人作品的性格的心，一種真正“人”的素樸的心。到都市來，工藝美術(shù)擴(kuò)大了我的眼界。不僅對制作過程充滿興味，對制作者一顆心，如何融會于作品中，他的勤勞、愿望、熱情，以及一點(diǎn)切于實(shí)際的打算，全收入我的心胸。一切美術(shù)品都包含了那個作者生活掙扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就細(xì)而深。在小小作品中，作者注入崇高的理想，濃厚的感情，安排得恰到好處時，即一塊頑石，一把線，一片淡墨，一些竹頭木屑的拼合，也見出生命洋溢。這點(diǎn)創(chuàng)造的心，就正是民族品德優(yōu)美偉大的另一面。（取材于沈從文《關(guān)于西南漆器及其他》）17.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.即完全密切吻合即：就B.即勉強(qiáng)求適應(yīng)即：即使C.只是從樂曲節(jié)度中條理出“人的本性”條理：分析整理D.從隔船隔壁他人家常絮語與小小齟齬中齟齬：輕聲細(xì)語18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.作者自幼年起的各種聲音記憶，使其日后從直覺上更加容易理解偉大優(yōu)美的樂曲。B.以小銀匠、小木匠、小媳婦為例，文章意在說明制作者在制作過程中需全神貫注。C.作者多年流亡轉(zhuǎn)徙，積累了錯綜繁復(fù)的人生經(jīng)驗(yàn)，其審美眼光不同于普通人。D.作者充分調(diào)動感官來捕捉平凡生活之美，并借助生動的細(xì)節(jié)使之重現(xiàn)于紙上。19.作者理解的音樂和美術(shù)分別包含哪些內(nèi)容？請概括說明。20.音樂和美術(shù)對作者的成長及認(rèn)識生命起到了什么作用？一、【2024北京東城二?！块喿x下面作品，完成后面小題。金上京鏡像2005年夏天，在距哈爾濱幾十公里外的阿城博物館，我平生第一次見到那么多集中陳列的銅鏡。一眼望去，似有無數(shù)個被烏云遮蔽的月亮，閃爍著幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起莊嚴(yán)沉落。銅鏡的皮色呈灰綠、草綠、墨綠、銀灰多種，歷時八百余年，仍完好如初，不裂不腐，從寧靜而迷蒙的綠暈中，透出歲月的悲涼和滄桑。工藝略顯粗糙、猶如浮雕般簡約的圖飾，明朗而流暢地刻錄了女真民族的文化特征，以及與漢文化交流融合的歷史。這些銅鏡，已成為“金史”的形象補(bǔ)遺和“金源文化”的生動例證。金人好鏡?那樣一個生猛驍勇的民族，竟然也是愛美的嗎?從綏濱縣出土的銘文鏡上，那些樸素而美麗的銅鏡紋飾，全都鑄刻在銅鏡的背面，展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏，沉默無語地背對觀者，展出的是銅鏡背面的紋飾。自從清代玻璃鏡自西方傳入后，銅鏡逐漸淡出了人們的日常生活;古人用以梳妝整容的銅鏡，失去了當(dāng)初的實(shí)用功能，被今人之手轉(zhuǎn)化為審美和文化研究的對象。究竟是銅鏡變成了歷史的證物，還是歷史物化成了銅鏡?史載金太祖完顏阿骨打出生于“按出虎水(今阿什河)之畔”。他驍勇善戰(zhàn)，創(chuàng)立金朝，定都會寧府(今阿城區(qū))。完顏阿骨打認(rèn)為世上只有金子不會變也不會壞，金子色白，完顏部又崇尚白色，“按出虎水”恰為女真語“金”的意思，故以“金”為國號。至完顏合剌繼位，正式命名會寧府為上京都城。金王朝在“金上京”歷經(jīng)四帝，南下滅遼、宋兩大王朝，成為北中國最強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)軍事文化中心。公元1149年，由于物資運(yùn)輸與公文傳遞以及舊朝民心難服等諸多原因，海陵王完顏亮在即位后不久，毅然決定廢黜上京稱號，南下遷都華北燕京。他撤離故土，走得如此決絕。海陵王毀城南遷，自絕后路，是要從根上斷了女真人思戀故土的念想。銅鏡輾轉(zhuǎn)南北，亦是要把關(guān)內(nèi)關(guān)外的陽光都一并收攏其中。此后金上京一度衰落。直至金世宗即位后，為維護(hù)女真舊俗贏得民心，曾重修上京宮室作為陪都。至金末，元軍攻克金上京，皇城內(nèi)僅剩下一片殘?jiān)雇?，繁華落盡，燈滅星稀。時歷幾百年風(fēng)雨，女真后裔滿族再次入關(guān)，建都燕京，女真人的祖地金上京，從此被徹底廢棄。如今的東北人，都知道阿城會寧府城墻遺址內(nèi)種植的大蒜，個大味濃，辛辣甘甜;而百米之遙城墻外的農(nóng)地，種植的蒜頭則其味寡淡，比之會寧府的蒜頭大大遜色。有人說，金上京遺址出產(chǎn)的蒜頭，濃縮了金源文化幾百年的精華，可在咀嚼中重溫金人開疆拓土的艱辛。燕京作為都城，始自海陵王，歷經(jīng)元明清三朝。海陵王毀了金上京，卻創(chuàng)造了新燕京。古舊的銅鏡，映照了一座城池的毀滅，伴生著另一座城郭的誕生。目光穿透鏡面，遙遠(yuǎn)喧囂的影像，由模糊漸漸趨于清晰:有疾馳的馬隊(duì)從鏡中奔來，那一條從金上京到燕京的漫漫遷徙之途，恰是一條各民族融合之路。我在一面“海東青鸞獸鏡”前駐足，“海東青”三個字，讓我倏然心驚。鏡子背面的圖飾中心內(nèi)區(qū)是一頭神獸，外區(qū)周邊一圈為蹲守的數(shù)只鸞鳥--海東青。海東青形如隼卻性猛，善捕天鵝。據(jù)《遼史拾遺》記載，“海東青，大僅如鶻，既縱，直上青冥，幾不可見。俟天鵝至半空，自上而下，以爪攫其首，天鵝驚鳴，相持殞地”。海東青的體積僅有天鵝的五六分之一，一次卻可擊落三四只天鵝，然后揚(yáng)長而去……海東青恰恰產(chǎn)于女真人肇興之地，也許正是為了證明一個崛起的弱小民族，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)國的勇氣和實(shí)力。時隔近千年，如今被譽(yù)為“東方之鷹”的海東青，已成為滿族祖先的精神象征。圖紋逐漸變得凝重，我驚訝這平面的鏡子，竟然可以看到如此粲然的立體影像。展廳柔和的光線，在幾百面銅鏡上折射出幽幽綠瑩，交錯輝映，竟讓人生出幾分幻覺。想象著當(dāng)年金上京鼎盛時期的酒宴上，善騎射喜漁獵的女真人的薩滿樂舞，曾是何等率性、歡快、狂野和虔誠。曾有文字記載薩滿舞“……五六婦人，涂丹粉，艷衣，立于百戲后，各持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠廟所畫電母”——可有人見過持鏡跳躍的舞者?日光、月光、星光、火光，均在鏡中旋轉(zhuǎn)，猶如火炬與閃電的親吻……那該是怎樣奇妙的創(chuàng)意和畫面啊!查閱相關(guān)史料，發(fā)現(xiàn)金代銅鏡的興盛，竟是源于缺銅。金國禁銅極嚴(yán)，不允許私人生產(chǎn)，鑄出銅鏡，須由官方檢驗(yàn)鏡背邊緣的刻款和押記。銅鏡一時成為緊俏“升值”的硬通貨，百枚小銅錢即可鑄成十厘米的銅鏡轉(zhuǎn)賣官府，因此造成民間私自“銷錢鑄鏡”之風(fēng)流行，也因此為金上京博物館留下了如此豐厚的銅鏡藝術(shù)館藏?；腥幻靼缀沃^“背景”一詞:墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動力。歷史的真相和歲月掩藏的所有密碼，有時，卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里。（取材自張抗抗同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏斂藏：收起B(yǎng).濃縮了金源文化幾百年的精華濃縮：凝聚C.竟然可以看到如此粲然的立體影像粲然：鮮明D.卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里沉寂：沉穩(wěn)17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.銅鏡是女真民族文化與漢文化交流融合的歷史見證。B.金王朝以“金”為國號，與金子的特質(zhì)、顏色相關(guān)。C.作者對滿族入關(guān)建都燕京而廢棄了金上京痛惜哀嘆。D.本文想象與聯(lián)想豐富，語言深邃，讀來有滄桑之感。18.文章引用了“海東青”和“薩滿舞”的相關(guān)史料，請結(jié)合文章內(nèi)容，分別分析其作用。（6分）19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章標(biāo)題中的“鏡像”包含了哪幾層含義。（6分）二、【2024北京海淀二?！块喿x下面作品，完成后面小題。贈予作戰(zhàn)參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來不準(zhǔn)備在前方開什么授靴會議，只想找一個正要向射擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋(破棉鞋)，走路的架勢可有什么異樣，是的話就一把把他攔住，命令他換了這長統(tǒng)靴去！“沒有這么簡單呀，參謀同志！你知道這是我們軍長的靴子！”指導(dǎo)員懇切地說。“可是軍長自己的意思……”參謀正準(zhǔn)備來一段描敘?！拔抑溃敝笇?dǎo)員會意地笑著接下去，“軍長只會說，瞧哪個需要就給哪個，快去，快去！他把我們戰(zhàn)士看成一個樣，也沒打量自己拿出來的是什么靴子?！边@雙黃澄澄的靴子，正掛在支柱上，馬燈照亮了它純粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的長統(tǒng)，靴口露著絨絨的卷羊毛，它正告訴擁坐在一起的戰(zhàn)士們，自己是什么樣子。其實(shí)指導(dǎo)員的安排倒也簡單：讓大伙兒評定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士。一下子推出了張滿方。他是從四川志愿入朝的新兵，幾天前第一次參加戰(zhàn)斗，就把自己的新棉鞋輕輕地跟個準(zhǔn)備抬回后方的傷員換了。在他打響第一槍以后，指導(dǎo)員就滿有信心地肯定，他準(zhǔn)是山區(qū)的獵手，就是連長也愛看他射擊時的安靜勁兒。正式舉行授靴儀式是相當(dāng)困難的。小張像釘在一只小凳上，把頭埋在兩腿之間，眼睛高低不離他面前的一排參差不齊的虎頭鞋，也許他在默默地表示異議，為什么就該他穿那擦亮的靴子？在鼓掌聲中，作戰(zhàn)參謀只好把系成一雙的靴子，一面一只掛在張滿方的肩膀上。坑道里靜了，小張卻顯得分外著急起來，他捧著沉甸甸的靴子，想著他剛好有機(jī)會見過軍長，他的堂哥滿月是軍長的警衛(wèi)員，他到第一線以前，去瞧他堂哥時見過軍長。軍長的模樣，他至今也還記得，中等身材，肩寬體圓，好像一棵樹似的，四方臉上有兩道寶劍出鞘似的眼光，【甲】一霎間，它又像山間流泉似的清澈柔和。那時軍長也穿著靴子，就是他現(xiàn)在手里捧著的一雙。此刻他又仿佛看到滿月慍怒的臉色，分明責(zé)怪他不該就這么收下首長過冬的皮靴?！霸趺唇o軍長捎回去呢？”想來想去，張滿方只剩下這個念頭。他只好嘆口氣，把靴子掛在自己的床頭——仍然是坑道的支柱上。就著燈光，他決心先補(bǔ)起那雙虎頭鞋來。靜悄悄的，只聽得風(fēng)呼啦，呼啦……長長的拐著彎的坑道里，每盞燈前都有幾只手在拾掇著張嘴的棉鞋——今冬第一回戰(zhàn)斗的紀(jì)念。軍長的靴子一天天地還掛在支柱上。像所有重點(diǎn)培養(yǎng)的射擊手那樣，張滿方可以在衣服上縫一個放子彈的荷包。他掂著七九步槍，一面按著沉甸甸的荷包，向靴子告別，跑向自己的射擊位置去。每天給他狙擊的機(jī)會不少于三四次，每次大約有十五分鐘的時間。這不是到伙房里去取一盤饅頭，也不是在操場上打靶，陣地前面被三十六挺五〇機(jī)槍和一百二十門各種各樣的炮封鎖著，【乙】敵我兩山相峙，幾乎看到彼此的眉眼，雙方炊房里的水都是挑的山下同一條澗里的。只要從坑道口一個箭步出去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國，他細(xì)微的動作都代表兩國交戰(zhàn)之間我方的儀態(tài)。這時他一個人面對著幾百倍于他的敵人，要盡量擊中他們的要害：上坡瞄頭，下坡瞄腿，敵人要跑，子彈要超他三步，要是還有別的花樣，槍口反正盯著他轉(zhuǎn)，看穩(wěn)了才摳火……這不是背出來的射擊要領(lǐng)，十五分鐘當(dāng)中的每一秒，都是孤膽英雄酣戰(zhàn)搏斗的最嚴(yán)峻的時光。這時只有觀測所里的記錄員(有時也許就是連長)與他共一個境界。每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘。小張的樂趣是悄悄地數(shù)他的子彈殼子，并把它投入靴子里去。他愛聽銅殼相擊的聲音，雖然在深統(tǒng)靴子里悶響，也還是清脆悅耳的。靴子里的每一顆彈殼，都的的確確是彈無虛發(fā)的戰(zhàn)績。當(dāng)彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時候，它們一共是一百六十八個。指導(dǎo)員早已留神靴子沒有裝滿，他也幾回夢見沒穿靴子的將軍，偏偏坐在迎風(fēng)的馬上。后來的半個多月，雖然誰也沒有明說，投進(jìn)那靴里去的卻是全連每天的戰(zhàn)績。每雙誠實(shí)的手都激動地投進(jìn)去一分前方戰(zhàn)士的心意，正如他們在燈下補(bǔ)鞋時所想到的，多么純良而倔強(qiáng)的戰(zhàn)士??！【丙】這次小張才肯當(dāng)真正的代表，去完成帶一點(diǎn)神圣意味的任務(wù)——擔(dān)著兩只靴子去見軍長。途中他把披衣遮了靴筒，所以當(dāng)他跨進(jìn)指揮所以前，他不得不大聲把滿月嚷出來，讓他接過靴子，自己就使勁跺腳甩頭，撲打全身，抖掉一寸厚的雪花，盡量不拖泥帶水走進(jìn)軍長的房子。軍長一眼看見這雙似曾相識的靴子，還摸不清它是打前方還是后方來的，但是一摸到靴里的彈殼，又看到一個滿身有坑道氣味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。軍長的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當(dāng)作響的彈殼，一五一十地數(shù)了個夠，嚷著一百六十八這個數(shù)字。問明了情況，幾乎把張滿方抱了起來，然后就摟著他大踏步朝門外走去。滿月也驚喜地跟著，所以當(dāng)軍長叫了一聲：“警衛(wèi)員！”滿月早射出去找攝影記者去了。先是張滿方穿上長統(tǒng)靴子照了一張，第二張是軍長和小張并排坐著，肩上各掛著一只靴子。當(dāng)滿方做了一個眼色，那憨憨的滿月居然跑步過去，大哥似的望著滿方，被攝影師注意到了，完成了第三張。細(xì)心的軍長也在這時順便打聽一下，知道了兩個小伙子之間的親屬關(guān)系。到勝利回國的時候，這件事也沒有被人遺忘，軍長還帶著自己的靴子。自從它裝過一百六十八個彈殼以后，它已是屬于全軍的寶貴的紀(jì)念物了?，F(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，自己身中五彈?！径　寇婇L從第一天起就把滿方叫做“滿子”，甚至是學(xué)著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽見滿月這么叫過的。1961年10月29日午夜（取材于菡子【1】的同名文章）注釋：【1】菡子（1921—2003），原名羅涵之，我國著名女作家，曾參加過抗美援朝戰(zhàn)爭。16．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．拾掇著張嘴的棉鞋拾掇：縫補(bǔ)B．看穩(wěn)了才摳火摳火：扣動扳機(jī)C．與他共一個境界境界：思想覺悟D．射出去找攝影記者射：飛奔17．下列對文中畫線語句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．【甲】處通過張滿方的視角，將軍長的眼神比作山泉，使得堅(jiān)毅英武的軍長形象增加了純凈與可親。B．【乙】處寫出了戰(zhàn)場的危險及敵我雙方對峙形勢的嚴(yán)峻，也為張滿方作為射擊手發(fā)揮作用做了鋪墊。C．【丙】處突出了張滿方此刻對自己能力與功績的自信，與之前授靴儀式時的局促不安形成鮮明對比。D．【丁】處含蓄表現(xiàn)了軍長對滿方的關(guān)切以及對滿月的喜愛和懷念，以這一細(xì)節(jié)作為結(jié)尾，情味深長。18．在軍長、滿方和指導(dǎo)員的心里，“靴子”的意義有所不同。請根據(jù)全文簡要說明。（6分）19．小說對警衛(wèi)員張滿月著墨不多，但這個人物卻在文中起著重要的作用。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。（6分）三、【2024北京東城二?！块喿x下面作品，完成后面小題。金上京鏡像2005年夏天，在距哈爾濱幾十公里外的阿城博物館，我平生第一次見到那么多集中陳列的銅鏡。一眼望去，似有無數(shù)個被烏云遮蔽的月亮，閃爍著幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起莊嚴(yán)沉落。銅鏡的皮色呈灰綠、草綠、墨綠、銀灰多種，歷時八百余年，仍完好如初，不裂不腐，從寧靜而迷蒙的綠暈中，透出歲月的悲涼和滄桑。工藝略顯粗糙、猶如浮雕般簡約的圖飾，明朗而流暢地刻錄了女真民族的文化特征，以及與漢文化交流融合的歷史。這些銅鏡，已成為“金史”的形象補(bǔ)遺和“金源文化”的生動例證。金人好鏡?那樣一個生猛驍勇的民族，竟然也是愛美的嗎?從綏濱縣出土的銘文鏡上，那些樸素而美麗的銅鏡紋飾，全都鑄刻在銅鏡的背面，展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏，沉默無語地背對觀者，展出的是銅鏡背面的紋飾。自從清代玻璃鏡自西方傳入后，銅鏡逐漸淡出了人們的日常生活;古人用以梳妝整容的銅鏡，失去了當(dāng)初的實(shí)用功能，被今人之手轉(zhuǎn)化為審美和文化研究的對象。究竟是銅鏡變成了歷史的證物，還是歷史物化成了銅鏡?史載金太祖完顏阿骨打出生于“按出虎水(今阿什河)之畔”。他驍勇善戰(zhàn)，創(chuàng)立金朝，定都會寧府(今阿城區(qū))。完顏阿骨打認(rèn)為世上只有金子不會變也不會壞，金子色白，完顏部又崇尚白色，“按出虎水”恰為女真語“金”的意思，故以“金”為國號。至完顏合剌繼位，正式命名會寧府為上京都城。金王朝在“金上京”歷經(jīng)四帝，南下滅遼、宋兩大王朝，成為北中國最強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)軍事文化中心。公元1149年，由于物資運(yùn)輸與公文傳遞以及舊朝民心難服等諸多原因，海陵王完顏亮在即位后不久，毅然決定廢黜上京稱號，南下遷都華北燕京。他撤離故土，走得如此決絕。海陵王毀城南遷，自絕后路，是要從根上斷了女真人思戀故土的念想。銅鏡輾轉(zhuǎn)南北，亦是要把關(guān)內(nèi)關(guān)外的陽光都一并收攏其中。此后金上京一度衰落。直至金世宗即位后，為維護(hù)女真舊俗贏得民心，曾重修上京宮室作為陪都。至金末，元軍攻克金上京，皇城內(nèi)僅剩下一片殘?jiān)雇?，繁華落盡，燈滅星稀。時歷幾百年風(fēng)雨，女真后裔滿族再次入關(guān)，建都燕京，女真人的祖地金上京，從此被徹底廢棄。如今的東北人，都知道阿城會寧府城墻遺址內(nèi)種植的大蒜，個大味濃，辛辣甘甜;而百米之遙城墻外的農(nóng)地，種植的蒜頭則其味寡淡，比之會寧府的蒜頭大大遜色。有人說，金上京遺址出產(chǎn)的蒜頭，濃縮了金源文化幾百年的精華，可在咀嚼中重溫金人開疆拓土的艱辛。燕京作為都城，始自海陵王，歷經(jīng)元明清三朝。海陵王毀了金上京，卻創(chuàng)造了新燕京。古舊的銅鏡，映照了一座城池的毀滅，伴生著另一座城郭的誕生。目光穿透鏡面，遙遠(yuǎn)喧囂的影像，由模糊漸漸趨于清晰:有疾馳的馬隊(duì)從鏡中奔來，那一條從金上京到燕京的漫漫遷徙之途，恰是一條各民族融合之路。我在一面“海東青鸞獸鏡”前駐足，“海東青”三個字，讓我倏然心驚。鏡子背面的圖飾中心內(nèi)區(qū)是一頭神獸，外區(qū)周邊一圈為蹲守的數(shù)只鸞鳥--海東青。海東青形如隼卻性猛，善捕天鵝。據(jù)《遼史拾遺》記載，“海東青，大僅如鶻，既縱，直上青冥，幾不可見。俟天鵝至半空，自上而下，以爪攫其首，天鵝驚鳴，相持殞地”。海東青的體積僅有天鵝的五六分之一，一次卻可擊落三四只天鵝，然后揚(yáng)長而去……海東青恰恰產(chǎn)于女真人肇興之地，也許正是為了證明一個崛起的弱小民族，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)國的勇氣和實(shí)力。時隔近千年，如今被譽(yù)為“東方之鷹”的海東青，已成為滿族祖先的精神象征。圖紋逐漸變得凝重，我驚訝這平面的鏡子，竟然可以看到如此粲然的立體影像。展廳柔和的光線，在幾百面銅鏡上折射出幽幽綠瑩，交錯輝映，竟讓人生出幾分幻覺。想象著當(dāng)年金上京鼎盛時期的酒宴上，善騎射喜漁獵的女真人的薩滿樂舞，曾是何等率性、歡快、狂野和虔誠。曾有文字記載薩滿舞“……五六婦人，涂丹粉，艷衣，立于百戲后，各持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠廟所畫電母”——可有人見過持鏡跳躍的舞者?日光、月光、星光、火光，均在鏡中旋轉(zhuǎn)，猶如火炬與閃電的親吻……那該是怎樣奇妙的創(chuàng)意和畫面啊!查閱相關(guān)史料，發(fā)現(xiàn)金代銅鏡的興盛，竟是源于缺銅。金國禁銅極嚴(yán)，不允許私人生產(chǎn)，鑄出銅鏡，須由官方檢驗(yàn)鏡背邊緣的刻款和押記。銅鏡一時成為緊俏“升值”的硬通貨，百枚小銅錢即可鑄成十厘米的銅鏡轉(zhuǎn)賣官府，因此造成民間私自“銷錢鑄鏡”之風(fēng)流行，也因此為金上京博物館留下了如此豐厚的銅鏡藝術(shù)館藏?；腥幻靼缀沃^“背景”一詞:墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動力。歷史的真相和歲月掩藏的所有密碼，有時，卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里。（取材自張抗抗同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏斂藏：收起B(yǎng).濃縮了金源文化幾百年的精華濃縮：凝聚C.竟然可以看到如此粲然的立體影像粲然：鮮明D.卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里沉寂：沉穩(wěn)17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.銅鏡是女真民族文化與漢文化交流融合的歷史見證。B.金王朝以“金”為國號，與金子的特質(zhì)、顏色相關(guān)。C.作者對滿族入關(guān)建都燕京而廢棄了金上京痛惜哀嘆。D.本文想象與聯(lián)想豐富，語言深邃，讀來有滄桑之感。18.文章引用了“海東青”和“薩滿舞”的相關(guān)史料，請結(jié)合文章內(nèi)容，分別分析其作用。（6分）19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章標(biāo)題中的“鏡像”包含了哪幾層含義。（6分）四、【2024北京海淀二?！块喿x下面作品，完成后面小題。贈予作戰(zhàn)參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來不準(zhǔn)備在前方開什么授靴會議，只想找一個正要向射擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋(破棉鞋)，走路的架勢可有什么異樣，是的話就一把把他攔住，命令他換了這長統(tǒng)靴去！“沒有這么簡單呀，參謀同志！你知道這是我們軍長的靴子！”指導(dǎo)員懇切地說?！翱墒擒婇L自己的意思……”參謀正準(zhǔn)備來一段描敘。“我知道，”指導(dǎo)員會意地笑著接下去，“軍長只會說，瞧哪個需要就給哪個，快去，快去！他把我們戰(zhàn)士看成一個樣，也沒打量自己拿出來的是什么靴子。”這雙黃澄澄的靴子，正掛在支柱上，馬燈照亮了它純粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的長統(tǒng)，靴口露著絨絨的卷羊毛，它正告訴擁坐在一起的戰(zhàn)士們，自己是什么樣子。其實(shí)指導(dǎo)員的安排倒也簡單：讓大伙兒評定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士。一下子推出了張滿方。他是從四川志愿入朝的新兵，幾天前第一次參加戰(zhàn)斗，就把自己的新棉鞋輕輕地跟個準(zhǔn)備抬回后方的傷員換了。在他打響第一槍以后，指導(dǎo)員就滿有信心地肯定，他準(zhǔn)是山區(qū)的獵手，就是連長也愛看他射擊時的安靜勁兒。正式舉行授靴儀式是相當(dāng)困難的。小張像釘在一只小凳上，把頭埋在兩腿之間，眼睛高低不離他面前的一排參差不齊的虎頭鞋，也許他在默默地表示異議，為什么就該他穿那擦亮的靴子？在鼓掌聲中，作戰(zhàn)參謀只好把系成一雙的靴子，一面一只掛在張滿方的肩膀上。坑道里靜了，小張卻顯得分外著急起來，他捧著沉甸甸的靴子，想著他剛好有機(jī)會見過軍長，他的堂哥滿月是軍長的警衛(wèi)員，他到第一線以前，去瞧他堂哥時見過軍長。軍長的模樣，他至今也還記得，中等身材，肩寬體圓，好像一棵樹似的，四方臉上有兩道寶劍出鞘似的眼光，【甲】一霎間，它又像山間流泉似的清澈柔和。那時軍長也穿著靴子，就是他現(xiàn)在手里捧著的一雙。此刻他又仿佛看到滿月慍怒的臉色，分明責(zé)怪他不該就這么收下首長過冬的皮靴。“怎么給軍長捎回去呢？”想來想去，張滿方只剩下這個念頭。他只好嘆口氣，把靴子掛在自己的床頭——仍然是坑道的支柱上。就著燈光，他決心先補(bǔ)起那雙虎頭鞋來。靜悄悄的，只聽得風(fēng)呼啦，呼啦……長長的拐著彎的坑道里，每盞燈前都有幾只手在拾掇著張嘴的棉鞋——今冬第一回戰(zhàn)斗的紀(jì)念。軍長的靴子一天天地還掛在支柱上。像所有重點(diǎn)培養(yǎng)的射擊手那樣，張滿方可以在衣服上縫一個放子彈的荷包。他掂著七九步槍，一面按著沉甸甸的荷包，向靴子告別，跑向自己的射擊位置去。每天給他狙擊的機(jī)會不少于三四次，每次大約有十五分鐘的時間。這不是到伙房里去取一盤饅頭，也不是在操場上打靶，陣地前面被三十六挺五〇機(jī)槍和一百二十門各種各樣的炮封鎖著，【乙】敵我兩山相峙，幾乎看到彼此的眉眼，雙方炊房里的水都是挑的山下同一條澗里的。只要從坑道口一個箭步出去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國，他細(xì)微的動作都代表兩國交戰(zhàn)之間我方的儀態(tài)。這時他一個人面對著幾百倍于他的敵人，要盡量擊中他們的要害：上坡瞄頭，下坡瞄腿，敵人要跑，子彈要超他三步，要是還有別的花樣，槍口反正盯著他轉(zhuǎn)，看穩(wěn)了才摳火……這不是背出來的射擊要領(lǐng)，十五分鐘當(dāng)中的每一秒，都是孤膽英雄酣戰(zhàn)搏斗的最嚴(yán)峻的時光。這時只有觀測所里的記錄員(有時也許就是連長)與他共一個境界。每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘。小張的樂趣是悄悄地數(shù)他的子彈殼子，并把它投入靴子里去。他愛聽銅殼相擊的聲音，雖然在深統(tǒng)靴子里悶響，也還是清脆悅耳的。靴子里的每一顆彈殼，都的的確確是彈無虛發(fā)的戰(zhàn)績。當(dāng)彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時候，它們一共是一百六十八個。指導(dǎo)員早已留神靴子沒有裝滿，他也幾回夢見沒穿靴子的將軍，偏偏坐在迎風(fēng)的馬上。后來的半個多月，雖然誰也沒有明說，投進(jìn)那靴里去的卻是全連每天的戰(zhàn)績。每雙誠實(shí)的手都激動地投進(jìn)去一分前方戰(zhàn)士的心意，正如他們在燈下補(bǔ)鞋時所想到的，多么純良而倔強(qiáng)的戰(zhàn)士啊！【丙】這次小張才肯當(dāng)真正的代表，去完成帶一點(diǎn)神圣意味的任務(wù)——擔(dān)著兩只靴子去見軍長。途中他把披衣遮了靴筒，所以當(dāng)他跨進(jìn)指揮所以前，他不得不大聲把滿月嚷出來，讓他接過靴子，自己就使勁跺腳甩頭，撲打全身，抖掉一寸厚的雪花，盡量不拖泥帶水走進(jìn)軍長的房子。軍長一眼看見這雙似曾相識的靴子，還摸不清它是打前方還是后方來的，但是一摸到靴里的彈殼，又看到一個滿身有坑道氣味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。軍長的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當(dāng)作響的彈殼，一五一十地數(shù)了個夠，嚷著一百六十八這個數(shù)字。問明了情況，幾乎把張滿方抱了起來，然后就摟著他大踏步朝門外走去。滿月也驚喜地跟著，所以當(dāng)軍長叫了一聲：“警衛(wèi)員！”滿月早射出去找攝影記者去了。先是張滿方穿上長統(tǒng)靴子照了一張，第二張是軍長和小張并排坐著，肩上各掛著一只靴子。當(dāng)滿方做了一個眼色，那憨憨的滿月居然跑步過去，大哥似的望著滿方，被攝影師注意到了，完成了第三張。細(xì)心的軍長也在這時順便打聽一下，知道了兩個小伙子之間的親屬關(guān)系。到勝利回國的時候，這件事也沒有被人遺忘，軍長還帶著自己的靴子。自從它裝過一百六十八個彈殼以后，它已是屬于全軍的寶貴的紀(jì)念物了?，F(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，自己身中五彈?！径　寇婇L從第一天起就把滿方叫做“滿子”，甚至是學(xué)著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽見滿月這么叫過的。1961年10月29日午夜（取材于菡子【1】的同名文章）注釋：【1】菡子（1921—2003），原名羅涵之，我國著名女作家，曾參加過抗美援朝戰(zhàn)爭。16．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．拾掇著張嘴的棉鞋拾掇：縫補(bǔ)B．看穩(wěn)了才摳火摳火：扣動扳機(jī)C．與他共一個境界境界：思想覺悟D．射出去找攝影記者射：飛奔17．下列對文中畫線語句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．【甲】處通過張滿方的視角，將軍長的眼神比作山泉，使得堅(jiān)毅英武的軍長形象增加了純凈與可親。B．【乙】處寫出了戰(zhàn)場的危險及敵我雙方對峙形勢的嚴(yán)峻，也為張滿方作為射擊手發(fā)揮作用做了鋪墊。C．【丙】處突出了張滿方此刻對自己能力與功績的自信，與之前授靴儀式時的局促不安形成鮮明對比。D．【丁】處含蓄表現(xiàn)了軍長對滿方的關(guān)切以及對滿月的喜愛和懷念，以這一細(xì)節(jié)作為結(jié)尾，情味深長。18．在軍長、滿方和指導(dǎo)員的心里，“靴子”的意義有所不同。請根據(jù)全文簡要說明。（6分）19．小說對警衛(wèi)員張滿月著墨不多，但這個人物卻在文中起著重要的作用。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。（6分）五、【2024北京東城二?！块喿x下面作品，完成后面小題。金上京鏡像2005年夏天，在距哈爾濱幾十公里外的阿城博物館，我平生第一次見到那么多集中陳列的銅鏡。一眼望去，似有無數(shù)個被烏云遮蔽的月亮，閃爍著幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起莊嚴(yán)沉落。銅鏡的皮色呈灰綠、草綠、墨綠、銀灰多種，歷時八百余年，仍完好如初，不裂不腐，從寧靜而迷蒙的綠暈中，透出歲月的悲涼和滄桑。工藝略顯粗糙、猶如浮雕般簡約的圖飾，明朗而流暢地刻錄了女真民族的文化特征，以及與漢文化交流融合的歷史。這些銅鏡，已成為“金史”的形象補(bǔ)遺和“金源文化”的生動例證。金人好鏡?那樣一個生猛驍勇的民族，竟然也是愛美的嗎?從綏濱縣出土的銘文鏡上，那些樸素而美麗的銅鏡紋飾，全都鑄刻在銅鏡的背面，展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏，沉默無語地背對觀者，展出的是銅鏡背面的紋飾。自從清代玻璃鏡自西方傳入后，銅鏡逐漸淡出了人們的日常生活;古人用以梳妝整容的銅鏡，失去了當(dāng)初的實(shí)用功能，被今人之手轉(zhuǎn)化為審美和文化研究的對象。究竟是銅鏡變成了歷史的證物，還是歷史物化成了銅鏡?史載金太祖完顏阿骨打出生于“按出虎水(今阿什河)之畔”。他驍勇善戰(zhàn)，創(chuàng)立金朝，定都會寧府(今阿城區(qū))。完顏阿骨打認(rèn)為世上只有金子不會變也不會壞，金子色白，完顏部又崇尚白色，“按出虎水”恰為女真語“金”的意思，故以“金”為國號。至完顏合剌繼位，正式命名會寧府為上京都城。金王朝在“金上京”歷經(jīng)四帝，南下滅遼、宋兩大王朝，成為北中國最強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)軍事文化中心。公元1149年，由于物資運(yùn)輸與公文傳遞以及舊朝民心難服等諸多原因，海陵王完顏亮在即位后不久，毅然決定廢黜上京稱號，南下遷都華北燕京。他撤離故土，走得如此決絕。海陵王毀城南遷，自絕后路，是要從根上斷了女真人思戀故土的念想。銅鏡輾轉(zhuǎn)南北，亦是要把關(guān)內(nèi)關(guān)外的陽光都一并收攏其中。此后金上京一度衰落。直至金世宗即位后，為維護(hù)女真舊俗贏得民心，曾重修上京宮室作為陪都。至金末，元軍攻克金上京，皇城內(nèi)僅剩下一片殘?jiān)雇?，繁華落盡，燈滅星稀。時歷幾百年風(fēng)雨，女真后裔滿族再次入關(guān)，建都燕京，女真人的祖地金上京，從此被徹底廢棄。如今的東北人，都知道阿城會寧府城墻遺址內(nèi)種植的大蒜，個大味濃，辛辣甘甜;而百米之遙城墻外的農(nóng)地，種植的蒜頭則其味寡淡，比之會寧府的蒜頭大大遜色。有人說，金上京遺址出產(chǎn)的蒜頭，濃縮了金源文化幾百年的精華，可在咀嚼中重溫金人開疆拓土的艱辛。燕京作為都城，始自海陵王，歷經(jīng)元明清三朝。海陵王毀了金上京，卻創(chuàng)造了新燕京。古舊的銅鏡，映照了一座城池的毀滅，伴生著另一座城郭的誕生。目光穿透鏡面，遙遠(yuǎn)喧囂的影像，由模糊漸漸趨于清晰:有疾馳的馬隊(duì)從鏡中奔來，那一條從金上京到燕京的漫漫遷徙之途，恰是一條各民族融合之路。我在一面“海東青鸞獸鏡”前駐足，“海東青”三個字，讓我倏然心驚。鏡子背面的圖飾中心內(nèi)區(qū)是一頭神獸，外區(qū)周邊一圈為蹲守的數(shù)只鸞鳥--海東青。海東青形如隼卻性猛，善捕天鵝。據(jù)《遼史拾遺》記載，“海東青，大僅如鶻，既縱，直上青冥，幾不可見。俟天鵝至半空，自上而下，以爪攫其首，天鵝驚鳴，相持殞地”。海東青的體積僅有天鵝的五六分之一，一次卻可擊落三四只天鵝，然后揚(yáng)長而去……海東青恰恰產(chǎn)于女真人肇興之地，也許正是為了證明一個崛起的弱小民族，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)國的勇氣和實(shí)力。時隔近千年，如今被譽(yù)為“東方之鷹”的海東青，已成為滿族祖先的精神象征。圖紋逐漸變得凝重，我驚訝這平面的鏡子，竟然可以看到如此粲然的立體影像。展廳柔和的光線，在幾百面銅鏡上折射出幽幽綠瑩，交錯輝映，竟讓人生出幾分幻覺。想象著當(dāng)年金上京鼎盛時期的酒宴上，善騎射喜漁獵的女真人的薩滿樂舞，曾是何等率性、歡快、狂野和虔誠。曾有文字記載薩滿舞“……五六婦人，涂丹粉，艷衣，立于百戲后，各持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠廟所畫電母”——可有人見過持鏡跳躍的舞者?日光、月光、星光、火光，均在鏡中旋轉(zhuǎn)，猶如火炬與閃電的親吻……那該是怎樣奇妙的創(chuàng)意和畫面啊!查閱相關(guān)史料，發(fā)現(xiàn)金代銅鏡的興盛，竟是源于缺銅。金國禁銅極嚴(yán)，不允許私人生產(chǎn)，鑄出銅鏡，須由官方檢驗(yàn)鏡背邊緣的刻款和押記。銅鏡一時成為緊俏“升值”的硬通貨，百枚小銅錢即可鑄成十厘米的銅鏡轉(zhuǎn)賣官府，因此造成民間私自“銷錢鑄鏡”之風(fēng)流行，也因此為金上京博物館留下了如此豐厚的銅鏡藝術(shù)館藏?；腥幻靼缀沃^“背景”一詞:墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動力。歷史的真相和歲月掩藏的所有密碼，有時，卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里。（取材自張抗抗同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏斂藏：收起B(yǎng).濃縮了金源文化幾百年的精華濃縮：凝聚C.竟然可以看到如此粲然的立體影像粲然：鮮明D.卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里沉寂：沉穩(wěn)17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.銅鏡是女真民族文化與漢文化交流融合的歷史見證。B.金王朝以“金”為國號，與金子的特質(zhì)、顏色相關(guān)。C.作者對滿族入關(guān)建都燕京而廢棄了金上京痛惜哀嘆。D.本文想象與聯(lián)想豐富，語言深邃，讀來有滄桑之感。18.文章引用了“海東青”和“薩滿舞”的相關(guān)史料，請結(jié)合文章內(nèi)容，分別分析其作用。（6分）19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章標(biāo)題中的“鏡像”包含了哪幾層含義。（6分）六、【2024北京海淀二?！块喿x下面作品，完成后面小題。贈予作戰(zhàn)參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來不準(zhǔn)備在前方開什么授靴會議，只想找一個正要向射擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋(破棉鞋)，走路的架勢可有