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第1頁(共1頁)2024年廣東省百校聯(lián)考中考語文二模試卷一、積累運(yùn)用(29分)1.(10分)默寫古詩文。(1)關(guān)關(guān)雎鳩,。(《關(guān)雎》)(2)一封朝奏九重天,,肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)(3),西北望,射天狼。(蘇軾《江城子?密州出獵》)(4)臣本布衣,躬耕于南陽,。(諸葛亮《出師表》)(5),山島竦峙。(曹操《觀滄?!罚?)經(jīng)典詩文常常能讓我們感受古人的智慧,領(lǐng)悟人生的哲理,例如在“山重水復(fù)疑無路,”(陸游《游山西村》)中領(lǐng)悟人生常有轉(zhuǎn)機(jī)的道理;經(jīng)典詩文也常讓我們感受到“國之大者”的精神氣度,如文天祥《過零丁洋》中“,”的舍生取義的民族氣節(jié)。(7)律詩的四聯(lián)分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián),白居易的律詩《錢塘湖春行》中的頷聯(lián)是:,。2.(2分)下列對詩歌的理解和賞析,有誤的一項(xiàng)是()A.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》是一首詞,“天凈沙”是詞牌名,“秋思”是詞題。 B.“采菊東籬下,悠然見南山”中的“見”體現(xiàn)的是無意中的偶見,盡顯作者的閑適。 C.“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫濟(jì)蒼生的理想,是詩圣的具象。 D.李商隱《無題》中的“相見時(shí)難別亦難”連用兩個(gè)“難”字,強(qiáng)調(diào)“別亦難”。3.(7分)閱讀下面的文字,完成下面小題。千百年來,春節(jié)____了中國人一年中最深刻也最濃烈的情感,圍繞這個(gè)節(jié)日生發(fā)的種種慶祝儀式和生活方式,構(gòu)成了中華文化中最zhēnzhì動(dòng)人的部分。而春晚自創(chuàng)辦以來,就作為這種儀式感的具象化表達(dá),創(chuàng)造了中國人持續(xù)共享了四十多年的春節(jié)記憶。中央廣播電視總臺(tái)成立以來,“春晚”與“文化”這兩個(gè)關(guān)鍵詞的____越來越多地被關(guān)注和討論。一年一度的總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),已不僅僅是喜慶歡騰、kāngkǎijīáng的背景音,更多令人_____的精品文化節(jié)目走上了這全球觀看人數(shù)最多的中國電視舞臺(tái)。各類高品質(zhì)的節(jié)目,使總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)贏得海內(nèi)外觀眾的廣泛zànyù。正如外媒所言,總臺(tái)春晚已成為一場高水平的文化,一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化發(fā)展與傳承的重要平臺(tái)。(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。①zhēnzhì②kāngkǎijīáng③zànyù(2)下列依次填入橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.寄望組合字斟句酌B.寄寓組合回味無窮C.寄望組成字斟句酌D.寄寓組成回味無窮(3)語段中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.總臺(tái)春晚已成就一場高水平的文化,一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展的重要平臺(tái)。B.總臺(tái)春晚已成為一場高水平的文化,一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化發(fā)展與傳承的重要平臺(tái)。C.總臺(tái)春晚已成就一場高水平的文化盛會(huì),一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化發(fā)展與傳承的重要平臺(tái)。D.總臺(tái)春晚已成為一場高水平的文化盛會(huì),一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展的重要平臺(tái)。4.(4分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一記者從中國載人航天工程辦公室了解到,2024年3月2日13時(shí)32分,經(jīng)過約8小時(shí)的出艙活動(dòng),神舟十七號航天員湯洪波、唐勝杰、江新林密切協(xié)同,在空間站機(jī)械臂和地面科研人員的配合支持下,完成全部既定任務(wù),航天員湯洪波、江新林已安全返回問天實(shí)驗(yàn)艙,神十七航天員乘組第二次出艙活動(dòng)取得圓滿成功。這是我國航天員首次完成在軌航天器艙外設(shè)施的維修任務(wù)。材料二據(jù)中國載人航天工程辦公室消息,經(jīng)公開征集評選,近日,中國載人月球探測任務(wù)新飛行器名稱已經(jīng)確定,新一代載人飛船命名為“夢舟”,月面著陸器命名為“攬?jiān)隆?。?)請給材料一擬寫一個(gè)標(biāo)題,不超過20字。(2)材料二中“夢舟”與“攬?jiān)隆眱蓚€(gè)名字寓意深遠(yuǎn),請任選一個(gè)名字,談?wù)勀愕睦斫狻?.(6分)學(xué)校組織主題為“讀名著,尋偶像”的演講比賽,請你結(jié)合語境,完成下面小題。(1)小粵收集了以下名著素材準(zhǔn)備撰寫演講稿,下列不適合作為演講稿素材的一項(xiàng)是A.斯諾筆下的“紅小鬼”們忠貞不渝、剛毅堅(jiān)忍,他們是千百萬人民群眾在革命路途上真切的縮影。B.保爾經(jīng)歷九死一生后,不但沒有被殘疾與困難壓倒,還以一種全新的方式重新走上革命的道路。C.祥子下定決心要購買一輛屬于自己的車,經(jīng)過三年多風(fēng)里雨里的艱辛付出,他終于實(shí)現(xiàn)了夢想。D.面對愚昧麻木的國人和肆意踐踏中國的日本人,留學(xué)日本的魯迅先生義憤填膺,棄醫(yī)從文。(2)請從以下人物中任選一位,參照開場白的提示,補(bǔ)充空白處的內(nèi)容。朱德孫悟空魯智深王冕開場白讀名著,尋偶像。我尋到的偶像是《簡?愛》中的簡?愛,她是一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng),有反抗精神的女孩。她反抗歧視虐待她的舅媽一家,堅(jiān)決離開扼殺人性的洛伍德學(xué)校,不屈從于不平等的愛情。我尋到的偶像還有____讓我們一起來聽聽,同學(xué)們在名著中尋找到的偶像是誰?二、閱讀(41分)6.(17分)閱讀下面的文字,完成下面小題?!炯住刻一ㄔ从浱諟Y明晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率要子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!奔瘸?,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。(1)解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①悉如外人②便要還家③率妻子邑人來此絕境(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。②此中人語云:“不足為外人道也?!薄疽摇棵魅眨薜┳訉?。甫②行數(shù)里,見四野禾苗油油然,老幼男女,俱耘于田間。蓋江北之俗,婦女亦耕田力作,以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者,其俗洵③美矣。偶舍騎步行,過一農(nóng)家,其丈夫方擔(dān)糞灌園,而婦人汲井且浣④衣,門有豆棚瓜架,又有樹數(shù)株郁郁然,兒女啼笑,雞犬鳴吠。余顧而慕之以為此一家之中有萬物得所之意自恨不如遠(yuǎn)甚也。(節(jié)選自戴名世《乙亥北行日記》)【注釋】①旦子岡:在江蘇省江寧縣附近。②甫:剛。③洵:確實(shí)。④浣:洗。(3)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是A.甫行數(shù)里/珠可歷歷數(shù)也B.見四野禾苗油油然/才美不外見C.其俗洵美矣/吾妻之美我者D.方擔(dān)糞灌園/方欲行(4)請用“/”給文中畫線的句子斷句。余顧而慕之以為此一家之中有萬物得所之意自恨不如遠(yuǎn)甚也(5)【甲】【乙】兩文所展示的生活圖景很接近,但兩文所寄托的情感卻不同,請結(jié)合兩文分別說說所表達(dá)情感的差異。7.(10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。與古為徒與古為新——談?wù)剷ǖ睦^承與創(chuàng)新孫曉云①繼承和創(chuàng)新是古老的話題,也是每一代書法人共同的話題。作為當(dāng)今的書法實(shí)踐者,我們永遠(yuǎn)走在繼承和創(chuàng)新并行的路上。對書法藝術(shù)而言,傳統(tǒng)與創(chuàng)新并非對立關(guān)系,古人早就思考過這個(gè)問題,并早已辨證地得出結(jié)論——先與古為徒,再與古為新;既古為今用,又推陳出新。古人的覺悟無疑來自世世代代的書法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。②我們講求書法作品中經(jīng)典意識(shí)和當(dāng)代立場相輔相成,必然要深入理解經(jīng)典、挖掘經(jīng)典的文化性。因此,不能只從書法的形式來簡單看待經(jīng)典,還要研究經(jīng)典生成的廣闊時(shí)代背景,這樣才不會(huì)只臨其形象而不得其精神。盡管歷史上各個(gè)時(shí)代遴選、塑造經(jīng)典的角度不同,但標(biāo)準(zhǔn)、思路與闡釋的內(nèi)在邏輯是有趨同性與接續(xù)性的。能夠成為經(jīng)典,既要有能夠喚起時(shí)代共識(shí)和文化情感共鳴的意義,也要具備為歷史所認(rèn)可的精妙絕倫的藝術(shù)水準(zhǔn)。更重要的是,經(jīng)典的代表與示范意義可以把對人類智慧的敬畏與時(shí)代精神、人文訴求相契合,能夠?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代或某一階段的藝術(shù)發(fā)展提供對應(yīng)的支撐。③“學(xué)古不泥古,破法不悖法?!边@一中國文化智慧的經(jīng)典表達(dá),已然為人熟知。經(jīng)典意識(shí)和當(dāng)代立場的關(guān)系問題,是書法創(chuàng)作中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道路上必須探討的問題。④縱觀歷史,書法史上最具代表性的古人墨跡《蘭亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是書法家自己的作品手稿,尺幅并不大。這個(gè)特點(diǎn),在古代經(jīng)典書法尤其是宋元以前的作品中體現(xiàn)得特別明顯,這是與當(dāng)時(shí)生活環(huán)境分不開的。從流傳下來的一些古代圖像中,可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們創(chuàng)作書法作品,多是席地而坐,“動(dòng)纖指,舉弱腕,握素紈,染玄墨”。明代之后,人們居住的環(huán)境多為高堂桌椅,因此書法作品的形式也對應(yīng)有了中堂、大對聯(lián)。任何時(shí)代的書法形式均與生活環(huán)境和生活習(xí)慣相關(guān)。而從20世紀(jì)60年代開始,專門的書法集中展覽逐漸多了起來,80年代初中國書法家協(xié)會(huì)正式成立后,開始舉辦全國書法展,從三四年一次大展,到一年幾十次展覽,書法作品的尺寸從三尺條到丈六匹再到百米長卷,根據(jù)美術(shù)館、展覽館的場地高低量身定制作品,已完全與居家懸掛、布置、生活毫不相干了。這就是當(dāng)代書法應(yīng)用環(huán)境發(fā)生的變化,書法的純藝術(shù)功能日益明顯。⑤書法在中國具有數(shù)千年歷史,在不同時(shí)代呈現(xiàn)出豐富的面貌。在古代社會(huì),書法除日常使用之外,也曾是文人間的雅玩;如今,書法從書齋走向展廳,從實(shí)用走向了純藝術(shù),展廳形式改變了書法的功能和價(jià)值,也在一定程度上影響著審美趨勢。⑥近年來,信息科技迅猛發(fā)展,傳統(tǒng)的書寫習(xí)慣與現(xiàn)代人的社會(huì)生活方式越來越遠(yuǎn),而線上傳播方式的變革,使得當(dāng)代書家廣受各種藝術(shù)思潮的影響。另一方面,備受矚目的人工智能等技術(shù)手段,讓更多書法傳統(tǒng)經(jīng)典以前所未有的方式得以廣泛深入的傳播,同時(shí)也讓更多新型的創(chuàng)作方式得以實(shí)現(xiàn),海量的書法數(shù)據(jù)在錄入和重組后,可以生成多重風(fēng)格交融的AI書法作品。社會(huì)在發(fā)展變化,書法不可能一成不變,因而我們既要不斷地深入傳統(tǒng)、研究發(fā)掘,又不能一味地沉醉在古人的世界里,要有獨(dú)開新境的勇氣,找準(zhǔn)古今相接的點(diǎn),寫出當(dāng)代人的情感與個(gè)性。⑦我們今天面臨著古老的書法在當(dāng)今現(xiàn)代化社會(huì)如何發(fā)展的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,每一個(gè)書法家在當(dāng)代都應(yīng)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),也會(huì)有不同的能力和特長。讓我們靜下心來,調(diào)整思維,開動(dòng)腦筋,經(jīng)?;氐皆搭^,通過堅(jiān)持不懈的書法實(shí)踐,守正創(chuàng)新,培根鑄魂。(逸自《光明日報(bào)》2023年10月3日)(1)下列對文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.古人很早就覺悟到:書法藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新不僅不對立,反而是相輔相成的。B.宋元以前的書法作品篇幅不大,這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活環(huán)境和生活習(xí)慣緊密相關(guān)。C.當(dāng)代書法作品從書齋走向展廳,純藝術(shù)功能日益明顯,如今書法已經(jīng)不存在實(shí)用性了。D.“守正創(chuàng)新,培根鑄魂”所闡述的道理與“與古為徒,與古為新”的說法高度吻合。(2)請分析第⑤段在文中的作用。(3)小南的爺爺是位遠(yuǎn)近聞名的民間書法家,每年春節(jié)前夕爺爺都會(huì)在老街?jǐn)[賣自己親手創(chuàng)作的傳統(tǒng)對聯(lián),價(jià)格實(shí)惠。可這兩年?duì)敔數(shù)膶β?lián)少人問津,爺爺感到很困惑。請你結(jié)合選文及你的生活經(jīng)驗(yàn),給爺爺提幾點(diǎn)改變的策略,讓爺爺?shù)膶β?lián)得到更多人的喜歡。8.(14分)閱讀下面的文字,完成下面小題。孤島何君華①到了地方我們才知道,我們叫隊(duì)長給騙了。隊(duì)長說,還有最后一個(gè)哨所,最后一個(gè)邊防連隊(duì),演完這場大家就能回家了。②我們?yōu)跆m牧騎慰問演出小分隊(duì)出來巡回演出已經(jīng)一個(gè)多月了,所有人早都已經(jīng)疲憊不堪,聽隊(duì)長這么說,我們一下雀躍起來。去邊防哨所的路程雖然漫長____聽說有整整五十公里,但好歹有了盼頭,大家臉上的倦容也都舒展開來,一路上有說有笑。③可到了地方我們才知道,這哪是什么哨所呀?總共只有三間屋子,面積不過四十平方米。更主要的是,這哪能稱得上是邊防連隊(duì)???總共只有一個(gè)人,一個(gè)人?、芪覀儾桓蚁嘈拧_@個(gè)世界上真有只有一個(gè)人的邊防連隊(duì)嗎?我們隊(duì)里最活潑的舞蹈演員那日松在屋里屋外到處找,發(fā)現(xiàn)這個(gè)哨所除了幾只雞以外,當(dāng)真只有一個(gè)人,就是這位站在我們跟前的哨長呼日勒,一個(gè)體格健碩、臉龐黑黝黝的蒙古族漢子。他是這個(gè)哨所的哨長,也是這里唯一的哨兵。說白了,他是這個(gè)哨所的“光桿司令”。⑤呼日勒哨長已經(jīng)提前接到了我們要來慰問演出的通知。我們的汽車離得還有幾里地呢,就看見他站在土梁上沖我們拼命揮手。一下車,呼日勒哨長就激動(dòng)地向我們敬禮,并跟我們一一握手。⑥我們問:“你一個(gè)人在這里不寂寞呀?”⑦呼日勒哨長沉默了一會(huì)兒,說:“能不寂寞嗎?寂寞,我就養(yǎng)雞?!雹嘟o哨所運(yùn)送給養(yǎng)的卡車每七天左右才來一次。之所以用一個(gè)模糊的時(shí)間“七天左右”,是因?yàn)橐坏┯龅綐O端天氣,譬如暴風(fēng)雪之類,那就不一定能準(zhǔn)時(shí)了。于是呼日勒哨長就想到了養(yǎng)雞。養(yǎng)雞就可以吃雞蛋。一提到雞,呼日勒哨長興奮了:“都說老鷹捉小雞,你們聽說過小雞捉老鷹嗎?在我們哨所,個(gè)個(gè)都是捉老鷹的雞!”⑨“捉老鷹的雞?”我們滿臉狐疑。⑩原來呀,打小在這哨所長大的雞們哪里知道老鷹是自己的天敵呢?別處的雞一旦發(fā)覺老鷹在頭頂盤旋躲都來不及,這里的雞非但不躲避,竟然還敢于張開翅膀反擊。老鷹哪見過膽敢反抗的雞???有一次,一只老鷹俯沖而下,群雞一躍而起,展翅伸爪迎擊。老鷹一下慌了神,反而真的被雞啄傷了。后來,幾只雞群起而上,當(dāng)真把老鷹活活啄死了,你說是不是天下奇聞!?這可真是天下奇聞!我們都驚掉了下巴。?“不過那都是以前了,”呼日勒哨長接著說,“現(xiàn)在,極端天氣提前都有預(yù)警,因此在極端天氣到來之前,上級就會(huì)安排將補(bǔ)給提前送來,斷炊的可能性微乎其微了,但我仍然養(yǎng)雞。寂寞的時(shí)候,我聽見雞們咯咯咯咯地叫,想到還有它們陪著我,我就不寂寞了。”?呼日勒說著就沉默了,我們也都沉默了。還是我們隊(duì)長出來打了圓場:“呼日勒哨長,那我們開始演出吧!”我們連忙站起身來,一個(gè)個(gè)挺胸抬頭,清喉潤嗓,紛紛認(rèn)認(rèn)真真地準(zhǔn)備起來。我們的表情都很莊重。哨所前院空地上除了一桿國旗分明空無一物,但此時(shí)此刻這里仿佛一座極華麗的劇院。我們摩拳擦掌,準(zhǔn)備為這一個(gè)人的邊防連隊(duì)奉獻(xiàn)一場盡我們所能的精彩演出。?演出正式開始,我們隊(duì)長親自報(bào)幕。有人獨(dú)舞,有人合唱,有人朗誦詩歌……大家都一絲不茍,聚精會(huì)神,沒有人懈怠,跟以往我們在首府劇院演出時(shí)沒有差別。最后一個(gè)節(jié)目,是我們的“臺(tái)柱子”娜仁花唱《美麗的草原我的家》:“美麗的草原我的家/風(fēng)吹綠草遍地花/彩蝶紛飛百鳥兒唱/一灣碧水映晚霞/駿馬好似彩云朵/牛羊好似珍珠灑……”?聽著聽著,呼日勒哨長流淚了,“全連官兵”也就都流淚了,娜仁花也流淚了,我們也都流淚了。?盡管極不舍,但分別的時(shí)刻還是到了。我們的汽車開出好遠(yuǎn),還看見呼日勒哨長站在土梁上沖我們擺手。?天色已晚,我們的汽車在美麗的草原公路上疾馳,回身望去,呼日勒哨長的身影漸漸變小,最后完全看不到了,只隱隱約約能看見一抹紅色,一抹高高飄揚(yáng)的紅——呼日勒哨長正是為了守護(hù)它,一個(gè)人守在了那里。(選自《小說月刊》2024年2月,有刪改)(1)有讀者認(rèn)為第⑩段與選文主要內(nèi)容關(guān)系不大,應(yīng)該刪掉。請聯(lián)系全文說說你的看法。(2)結(jié)合具體語境,根據(jù)提示,分析文中畫線的句子。哨所前院空地上除了一桿國旗分明空無一物,但此時(shí)此刻這里仿佛一座極華麗的劇院。(從修辭角度分析)(3)第⑤段寫到在歌聲中,呼日勒哨長與我們都流淚了,流淚的原因都一樣嗎?請結(jié)合文本分析。(4)紅星中學(xué)戲劇社準(zhǔn)備根據(jù)《孤島》制作一個(gè)舞臺(tái)劇節(jié)目,其中根據(jù)結(jié)尾段的內(nèi)容創(chuàng)作了節(jié)目結(jié)束的定格畫面,請你為這個(gè)畫面擬寫一段獨(dú)白。(要求:結(jié)合文本內(nèi)容,體現(xiàn)畫面與思想內(nèi)涵,80字左右)三、作文(50分)9.(50分)作文題目。懼,意為害怕,不懼就是不害怕。人生因不懼風(fēng)雨而迎來燦爛陽光,因不懼失敗而擁抱成功,因不懼困難而勇往直前……不懼是一種心理,更是實(shí)際的行動(dòng)。請以包含“不懼”一詞的作文題寫作。要求:(1)根據(jù)要求擬寫題目;(2)文體自選(詩歌除外);(3)不少于500字;(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。
2024年廣東省百校聯(lián)考中考語文二模試卷參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用(29分)1.(10分)默寫古詩文。(1)關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。(《關(guān)雎》)(2)一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千,肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)(3)會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。(蘇軾《江城子?密州出獵》)(4)臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世。(諸葛亮《出師表》)(5)水何澹澹,山島竦峙。(曹操《觀滄?!罚?)經(jīng)典詩文常常能讓我們感受古人的智慧,領(lǐng)悟人生的哲理,例如在“山重水復(fù)疑無路,”(陸游《游山西村》)中領(lǐng)悟人生常有轉(zhuǎn)機(jī)的道理;經(jīng)典詩文也常讓我們感受到“國之大者”的精神氣度,如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的舍生取義的民族氣節(jié)。(7)律詩的四聯(lián)分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián),白居易的律詩《錢塘湖春行》中的頷聯(lián)是:幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。【解答】答案:(1)在河之洲(重點(diǎn)字:洲)(2)夕貶潮陽路八千(3)會(huì)挽雕弓如滿月(重點(diǎn)字:雕)(4)茍全性命于亂世(5)水何澹澹(重點(diǎn)字:澹)(6)人生自古誰無死留取丹心照汗青(7)幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥(重點(diǎn)字:燕)2.(2分)下列對詩歌的理解和賞析,有誤的一項(xiàng)是()A.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》是一首詞,“天凈沙”是詞牌名,“秋思”是詞題。 B.“采菊東籬下,悠然見南山”中的“見”體現(xiàn)的是無意中的偶見,盡顯作者的閑適。 C.“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫濟(jì)蒼生的理想,是詩圣的具象。 D.李商隱《無題》中的“相見時(shí)難別亦難”連用兩個(gè)“難”字,強(qiáng)調(diào)“別亦難”?!窘獯稹緼.有誤?!短靸羯?秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令,是一首著名的散曲作品,并非是一首詞?!疤靸羯场笔乔泼?,而非詞牌名,“秋思”是曲題,也并非詞題;BCD.正確。故選:A。3.(7分)閱讀下面的文字,完成下面小題。千百年來,春節(jié)____了中國人一年中最深刻也最濃烈的情感,圍繞這個(gè)節(jié)日生發(fā)的種種慶祝儀式和生活方式,構(gòu)成了中華文化中最zhēnzhì動(dòng)人的部分。而春晚自創(chuàng)辦以來,就作為這種儀式感的具象化表達(dá),創(chuàng)造了中國人持續(xù)共享了四十多年的春節(jié)記憶。中央廣播電視總臺(tái)成立以來,“春晚”與“文化”這兩個(gè)關(guān)鍵詞的____越來越多地被關(guān)注和討論。一年一度的總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),已不僅僅是喜慶歡騰、kāngkǎijīáng的背景音,更多令人_____的精品文化節(jié)目走上了這全球觀看人數(shù)最多的中國電視舞臺(tái)。各類高品質(zhì)的節(jié)目,使總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)贏得海內(nèi)外觀眾的廣泛zànyù。正如外媒所言,總臺(tái)春晚已成為一場高水平的文化,一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化發(fā)展與傳承的重要平臺(tái)。(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。①zhēnzhì真摯②kāngkǎijīáng慷慨激昂③zànyù贊譽(yù)(2)下列依次填入橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.寄望組合字斟句酌B.寄寓組合回味無窮C.寄望組成字斟句酌D.寄寓組成回味無窮(3)語段中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.總臺(tái)春晚已成就一場高水平的文化,一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展的重要平臺(tái)。B.總臺(tái)春晚已成為一場高水平的文化,一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化發(fā)展與傳承的重要平臺(tái)。C.總臺(tái)春晚已成就一場高水平的文化盛會(huì),一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化發(fā)展與傳承的重要平臺(tái)。D.總臺(tái)春晚已成為一場高水平的文化盛會(huì),一個(gè)展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展的重要平臺(tái)?!窘獯稹看鸢福海?)真摯慷慨激昂贊譽(yù)(2)B(3)D4.(4分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一記者從中國載人航天工程辦公室了解到,2024年3月2日13時(shí)32分,經(jīng)過約8小時(shí)的出艙活動(dòng),神舟十七號航天員湯洪波、唐勝杰、江新林密切協(xié)同,在空間站機(jī)械臂和地面科研人員的配合支持下,完成全部既定任務(wù),航天員湯洪波、江新林已安全返回問天實(shí)驗(yàn)艙,神十七航天員乘組第二次出艙活動(dòng)取得圓滿成功。這是我國航天員首次完成在軌航天器艙外設(shè)施的維修任務(wù)。材料二據(jù)中國載人航天工程辦公室消息,經(jīng)公開征集評選,近日,中國載人月球探測任務(wù)新飛行器名稱已經(jīng)確定,新一代載人飛船命名為“夢舟”,月面著陸器命名為“攬?jiān)隆薄#?)請給材料一擬寫一個(gè)標(biāo)題,不超過20字。(2)材料二中“夢舟”與“攬?jiān)隆眱蓚€(gè)名字寓意深遠(yuǎn),請任選一個(gè)名字,談?wù)勀愕睦斫?。【解答】答案:?)示例:神舟十七號航天員成功完成首次在軌維修任務(wù)。(2)示例一:“夢舟”融合“夢”與“舟”,象征著人類對太空的無限向往與探索勇氣,寓意新一代載人飛船承載夢想,勇往直前。它體現(xiàn)了中國航天對未知的探索與科技的追求,是中國航天文化與科技創(chuàng)新的體現(xiàn),寄托了全人類對太空探索的美好愿景,標(biāo)志著中國航天的新征程。示例二:“攬?jiān)隆痹从诠湃死寺胂螅⒁庵袊教斓窃绿剿鞯膲阎?。它通過“攬”字展現(xiàn)了人類對月球探索的決心,“月”字代表了對這顆衛(wèi)星的向往。整體上,“攬?jiān)隆斌w現(xiàn)了中國月球探索的雄心,蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn),標(biāo)志著中國航天在月球探測領(lǐng)域的突破,對全球航天合作有積極貢獻(xiàn)。5.(6分)學(xué)校組織主題為“讀名著,尋偶像”的演講比賽,請你結(jié)合語境,完成下面小題。(1)小粵收集了以下名著素材準(zhǔn)備撰寫演講稿,下列不適合作為演講稿素材的一項(xiàng)是CA.斯諾筆下的“紅小鬼”們忠貞不渝、剛毅堅(jiān)忍,他們是千百萬人民群眾在革命路途上真切的縮影。B.保爾經(jīng)歷九死一生后,不但沒有被殘疾與困難壓倒,還以一種全新的方式重新走上革命的道路。C.祥子下定決心要購買一輛屬于自己的車,經(jīng)過三年多風(fēng)里雨里的艱辛付出,他終于實(shí)現(xiàn)了夢想。D.面對愚昧麻木的國人和肆意踐踏中國的日本人,留學(xué)日本的魯迅先生義憤填膺,棄醫(yī)從文。(2)請從以下人物中任選一位,參照開場白的提示,補(bǔ)充空白處的內(nèi)容。朱德孫悟空魯智深王冕開場白讀名著,尋偶像。我尋到的偶像是《簡?愛》中的簡?愛,她是一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng),有反抗精神的女孩。她反抗歧視虐待她的舅媽一家,堅(jiān)決離開扼殺人性的洛伍德學(xué)校,不屈從于不平等的愛情。我尋到的偶像還有____讓我們一起來聽聽,同學(xué)們在名著中尋找到的偶像是誰?【解答】(1)本題考查名著人物形象理解和辨析。ABD.正確;C.有誤,在《駱駝祥子》這部作品中,祥子的夢想并沒有實(shí)現(xiàn),反而因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫和個(gè)人的悲劇而破滅,這與積極向上的偶像形象有所出入;故選:C。(2)本題考查名著人物。解答時(shí),首先,選擇一個(gè)人物并參照給定的開場白模板,描述該人物的特點(diǎn)及其行為,使之符合“讀名著,尋偶像”的主題。在選擇人物時(shí),應(yīng)考慮其是否具有積極向上、值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)或事跡。接著,根據(jù)所選人物的具體事跡,用簡潔的語言概括其性格特點(diǎn)和主要事件,展示其作為偶像的理由。最后,將描述整合進(jìn)開場白的框架中,確保語言流暢、連貫,同時(shí)注意字?jǐn)?shù)控制,使回答既全面又精煉。示例一:我尋到的偶像還有《紅星照耀中國》中的朱德,他是一位卓越的軍事家與政治家,以其堅(jiān)定的革命信念和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力,贏得了廣大士兵的尊敬與愛戴。在艱苦的長征路上,他不僅身先士卒,與戰(zhàn)士們共渡難關(guān),還常常鼓勵(lì)大家保持樂觀,這種深沉的使命感和樂觀主義精神令人欽佩。示例二:我尋到的偶像還有《西游記》中的孫悟空,他不僅是神通廣大的齊天大圣,更是一位忠誠護(hù)主、不畏艱難的勇士。在西天取經(jīng)的漫長征途中,面對形形色色的妖魔鬼怪,孫悟空屢次憑借智慧與勇氣化險(xiǎn)為夷,保護(hù)師父安全,他的機(jī)智果敢和對目標(biāo)的堅(jiān)定不移,展現(xiàn)了英雄本色。示例三:我尋到的偶像還有《水滸傳》中的魯智深,他以“花和尚”的綽號聞名,卻有一顆慈悲為懷的心。在得知金翠蓮的不幸遭遇后,他毫不猶豫地出手相救,其后又因不忍林沖被陷害,毅然在野豬林中挺身而出。魯智深的每一次行動(dòng)都彰顯了他對于弱者的深切同情與對正義的執(zhí)著追求。示例四:我尋到的偶像還有《儒林外史》中的王冕,他的一生是對當(dāng)時(shí)社會(huì)浮躁功利風(fēng)氣的有力反諷。王冕才華橫溢,卻淡泊名利,選擇隱居山林,以畫荷為樂,他的生活態(tài)度和藝術(shù)追求,代表了一種超脫物質(zhì)的高尚情操和文化人的理想境界,為我們提供了一個(gè)在物欲橫流世界中保持精神獨(dú)立的典范。答案:(1)C(2)示例一:我尋到的偶像還有《紅星照耀中國》中的朱德.他是一個(gè)天性溫和,愛護(hù)部下的領(lǐng)袖他與上兵同甘共苦,常赤腳走路,以南瓜充饑.喜歡與士兵們坐在一起講故事、打球他平易近人而又功勛卓絕。示例二:我尋到的偶像還有《西游記》中的孫悟空,他是一個(gè)武藝高強(qiáng)、堅(jiān)持不懈,勇于反抗、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍核诒Wo(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上,打白骨精、三借芭蕉扇、三探無底洞,這些都體現(xiàn)他的堅(jiān)持與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。小例三:我尋到的偶像還有《水滸傳》中的魯智深,他是一個(gè)路見不平拔刀相助的人他出手幫助金翠蓮父女、三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、野豬林救林沖,這些都體現(xiàn)他行俠仗義的高尚品德。示例四:我尋到的偶像還有《儒林外史》中的下冕。他是儒林病態(tài)群體中的一個(gè)例外,他刻苦求學(xué)卻不為功名利祿,縣官多次召見,他處處躲避,最后更是為了躲避當(dāng)官而當(dāng)上隱士,他在當(dāng)時(shí)環(huán)境中可謂一股清流。二、閱讀(41分)6.(17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。【甲】桃花源記陶淵明晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂,率要子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!奔瘸?,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。(1)解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①悉如外人全、都②便要還家同“邀”,邀請③率妻子邑人來此絕境率領(lǐng)(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。②此中人語云:“不足為外人道也?!薄疽摇棵魅?,宿旦子岡①。甫②行數(shù)里,見四野禾苗油油然,老幼男女,俱耘于田間。蓋江北之俗,婦女亦耕田力作,以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者,其俗洵③美矣。偶舍騎步行,過一農(nóng)家,其丈夫方擔(dān)糞灌園,而婦人汲井且浣④衣,門有豆棚瓜架,又有樹數(shù)株郁郁然,兒女啼笑,雞犬鳴吠。余顧而慕之以為此一家之中有萬物得所之意自恨不如遠(yuǎn)甚也。(節(jié)選自戴名世《乙亥北行日記》)【注釋】①旦子岡:在江蘇省江寧縣附近。②甫:剛。③洵:確實(shí)。④浣:洗。(3)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是DA.甫行數(shù)里/珠可歷歷數(shù)也B.見四野禾苗油油然/才美不外見C.其俗洵美矣/吾妻之美我者D.方擔(dān)糞灌園/方欲行(4)請用“/”給文中畫線的句子斷句。余顧而慕之以為此一家之中有萬物得所之意自恨不如遠(yuǎn)甚也(5)【甲】【乙】兩文所展示的生活圖景很接近,但兩文所寄托的情感卻不同,請結(jié)合兩文分別說說所表達(dá)情感的差異。【解答】(1)本題考查對文言實(shí)詞的理解。解答此類題目,一定要先翻譯句子,知道句意然后再解釋詞語,并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況,平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。①句意:無論男女的穿著打扮,完全都像桃花源外面的人一樣。悉:全、都。②句意:(村中人)于是邀請漁人到自己家里去。要:同“邀”,邀請。③句意:帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方。率:率領(lǐng)。(2)本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn),直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有:平,平坦。曠,空闊;寬闊。句意為:一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼,桑樹竹林之類的。②中重點(diǎn)詞語有:此,桃花源。語,告訴。句意為:村里的人對他說:“我們這個(gè)地方不值得對外面的人說?。 保?)本題考查文言一詞多義。A.數(shù)詞,幾、若干/動(dòng)詞,計(jì)算、查點(diǎn);B.動(dòng)詞,看見/動(dòng)詞,顯現(xiàn);C.形容詞,美好/動(dòng)詞,認(rèn)為……美;D.相同,副詞,正、正在。故選:D。(4)本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思,根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句意:我看著這一切,內(nèi)心十分羨慕。我覺得這一家人中,有著一種萬物各得其所的意境,我不禁深深遺憾,感覺自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們?!坝囝櫠街敝髦^結(jié)構(gòu),表達(dá)作者看到這一場景后的感受,可以作為一個(gè)獨(dú)立的分句;“以為此一家之中”是作者對前面場景的一種評價(jià)和看法的開頭,后面接的是具體的看法內(nèi)容,因此在這個(gè)短語后面斷開;“有萬物得所之意”是對這家人的生活狀態(tài)的評價(jià),說明他們生活和諧,各得其所,是一個(gè)完整的句子結(jié)構(gòu);“自恨不如遠(yuǎn)甚也”是作者對自己的感慨,表達(dá)自己羨慕之情,也是一個(gè)完整的句子。根據(jù)以上分析,可推知:余顧而慕之/以為此一家之中/有萬物得所之意/自恨不如遠(yuǎn)甚也。(5)本題考查內(nèi)容理解和情感對比分析?!炯住课耐ㄟ^對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,根據(jù)“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”和“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”可知,桃花源不僅景色優(yōu)美,而且居民生活富足,社會(huì)安定,沒有戰(zhàn)亂和壓迫,人們和睦相處,這體現(xiàn)了作者對理想社會(huì)的向往和對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿?!疽摇课耐ㄟ^描繪一幅閑適安逸的農(nóng)家樂圖景,根據(jù)“見四野禾苗油油然,老幼男女,俱耘于田間”和“偶舍騎步行,過一農(nóng)家,其丈夫方擔(dān)糞灌園,而婦人汲井且浣衣,門有豆棚瓜架,又有樹數(shù)株郁郁然,兒女啼笑,雞犬鳴吠”可知,作者看到的是一幅家庭和諧、男女老少共同勞作、生活自給自足的田園風(fēng)光,表達(dá)了作者對這種和諧安寧生活的羨慕向往之情,同時(shí)也通過“自恨不如遠(yuǎn)甚也”表達(dá)了自己未能達(dá)到這種生活狀態(tài)的遺憾之情。答案:(1)①全、都。②同“邀”,邀請。③率領(lǐng)。(2)①一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼,桑樹竹林之類的。②村里的人對他說:“我們這個(gè)地方不值得對外面的人說啊!”(3)D(4)余顧而慕之/以為此一家之中/有萬物得所之意/自恨不如遠(yuǎn)甚也。(5)【甲】文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了陶淵明追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿;【乙】文通過描繪一幅閑適安逸的農(nóng)家樂圖景,表達(dá)了作者對和諧安寧生活的羨慕向往之情以及未能比及的遺憾之情。7.(10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。與古為徒與古為新——談?wù)剷ǖ睦^承與創(chuàng)新孫曉云①繼承和創(chuàng)新是古老的話題,也是每一代書法人共同的話題。作為當(dāng)今的書法實(shí)踐者,我們永遠(yuǎn)走在繼承和創(chuàng)新并行的路上。對書法藝術(shù)而言,傳統(tǒng)與創(chuàng)新并非對立關(guān)系,古人早就思考過這個(gè)問題,并早已辨證地得出結(jié)論——先與古為徒,再與古為新;既古為今用,又推陳出新。古人的覺悟無疑來自世世代代的書法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。②我們講求書法作品中經(jīng)典意識(shí)和當(dāng)代立場相輔相成,必然要深入理解經(jīng)典、挖掘經(jīng)典的文化性。因此,不能只從書法的形式來簡單看待經(jīng)典,還要研究經(jīng)典生成的廣闊時(shí)代背景,這樣才不會(huì)只臨其形象而不得其精神。盡管歷史上各個(gè)時(shí)代遴選、塑造經(jīng)典的角度不同,但標(biāo)準(zhǔn)、思路與闡釋的內(nèi)在邏輯是有趨同性與接續(xù)性的。能夠成為經(jīng)典,既要有能夠喚起時(shí)代共識(shí)和文化情感共鳴的意義,也要具備為歷史所認(rèn)可的精妙絕倫的藝術(shù)水準(zhǔn)。更重要的是,經(jīng)典的代表與示范意義可以把對人類智慧的敬畏與時(shí)代精神、人文訴求相契合,能夠?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代或某一階段的藝術(shù)發(fā)展提供對應(yīng)的支撐。③“學(xué)古不泥古,破法不悖法。”這一中國文化智慧的經(jīng)典表達(dá),已然為人熟知。經(jīng)典意識(shí)和當(dāng)代立場的關(guān)系問題,是書法創(chuàng)作中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道路上必須探討的問題。④縱觀歷史,書法史上最具代表性的古人墨跡《蘭亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是書法家自己的作品手稿,尺幅并不大。這個(gè)特點(diǎn),在古代經(jīng)典書法尤其是宋元以前的作品中體現(xiàn)得特別明顯,這是與當(dāng)時(shí)生活環(huán)境分不開的。從流傳下來的一些古代圖像中,可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們創(chuàng)作書法作品,多是席地而坐,“動(dòng)纖指,舉弱腕,握素紈,染玄墨”。明代之后,人們居住的環(huán)境多為高堂桌椅,因此書法作品的形式也對應(yīng)有了中堂、大對聯(lián)。任何時(shí)代的書法形式均與生活環(huán)境和生活習(xí)慣相關(guān)。而從20世紀(jì)60年代開始,專門的書法集中展覽逐漸多了起來,80年代初中國書法家協(xié)會(huì)正式成立后,開始舉辦全國書法展,從三四年一次大展,到一年幾十次展覽,書法作品的尺寸從三尺條到丈六匹再到百米長卷,根據(jù)美術(shù)館、展覽館的場地高低量身定制作品,已完全與居家懸掛、布置、生活毫不相干了。這就是當(dāng)代書法應(yīng)用環(huán)境發(fā)生的變化,書法的純藝術(shù)功能日益明顯。⑤書法在中國具有數(shù)千年歷史,在不同時(shí)代呈現(xiàn)出豐富的面貌。在古代社會(huì),書法除日常使用之外,也曾是文人間的雅玩;如今,書法從書齋走向展廳,從實(shí)用走向了純藝術(shù),展廳形式改變了書法的功能和價(jià)值,也在一定程度上影響著審美趨勢。⑥近年來,信息科技迅猛發(fā)展,傳統(tǒng)的書寫習(xí)慣與現(xiàn)代人的社會(huì)生活方式越來越遠(yuǎn),而線上傳播方式的變革,使得當(dāng)代書家廣受各種藝術(shù)思潮的影響。另一方面,備受矚目的人工智能等技術(shù)手段,讓更多書法傳統(tǒng)經(jīng)典以前所未有的方式得以廣泛深入的傳播,同時(shí)也讓更多新型的創(chuàng)作方式得以實(shí)現(xiàn),海量的書法數(shù)據(jù)在錄入和重組后,可以生成多重風(fēng)格交融的AI書法作品。社會(huì)在發(fā)展變化,書法不可能一成不變,因而我們既要不斷地深入傳統(tǒng)、研究發(fā)掘,又不能一味地沉醉在古人的世界里,要有獨(dú)開新境的勇氣,找準(zhǔn)古今相接的點(diǎn),寫出當(dāng)代人的情感與個(gè)性。⑦我們今天面臨著古老的書法在當(dāng)今現(xiàn)代化社會(huì)如何發(fā)展的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,每一個(gè)書法家在當(dāng)代都應(yīng)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),也會(huì)有不同的能力和特長。讓我們靜下心來,調(diào)整思維,開動(dòng)腦筋,經(jīng)?;氐皆搭^,通過堅(jiān)持不懈的書法實(shí)踐,守正創(chuàng)新,培根鑄魂。(逸自《光明日報(bào)》2023年10月3日)(1)下列對文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是CA.古人很早就覺悟到:書法藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新不僅不對立,反而是相輔相成的。B.宋元以前的書法作品篇幅不大,這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活環(huán)境和生活習(xí)慣緊密相關(guān)。C.當(dāng)代書法作品從書齋走向展廳,純藝術(shù)功能日益明顯,如今書法已經(jīng)不存在實(shí)用性了。D.“守正創(chuàng)新,培根鑄魂”所闡述的道理與“與古為徒,與古為新”的說法高度吻合。(2)請分析第⑤段在文中的作用。(3)小南的爺爺是位遠(yuǎn)近聞名的民間書法家,每年春節(jié)前夕爺爺都會(huì)在老街?jǐn)[賣自己親手創(chuàng)作的傳統(tǒng)對聯(lián),價(jià)格實(shí)惠??蛇@兩年?duì)敔數(shù)膶β?lián)少人問津,爺爺感到很困惑。請你結(jié)合選文及你的生活經(jīng)驗(yàn),給爺爺提幾點(diǎn)改變的策略,讓爺爺?shù)膶β?lián)得到更多人的喜歡?!窘獯稹浚?)本題考查內(nèi)容理解和辨析。ABD.正確。C.有誤,根據(jù)第⑤段“書法從實(shí)用走向了純藝術(shù),展廳形式改變了書法的功能和價(jià)值,也在一定程度上影響著審美趨勢”可知,雖然當(dāng)代書法的純藝術(shù)功能日益明顯,但這并不意味著書法已經(jīng)完全不存在實(shí)用性了。實(shí)際上,書法仍然可以在一些場合發(fā)揮其實(shí)用價(jià)值,比如在書寫對聯(lián)、匾額、證書等方面,以及在教育領(lǐng)域用于教授書法藝術(shù)和漢字書寫技巧等;故選:C。(2)本題考查段落的作用。句段的作用不能脫離全文孤立看待,要看它在全文的位置,做到“段不離篇”。內(nèi)容上,第⑤段前半部分承接了第④段關(guān)于書法作品尺寸變化與生活環(huán)境改變的關(guān)系,指出“書法在中國具有數(shù)千年歷史,在不同時(shí)代呈現(xiàn)出豐富的面貌”,這呼應(yīng)了前文提到的書法形式隨時(shí)代變遷而變化的觀點(diǎn)。后半部分通過“在古代社會(huì),書法除日常使用之外,也曾是文人間的雅玩;如今,書法從書齋走向展廳,實(shí)用走向了純藝術(shù)”這一論述,明確指出了書法從實(shí)用功能向純藝術(shù)功能的轉(zhuǎn)變,為下文討論書法的當(dāng)代定位和功能變化奠定了基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)上,第⑤段起到了連接過去與現(xiàn)在的橋梁作用?!皶◤膶?shí)用走向了純藝術(shù),展廳形式改變了書法的功能和價(jià)值,也在一定程度上影響著審美趨勢?!边@一句不僅總結(jié)了前文對古代書法與生活環(huán)境關(guān)聯(lián)的描述,還預(yù)示了下文將要探討的當(dāng)代書法面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過提及書法功能的轉(zhuǎn)變,自然引出了第⑥段中關(guān)于信息科技發(fā)展對書法藝術(shù)創(chuàng)作方式和傳播途徑的影響,以及第⑦段中關(guān)于書法藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中創(chuàng)新發(fā)展的重要性和方向,從而構(gòu)建了一個(gè)連貫的論證鏈條。(3)本題考查內(nèi)容理解和啟示。根據(jù)第⑥段“近年來,信息科技迅猛發(fā)展,傳統(tǒng)的書寫習(xí)慣與現(xiàn)代人的社會(huì)生活方式越來越遠(yuǎn),而線上傳播方式的變革,使得當(dāng)代書家廣受各種藝術(shù)思潮的影響”可知,爺爺可以通過現(xiàn)代科技手段,如網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái),展示自己創(chuàng)作對聯(lián)的過程,以此吸引更多人關(guān)注和了解他的書法藝術(shù),特別是吸引年輕群體的興趣,提高對聯(lián)的知名度和吸引力。根據(jù)第④段“任何時(shí)代的書法形式均與生活環(huán)境和生活習(xí)慣相關(guān)”可知,爺爺在創(chuàng)作對聯(lián)時(shí),不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的大小與樣式,而應(yīng)考慮到現(xiàn)代家庭的居住環(huán)境和裝飾需求,提供多種尺寸和樣式的對聯(lián),滿足不同顧客的個(gè)性化需求,使對聯(lián)更加貼近現(xiàn)代生活,增強(qiáng)其實(shí)用性和美觀性。根據(jù)第②段“我們講求書法作品中經(jīng)典意識(shí)和當(dāng)代立場相輔相成,必然要深入理解經(jīng)典、挖掘經(jīng)典的文化性”可知,爺爺在對聯(lián)的內(nèi)容上,可以融入更多的文化內(nèi)涵,如經(jīng)典詩文名句,不僅提升對聯(lián)的藝術(shù)價(jià)值,還能傳達(dá)深厚的文化底蘊(yùn),滿足現(xiàn)代人對于文化消費(fèi)的需求,同時(shí)內(nèi)容上力求創(chuàng)新,結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)話題或流行語,使對聯(lián)更加貼近現(xiàn)代生活,吸引年輕群體的關(guān)注。答案:(1)C(2)第⑤段起承上啟下的作用,承接前文書法與時(shí)代生活面貌的關(guān)系,再把占代書法與現(xiàn)代書法的功能與價(jià)值作對比,引出下文談到的當(dāng)代書法需要變革的話題。(3)①通過直播的方式,直播爺爺創(chuàng)作對聯(lián)的過程,讓更多人認(rèn)識(shí)爺爺?shù)膶β?lián);②對聯(lián)創(chuàng)作不局限于常規(guī)對聯(lián)的大小與樣式,可以根據(jù)顧客的需求選擇大小與樣式;③將對聯(lián)創(chuàng)作與經(jīng)典文化結(jié)合起來,對聯(lián)內(nèi)容可以呈現(xiàn)經(jīng)典詩文名句,內(nèi)容力求豐富、創(chuàng)新。8.(14分)閱讀下面的文字,完成下面小題。孤島何君華①到了地方我們才知道,我們叫隊(duì)長給騙了。隊(duì)長說,還有最后一個(gè)哨所,最后一個(gè)邊防連隊(duì),演完這場大家就能回家了。②我們?yōu)跆m牧騎慰問演出小分隊(duì)出來巡回演出已經(jīng)一個(gè)多月了,所有人早都已經(jīng)疲憊不堪,聽隊(duì)長這么說,我們一下雀躍起來。去邊防哨所的路程雖然漫長____聽說有整整五十公里,但好歹有了盼頭,大家臉上的倦容也都舒展開來,一路上有說有笑。③可到了地方我們才知道,這哪是什么哨所呀?總共只有三間屋子,面積不過四十平方米。更主要的是,這哪能稱得上是邊防連隊(duì)???總共只有一個(gè)人,一個(gè)人?、芪覀儾桓蚁嘈拧_@個(gè)世界上真有只有一個(gè)人的邊防連隊(duì)嗎?我們隊(duì)里最活潑的舞蹈演員那日松在屋里屋外到處找,發(fā)現(xiàn)這個(gè)哨所除了幾只雞以外,當(dāng)真只有一個(gè)人,就是這位站在我們跟前的哨長呼日勒,一個(gè)體格健碩、臉龐黑黝黝的蒙古族漢子。他是這個(gè)哨所的哨長,也是這里唯一的哨兵。說白了,他是這個(gè)哨所的“光桿司令”。⑤呼日勒哨長已經(jīng)提前接到了我們要來慰問演出的通知。我們的汽車離得還有幾里地呢,就看見他站在土梁上沖我們拼命揮手。一下車,呼日勒哨長就激動(dòng)地向我們敬禮,并跟我們一一握手。⑥我們問:“你一個(gè)人在這里不寂寞呀?”⑦呼日勒哨長沉默了一會(huì)兒,說:“能不寂寞嗎?寂寞,我就養(yǎng)雞?!雹嘟o哨所運(yùn)送給養(yǎng)的卡車每七天左右才來一次。之所以用一個(gè)模糊的時(shí)間“七天左右”,是因?yàn)橐坏┯龅綐O端天氣,譬如暴風(fēng)雪之類,那就不一定能準(zhǔn)時(shí)了。于是呼日勒哨長就想到了養(yǎng)雞。養(yǎng)雞就可以吃雞蛋。一提到雞,呼日勒哨長興奮了:“都說老鷹捉小雞,你們聽說過小雞捉老鷹嗎?在我們哨所,個(gè)個(gè)都是捉老鷹的雞!”⑨“捉老鷹的雞?”我們滿臉狐疑。⑩原來呀,打小在這哨所長大的雞們哪里知道老鷹是自己的天敵呢?別處的雞一旦發(fā)覺老鷹在頭頂盤旋躲都來不及,這里的雞非但不躲避,竟然還敢于張開翅膀反擊。老鷹哪見過膽敢反抗的雞?。坑幸淮?,一只老鷹俯沖而下,群雞一躍而起,展翅伸爪迎擊。老鷹一下慌了神,反而真的被雞啄傷了。后來,幾只雞群起而上,當(dāng)真把老鷹活活啄死了,你說是不是天下奇聞!?這可真是天下奇聞!我們都驚掉了下巴。?“不過那都是以前了,”呼日勒哨長接著說,“現(xiàn)在,極端天氣提前都有預(yù)警,因此在極端天氣到來之前,上級就會(huì)安排將補(bǔ)給提前送來,斷炊的可能性微乎其微了,但我仍然養(yǎng)雞。寂寞的時(shí)候,我聽見雞們咯咯咯咯地叫,想到還有它們陪著我,我就不寂寞了?!?呼日勒說著就沉默了,我們也都沉默了。還是我們隊(duì)長出來打了圓場:“呼日勒哨長,那我們開始演出吧!”我們連忙站起身來,一個(gè)個(gè)挺胸抬頭,清喉潤嗓,紛紛認(rèn)認(rèn)真真地準(zhǔn)備起來。我們的表情都很莊重。哨所前院空地上除了一桿國旗分明空無一物,但此時(shí)此刻這里仿佛一座極華麗的劇院。我們摩拳擦掌,準(zhǔn)備為這一個(gè)人的邊防連隊(duì)奉獻(xiàn)一場盡我們所能的精彩演出。?演出正式開始,我們隊(duì)長親自報(bào)幕。有人獨(dú)舞,有人合唱,有人朗誦詩歌……大家都一絲不茍,聚精會(huì)神,沒有人懈怠,跟以往我們在首府劇院演出時(shí)沒有差別。最后一個(gè)節(jié)目,是我們的“臺(tái)柱子”娜仁花唱《美麗的草原我的家》:“美麗的草原我的家/風(fēng)吹綠草遍地花/彩蝶紛飛百鳥兒唱/一灣碧水映晚霞/駿馬好似彩云朵/牛羊好似珍珠灑……”?聽著聽著,呼日勒哨長流淚了,“全連官兵”也就都流淚了,娜仁花也流淚了,我們也都流淚了。?盡管極不舍,但分別的時(shí)刻還是到了。我們的汽車開出好遠(yuǎn),還看見呼日勒哨長站在土梁上沖我們擺手。?天色已晚,我們的汽車在美麗的草原公路上疾馳,回身望去,呼日勒哨長的身影漸漸變小,最后完全看不到了,只隱隱約約能看見一抹紅色,一抹高高飄揚(yáng)的紅——呼日勒哨長正是為了守護(hù)它,一個(gè)人守在了那里。(選自《小說月刊》2024年2月,有刪改)(1)有讀者認(rèn)為第⑩段與選文主要內(nèi)容關(guān)系不大,應(yīng)該刪掉。請聯(lián)系全文說說你的看法。(2)結(jié)合具體語境,根據(jù)提示,分析文中畫線的句子。哨所前院空地上除了一桿國旗分明空無一物,但此時(shí)此刻這里仿佛一座極華麗的劇院。(從修辭角度分析)(3)第⑤段寫到在歌聲中,呼日勒哨長與我們都流淚了,流淚的原因都一樣嗎?請結(jié)合文本分析。(4)紅星中學(xué)戲劇社準(zhǔn)備根據(jù)《孤島》制作一個(gè)舞臺(tái)劇節(jié)目,其中根據(jù)結(jié)尾段的內(nèi)容創(chuàng)作了節(jié)目結(jié)束的定格畫面,請你為這個(gè)畫面擬寫一段獨(dú)白。(要求:結(jié)合文本內(nèi)容,體現(xiàn)畫面與思想內(nèi)涵,80字左右)【解答】(1)本題考查文中語段作用分析。內(nèi)容上,根據(jù)第⑩段“打小在這哨所長大的雞們哪里知道老鷹是自己的天敵呢?別處的雞一旦發(fā)覺老鷹在頭頂盤旋躲都來不及,這里的雞非但不躲避,竟然還敢于張開翅膀反擊”等可知,這一段詳細(xì)描繪了哨所的雞如何勇敢地面對老鷹,甚至將其啄死的故事。這不僅是一個(gè)充滿戲劇性和趣味性的細(xì)節(jié),能夠吸引讀者的興趣,使故事更加生動(dòng)有趣。更重要的是,這段描寫通過雞的勇敢無畏,側(cè)面反映了哨長呼日勒以及像他一樣的邊防戰(zhàn)士們面對艱苦環(huán)境和孤獨(dú)挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)韌和勇氣。正如文中第⑧段所說:“都說老鷹捉小雞,你們聽說過小雞捉老鷹嗎?在我們哨所,個(gè)個(gè)都是捉老鷹的雞!”這種精神上的共鳴,使得哨長的形象更加豐滿,也使得整個(gè)故事的主題得到了升華。結(jié)構(gòu)上,第⑩段作為文章中的一個(gè)小插曲,它不僅沒有打斷文章的主線,反而起到了承上啟下的作用。它承接了上文第⑦段哨長談及養(yǎng)雞以對抗寂寞的情節(jié):“能不寂寞嗎?寂寞,我就養(yǎng)雞?!蓖瑫r(shí)也為下文我們小分隊(duì)的演出和哨長的情感流露做了鋪墊。通過這段看似無關(guān)緊要的敘述,作者巧妙地將哨長的日常生活與他的精神世界聯(lián)系起來,讓讀者更加深刻地理解了哨長為何能夠長期忍受孤獨(dú),堅(jiān)守崗位。同時(shí),這段描述也為后文情感高潮的爆發(fā)埋下了伏筆,使得故事的發(fā)展更加自然流暢。(2)本題考查詞句的賞析,要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。根據(jù)第?段“哨所前院空地上除了一桿國旗分明空無一物,但此時(shí)此刻這里仿佛一座極華麗的劇院”可知,作者運(yùn)用了比喻的修辭手法,將空曠的哨所前院空地比作一座極華麗的劇院。通過這一比喻,作者意在強(qiáng)調(diào)盡管物質(zhì)條件極其簡陋,僅有“一桿國旗”作為背景,但在那一刻,我們小分隊(duì)成員心中的舞臺(tái)卻無比絢麗和莊重。我們每個(gè)人都懷著崇高的使命感和對呼日勒哨長的深深敬意,將這片空地視作了展現(xiàn)藝術(shù)才華、傳遞溫暖與力量的神圣舞
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