2023-2024學(xué)年河南省許昌市高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省許昌市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一門古老的學(xué)問(wèn)，歷史學(xué)生命力的延續(xù)源于自身的開放性。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)深刻改變著人類的思維、生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式。在數(shù)字技術(shù)不斷迭代的背景下，我國(guó)歷史研究工作者也在積極探索與數(shù)字技術(shù)融合的路徑，努力讓歷史研究更加多元化，進(jìn)而推動(dòng)歷史學(xué)繁榮發(fā)展。數(shù)字技術(shù)賦能歷史學(xué)，涵蓋史料挖掘整理、歷史問(wèn)題研究、研究成果發(fā)布傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)。數(shù)字技術(shù)可以幫助歷史研究工作者收集、量化、解釋和分享歷史資料，揭示其中蘊(yùn)含的信息。同時(shí)，當(dāng)數(shù)字技術(shù)成為自身技能的組成部分，歷史研究工作者也會(huì)自覺(jué)從算法等技術(shù)角度看待歷史問(wèn)題研究，如此一來(lái)，歷史研究的路徑就會(huì)得到拓展，歷史書寫的方式也越來(lái)越多樣。此外，數(shù)字技術(shù)還能用可視化等方式將歷史研究成果呈現(xiàn)出來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)字技術(shù)能給歷史學(xué)帶來(lái)新的研究視野和方法，讓歷史研究工作者具備了更多的思維模式。在數(shù)字技術(shù)的賦能下，史料的范疇得到了拓展，史料的使用效率得到了提升。數(shù)字技術(shù)幫助歷史研究工作者深化了對(duì)史料的認(rèn)識(shí)，史料不再局限于文本材料，而是出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，圖像、物質(zhì)材料等在完成有效的數(shù)字化之后，都能夠進(jìn)入歷史研究的視野。歷史研究工作者可以足不出戶使用各種類型數(shù)據(jù)庫(kù)，還能利用檢索技術(shù)快速定位獲取目標(biāo)文獻(xiàn)。同時(shí)，一些此前無(wú)法獲取的史料，比如由于年代久遠(yuǎn)或者因?yàn)橥庠谝蛩兀ㄗ匀粸?zāi)害、人為破壞等）遭到損壞的史料，還有容易損壞的脆弱歷史文獻(xiàn)，都可以用機(jī)器學(xué)習(xí)的方式得到重建。再如有研究團(tuán)隊(duì)利用透視掃描技術(shù)，結(jié)合機(jī)器學(xué)習(xí)算法，快速有效提取獲取書信等文獻(xiàn)內(nèi)容，使其成為歷史研究的材料。人工智能還能幫助歷史研究工作者翻譯古代文字，包括甲骨文、西夏文、殘缺希臘語(yǔ)銘文等在內(nèi)的古文字都在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下得到了一定程度的識(shí)別與釋讀，擴(kuò)充了古代文獻(xiàn)的范疇。此外，之前由于數(shù)量太大無(wú)法得到有效使用的材料，也能在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下通過(guò)算法提煉出具有學(xué)術(shù)價(jià)值的信息。歷史研究工作從課題選擇開始，經(jīng)歷漫長(zhǎng)而艱辛的研究過(guò)程之后需要將成果發(fā)布出來(lái)，整個(gè)研究工作的流程才能形成完整的閉環(huán)。傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)發(fā)表體系具有相對(duì)封閉的特性，從形式上看，論文、專著、報(bào)告等形式比較單一，能夠呈現(xiàn)的內(nèi)容也十分有限，制約了研究成果社會(huì)效益的發(fā)揮；從效率上看，單一的出版媒介不利于歷史研究成果及時(shí)被學(xué)術(shù)圖外的大眾接受。數(shù)字技術(shù)讓學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)方式的束縛，讓歷史研究在內(nèi)容上更加豐富、在受眾上更加多元?？梢灶A(yù)見(jiàn)，數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，必將進(jìn)一步拓展歷史研究成果的發(fā)布傳播渠道。（摘自王濤《把握數(shù)字技術(shù)對(duì)歷史研究的賦能作用》）材料二：數(shù)字歷史研究方法，是一種將數(shù)字技術(shù)與歷史研究相結(jié)合的新興方法。它以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)和前提，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字工具來(lái)收集、處理、分析和解釋歷史資料，對(duì)歷史事件提供趨勢(shì)性的定量或定性分析，使歷史研究更加準(zhǔn)確、全面和深入，能夠助力歷史研究工作者開辟新領(lǐng)域、提出新問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)歷史事件和歷史過(guò)程的復(fù)雜性提出新見(jiàn)解。面向未來(lái)，數(shù)字歷史研究方法必將隨其自身的發(fā)展以及與其他學(xué)科的不斷融合而發(fā)揮更大作用，進(jìn)而為推動(dòng)新時(shí)代歷史學(xué)繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。例如，人工智能的集成應(yīng)用將發(fā)揮更大作用。機(jī)器學(xué)習(xí)和自然語(yǔ)言處理技術(shù)將提供更加智能的數(shù)據(jù)處理和分析能力，不僅可以幫助廣大歷史研究工作者自動(dòng)完成文檔分類、轉(zhuǎn)錄等任務(wù)，還可以從大型數(shù)據(jù)集里生成假設(shè)，從而在海量歷史數(shù)據(jù)中探索出新的分析模式和研究路徑，由此獲得對(duì)歷史事件和歷史過(guò)程的新見(jiàn)解。又如，數(shù)據(jù)的多樣性、開放性和可獲取性將創(chuàng)造更多研究機(jī)會(huì)。未來(lái)，越來(lái)越多的歷史研究資料將以開放數(shù)據(jù)的形式提供，這將促進(jìn)學(xué)術(shù)合作和跨學(xué)科研究，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)、方法等的共享，為個(gè)體研究者跨時(shí)空參與相關(guān)研究提供可能。此外，數(shù)字歷史教育也將進(jìn)一步發(fā)展，從而吸引更多人通過(guò)在線課程和教學(xué)工具參與各類歷史研究。再如，創(chuàng)建交互式、可視化情景能力的提升將開辟更多研究平臺(tái)。隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的升級(jí)和普及，重建歷史環(huán)境和景觀將變得相對(duì)容易，廣大歷史研究工作者和公眾能夠以前所未有的沉浸式方式與過(guò)去互動(dòng)，增強(qiáng)歷史研究的沉浸式體驗(yàn)。在信息時(shí)代的數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，數(shù)字歷史研究方法正在用新興技術(shù)改造古老的歷史學(xué)。需要明確的是，無(wú)論數(shù)字技術(shù)怎么發(fā)展，我們都要始終保持對(duì)歷史資料的尊重，避免過(guò)度數(shù)字化而忽視歷史事件的復(fù)雜性和多樣性。更重要的是，要時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論數(shù)字歷史研究方法發(fā)展到何種程度，它始終是一種技術(shù)工具性質(zhì)的方法。在使用數(shù)字歷史研究方法時(shí)，作為研究主體的歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀。唯有如此，才能科學(xué)有效地利用持續(xù)更新的先進(jìn)技術(shù)手段，助力新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)繁榮發(fā)展。（摘自王旭東《發(fā)揮好數(shù)字歷史研究方法的重要作用》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著數(shù)字技術(shù)不斷更新，我國(guó)歷史研究工作者積極探索與數(shù)字技術(shù)融合的路徑，推動(dòng)歷史研究更加多元化。B.歷史研究路徑得到拓展，歷史書寫方式愈加多樣，歷史研究工作者才會(huì)自覺(jué)從算法等技術(shù)角度看待歷史問(wèn)題研究。C.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的升級(jí)和普及，可以增強(qiáng)廣大歷史研究工作者和公眾歷史研究的沉浸式體驗(yàn)。D.任憑數(shù)字技術(shù)如何發(fā)展，我們都要對(duì)歷史資料保持尊重的態(tài)度，不能忽視歷史事件的復(fù)雜性和多樣性。2.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.甲骨文、西夏文、殘缺希臘語(yǔ)銘文等古文字都在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下得到了識(shí)別與釋讀，使古代文獻(xiàn)的范疇得以擴(kuò)充。B.在未來(lái)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，歷史研究成果的發(fā)布傳播渠道必將得到進(jìn)一步的拓展。C.數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是數(shù)字歷史研究方法的基礎(chǔ)和前提，它能使歷史研究更加準(zhǔn)確、全面和深入，助力歷史研究工作者。D.只要作為研究主體的歷史研究工作者始終堅(jiān)持唯物史觀，就能利用先進(jìn)技術(shù)手段助力新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)繁榮發(fā)展。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)60年代，許多歷史學(xué)家呼吁歷史學(xué)要與地理、生物等學(xué)科結(jié)成新同盟，展開跨學(xué)科研究，為歷史學(xué)帶來(lái)多樣性的發(fā)展。B.數(shù)字紋章項(xiàng)目利用機(jī)器學(xué)習(xí)以及語(yǔ)義網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歐洲中世紀(jì)大量遺留紋章素材的自動(dòng)描述與識(shí)別，降低了研究難度。C.學(xué)者利用數(shù)字技術(shù)確立“數(shù)字概念史”方法論，梳理了近代文獻(xiàn)中思想狀況的演變情況，追蹤“道”概念的變遷過(guò)程。D.敦煌研究院用數(shù)字技術(shù)對(duì)敦煌石窟、壁畫等文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字復(fù)原，使敦煌文化研究成果的傳播更加有效。4.未來(lái)數(shù)字歷史研究方法將會(huì)為推動(dòng)新時(shí)代歷史學(xué)繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)，結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析其具體做法。5.有人說(shuō)，數(shù)字技術(shù)給歷史研究帶來(lái)極大便利的同時(shí)，其局限性也日益明顯。結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B2.B3.D4.（1）歷史研究工作者利用人工智能的集成應(yīng)用自動(dòng)完成文檔分類、轉(zhuǎn)錄等任務(wù)，還可從歷史數(shù)據(jù)中探索出新的分析模式和研究路徑，獲得對(duì)歷史事件、歷史過(guò)程的新見(jiàn)解。（2）利用數(shù)據(jù)的多樣性、開放性和可獲取性創(chuàng)造更多研究機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)術(shù)合作和跨學(xué)科研究。（3）數(shù)字歷史教育進(jìn)一步發(fā)展，吸引更多人通過(guò)在線課程和教學(xué)工具參與各類歷史研究。（4）創(chuàng)建交互式、可視化情景能力的提升將開辟更多研究平臺(tái)。5.（1）數(shù)字技術(shù)給歷史學(xué)帶來(lái)新的研究視野和方法，讓歷史研究工作者具備更多的思維模式；拓展了史料范疇，提升了史料的使用效率；拓展了歷史研究路徑，增加了歷史書寫的方式；學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)封閉式的束縛，拓展其發(fā)布傳播渠道。（2）數(shù)字技術(shù)融入歷史研究有其自身的局限性：數(shù)字歷史研究方法始終是一種技術(shù)工具性質(zhì)的方法，歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀，保持對(duì)歷史資料的尊重，避免過(guò)度數(shù)字化而忽視歷史事件的復(fù)雜性和多樣性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“因果倒置”，材料一原文是說(shuō)“歷史研究工作者也會(huì)自覺(jué)從算法等技術(shù)角度看待歷史問(wèn)題研究，如此一來(lái)，歷史研究的路徑就會(huì)得到拓展，歷史書寫的方式也越來(lái)越多樣”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“都在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下得到了識(shí)別與釋讀”錯(cuò)，材料一原文“包括甲骨文、西夏文、殘缺希臘語(yǔ)銘文等在內(nèi)的古文字都在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下得到了一定程度的識(shí)別與釋讀”強(qiáng)調(diào)的是“一定程度”。C.“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是數(shù)字歷史研究方法的基礎(chǔ)和前提，它能使……”，代詞“它”指代內(nèi)容錯(cuò)誤，原文“數(shù)字歷史研究方法，是一種將數(shù)字技術(shù)與歷史研究相結(jié)合的新興方法。它以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)和前提，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字工具來(lái)收集、處理、分析和解釋歷史資料，對(duì)歷史事件提供趨勢(shì)性的定量或定性分析，使歷史研究更加準(zhǔn)確、全面和深入”的“它”指代“數(shù)字歷史研究方法”，選項(xiàng)張冠李戴。D.“只要……就……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料二“在使用數(shù)字歷史研究方法時(shí)，作為研究主體的歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀。唯有如此，才能科學(xué)有效地利用持續(xù)更新的先進(jìn)技術(shù)手段，助力新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)繁榮發(fā)展”是必要條件，而非充分條件。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段觀點(diǎn)為：數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，必將進(jìn)一步拓展歷史研究成果的發(fā)布傳播渠道。A.強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合。B.數(shù)字技術(shù)和史料的關(guān)系。C.數(shù)字技術(shù)助力歷史研究方式的改進(jìn)。D.數(shù)字技術(shù)讓學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)方式的束縛，讓歷史研究在內(nèi)容上更加豐富、在受眾上更加多元。故選D【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。（1）結(jié)合“人工智能的集成應(yīng)用將發(fā)揮更大作用……不僅可以幫助廣大歷史研究工作者自動(dòng)完成文檔分類、轉(zhuǎn)錄等任務(wù)，還可以從大型數(shù)據(jù)集里生成假設(shè)，從而在海量歷史數(shù)據(jù)中探索出新的分析模式和研究路徑，由此獲得對(duì)歷史事件和歷史過(guò)程的新見(jiàn)解”概括出：歷史研究工作者利用人工智能的集成應(yīng)用自動(dòng)完成文檔分類、轉(zhuǎn)錄等任務(wù)，還可從歷史數(shù)據(jù)中探索出新的分析模式和研究路徑，獲得對(duì)歷史事件、歷史過(guò)程的新見(jiàn)解。（2）結(jié)合“數(shù)據(jù)的多樣性、開放性和可獲取性將創(chuàng)造更多研究機(jī)會(huì)。未來(lái)，越來(lái)越多的歷史研究資料將以開放數(shù)據(jù)的形式提供，這將促進(jìn)學(xué)術(shù)合作和跨學(xué)科研究”概括出：利用數(shù)據(jù)的多樣性、開放性和可獲取性創(chuàng)造更多研究機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)術(shù)合作和跨學(xué)科研究。（3）結(jié)合“數(shù)字歷史教育也將進(jìn)一步發(fā)展，從而吸引更多人通過(guò)在線課程和教學(xué)工具參與各類歷史研究”概括出：數(shù)字歷史教育進(jìn)一步發(fā)展，吸引更多人通過(guò)在線課程和教學(xué)工具參與各類歷史研究。（4）結(jié)合“創(chuàng)建交互式、可視化情景能力的提升將開辟更多研究平臺(tái)”概括出：創(chuàng)建交互式、可視化情景能力的提升將開辟更多研究平臺(tái)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。數(shù)字技術(shù)給歷史研究帶來(lái)極大便利，信息主要在材料一；其局限性主要在材料二。（1）便利：結(jié)合“數(shù)字技術(shù)能給歷史學(xué)帶來(lái)新的研究視野和方法，讓歷史研究工作者具備了更多的思維模式”可知，數(shù)字技術(shù)給歷史學(xué)帶來(lái)新的研究視野和方法，讓歷史研究工作者具備更多的思維模式；結(jié)合“在數(shù)字技術(shù)的賦能下，史料的范疇得到了拓展，史料的使用效率得到了提升”可知，拓展了史料范疇，提升了史料的使用效率；結(jié)合“遭到損壞的史料，還有容易損壞的脆弱歷史文獻(xiàn)，都可以用機(jī)器學(xué)習(xí)的方式得到重建。再如有研究團(tuán)隊(duì)利用透視掃描技術(shù)，結(jié)合機(jī)器學(xué)習(xí)算法，快速有效提取獲取書信等文獻(xiàn)內(nèi)容，使其成為歷史研究的材料”可知，拓展了歷史研究路徑，增加了歷史書寫的方式；結(jié)合“數(shù)字技術(shù)讓學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)方式的束縛，讓歷史研究在內(nèi)容上更加豐富、在受眾上更加多元……必將進(jìn)一步拓展歷史研究成果的發(fā)布傳播渠道”可知，學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)封閉式的束縛，拓展其發(fā)布傳播渠道。（2）數(shù)字技術(shù)融入歷史研究有其自身的局限性：結(jié)合材料二“無(wú)論數(shù)字歷史研究方法發(fā)展到何種程度，它始終是一種技術(shù)工具性質(zhì)的方法。在使用數(shù)字歷史研究方法時(shí)，作為研究主體的歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀”可知，數(shù)字歷史研究方法始終是一種技術(shù)工具性質(zhì)的方法，歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀，保持對(duì)歷史資料的尊重，避免過(guò)度數(shù)字化而忽視歷史事件的復(fù)雜性和多樣性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。完璧阿英“聽(tīng)風(fēng)廬”打烊前一刻，他身披風(fēng)塵，挑簾而入：“只有你一人在？喊掌柜的出來(lái)，我有古籍要修復(fù)。”學(xué)徒抬眼，眸子黑亮，用他雜糅的外鄉(xiāng)口音回道：“師父深居簡(jiǎn)出，從不見(jiàn)人，把書留下便可。”他愣一下，眼含挑剔，掃視學(xué)徒面前的工作臺(tái)。①桌案簡(jiǎn)陋，工具卻排列似兵陣：漿筆、棕刷、鑷子、鐵錐、砑石、竹起子……幾冊(cè)已修好的線裝書，安臥如歸巢之鳥。他暗自驚嘆：修舊如舊，不留痕跡，屬上乘技法。他將包裹緩放于柜面。學(xué)徒欲上手相助，被他以眼神擋回。包裹解開，一層又一層。一本古籍，躺在二人之間。學(xué)徒不禁輕呼：“好書?。　焙币?jiàn)的明內(nèi)府珍本，鳳紋封面，黃綾簽條。漫長(zhǎng)歲月里，它避過(guò)了蟲蠹鼠嚙，水浸風(fēng)化，品相近乎完美。他戴上手套，小心翻動(dòng)書頁(yè)。開本宏闊，墨色飽滿濃郁，卷首卷尾均鈐朱印。學(xué)徒再三贊嘆。及至翻到某頁(yè)，學(xué)徒才猛然呆住。那頁(yè)紙枯皺殘破，像被踩爛的落葉，與書體僅余一綹相連?？赏茰y(cè)出，曾遭外力野蠻撕扯。②學(xué)徒以目光摩挲那處傷口，不住嘆息。他的呼吸變得急促，語(yǔ)音亦銳利如刀：“你說(shuō)，該如何懲罰那毀書之徒？”學(xué)徒切齒：“鞭笞火烤也不為過(guò)！”他神色稍緩，說(shuō)：“如此絕世孤本，修復(fù)所用紙張宜選用顏色、質(zhì)地、厚薄相近的同時(shí)期舊紙。工藝要求也頗苛刻，先精心調(diào)出漿水，涂于紙上，待纖維疏松膨脹，再將修復(fù)紙與原紙粘合。過(guò)程看似簡(jiǎn)單，但須有補(bǔ)天之手，貫虱之睛。見(jiàn)不到你師父，我怎能放心？”學(xué)徒囁嚅道：“其實(shí)……我也可以?！薄澳?？黃口小兒！若你曉得這古書的坎坷經(jīng)歷，便不會(huì)出此狂言。也罷，就給你講一講?！睂W(xué)徒方知，這部書原存于本地一座藏書樓。八年前，保定城淪陷，日本人覬覦庫(kù)中古籍。他整理珍本，連夜裝車運(yùn)走，歷經(jīng)盤查，追擊，搶劫。隨著戰(zhàn)火蔓延，多次轉(zhuǎn)移，翻山過(guò)河，輾轉(zhuǎn)數(shù)省，至南國(guó)。又沿漓江，入深山，于巨巖之腹，覓得一石洞藏書。為免受潮，他斫巨木，搭支架，置書其上。每遇晴天，便搬出晾曬。日夜巡檢，以防蟲獸。一晃已逾八載，他由一個(gè)白面書生，變成手足粗礪的山野之人。③那一洞書，安然酣眠于戰(zhàn)火之外。某次，他出山采買，從獸口救下一個(gè)女子。不久，二人成婚。日本投降后，他聯(lián)系舟車，將書運(yùn)回。臨行時(shí)，幼子還未滿月。二人眼中不覺(jué)潮濕?！澳?，這本書因何被毀？”學(xué)徒問(wèn)。他接著講述。這批書籍當(dāng)年離開保定前，曾被他的師弟攔下，說(shuō)同城另一家藏書樓，④日本人去“借”書，主人不允，當(dāng)天，其妻便無(wú)故橫死于街市。藏書樓主大慟，但仍不松口。不知日本人又使出何種伎倆，第二日，那樓主竟自縊于檐下。幾個(gè)門生亦蹊蹺失蹤，生死未卜。師弟堅(jiān)稱，若為護(hù)書而付出人命代價(jià)，太不值得。時(shí)間緊迫。二人爭(zhēng)執(zhí)，互不相讓。情急間，他抄起這部珍本，怒指師弟：“你忍心將這無(wú)價(jià)寶物，拱手讓給鬼子糟蹋？”說(shuō)罷手臂一揮，書竟脫手，像斷翅的鳥，驚恐墜向地面。師弟忙沖上前，一把抓去。一頁(yè)紙瞬間被攥為一團(tuán)，幾乎與書體脫離。他呆愣不動(dòng)，錐心般痛。師弟卻咬牙說(shuō)：“我親眼看到，那死者的幼子抱住父親懸空的腿哭泣！若能少亡一命，這一樓書，又算什么！”學(xué)徒臉色漸漸蒼白，垂淚道：“我就是那藏書樓主之子，后來(lái)被師父收養(yǎng)，傳我全部技藝，與我相依為命?！宾畷r(shí)，他渾身凝凍，沉默良久。三天后，他再次來(lái)到聽(tīng)風(fēng)廬：“能否修復(fù)？可有進(jìn)展？”學(xué)徒聲音沉郁：“您上次提到的‘師弟’，我知道是誰(shuí)了。”他嘆口氣：“那本書，你師父可曾看過(guò)？”“看過(guò)……不，沒(méi)看過(guò)?！薄霸踔v？”“師父凈手后，輕撫封面，還未觸摸內(nèi)頁(yè)，就突然抽泣起來(lái)，讓我為他整理行裝，出了趟門?！薄俺鲩T？他不會(huì)是躲我這個(gè)師兄吧？”“師父說(shuō)，他去尋紙。聽(tīng)風(fēng)廬的各類存紙，皆無(wú)法與此書匹配。”“尋到了嗎？”“尋到了。只是這鋪?zhàn)?，也不再是師父的了。明代合適的紙，只那一處有。人家欺他心急，用一片巴掌大的紙，換走了這間聽(tīng)風(fēng)廬……”他吃了一驚：“我要當(dāng)面告訴師弟，這幾天，我終于想通了，也不再記恨他……他就那么不想見(jiàn)我？”“他無(wú)法‘見(jiàn)’您了，他……是個(gè)盲人。”“什么？！”“日本人設(shè)宴，逼他交出藏書。為避免再有無(wú)辜者被害，師父連干三杯后，兩手各持一箸，自戳雙目，從此日日聽(tīng)風(fēng)……”他身體一晃，險(xiǎn)些栽倒?！皫煾钢幌雴?wèn)您，那批書，幸存幾何？”“那批書，已完璧返回……不止是我守護(hù)的書，還有桂圖的珍本善本、浙圖的《四庫(kù)全書》，以及北平、安徽等多地藏書，均是歷盡艱辛，遷徙到日寇難至之處?？箲?zhàn)勝利后，才陸續(xù)重歸故土?！遍T外石階忽有響聲，一根光滑的竹杖，探進(jìn)簾來(lái)。（選自《小小說(shuō)月刊》2023年12月）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，用師兄弟護(hù)書修書的經(jīng)歷反映了抗戰(zhàn)時(shí)期普通民眾不懼個(gè)人安危保護(hù)國(guó)家財(cái)富的可敬精神。B.小說(shuō)故事情節(jié)主要以學(xué)徒與“師兄”的對(duì)話推進(jìn)，情節(jié)看似平淡，實(shí)則波瀾起伏，扣人心弦。C.小說(shuō)開頭借用學(xué)徒的回答，描述了師傅的神秘形象，吸引讀者的閱讀興趣，為下文情節(jié)做鋪墊。D.小說(shuō)插敘了古籍受損的過(guò)程，從中可以看出師弟珍視的是人命而不是古籍這種死物，這也是師兄弟分道揚(yáng)鑣的緣由。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中運(yùn)用比喻修辭，形象表現(xiàn)了補(bǔ)書工具整齊有序，側(cè)面表現(xiàn)出“聽(tīng)風(fēng)廬”主人技藝高超。B.句子②中“摩挲”“嘆息”兩處動(dòng)作描寫表現(xiàn)了小學(xué)徒對(duì)毀書之徒的痛恨，也暗示了古籍的坎坷經(jīng)歷。C.句子③中運(yùn)用擬人描寫那批書被收藏完好的狀態(tài)，襯托“師兄”多年來(lái)漂泊輾轉(zhuǎn)，為保護(hù)古籍歷盡艱辛。D.句子④中“借”字加引號(hào)，具有特殊含義，表現(xiàn)出日本侵略者強(qiáng)取豪奪、明借實(shí)搶的卑劣行徑。8.小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣收尾的妙處。9.有文藝評(píng)論家曾說(shuō)：“文學(xué)是人性的、人類的，也是個(gè)人的?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.D7.B8.①“竹杖”和前文插敘里“師弟”變盲的情節(jié)照應(yīng)，使故事圓合，合乎情理。②凸顯人物形象?！皫煹堋笔窃诼?tīng)到那批書完璧返回后才出現(xiàn)，表現(xiàn)出人物多年來(lái)始終心系古書安危，不忘護(hù)書職責(zé)，內(nèi)心煎熬一朝釋然的心理。③開放式結(jié)局，師兄弟之間是否會(huì)如古籍般“完璧”，引發(fā)讀者更多的思考，含蓄而耐人尋味。9.①本文體現(xiàn)了對(duì)人性的思考：在危難之際，師兄舍身護(hù)書，師弟舍己救人。二人雖選擇不同，但都體現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、舍生取義的人性之美。②本文體現(xiàn)了人類共同的價(jià)值追求，比如對(duì)古籍這種凝聚了歷史智慧的文化產(chǎn)物的保護(hù)，對(duì)生命的珍視，對(duì)弱小的救助，對(duì)堅(jiān)守職責(zé)的贊揚(yáng)等。③本文體現(xiàn)了寫作的個(gè)性化特點(diǎn)。選取了抗戰(zhàn)時(shí)期開展的護(hù)書行動(dòng)這一小眾內(nèi)容，同時(shí)匹配了凝練典雅、文白間雜、具有濃厚的古典韻味的語(yǔ)言，表現(xiàn)出作者個(gè)性化的審美選擇?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“師弟珍視的是人命而不是古籍這種死物”錯(cuò)誤，從“師弟忙沖上前，一把抓去”及后面的師弟為護(hù)書而眼瞎等情節(jié)看，師弟并非不珍視古籍。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的理解能力。B.“摩挲……痛恨”錯(cuò)誤，“學(xué)徒以目光摩挲那處傷口，不住嘆息”表現(xiàn)的表示非痛恨之情，而是對(duì)古籍被“外力野蠻撕扯”的惋惜之情。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。小說(shuō)結(jié)尾“一根光滑的竹杖，探進(jìn)簾來(lái)”，表明師弟走進(jìn)來(lái)，但是師弟已經(jīng)“自戳雙目”，所以走路要靠竹杖。這里的“竹杖”和前文插敘里“師弟”變盲的情節(jié)照應(yīng)，使補(bǔ)充的情節(jié)更真實(shí)、合理。師弟出場(chǎng)時(shí)間是在師兄說(shuō)“那批書，已完璧返回……”后。當(dāng)初“師弟堅(jiān)稱，若為護(hù)書而付出人命代價(jià)，太不值得”，師兄弟之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，師弟被師兄誤解。如今得知那批書完璧返回，才終于放心，而且自己背負(fù)的指責(zé)也終于洗清，內(nèi)心不再煎熬。戛然而止型結(jié)尾，能夠留下空白，給讀者想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，使小說(shuō)耐人尋味。師兄曾經(jīng)“怒指師弟：‘你忍心將這無(wú)價(jià)寶物，拱手讓給鬼子糟蹋？’”，二人反目成仇，如今知道師弟為護(hù)書而眼瞎，兩個(gè)人關(guān)系如何發(fā)展，小說(shuō)沒(méi)有交代，為讀者留下開放式結(jié)局?！?題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀、評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。作答時(shí)，要緊扣“人”去分析。對(duì)人性美的思考：面對(duì)日本人的逼迫，師兄選擇寧死不屈，不交出古籍，師弟寧可自瞎雙目，也“避免再有無(wú)辜者被害”。二人雖選擇不同，但都體現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、舍生取義的人性之美。對(duì)人類共同的價(jià)值追求，如古籍是凝聚了歷史智慧的文化產(chǎn)物，師兄弟二人都為保護(hù)古籍做出奉獻(xiàn)，付出心血，“日本人去‘借’書，主人不允……那樓主竟自縊于檐下。幾個(gè)門生亦蹊蹺失蹤，生死未卜”；師弟“若能少亡一命”“避免再有無(wú)辜者被害”，生命的珍視；“我親眼看到，那死者的幼子抱住父親懸空的腿哭泣”“我就是那藏書樓主之子，后來(lái)被師父收養(yǎng)，傳我全部技藝，與我相依為命”，體現(xiàn)了對(duì)弱小的救助；“師父連干三杯后，兩手各持一箸，自戳雙目，從此日日聽(tīng)風(fēng)”“不止是我守護(hù)的書，還有……抗戰(zhàn)勝利后，才陸續(xù)重歸故土”，表現(xiàn)對(duì)堅(jiān)守職責(zé)的贊揚(yáng)。作家個(gè)性化的審美選擇：抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)一般表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)或地下工作者的敵后工作等。這篇小說(shuō)以抗戰(zhàn)為背景，表現(xiàn)對(duì)古籍的保護(hù)，選材小眾。語(yǔ)言上，既有“貫安臥如歸巢之鳥”“黃口小兒”等文言詞句，又有“補(bǔ)天之手，貫虱之睛”等整飭的句式，語(yǔ)言凝練典雅，具有濃厚的古典韻味，表現(xiàn)了作者高雅的審美趣味。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：華佗字元化，沛國(guó)譙人也，游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉。太尉黃琬辟，皆不就。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯，病亦應(yīng)除。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云“在左”，於是為湯下之，果下男形，即愈。太祖苦頭風(fēng)，聞而召佗，佗針鬲，隨手而差。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！奔皻w家，辭以妻病，乞期不反，太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇埽⒁嗖粡?qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳”及后愛(ài)子曾沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！保ü?jié)選自《三國(guó)志·華佗傳》）材料二：原夫史氏之書于冊(cè)也，是使后之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔悉書焉。后之惑者，復(fù)用是為口實(shí)。悲哉！夫賢能不能無(wú)過(guò)，茍置于理矣，或必有寬之之請(qǐng)。彼壬人皆曰：“憂天下無(wú)材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之嘆。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，將若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也，可不謂大哀乎？（節(jié)選自劉禹錫《華佗論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。小人A養(yǎng)吾病B欲以自重C然吾不殺D此子E亦終當(dāng)不為我F斷此根原耳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.除：去掉、消除，與《蘇武傳》中“扶輦下除，觸柱折轅”中“除”意思不同。B.篤：病重，與《陳情表》中“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤”意思相同。C.信：確實(shí)、實(shí)在，與《蘭亭集序》中“信可樂(lè)也”的“信”意思相同。D.原：推其根本，與《伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.華佗精通醫(yī)術(shù)，能夠根據(jù)病人病情配備藥物的分量、比例，不用刻意稱量，對(duì)服藥禁忌也諳熟于心。B.曹操認(rèn)為華佗醫(yī)術(shù)高超，便專門召請(qǐng)華佗來(lái)為其診治頭痛，華佗用針灸的方式為曹操治病。C.華佗把自己行醫(yī)一生所著之書交托給獄吏，希望他可以救助百姓。獄吏害怕受牽連，沒(méi)有接受。D.劉禹錫認(rèn)為史料記載“曹操殺佗而悔”這件事，是為了使后人放寬對(duì)有才之人的刑罰，采納賢德之人的勸告。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及歸家，辭以妻病，乞期不反，太祖累書呼，猶不上道。（2）悲哉！夫賢能不能無(wú)過(guò)，茍置于理矣，或必有寬之之請(qǐng)。14.結(jié)合材料，說(shuō)一說(shuō)華佗被殺的原因?！敬鸢浮?0.BCE11.D12.C13.（1）等到回家后，用妻子生病做托辭，請(qǐng)求推延日期不返回。曹操多次寫信召喚，華佗還是不返回。

（2）真可悲?。≠t能的人不會(huì)沒(méi)有過(guò)失，假如按法理處置，有的人一定會(huì)提出寬恕他的請(qǐng)求。14.①回家后假托妻子生病不應(yīng)曹操召，因欺騙而惹怒了曹操。②曹操未聽(tīng)取茍彧的求情，導(dǎo)致華佗在獄中被拷問(wèn)致死。③為華佗求情的人不多，還有奸佞小人從中煽風(fēng)點(diǎn)火。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這小子有意留著我的病，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的?！靶∪损B(yǎng)吾病”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后B處斷開；“然”表轉(zhuǎn)折，用于句首，其前C處斷開；“吾不殺此子”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后E處斷開。故選BCE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！胺鲚傁鲁?，觸柱折轅”中“除”意思是“臺(tái)階”。句意：病痛就應(yīng)手消除。/扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅。B.正確。句意：生病很沉重。/我很想遵從皇上的旨意立刻為國(guó)奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天嚴(yán)重。C.正確。句意：如果華佗妻子確實(shí)有病。/實(shí)在很快樂(lè)。D.錯(cuò)誤。都是“推其根本”的意思。句意：推究史書作者在史冊(cè)中記載這件事的原因。/推究莊宗得到天下的原因。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“一生所著之書”和“希望他可以救助百姓”表述錯(cuò)誤，由原文“出一卷書與獄吏，曰：‘此可以活人?！粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)，索火燒之”可知，華佗只拿出一卷書，也沒(méi)說(shuō)希望獄吏可以救助百姓。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辭”，推托，托辭；“乞”，請(qǐng)求；“累”，多次（2）“賢能”，賢能的人；“置”，處置；“或”，有的人。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“辭以妻病，乞期不反，太祖累書呼，猶不上道”可知，回家后假托妻子生病不應(yīng)曹操召，因欺騙而惹怒了曹操。②由原文“荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。’太祖曰：‘不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？’遂考竟佗”知，曹操未聽(tīng)取茍彧的求情，導(dǎo)致華佗在獄中被拷問(wèn)致死。③由原文“茍置于理矣，或必有寬之之請(qǐng)。彼壬人皆曰：‘憂天下無(wú)材邪’”可知，為華佗求情的人不多，還有奸佞小人從中煽風(fēng)點(diǎn)火。參考譯文：材料一：華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人，到徐州地區(qū)求學(xué)，通曉數(shù)種經(jīng)書。沛國(guó)的相陳圭推薦他為孝廉。太尉黃琬征召任用，（他）都不去就任。又精通醫(yī)方醫(yī)藥，他治病時(shí)，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里明了藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熟就讓病人服飲，告訴病人服藥的禁忌及注意事項(xiàng)，藥渣倒完后病就痊愈了。如果需要灸療，也不過(guò)一兩個(gè)穴位，每個(gè)穴位不過(guò)燒灸七、八根艾條，病痛就應(yīng)手消除。從前甘陵（諸侯國(guó)名）相的夫人有孕六個(gè)月了，腹痛不安，華佗診察脈象，說(shuō)：“胎兒死了?！迸扇擞檬置浪谖恢茫谧筮厔t為男嬰，在右邊則為女嬰。人說(shuō)“在左邊”，于是喂湯藥流產(chǎn)它，果然產(chǎn)下男嬰形狀，隨即痊愈。曹操為頭痛病所苦，聽(tīng)說(shuō)了華佗的醫(yī)術(shù)，就召喚華佗來(lái)。華佗針刺膈俞穴，病隨手就好了。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說(shuō)：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命。”華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),想回去，于是說(shuō)：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢?！钡鹊交丶液螅闷拮由∽鐾修o,請(qǐng)求推延日期不返回。曹操多次寫信召喚，華佗還是不返回。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。茍彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他?！辈懿僬f(shuō)：“不用擔(dān)憂，天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說(shuō)：“這書可以用來(lái)救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來(lái)把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的?！钡鹊胶髞?lái)他的愛(ài)子曹沖病危，曹操才感嘆說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了?！辈牧隙和凭渴窌髡咴谑穬?cè)中記載這件事的原因，是為了使后人放寬對(duì)有才能之人的刑罰，采納賢德之人的勸告，而懲戒殘暴之人的輕率殺戮。因此將華佗自恃才能到曹操有悔意，全都詳細(xì)地記載在了史書上。后世不懂史家用意的人，卻用這作為輕易殺人的借口。真可悲??！賢能的人不會(huì)沒(méi)有過(guò)失，假如按法理處置，有的人一定會(huì)提出寬恕他的請(qǐng)求。這時(shí)候，那些奸佞小人都會(huì)說(shuō)：“何必?fù)?dān)憂天下沒(méi)有人才呢！”竟不知到了后悔之時(shí)，才會(huì)痛惜人才的不可多得，甚至?xí)l(fā)出惋惜人才的嘆息。這時(shí)候，那些奸佞小人都會(huì)說(shuō)：“譬如他已經(jīng)死了，又該怎么辦呢？”竟不知到了后悔之時(shí)，才痛惜被處死的人不能夠重新獲得生命，這難道不是極大的悲哀嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。奉和春日幸望春宮①應(yīng)制【唐】蘇颋東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙。宮中下見(jiàn)南山盡，城上平臨北斗懸。細(xì)草偏承回輦處，飛花故落舞筵前。宸游②對(duì)此歡無(wú)極，鳥哢聲聲入管弦?！咀ⅰ竣偻簩m：唐代京城長(zhǎng)安郊外的行宮。②宸（chén）游：帝王之巡游15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫天氣晴朗，柳樹像籠罩了一層薄煙，景色十分可愛(ài)，開頭即點(diǎn)題，顯出詩(shī)人的才思。B.頷聯(lián)實(shí)寫詩(shī)人望春宮所見(jiàn)，終南山盡在眼前，皇都與北斗星相應(yīng)展現(xiàn)。詩(shī)人意在歌頌，運(yùn)詞巧妙。C.頸聯(lián)“回輦處”“舞筵前”渲染出一派君臣?xì)g宴的游春氛圍：人間萬(wàn)物歡暢，天下歌舞升平。D.本詩(shī)描寫皇帝春游望春宮。語(yǔ)言典麗明快，集描寫敘事抒情于一體，內(nèi)容縝密而富有詩(shī)趣。16.作為一首歌功頌德、奉和應(yīng)制之作，本詩(shī)卻不著痕跡。詩(shī)中使用哪些手法達(dá)到此效果？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析?！敬鸢浮?5.B16.①一語(yǔ)雙關(guān)?！皷|望望春”，既說(shuō)“向東眺望望春宮”，又謂“向東眺望，望見(jiàn)春光”，含蓄富有巧思。②妙用比喻，切題得體?！凹?xì)草”是詩(shī)人自比，謙遜有德，“偏承”寫出對(duì)獨(dú)蒙皇恩的感激，來(lái)歌頌圣明。③間接抒情，用春光明媚、鳥哢聲聲的歡快場(chǎng)面頌圣德，美升平?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“頷聯(lián)實(shí)寫”錯(cuò)，頷聯(lián)上句實(shí)寫，下句虛寫。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①一語(yǔ)雙關(guān)?！皷|望望春”字面意思是“向東望到望春宮”，根據(jù)題目中的“春日”和詩(shī)中的“晴日柳含煙”“飛花”可知，此處“東望”看到的還有無(wú)限的春光。故此處運(yùn)用的是雙關(guān)手法。②妙用比喻?！凹?xì)草偏承回輦處,飛花故落奉觴前”，運(yùn)用比喻手法，詩(shī)人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切題，又得體?！盎剌偺帯奔粗^進(jìn)望春宮，“奉觴前”是說(shuō)飲宴和祝酒?！凹?xì)草”是自比，見(jiàn)得輕微：“飛花”則喻歌姬舞女，顯出花容嬌姿；而“偏承”點(diǎn)出“獨(dú)蒙恩遇”之意，“故落”點(diǎn)明“故意求寵”之態(tài)。細(xì)草以清德獨(dú)承，飛花恃美色故落，臣、姬有別，德、色殊遇，以見(jiàn)自重，以頌圣明。其取喻用詞，各有分寸，生動(dòng)妥帖，而又渲染出一派君臣?xì)g宴的游春氣氛。③間接抒情。首聯(lián)寫春光明媚可愛(ài)，天氣晴朗；頸聯(lián)描寫細(xì)草、飛花的春日?qǐng)D景；尾聯(lián)“鳥哢聲聲”描寫歡快的場(chǎng)景。全詩(shī)渲染出一派君臣?xì)g宴的游春氛圍，借春日盛景，頌圣德，美升平。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登快閣》中“__________________，__________________”兩句勾畫了一個(gè)闊大幽遠(yuǎn)的境界，為抒發(fā)情志作好了準(zhǔn)備。（2）古代文人常以“影”表達(dá)孤獨(dú)之感，比如李密《陳情表》中“__________________，__________________”的兩句，描繪了心酸的畫面。（3）終身學(xué)習(xí)是提升自我的最好途徑，古人深明其理。請(qǐng)從古詩(shī)文中找出有關(guān)學(xué)習(xí)方法的兩句：“__________________，__________________?！薄敬鸢浮浚?）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（2）煢煢子立形影相吊（3）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣（學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆/溫故而知新可以為師矣)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高血壓的早期癥狀具有隱蔽性，再加上很多人對(duì)高血壓知識(shí)了解不多，自我保健意識(shí)不強(qiáng)，一旦有了癥狀就已經(jīng)發(fā)展到很嚴(yán)重的地步了。因此，A。有效防治高血壓要做到以下幾個(gè)方面：一要早期發(fā)現(xiàn)，高血壓屬于基礎(chǔ)代謝性疾病，通常發(fā)展得比較緩慢，所以只有早期及時(shí)發(fā)現(xiàn)才有利于有效地控制癥狀；二要合理用藥，高血壓病人治療初期要在心血管?？漆t(yī)師的指導(dǎo)下選用降壓藥物，并經(jīng)常測(cè)量血壓；三要綜合治療，B，還要控制好導(dǎo)致高血壓的各種危險(xiǎn)因素；四要調(diào)理好日常生活，飲食宜清淡，限制攝鹽量，進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，合理安排工作與休息，以及戒煙限酒等。治療高血壓應(yīng)堅(jiān)持“三心”，即決心、信心、恒心，只有這樣做，①才能防止機(jī)體重要臟器不受到損害。②定時(shí)服用降壓藥，③自己不隨意停藥或減量，④可在醫(yī)生指導(dǎo)下根據(jù)病情加以調(diào)整，⑤防止血壓反跳、藥物服完或血壓波動(dòng)。⑥高血壓前期或血壓輕度升高患者也可以在改變生活方式的基礎(chǔ)上使用一些中成藥，如松齡血脈康膠囊、藤丹膠囊等，⑦在降壓的同時(shí)改變癥狀。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.①有效防治高血壓很重要②不但要降好血壓19.①才能防止機(jī)體重要臟器受到損害③自己不隨意減量或停藥⑦在降壓的同時(shí)改善癥狀【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。A.由橫線后“有效防治高血壓要做到以下幾個(gè)方面”可知，A處需要補(bǔ)充的是關(guān)于“有效防治高血壓”的內(nèi)容。再由橫線前面“一旦有了癥狀就已經(jīng)發(fā)展到很嚴(yán)重的地步了”及關(guān)聯(lián)詞“因此”可知，需要寫一個(gè)結(jié)論性的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)預(yù)防的重要性。故可填：有效防治高血壓很重要。B.由上文“綜合治療”可知，B處需要補(bǔ)充的是一個(gè)能夠強(qiáng)調(diào)高血壓的綜合治療方法，指出不僅僅依賴藥物，還需要控制其他危險(xiǎn)因素。由下文“還要控制好導(dǎo)致高血壓的各種危險(xiǎn)因素”可知，此處應(yīng)該是“不但要……”。故可填：不但要降好血壓?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①不合邏輯，“防止”是否定詞，“不受到損害”也是一個(gè)否定句，雙重否定表示：做到機(jī)體重要臟器受到損害，與事實(shí)不符，故不合邏輯?？筛臑椋翰拍芊乐箼C(jī)體重要臟器受到損害。③語(yǔ)序不當(dāng)，“減量”的程度輕于“停藥”，所以要把“減藥”放前面?？筛臑椋鹤约翰浑S意減量或停藥。⑦搭配不當(dāng)，“改變癥狀”表達(dá)不準(zhǔn)確，應(yīng)該是“改善癥狀”，這樣更符合醫(yī)學(xué)用語(yǔ)的規(guī)范?？筛臑椋涸诮祲旱耐瑫r(shí)改善癥狀。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)人們對(duì)于四季的感想大概頗不同罷。一般的說(shuō)來(lái)，則為“游春”“消夏”“悲秋”——冬呢，我可想不出適當(dāng)?shù)淖盅蹃?lái)了，總之，詩(shī)人們對(duì)于“冬”好像不大懷好感，于“秋”則已“悲”了，更何況秋后的“冬”！所以詩(shī)人在冬夜，只合圍爐話舊，這就有點(diǎn)近于“蟄伏”了。幸而冬天有雪，給詩(shī)人們添了詩(shī)料。甚而至于踏雪尋梅，此時(shí)的詩(shī)人儼然又是活動(dòng)家。不過(guò)梅花開放的時(shí)候，其實(shí)“冬”已過(guò)完，早又是“春”了。我不是詩(shī)人，對(duì)于一年四季無(wú)所起憎。但寒暑數(shù)十易而后，我也對(duì)“冬”有了惡感。擁著熱被窩讓思想跑野馬那樣的事，已經(jīng)不高興再做了，而又沒(méi)有草地給我去“放野火”。何況近年來(lái)的冬天似乎一年比一年冷，我不得不自愿多穿點(diǎn)衣服，并且把窗門關(guān)緊。不過(guò)我也理智地較為認(rèn)識(shí)了“冬”?！岸碑吘故恰岸?，摧殘了許多嫩芽，在地面上造成恐怖；“冬”只不過(guò)是“冬”，北風(fēng)和霜雪雖然兇猛，終不能永遠(yuǎn)的統(tǒng)治這大地。相反的，冬天的寒冷愈甚，就是冬的運(yùn)命快要告終，“春”已在叩門。20.下面句子中的“好像”與文中加點(diǎn)的好像意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)小孩子好像她的媽媽。B.月色倒影在荷葉上，好像一副優(yōu)美的水墨畫。C.父親好像不知道這件事。D.這酒花好像黃豆般大小。21.分析畫波浪線處引號(hào)的作用。22.從修辭手法的角度，賞析畫橫線的句子。【答案】20.C21.特殊含義?！跋U伏”原指動(dòng)物冬眠，潛伏起來(lái)不食不動(dòng)，在材料中作者把詩(shī)人比作冬眠的動(dòng)物，把詩(shī)人畏寒不出門的狀態(tài)描述為“蟄伏”，更加形象地表達(dá)了作者對(duì)于冬天的感受，突出了冬夜的寒冷。22.①運(yùn)用了比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地描寫出了冬季萬(wàn)物凋零死寂沉沉的特點(diǎn)。②“冬的運(yùn)命快要告終，春已在叩門”也表達(dá)了作者對(duì)嚴(yán)寒的冬天終將過(guò)去，溫暖的春天必將到來(lái)的信心。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義和用法的能力。A.表比較；B.比喻詞，仿佛；C.似乎；D.非常像故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。首先理解“蟄伏”的本義，指動(dòng)物冬眠，潛伏起來(lái)不食不動(dòng)；再結(jié)合語(yǔ)境“詩(shī)人在冬夜，只合圍爐話舊，這就有點(diǎn)近于‘蟄伏’了”分析，作者把詩(shī)人比作冬眠的動(dòng)物，用“蟄伏”形容詩(shī)人畏寒不出門的狀態(tài)，可見(jiàn)，此處的“蟄伏”加引號(hào)具有了特殊含義?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。①“摧殘了許多嫩芽，在地面上造成恐怖”，運(yùn)用擬人修辭，把冬天人格化，生動(dòng)形象地描寫出了冬季萬(wàn)物凋零死寂沉沉的特點(diǎn)。②“北風(fēng)和霜雪雖然兇猛，終不能永遠(yuǎn)的統(tǒng)治這大地”“冬的運(yùn)命快要告終，春已在叩門”，“兇猛”“統(tǒng)治”“叩門”把冬和春人格化，在冬與春的對(duì)比中，表達(dá)了作者對(duì)嚴(yán)寒的冬天終將過(guò)去，溫暖的春天必將到來(lái)的信心。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到積極探索歷史文化研究與數(shù)字技術(shù)的融合路徑，進(jìn)而推進(jìn)歷史學(xué)研究的發(fā)展。對(duì)于“融合”，有人認(rèn)為：“融而后通，通而后立，萬(wàn)物在融合中發(fā)展變化，創(chuàng)造更大的價(jià)值。”也有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)?！睂?duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料借助現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中所提到的積極探索歷史文化研究與數(shù)字技術(shù)的融合路徑這一事例，引出了“融合”這一寫作主題，并且還對(duì)此給出了兩種截然相反的觀點(diǎn)：一種認(rèn)同“融合”，認(rèn)為積極融合才能促進(jìn)發(fā)展變化，創(chuàng)造更大的價(jià)值；另一種反對(duì)“融合”，認(rèn)為邊界是成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。到底要不要融合，要不要打破邊界？材料中的兩種觀點(diǎn)，各有側(cè)重，各有千秋，題目考查的是學(xué)生的思辨能力。反對(duì)融合的人，更強(qiáng)調(diào)“分寸”的重要性，認(rèn)為人與人之間，無(wú)論是朋友、親人還是愛(ài)人之間，最好的相處方式就是保持距離，擁有各自的邊界并懂得適可而止，彼此尊重。對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)而言，要有“邊界意識(shí)”，即“規(guī)則意識(shí)”，在公共場(chǎng)合要規(guī)范言行尊重他人；要保持人與人之間、人與法規(guī)之間、人與自然之間的合理界線。但有時(shí)，過(guò)分看重“分寸”又會(huì)錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)，造成很多誤解，甚至?xí)璧K成長(zhǎng)與發(fā)展。所以，有時(shí)候人們也強(qiáng)調(diào)“融而后通，破而后立”。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)打破邊界，多向“融合”。“融合”意味著開放、豐富，意味著取長(zhǎng)補(bǔ)短，意味著創(chuàng)新、發(fā)展。不管是個(gè)人進(jìn)步還是國(guó)家發(fā)展，都要敢于打破邊界(壁壘)，融合發(fā)展。集體需要成員之間打破邊界、彼此融通才能發(fā)展，一種制度、一種文化也需要打破邊界、多向融合才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)然，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的“破”都“立”，更不是所有的事都需要“融”、需要“破”。打破邊界、多向“融合”需要因時(shí)、因事、因人而異，更要講求一定的方法技巧。本文較適合寫作議論文。考生可以認(rèn)可材料中的一種觀點(diǎn)，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，談何謂融合，為什么要打破邊界、保持融合（拒絕融合、建立邊界），如何保持∕打破融合；也可以從個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)等多個(gè)層面，談打破∕保持融合的重要性?？忌€可以綜合材料中的兩種觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證思維，談什么情況下應(yīng)該保持融合，什么情況下需要打破融合。立意：1.共存融合，相得益彰，美美與共。2.打破邊界，多向融合，助力發(fā)展。3.保持邊界，融通也要講究分寸。河南省許昌市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一門古老的學(xué)問(wèn)，歷史學(xué)生命力的延續(xù)源于自身的開放性。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)深刻改變著人類的思維、生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式。在數(shù)字技術(shù)不斷迭代的背景下，我國(guó)歷史研究工作者也在積極探索與數(shù)字技術(shù)融合的路徑，努力讓歷史研究更加多元化，進(jìn)而推動(dòng)歷史學(xué)繁榮發(fā)展。數(shù)字技術(shù)賦能歷史學(xué)，涵蓋史料挖掘整理、歷史問(wèn)題研究、研究成果發(fā)布傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)。數(shù)字技術(shù)可以幫助歷史研究工作者收集、量化、解釋和分享歷史資料，揭示其中蘊(yùn)含的信息。同時(shí)，當(dāng)數(shù)字技術(shù)成為自身技能的組成部分，歷史研究工作者也會(huì)自覺(jué)從算法等技術(shù)角度看待歷史問(wèn)題研究，如此一來(lái)，歷史研究的路徑就會(huì)得到拓展，歷史書寫的方式也越來(lái)越多樣。此外，數(shù)字技術(shù)還能用可視化等方式將歷史研究成果呈現(xiàn)出來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)字技術(shù)能給歷史學(xué)帶來(lái)新的研究視野和方法，讓歷史研究工作者具備了更多的思維模式。在數(shù)字技術(shù)的賦能下，史料的范疇得到了拓展，史料的使用效率得到了提升。數(shù)字技術(shù)幫助歷史研究工作者深化了對(duì)史料的認(rèn)識(shí)，史料不再局限于文本材料，而是出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，圖像、物質(zhì)材料等在完成有效的數(shù)字化之后，都能夠進(jìn)入歷史研究的視野。歷史研究工作者可以足不出戶使用各種類型數(shù)據(jù)庫(kù)，還能利用檢索技術(shù)快速定位獲取目標(biāo)文獻(xiàn)。同時(shí)，一些此前無(wú)法獲取的史料，比如由于年代久遠(yuǎn)或者因?yàn)橥庠谝蛩兀ㄗ匀粸?zāi)害、人為破壞等）遭到損壞的史料，還有容易損壞的脆弱歷史文獻(xiàn)，都可以用機(jī)器學(xué)習(xí)的方式得到重建。再如有研究團(tuán)隊(duì)利用透視掃描技術(shù)，結(jié)合機(jī)器學(xué)習(xí)算法，快速有效提取獲取書信等文獻(xiàn)內(nèi)容，使其成為歷史研究的材料。人工智能還能幫助歷史研究工作者翻譯古代文字，包括甲骨文、西夏文、殘缺希臘語(yǔ)銘文等在內(nèi)的古文字都在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下得到了一定程度的識(shí)別與釋讀，擴(kuò)充了古代文獻(xiàn)的范疇。此外，之前由于數(shù)量太大無(wú)法得到有效使用的材料，也能在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下通過(guò)算法提煉出具有學(xué)術(shù)價(jià)值的信息。歷史研究工作從課題選擇開始，經(jīng)歷漫長(zhǎng)而艱辛的研究過(guò)程之后需要將成果發(fā)布出來(lái)，整個(gè)研究工作的流程才能形成完整的閉環(huán)。傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)發(fā)表體系具有相對(duì)封閉的特性，從形式上看，論文、專著、報(bào)告等形式比較單一，能夠呈現(xiàn)的內(nèi)容也十分有限，制約了研究成果社會(huì)效益的發(fā)揮；從效率上看，單一的出版媒介不利于歷史研究成果及時(shí)被學(xué)術(shù)圖外的大眾接受。數(shù)字技術(shù)讓學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)方式的束縛，讓歷史研究在內(nèi)容上更加豐富、在受眾上更加多元?？梢灶A(yù)見(jiàn)，數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，必將進(jìn)一步拓展歷史研究成果的發(fā)布傳播渠道。（摘自王濤《把握數(shù)字技術(shù)對(duì)歷史研究的賦能作用》）材料二：數(shù)字歷史研究方法，是一種將數(shù)字技術(shù)與歷史研究相結(jié)合的新興方法。它以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)和前提，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字工具來(lái)收集、處理、分析和解釋歷史資料，對(duì)歷史事件提供趨勢(shì)性的定量或定性分析，使歷史研究更加準(zhǔn)確、全面和深入，能夠助力歷史研究工作者開辟新領(lǐng)域、提出新問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)歷史事件和歷史過(guò)程的復(fù)雜性提出新見(jiàn)解。面向未來(lái)，數(shù)字歷史研究方法必將隨其自身的發(fā)展以及與其他學(xué)科的不斷融合而發(fā)揮更大作用，進(jìn)而為推動(dòng)新時(shí)代歷史學(xué)繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。例如，人工智能的集成應(yīng)用將發(fā)揮更大作用。機(jī)器學(xué)習(xí)和自然語(yǔ)言處理技術(shù)將提供更加智能的數(shù)據(jù)處理和分析能力，不僅可以幫助廣大歷史研究工作者自動(dòng)完成文檔分類、轉(zhuǎn)錄等任務(wù)，還可以從大型數(shù)據(jù)集里生成假設(shè)，從而在海量歷史數(shù)據(jù)中探索出新的分析模式和研究路徑，由此獲得對(duì)歷史事件和歷史過(guò)程的新見(jiàn)解。又如，數(shù)據(jù)的多樣性、開放性和可獲取性將創(chuàng)造更多研究機(jī)會(huì)。未來(lái)，越來(lái)越多的歷史研究資料將以開放數(shù)據(jù)的形式提供，這將促進(jìn)學(xué)術(shù)合作和跨學(xué)科研究，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)、方法等的共享，為個(gè)體研究者跨時(shí)空參與相關(guān)研究提供可能。此外，數(shù)字歷史教育也將進(jìn)一步發(fā)展，從而吸引更多人通過(guò)在線課程和教學(xué)工具參與各類歷史研究。再如，創(chuàng)建交互式、可視化情景能力的提升將開辟更多研究平臺(tái)。隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的升級(jí)和普及，重建歷史環(huán)境和景觀將變得相對(duì)容易，廣大歷史研究工作者和公眾能夠以前所未有的沉浸式方式與過(guò)去互動(dòng)，增強(qiáng)歷史研究的沉浸式體驗(yàn)。在信息時(shí)代的數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，數(shù)字歷史研究方法正在用新興技術(shù)改造古老的歷史學(xué)。需要明確的是，無(wú)論數(shù)字技術(shù)怎么發(fā)展，我們都要始終保持對(duì)歷史資料的尊重，避免過(guò)度數(shù)字化而忽視歷史事件的復(fù)雜性和多樣性。更重要的是，要時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論數(shù)字歷史研究方法發(fā)展到何種程度，它始終是一種技術(shù)工具性質(zhì)的方法。在使用數(shù)字歷史研究方法時(shí)，作為研究主體的歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀。唯有如此，才能科學(xué)有效地利用持續(xù)更新的先進(jìn)技術(shù)手段，助力新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)繁榮發(fā)展。（摘自王旭東《發(fā)揮好數(shù)字歷史研究方法的重要作用》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著數(shù)字技術(shù)不斷更新，我國(guó)歷史研究工作者積極探索與數(shù)字技術(shù)融合的路徑，推動(dòng)歷史研究更加多元化。B.歷史研究路徑得到拓展，歷史書寫方式愈加多樣，歷史研究工作者才會(huì)自覺(jué)從算法等技術(shù)角度看待歷史問(wèn)題研究。C.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的升級(jí)和普及，可以增強(qiáng)廣大歷史研究工作者和公眾歷史研究的沉浸式體驗(yàn)。D.任憑數(shù)字技術(shù)如何發(fā)展，我們都要對(duì)歷史資料保持尊重的態(tài)度，不能忽視歷史事件的復(fù)雜性和多樣性。2.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.甲骨文、西夏文、殘缺希臘語(yǔ)銘文等古文字都在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下得到了識(shí)別與釋讀，使古代文獻(xiàn)的范疇得以擴(kuò)充。B.在未來(lái)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，歷史研究成果的發(fā)布傳播渠道必將得到進(jìn)一步的拓展。C.數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是數(shù)字歷史研究方法的基礎(chǔ)和前提，它能使歷史研究更加準(zhǔn)確、全面和深入，助力歷史研究工作者。D.只要作為研究主體的歷史研究工作者始終堅(jiān)持唯物史觀，就能利用先進(jìn)技術(shù)手段助力新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)繁榮發(fā)展。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)60年代，許多歷史學(xué)家呼吁歷史學(xué)要與地理、生物等學(xué)科結(jié)成新同盟，展開跨學(xué)科研究，為歷史學(xué)帶來(lái)多樣性的發(fā)展。B.數(shù)字紋章項(xiàng)目利用機(jī)器學(xué)習(xí)以及語(yǔ)義網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歐洲中世紀(jì)大量遺留紋章素材的自動(dòng)描述與識(shí)別，降低了研究難度。C.學(xué)者利用數(shù)字技術(shù)確立“數(shù)字概念史”方法論，梳理了近代文獻(xiàn)中思想狀況的演變情況，追蹤“道”概念的變遷過(guò)程。D.敦煌研究院用數(shù)字技術(shù)對(duì)敦煌石窟、壁畫等文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字復(fù)原，使敦煌文化研究成果的傳播更加有效。4.未來(lái)數(shù)字歷史研究方法將會(huì)為推動(dòng)新時(shí)代歷史學(xué)繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)，結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析其具體做法。5.有人說(shuō)，數(shù)字技術(shù)給歷史研究帶來(lái)極大便利的同時(shí)，其局限性也日益明顯。結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B2.B3.D4.（1）歷史研究工作者利用人工智能的集成應(yīng)用自動(dòng)完成文檔分類、轉(zhuǎn)錄等任務(wù)，還可從歷史數(shù)據(jù)中探索出新的分析模式和研究路徑，獲得對(duì)歷史事件、歷史過(guò)程的新見(jiàn)解。（2）利用數(shù)據(jù)的多樣性、開放性和可獲取性創(chuàng)造更多研究機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)術(shù)合作和跨學(xué)科研究。（3）數(shù)字歷史教育進(jìn)一步發(fā)展，吸引更多人通過(guò)在線課程和教學(xué)工具參與各類歷史研究。（4）創(chuàng)建交互式、可視化情景能力的提升將開辟更多研究平臺(tái)。5.（1）數(shù)字技術(shù)給歷史學(xué)帶來(lái)新的研究視野和方法，讓歷史研究工作者具備更多的思維模式；拓展了史料范疇，提升了史料的使用效率；拓展了歷史研究路徑，增加了歷史書寫的方式；學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)封閉式的束縛，拓展其發(fā)布傳播渠道。（2）數(shù)字技術(shù)融入歷史研究有其自身的局限性：數(shù)字歷史研究方法始終是一種技術(shù)工具性質(zhì)的方法，歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀，保持對(duì)歷史資料的尊重，避免過(guò)度數(shù)字化而忽視歷史事件的復(fù)雜性和多樣性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“因果倒置”，材料一原文是說(shuō)“歷史研究工作者也會(huì)自覺(jué)從算法等技術(shù)角度看待歷史問(wèn)題研究，如此一來(lái)，歷史研究的路徑就會(huì)得到拓展，歷史書寫的方式也越來(lái)越多樣”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“都在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下得到了識(shí)別與釋讀”錯(cuò)，材料一原文“包括甲骨文、西夏文、殘缺希臘語(yǔ)銘文等在內(nèi)的古文字都在數(shù)字技術(shù)的協(xié)助下得到了一定程度的識(shí)別與釋讀”強(qiáng)調(diào)的是“一定程度”。C.“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是數(shù)字歷史研究方法的基礎(chǔ)和前提，它能使……”，代詞“它”指代內(nèi)容錯(cuò)誤，原文“數(shù)字歷史研究方法，是一種將數(shù)字技術(shù)與歷史研究相結(jié)合的新興方法。它以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)和前提，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字工具來(lái)收集、處理、分析和解釋歷史資料，對(duì)歷史事件提供趨勢(shì)性的定量或定性分析，使歷史研究更加準(zhǔn)確、全面和深入”的“它”指代“數(shù)字歷史研究方法”，選項(xiàng)張冠李戴。D.“只要……就……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料二“在使用數(shù)字歷史研究方法時(shí)，作為研究主體的歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀。唯有如此，才能科學(xué)有效地利用持續(xù)更新的先進(jìn)技術(shù)手段，助力新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)繁榮發(fā)展”是必要條件，而非充分條件。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段觀點(diǎn)為：數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，必將進(jìn)一步拓展歷史研究成果的發(fā)布傳播渠道。A.強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合。B.數(shù)字技術(shù)和史料的關(guān)系。C.數(shù)字技術(shù)助力歷史研究方式的改進(jìn)。D.數(shù)字技術(shù)讓學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)方式的束縛，讓歷史研究在內(nèi)容上更加豐富、在受眾上更加多元。故選D【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。（1）結(jié)合“人工智能的集成應(yīng)用將發(fā)揮更大作用……不僅可以幫助廣大歷史研究工作者自動(dòng)完成文檔分類、轉(zhuǎn)錄等任務(wù)，還可以從大型數(shù)據(jù)集里生成假設(shè)，從而在海量歷史數(shù)據(jù)中探索出新的分析模式和研究路徑，由此獲得對(duì)歷史事件和歷史過(guò)程的新見(jiàn)解”概括出：歷史研究工作者利用人工智能的集成應(yīng)用自動(dòng)完成文檔分類、轉(zhuǎn)錄等任務(wù)，還可從歷史數(shù)據(jù)中探索出新的分析模式和研究路徑，獲得對(duì)歷史事件、歷史過(guò)程的新見(jiàn)解。（2）結(jié)合“數(shù)據(jù)的多樣性、開放性和可獲取性將創(chuàng)造更多研究機(jī)會(huì)。未來(lái)，越來(lái)越多的歷史研究資料將以開放數(shù)據(jù)的形式提供，這將促進(jìn)學(xué)術(shù)合作和跨學(xué)科研究”概括出：利用數(shù)據(jù)的多樣性、開放性和可獲取性創(chuàng)造更多研究機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)術(shù)合作和跨學(xué)科研究。（3）結(jié)合“數(shù)字歷史教育也將進(jìn)一步發(fā)展，從而吸引更多人通過(guò)在線課程和教學(xué)工具參與各類歷史研究”概括出：數(shù)字歷史教育進(jìn)一步發(fā)展，吸引更多人通過(guò)在線課程和教學(xué)工具參與各類歷史研究。（4）結(jié)合“創(chuàng)建交互式、可視化情景能力的提升將開辟更多研究平臺(tái)”概括出：創(chuàng)建交互式、可視化情景能力的提升將開辟更多研究平臺(tái)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。數(shù)字技術(shù)給歷史研究帶來(lái)極大便利，信息主要在材料一；其局限性主要在材料二。（1）便利：結(jié)合“數(shù)字技術(shù)能給歷史學(xué)帶來(lái)新的研究視野和方法，讓歷史研究工作者具備了更多的思維模式”可知，數(shù)字技術(shù)給歷史學(xué)帶來(lái)新的研究視野和方法，讓歷史研究工作者具備更多的思維模式；結(jié)合“在數(shù)字技術(shù)的賦能下，史料的范疇得到了拓展，史料的使用效率得到了提升”可知，拓展了史料范疇，提升了史料的使用效率；結(jié)合“遭到損壞的史料，還有容易損壞的脆弱歷史文獻(xiàn)，都可以用機(jī)器學(xué)習(xí)的方式得到重建。再如有研究團(tuán)隊(duì)利用透視掃描技術(shù)，結(jié)合機(jī)器學(xué)習(xí)算法，快速有效提取獲取書信等文獻(xiàn)內(nèi)容，使其成為歷史研究的材料”可知，拓展了歷史研究路徑，增加了歷史書寫的方式；結(jié)合“數(shù)字技術(shù)讓學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)方式的束縛，讓歷史研究在內(nèi)容上更加豐富、在受眾上更加多元……必將進(jìn)一步拓展歷史研究成果的發(fā)布傳播渠道”可知，學(xué)術(shù)成果的發(fā)布傳播擺脫傳統(tǒng)封閉式的束縛，拓展其發(fā)布傳播渠道。（2）數(shù)字技術(shù)融入歷史研究有其自身的局限性：結(jié)合材料二“無(wú)論數(shù)字歷史研究方法發(fā)展到何種程度，它始終是一種技術(shù)工具性質(zhì)的方法。在使用數(shù)字歷史研究方法時(shí)，作為研究主體的歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀”可知，數(shù)字歷史研究方法始終是一種技術(shù)工具性質(zhì)的方法，歷史研究工作者要始終堅(jiān)持唯物史觀，保持對(duì)歷史資料的尊重，避免過(guò)度數(shù)字化而忽視歷史事件的復(fù)雜性和多樣性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。完璧阿英“聽(tīng)風(fēng)廬”打烊前一刻，他身披風(fēng)塵，挑簾而入：“只有你一人在？喊掌柜的出來(lái)，我有古籍要修復(fù)?！睂W(xué)徒抬眼，眸子黑亮，用他雜糅的外鄉(xiāng)口音回道：“師父深居簡(jiǎn)出，從不見(jiàn)人，把書留下便可。”他愣一下，眼含挑剔，掃視學(xué)徒面前的工作臺(tái)。①桌案簡(jiǎn)陋，工具卻排列似兵陣：漿筆、棕刷、鑷子、鐵錐、砑石、竹起子……幾冊(cè)已修好的線裝書，安臥如歸巢之鳥。他暗自驚嘆：修舊如舊，不留痕跡，屬上乘技法。他將包裹緩放于柜面。學(xué)徒欲上手相助，被他以眼神擋回。包裹解開，一層又一層。一本古籍，躺在二人之間。學(xué)徒不禁輕呼：“好書?。　焙币?jiàn)的明內(nèi)府珍本，鳳紋封面，黃綾簽條。漫長(zhǎng)歲月里，它避過(guò)了蟲蠹鼠嚙，水浸風(fēng)化，品相近乎完美。他戴上手套，小心翻動(dòng)書頁(yè)。開本宏闊，墨色飽滿濃郁，卷首卷尾均鈐朱印。學(xué)徒再三贊嘆。及至翻到某頁(yè)，學(xué)徒才猛然呆住。那頁(yè)紙枯皺殘破，像被踩爛的落葉，與書體僅余一綹相連?？赏茰y(cè)出，曾遭外力野蠻撕扯。②學(xué)徒以目光摩挲那處傷口，不住嘆息。他的呼吸變得急促，語(yǔ)音亦銳利如刀：“你說(shuō)，該如何懲罰那毀書之徒？”學(xué)徒切齒：“鞭笞火烤也不為過(guò)！”他神色稍緩，說(shuō)：“如此絕世孤本，修復(fù)所用紙張宜選用顏色、質(zhì)地、厚薄相近的同時(shí)期舊紙。工藝要求也頗苛刻，先精心調(diào)出漿水，涂于紙上，待纖維疏松膨脹，再將修復(fù)紙與原紙粘合。過(guò)程看似簡(jiǎn)單，但須有補(bǔ)天之手，貫虱之睛。見(jiàn)不到你師父，我怎能放心？”學(xué)徒囁嚅道：“其實(shí)……我也可以。”“你？黃口小兒！若你曉得這古書的坎坷經(jīng)歷，便不會(huì)出此狂言。也罷，就給你講一講?！睂W(xué)徒方知，這部書原存于本地一座藏書樓。八年前，保定城淪陷，日本人覬覦庫(kù)中古籍。他整理珍本，連夜裝車運(yùn)走，歷經(jīng)盤查，追擊，搶劫。隨著戰(zhàn)火蔓延，多次轉(zhuǎn)移，翻山過(guò)河，輾轉(zhuǎn)數(shù)省，至南國(guó)。又沿漓江，入深山，于巨巖之腹，覓得一石洞藏書。為免受潮，他斫巨木，搭支架，置書其上。每遇晴天，便搬出晾曬。日夜巡檢，以防蟲獸。一晃已逾八載，他由一個(gè)白面書生，變成手足粗礪的山野之人。③那一洞書，安然酣眠于戰(zhàn)火之外。某次，他出山采買，從獸口救下一個(gè)女子。不久，二人成婚。日本投降后，他聯(lián)系舟車，將書運(yùn)回。臨行時(shí)，幼子還未滿月。二人眼中不覺(jué)潮濕。“那，這本書因何被毀？”學(xué)徒問(wèn)。他接著講述。這批書籍當(dāng)年離開保定前，曾被他的師弟攔下，說(shuō)同城另一家藏書樓，④日本人去“借”書，主人不允，當(dāng)天，其妻便無(wú)故橫死于街市。藏書樓主大慟，但仍不松口。不知日本人又使出何種伎倆，第二日，那樓主竟自縊于檐下。幾個(gè)門生亦蹊蹺失蹤，生死未卜。師弟堅(jiān)稱，若為護(hù)書而付出人命代價(jià)，太不值得。時(shí)間緊迫。二人爭(zhēng)執(zhí)，互不相讓。情急間，他抄起這部珍本，怒指師弟：“你忍心將這無(wú)價(jià)寶物，拱手讓給鬼子糟蹋？”說(shuō)罷手臂一揮，書竟脫手，像斷翅的鳥，驚恐墜向地面。師弟忙沖上前，一把抓去。一頁(yè)紙瞬間被攥為一團(tuán)，幾乎與書體脫離。他呆愣不動(dòng)，錐心般痛。師弟卻咬牙說(shuō)：“我親眼看到，那死者的幼子抱住父親懸空的腿哭泣！若能少亡一命，這一樓書，又算什么！”學(xué)徒臉色漸漸蒼白，垂淚道：“我就是那藏書樓主之子，后來(lái)被師父收養(yǎng)，傳我全部技藝，與我相依為命?！宾畷r(shí)，他渾身凝凍，沉默良久。三天后，他再次來(lái)到聽(tīng)風(fēng)廬：“能否修復(fù)？可有進(jìn)展？”學(xué)徒聲音沉郁：“您上次提到的‘師弟’，我知道是誰(shuí)了?！彼麌@口氣：“那本書，你師父可曾看過(guò)？”“看過(guò)……不，沒(méi)看過(guò)?！薄霸踔v？”“師父凈手后，輕撫封面，還未觸摸內(nèi)頁(yè)，就突然抽泣起來(lái)，讓我為他整理行裝，出了趟門。”“出門？他不會(huì)是躲我這個(gè)師兄吧？”“師父說(shuō)，他去尋紙。聽(tīng)風(fēng)廬的各類存紙，皆無(wú)法與此書匹配?！薄皩さ搅藛?？”“尋到了。只是這鋪?zhàn)樱膊辉偈菐煾傅牧?。明代合適的紙，只那一處有。人家欺他心急，用一片巴掌大的紙，換走了這間聽(tīng)風(fēng)廬……”他吃了一驚：“我要當(dāng)面告訴師弟，這幾天，我終于想通了，也不再記恨他……他就那么不想見(jiàn)我？”“他無(wú)法‘見(jiàn)’您了，他……是個(gè)盲人?！薄笆裁?？！”“日本人設(shè)宴，逼他交出藏書。為避免再有無(wú)辜者被害，師父連干三杯后，兩手各持一箸，自戳雙目，從此日日聽(tīng)風(fēng)……”他身體一晃，險(xiǎn)些栽倒?！皫煾钢幌雴?wèn)您，那批書，幸存幾何？”“那批書，已完璧返回……不止是我守護(hù)的書，還有桂圖的珍本善本、浙圖的《四庫(kù)全書》，以及北平、安徽等多地藏書，均是歷盡艱辛，遷徙到日寇難至之處?？箲?zhàn)勝利后，才陸續(xù)重歸故土?！遍T外石階忽有響聲，一根光滑的竹杖，探進(jìn)簾來(lái)。（選自《小小說(shuō)月刊》2023年12月）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，用師兄弟護(hù)書修書的經(jīng)歷反映了抗戰(zhàn)時(shí)期普通民眾不懼個(gè)人安危保護(hù)國(guó)家財(cái)富的可敬精神。B.小說(shuō)故事情節(jié)主要以學(xué)徒與“師兄”的對(duì)話推進(jìn)，情節(jié)看似平淡，實(shí)則波瀾起伏，扣人心弦。C.小說(shuō)開頭借用學(xué)徒的回答，描述了師傅的神秘形象，吸引讀者的閱讀興趣，為下文情節(jié)做鋪墊。D.小說(shuō)插敘了古籍受損的過(guò)程，從中可以看出師弟珍視的是人命而不是古籍這種死物，這也是師兄弟分道揚(yáng)鑣的緣由。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中運(yùn)用比喻修辭，形象表現(xiàn)了補(bǔ)書工具整齊有序，側(cè)面表現(xiàn)出“聽(tīng)風(fēng)廬”主人技藝高超。B.句子②中“摩挲”“嘆息”兩處動(dòng)作描寫表現(xiàn)了小學(xué)徒對(duì)毀書之徒的痛恨，也暗示了古籍的坎坷經(jīng)歷。C.句子③中運(yùn)用擬人描寫那批書被收藏完好的狀態(tài)，襯托“師兄”多年來(lái)漂泊輾轉(zhuǎn)，為保護(hù)古籍歷盡艱辛。D.句子④中“借”字加引號(hào)，具有特殊含義，表現(xiàn)出日本侵略者強(qiáng)取豪奪、明借實(shí)搶的卑劣行徑。8.小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣收尾的妙處。9.有文藝評(píng)論家曾說(shuō)：“文學(xué)是人性的、人類的，也是個(gè)人的?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.B8.①“竹杖”和前文插敘里“師弟”變盲的情節(jié)照應(yīng)，使故事圓合，合乎情理。②凸顯人物形象?！皫煹堋笔窃诼?tīng)到那批書完璧返回后才出現(xiàn)，表現(xiàn)出人物多年來(lái)始終心系古書安危，不忘護(hù)書職責(zé)，內(nèi)心煎熬一朝釋然的心理。③開放式結(jié)局，師兄弟之間是否會(huì)如古籍般“完璧”，引發(fā)讀者更多的思考，含蓄而耐人尋味。9.①本文體現(xiàn)了對(duì)人性的思考：在危難之際，師兄舍身護(hù)書，師弟舍己救人。二人雖選擇不同，但都體現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、舍生取義的人性之美。②本文體現(xiàn)了人類共同的價(jià)值追求，比如對(duì)古籍這種凝聚了歷史智慧的文化產(chǎn)物的保護(hù)，對(duì)生命的珍視，對(duì)弱小的救助，對(duì)堅(jiān)守職責(zé)的贊揚(yáng)等。③本文體現(xiàn)了寫作的個(gè)性化特點(diǎn)。選取了抗戰(zhàn)時(shí)期開展的護(hù)書行動(dòng)這一小眾內(nèi)容，同時(shí)匹配了凝練典雅、文白間雜、具有濃厚的古典韻味的語(yǔ)言，表現(xiàn)出作者個(gè)性化的審美選擇?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“師弟珍視的是人命而不是古籍這種死物”錯(cuò)誤，從“師弟忙沖上前，一把抓去”及后面的師弟為護(hù)書而眼瞎等情節(jié)看，師弟并非不珍視古籍。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的理解能力。B.“摩挲……痛恨”錯(cuò)誤，“學(xué)徒以目光摩挲那處傷口，不住嘆息”表現(xiàn)的表示非痛恨之情，而是對(duì)古籍被“外力野蠻撕扯”的惋惜之情。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。小說(shuō)結(jié)尾“一根光滑的竹杖，探進(jìn)簾來(lái)”，表明師弟走進(jìn)來(lái)，但是師弟已經(jīng)“自戳雙目”，所以走路要靠竹杖。這里的“竹杖”和前文插敘里“師弟”變盲的情節(jié)照應(yīng)，使補(bǔ)充的情節(jié)更真實(shí)、合理。師弟出場(chǎng)時(shí)間是在師兄說(shuō)“那批書，已完璧返回……”后。當(dāng)初“師弟堅(jiān)稱，若為護(hù)書而付出人命代價(jià)，太不值得”，師兄弟之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，師弟被師兄誤解。如今得知那批書完璧返回，才終于放心，而且自己背負(fù)的指責(zé)也終于洗清，內(nèi)心不再煎熬。戛然而止型結(jié)尾，能夠留下空白，給讀者想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，使小說(shuō)耐人尋味。師兄曾經(jīng)“怒指師弟：‘你忍心將這無(wú)價(jià)寶物，拱手讓給鬼子糟蹋？’”，二人反目成仇，如今知道師弟為護(hù)書而眼瞎，兩個(gè)人關(guān)系如何發(fā)展，小說(shuō)沒(méi)有交代，為讀者留下開放式結(jié)局?！?題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀、評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。作答時(shí)，要緊扣“人”去分析。對(duì)人性美的思考：面對(duì)日本人的逼迫，師兄選擇寧死不屈，不交出古籍，師弟寧可自瞎雙目，也“避免再有無(wú)辜者被害”。二人雖選擇不同，但都體現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、舍生取義的人性之美。對(duì)人類共同的價(jià)值追求，如古籍是凝聚了歷史智慧的文化產(chǎn)物，師兄弟二人都為保護(hù)古籍做出奉獻(xiàn)，付出心血，“日本人去‘借’書，主人不允……那樓主竟自縊于檐下。幾個(gè)門生亦蹊蹺失蹤，生死未卜”；師弟“若能少亡一命”“避免再有無(wú)辜者被害”，生命的珍視；“我親眼看到，那死者的幼子抱住父親懸空的腿哭泣”“我就是那藏書樓主之子，后來(lái)被師父收養(yǎng)，傳我全部技藝，與我相依為命”，體現(xiàn)了對(duì)弱小的救助；“師父連干三杯后，兩手各持一箸，自戳雙目，從此日日聽(tīng)風(fēng)”“不止是我守護(hù)的書，還有……抗戰(zhàn)勝利后，才陸續(xù)重歸故土”，表現(xiàn)對(duì)堅(jiān)守職責(zé)的贊揚(yáng)。作家個(gè)性化的審美選擇：抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)一般表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)或地下工作者的敵后工作等。這篇小說(shuō)以抗戰(zhàn)為背景，表現(xiàn)對(duì)古籍的保護(hù)，選材小眾。語(yǔ)言上，既有“貫安臥如歸巢之鳥”“黃口小兒”等文言詞句，又有“補(bǔ)天之手，貫虱之睛”等整飭的句式，語(yǔ)言凝練典雅，具有濃厚的古典韻味，表現(xiàn)了作者高雅的審美趣味。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：華佗字元化，沛國(guó)譙人也，游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉。太尉黃琬辟，皆不就。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯，病亦應(yīng)除。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：“胎已死矣?！笔谷耸置冢谧髣t男，在右則女。人云“在左”，於是為湯下之，果下男形，即愈。太祖苦頭風(fēng)，聞而召佗，佗針鬲，隨手而差。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳。”及歸家，辭以妻病，乞期不反，太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳”及后愛(ài)子曾沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！保ü?jié)選自《三國(guó)志·華佗傳》）材料二：原夫史氏之書于冊(cè)也，是使后之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔悉書焉。后之惑者，復(fù)用是為口實(shí)。悲哉！夫賢能不能無(wú)過(guò)，茍置于理矣，或必有寬之之請(qǐng)。彼壬人皆曰：“憂天下無(wú)材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也?；虮赜邢е畤@。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，將若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也，可不謂大哀乎？（節(jié)選自劉禹錫《華佗論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。小人A養(yǎng)吾病B欲以自重C然吾不殺D此子E亦終當(dāng)不為我F斷此根原耳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.除：去掉、消除，與《蘇武傳》中“扶輦下除，觸柱折轅”中“除”意思不同。B.篤：病重，與《陳情表》中“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤”意思相同。C.信：確實(shí)、實(shí)在，與《蘭亭集序》中“信可樂(lè)也”的“信”意思相同。D.原：推其根本，與《伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.華佗精通醫(yī)術(shù)，能夠根據(jù)病人病情配備藥物的分量、比例，不用刻意稱量，對(duì)服藥禁忌也諳熟于心。B.曹操認(rèn)為華佗醫(yī)術(shù)高超，便專門召請(qǐng)華佗來(lái)為其診治頭痛，華佗用針灸的方式為曹操治病。C.華佗把自己行醫(yī)一生所著之書交托給獄吏，希望他可以救助百姓。獄吏害怕受牽連，沒(méi)有接受。D.劉禹錫認(rèn)為史料記載“曹操殺佗而悔”這件事，是為了使后人放寬對(duì)有才之人的刑罰，采納賢德