新高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古詩(shī)文默寫(xiě)+閱讀闖關(guān)練習(xí)第9篇《赤壁賦》（解析版）

新高考語(yǔ)文60篇必背篇目1（默寫(xiě)）十1（閱讀）闖關(guān)手冊(cè)（2025版）第9篇《赤壁賦》一、默寫(xiě)闖關(guān) （一）挖空練習(xí)《赤壁賦》蘇軾壬（）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒（）客，誦明月之詩(shī)，歌（）窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如（）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣（）而歌之。歌曰：“桂（）兮蘭槳，擊空明兮（）流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞（）者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛（），泣孤舟之（）婦。蘇子（）然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏（）南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相（），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳（）千里，旌旗蔽空，（）酒臨江，橫（）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友（）鹿，駕一葉之扁舟，舉（）樽以相屬。寄（）蝣于天地，渺（）海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（）江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無(wú)（），用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼（）。相與枕（）乎舟中，不知東方之既白。附：記憶導(dǎo)圖將易寫(xiě)錯(cuò)的字每個(gè)寫(xiě)3遍戌屬窈馮舷棹溯簫蛟嫠愀鵲繆艫釃槊麋匏蜉滄惟禁籍藉（二）情境默寫(xiě)1.【2024·寧夏銀川·三?！刻K軾《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對(duì)比襯托的手法表現(xiàn)出江面廣闊的句子是“（），（）”。2.【2024·寧夏銀川·二?！俊队钪娴倪吔纷髡呖枴に_根認(rèn)為：我們都是星辰，點(diǎn)綴著宇宙，卻又微不足道。這一觀點(diǎn)和蘇軾在《赤壁賦》中以“（），（）”兩句感慨人生短暫而渺小的觀點(diǎn)是一致的。3.【2024·山東·二?！吭谥袊?guó)文學(xué)史上，屈原開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，表達(dá)自己的高尚品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想，蘇軾《赤壁賦》中的“（），（）”兩句就是對(duì)這種傳統(tǒng)的沿襲。4.【2024·北京順義·二?！俊氨庵邸痹诠旁?shī)文中已成為一種獨(dú)特的意象，如蘇軾《赤壁賦》“（）”中的“扁舟”是自由之舟；張若虛《春江花月夜》“（）”中的“扁舟”是漂泊之舟。5.【2024·陜西漢中·三?！刻K軾的《赤壁賦》描寫(xiě)了江面美景，其中“（），（）”兩句與王勃的《滕王閣序》中“秋水共長(zhǎng)天一色”一句有異曲同工之妙。6.【2024·湖南·二?！康豕艂?，古今常情?！冻啾谫x》中，蘇子與客遙想曹操當(dāng)年釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)的灑脫，不禁發(fā)出“（），（）”的人生無(wú)常的慨嘆。7.【2024·四川成都·三?！刻K軾的作品中多有跟曹操的戰(zhàn)船有關(guān)的句子，《赤壁賦》中的“（）”寫(xiě)出了曹軍大軍壓境的壯闊氣勢(shì)，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“（）”則形象地描繪出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面。8.【2024·陜西西安·二?！刻K軾《赤壁賦》中，蘇軾表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來(lái)觀察天地萬(wàn)物的兩句是“（），（）”。9.【2024·福建福州·二?！抗湃顺０l(fā)生命之思：有感喟止命短暫的，如《赤壁賦》中的“（）”；有的則表示雖然個(gè)人的生命短暫即逝，但人類存在則足綿延長(zhǎng)久的，如《春江花月夜》中的“（）”。10.【2023·云南紅河·一模】蘇軾筆下的英雄，有《念奴嬌?赤壁懷古》中“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的周瑜，也有《赤壁賦》中“（），（）”的曹操。11.【2023·遼寧撫順·模擬預(yù)測(cè)】酒器在古代詩(shī)文中較為多見(jiàn)，《赤壁賦》中寫(xiě)到酒器的句子是：“（），（）?！?2.【2023·湖北·模擬預(yù)測(cè)】“鹿”是詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，它常用來(lái)作為歸隱山林，自在悠閑的象征，如李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中“（）”一句就借此表達(dá)寧可歸隱也不向權(quán)貴低頭的決心；蘇軾《赤壁賦》中的“（）”一句也借鹿表達(dá)寄情山水的閑適之樂(lè)?！緟⒖即鸢浮?.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。2.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。3.渺渺兮予懷，望美人兮天一方。4.駕一葉之扁舟；誰(shuí)家今夜扁舟子。5.白露橫江，水光接天。6.固一世之雄也，而今安在哉。7.舳艫千里；檣櫓灰飛煙滅。8.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。9.哀吾生之須臾；人生代代無(wú)窮已。10.釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。11.駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。12.且放白鹿青崖間；侶魚(yú)蝦而友麋鹿。二、閱讀闖關(guān)（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！保ü?jié)選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：十二年春二月，公（稱曹操）自淳于還鄴。丁酉，令曰：“吾起義兵誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當(dāng)要與賢士大夫共定之；而專饗其勞，吾何以安焉！其促定功行封。”于是大封功臣二十余人，皆為列侯其余各以次受封及復(fù)死事之孤輕重各有差。十三年春正月，公還鄴，作玄武池以肄舟師。漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。秋七月，公南征劉表。八月，表卒，其子琮代，屯襄陽(yáng)，劉備屯樊。九月，公到新野，琮遂降，備走夏口。公進(jìn)軍江陵，下令荊州吏民，與之更始。乃論荊州服從之功，侯者十五人，以劉表大將文聘為江夏太守，使統(tǒng)本兵，引用荊州名士韓嵩、鄧義等。益州牧劉璋始受征役，遣兵給軍。十二月，孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵征備，至巴丘，遣張憙救合肥。權(quán)聞憙至，乃走。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。(節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·武帝紀(jì)》)1．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處1分，涂黑超過(guò)三處不給分。皆為列侯A(yù)其余各以次B受C封D及復(fù)死E事之F孤G輕重H各有差2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．丁酉，文中是干支紀(jì)日，而《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”是干支紀(jì)年。B．卒，文中是“死”之意，與《赤壁賦》中“而卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”意思不同。C．更始：除舊布新；重新開(kāi)始。古代常用來(lái)指封建帝王即位改元或者施行新政策。D．引，文中是“率領(lǐng)”的意思，與《出師表》中“引喻失義”的“引”意思不同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．“客”認(rèn)為曹操在赤壁之戰(zhàn)中被周瑜打敗，算不上一世英雄。B．“客”解釋所吹簫聲之所以悲傷，主要因?yàn)楦锌松虝?。C．曹操認(rèn)為自己十九年征討沒(méi)有不勝利的，都是賢士大夫之功。D．建安十三年正月，曹操回到鄴城，訓(xùn)練水軍，同年做了丞相。4．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（2）于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。5．材料二中，孫權(quán)和劉備各有什么表現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答?！緟⒖即鸢浮?.ADG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：都封為列侯，另外也有很多人依次受封，一直封到為國(guó)事而死的將士的遺孤，只是封賞的級(jí)別不同?！傲泻睢弊鳌盀椤钡馁e語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以A處斷句；“封”作“受”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以D處斷句；“輕重”作后句主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，所以G處斷句。故選ADG。2．D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。死/最終。句意：劉表病逝。/但是最終并沒(méi)有增加或減少。C.正確。D.錯(cuò)誤?！拔闹惺恰暑I(lǐng)’的意思”錯(cuò)誤，文中加點(diǎn)的“引”是“舉薦”的意思；“引喻失義”的“引”是“引用”的意思。句意：舉薦任用荊州名士韓嵩、鄧義等。/說(shuō)話不恰當(dāng)，不合道理。故選D。3．A【解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“算不上一世英雄”錯(cuò)誤。由原文“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”可知，“客”認(rèn)為仍然算得上一世英雄。故選A。4．（1）何況我和您在這江上打魚(yú)在小洲上砍柴，以魚(yú)蝦為伙伴，以麋鹿為朋友。（2）這時(shí)恰逢大疫，官兵死了很多，于是曹操率領(lǐng)軍隊(duì)歸還?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“漁樵于江渚之上”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诮局蠞O樵”；“漁樵”，打魚(yú)、砍柴；“侶”，名作意動(dòng)，以……為侶；“友”，名作意動(dòng)，以……為友。（2）“于是”，在這時(shí)；“大疫”，名作動(dòng)，遇到大疫，恰逢大疫；“乃”，于是；“引”，率領(lǐng)。5．孫權(quán)：幫助劉備攻打合肥，后逃走。劉備：在赤壁打敗曹操，占有了荊州、江南諸郡?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。孫權(quán)：由原文“孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵征備，至巴丘，遣張憙救合肥。權(quán)聞憙至，乃走”可知，幫助劉備攻打合肥，后逃走。劉備：由原文“公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡”可知，在赤壁打敗曹操，占有了荊州、江南諸郡。參考譯文：材料一：客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：建安十二年（公元207年）春天二月份，曹操?gòu)拇居诳h班師回到鄴城。二月丁酉日，曹操發(fā)布條令說(shuō)：“我起義兵掃除亂黨到今天已經(jīng)十九年了，每次征討都能勝利，這難道是我的功勞嗎？其實(shí)這都是賢良人才們的功勞啊。天下雖然還沒(méi)有全部平定，但我一定可以跟這些賢良的人才們一起去完成。而獨(dú)吞這些過(guò)程中的功勞，我又怎么能夠安心！一定要盡快根據(jù)每個(gè)人的功勞進(jìn)行提拔和賞賜?！庇谑遣懿僖淮翁岚瘟斯Τ级嗳?，都封為列侯，另外也有很多人依次受封，一直封到為國(guó)事而死的將士的遺孤，只是封賞的級(jí)別不同。建安十三年（公元208年）春正月，曹操回到鄴城，挖了玄武池用來(lái)訓(xùn)練水軍。朝廷廢除了三公的職位，設(shè)置丞相、御史大夫。夏天六月份，任命曹操為丞相。秋七月，曹操南征劉表。八月，劉表病逝，其子劉琮接替其職位，屯襄陽(yáng)，劉備屯樊城。九月，曹操抵達(dá)新野，劉琮投降，劉備逃往夏口。曹操進(jìn)軍江陵，下令荊州官吏百姓，實(shí)行新政。曹操評(píng)定荊州投降官員功勞大小，封侯十五人，任命劉表大將文聘為江夏太守，讓他統(tǒng)領(lǐng)自己原部兵馬，舉薦任用荊州名士韓嵩、鄧義等。益州牧劉璋開(kāi)始接受朝廷征兵徭役，遣兵補(bǔ)給曹軍。十二月，孫權(quán)幫助劉備進(jìn)攻合肥。曹操自江陵征討劉備，至巴丘，遣張憙救援合肥。權(quán)聞張憙至，于是撤軍歸還。曹操至赤壁，與劉備交戰(zhàn)，失利。這時(shí)恰逢大疫，官兵死了很多，于是曹操率領(lǐng)軍隊(duì)歸還。于是劉備占有荊州、江南諸郡。(節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·武帝紀(jì)》)（二）教考融合閱讀下面的文字，完成1～5題。有人說(shuō)：每位中國(guó)人的心中都有一位蘇東坡，一生坎坷，卻處事豁達(dá)，將別人眼中的茍且活成了獨(dú)有的瀟灑。四川省作協(xié)副主席、著名文化學(xué)者蔣藍(lán)在新作《蘇東坡辭典》中，創(chuàng)新地以近百個(gè)詞條完成了對(duì)蘇東坡重大地緣、人生事件、性格嬗變、寫(xiě)作突變的描摹。用蔣藍(lán)的話來(lái)說(shuō)，這既是“文體方面一場(chǎng)小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不過(guò)，頗為遺憾的是，在今天的華語(yǔ)寫(xiě)作領(lǐng)域中辭典式寫(xiě)作是極其鮮見(jiàn)的?！蹲x者報(bào)》記者就此對(duì)蔣藍(lán)進(jìn)行了采訪。讀者報(bào)：您的開(kāi)篇自序題目是《百味人生一東坡》，能否簡(jiǎn)單介紹下蘇東坡的百味人生？蔣藍(lán)：蘇東坡未離仕途，在宦海升降浮沉，濁浪幾乎沒(méi)頂。仕宦生涯，在朝廷不過(guò)七八年，而長(zhǎng)達(dá)27年都處于漂蕩流徙的狀態(tài)。弟弟蘇轍以隨風(fēng)飄游的鴻雁概指哥哥流寓不定的一生。蘇東坡對(duì)蘇轍也說(shuō)“我生如飛蓬”，林語(yǔ)堂認(rèn)為“飛蓬”一詞正足以象征蘇東坡的一生。他的足跡遍及天南海北，走過(guò)了北宋30多個(gè)州縣，得以廣開(kāi)寓目，通瞻中國(guó)山水之勝。在無(wú)意之中，實(shí)現(xiàn)了讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的古人理想。如今在四川眉山、湖北黃岡、浙江杭州、廣東惠州、山東諸城、海南儋州等18個(gè)城市留下了500多個(gè)紀(jì)念性景點(diǎn)，可以意識(shí)到其無(wú)出其右的影響力。讀者報(bào)：您認(rèn)為，蘇東坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蔣藍(lán)：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半會(huì)陷入“舉步得狼狽”的處境。讀者報(bào)：在《遍地都是蘇東坡》這一章節(jié)里，您說(shuō)自己把東坡的這一段話，視作“文箴”：“軾少時(shí)好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過(guò)，故樂(lè)以此告君也。儒者之病，多空文而少實(shí)用”。這段話應(yīng)該作何解？蔣藍(lán)：這里提到的“儒者之病，多空文而少實(shí)用”的觀點(diǎn)，是蘇東坡的美學(xué)思想和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主張的重要組成部分，足使其詩(shī)文生輝，傳諸千古。讀者報(bào)：新書(shū)后記的最后一句話“人間無(wú)正味，美好出艱難”出自蘇東坡的詩(shī)《和陶西田獲早稻》，您是怎么理解這句話所蘊(yùn)含的蘇東坡的人生思想呢？蔣藍(lán)：蘇東坡人生思想的特點(diǎn)是“廣、博、細(xì)、雜”：儒釋道思想先后貫穿于他的一生。這三種思想在境遇里又經(jīng)常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出發(fā)點(diǎn)、著力處、歸宿地均不相同，宛如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。我以為，儒家思想對(duì)于蘇東坡伐骨洗髓，一直就是他的本體論，其余均是階段性的避風(fēng)港，是方法論。讀者報(bào)：您在自序中評(píng)價(jià)說(shuō)，蘇東坡是宋代以來(lái)散文標(biāo)準(zhǔn)的制定者，也是漢語(yǔ)有史以來(lái)第一個(gè)隨筆領(lǐng)域取得最高成就的作家。我們都知道，您恰恰也在這兩個(gè)寫(xiě)作領(lǐng)域建樹(shù)頗豐，那么在您看來(lái)蘇東坡的散文、隨筆有什么特點(diǎn)呢？蔣藍(lán)：東坡尤其喜歡寫(xiě)小品，大都作于貶謫時(shí)期，其簡(jiǎn)潔的文字凸顯一個(gè)歷經(jīng)磨難而又豁達(dá)曠闊的心靈。鉛華褪盡的小品，猶如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮著事物的碎屑，唯有這樣的竹露才能指心見(jiàn)性，展示他率真而無(wú)飾的人品。而他的這種啟示錄寫(xiě)作，無(wú)疑是其儒、釋、道思想的默化之影，尤其是匯通了儒家與道家精神，將“樂(lè)”與道家精神尤其是莊子“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”融為一體。黃州的山水風(fēng)物，承載了東坡生命的價(jià)值旨?xì)w。在黃州期間，他相繼完成《書(shū)臨皋亭》《記游松江》《記游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的無(wú)疑是僅有85字的《記承天寺夜游》。東坡高妙，一點(diǎn)不寫(xiě)自己深處的情感，似乎只是畫(huà)了一幅月光與樹(shù)的文字素描，但藏匿其間的智慧，昭示了他一塵不染的情懷，并使無(wú)形的、靜態(tài)的月色有了空間感與動(dòng)態(tài)感。由此可見(jiàn)，世界上最美的良宵與最美的景致，卻是為“閑人”準(zhǔn)備的；而最美的景致，竟然是因?yàn)閮蓚€(gè)“閑人”的閑庭信步而創(chuàng)造出來(lái)的。更為關(guān)鍵的還在于，“閑人”未必沒(méi)有“閑事”。慧開(kāi)禪師所言“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，唯有心中無(wú)“閑事”，了無(wú)牽掛，方能真正做一回?fù)碛刑斓卮竺赖摹伴e人”。莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)……”東坡心念一動(dòng)，心有大美者，方能“閑筆”錄之。所謂“閑”，在東坡的語(yǔ)境里是具有反諷意味的——他與張懷民，不再是忙碌的公事人而已。所以“閑”不是身份，更多的是內(nèi)在的一種愜意舒朗和寧?kù)o閑淡。真正的“閑”不僅僅是避開(kāi)觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。仔細(xì)看，似乎文中并無(wú)玄奧的生命之論與境遇之嘆，但東坡的文字素描，已經(jīng)擷取了生命游弋在地面的投影與紋理?！熬溆锌蓜h，足見(jiàn)其疏。字不得減，乃知其密”，東坡的這等筆法，在明清小品文乃至日本清少納言隨筆《枕草子》的“物盡”筆法里，呈現(xiàn)出別樣的傳承韻致。（摘編自《何建：深度訪談|蔣藍(lán)——我與蘇東坡的思想對(duì)撞》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“飛蓬”的比喻形象概括了蘇東坡宦海浮沉、流寓不定的一生，蘇轍的相關(guān)言論也表述了類似的看法。B．蘇軾所作“文箴”中的“儒者之病，多空文而少實(shí)用”這一觀點(diǎn)符合他現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作主張，足使其詩(shī)文生輝，傳諸千古。C．儒家入世，佛家超世，道家避世，三者貫穿于蘇軾的一生，但它們的出發(fā)點(diǎn)、著力處、歸宿地均不相同。D．蘇軾的小品，猶如竹梢聚集的露水，其間甚至沉浮著事物的碎屑，欣賞者可以在竹露之中窺見(jiàn)其心性和人品。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．蔣藍(lán)認(rèn)為《蘇東坡辭典》是“文體方面一場(chǎng)小小的‘革命’”，是因?yàn)樗麆?chuàng)新地采用了當(dāng)下鮮見(jiàn)的辭典式寫(xiě)作來(lái)描摹蘇東坡。B．蘇軾在無(wú)意中踐行了古人“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的人生理想，他走遍了中國(guó)多個(gè)城市，有著無(wú)出其右的影響力。C．黃州對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，有著獨(dú)特的文化意義，黃州的山水風(fēng)物，承載了他生命的價(jià)值旨?xì)w，在黃州，他的隨筆成就最高。D．《記承天寺夜游》不直接抒寫(xiě)作者內(nèi)心深處的情感，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)月光與樹(shù)的文字素描中，這種筆法影響深遠(yuǎn)。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫(huà)線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．拾薪汲澗煎茶外，依杖閑看云去留。B．戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。C．矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。D．禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。4．關(guān)于本篇訪談在問(wèn)題設(shè)置上的特點(diǎn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．記者由《蘇東坡辭典》的開(kāi)篇自序入手提問(wèn)，直接切入訪談話題，訪談對(duì)象明確，設(shè)問(wèn)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。B．訪談緊扣主題，記者圍繞新書(shū)內(nèi)容對(duì)蘇東坡人生、思想及成就來(lái)設(shè)問(wèn)，話題集中，問(wèn)題不蔓不枝。C．記者按照《蘇東坡辭典》的章節(jié)順序來(lái)設(shè)置問(wèn)題，從開(kāi)篇自序到新書(shū)后記，設(shè)問(wèn)層次清晰，環(huán)環(huán)相扣。D．對(duì)受訪對(duì)象，記者在其熟悉的散文、隨筆領(lǐng)域進(jìn)行設(shè)問(wèn)，既讓設(shè)問(wèn)具有針對(duì)性，又營(yíng)造了良好的談話氛圍。5．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容就《赤壁賦》中所體現(xiàn)的蘇軾哲學(xué)思想進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。材料分析

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ選取了一則對(duì)蔣藍(lán)的深度訪談，所談及的對(duì)象是學(xué)生非常熟悉的人物——蘇軾。選文意在讓學(xué)生進(jìn)一步了解蘇軾及其身上所體現(xiàn)的精神，給學(xué)生很好的“立德樹(shù)人”的導(dǎo)向作用。試題有效對(duì)接了《赤壁賦》《臨安春雨初霽》，借助文本及命題能讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！緟⒖即鸢浮?．B【解析】B項(xiàng)，“蘇軾所作‘文箴’中的‘儒者之病，多空文而少實(shí)用’這一觀點(diǎn)”理解有誤，原文為蔣藍(lán)“把東坡的這一段話，視作‘文箴’”，表述的主體不同。2．C【解析】C項(xiàng)，“在黃州，他的隨筆成就最高”推理不當(dāng)，由原文蘇軾是“第一個(gè)隨筆領(lǐng)域取得最高成就的作家”，不能推出蘇軾在黃州時(shí)他的隨筆成就最高。3．C【解析】C項(xiàng)，詩(shī)句寫(xiě)白日漫長(zhǎng)，詩(shī)人只好閑作草書(shū)、細(xì)乳分茶，看似閑適恬靜，但日中無(wú)聊更多地暗示詩(shī)人無(wú)事可做的郁悶和惆悵，含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人等待中的落寞，這種“閑”的內(nèi)在不是“愜意舒朗和寧?kù)o閑淡”。4．C

【解析】“記者按照《蘇東坡辭典》的章節(jié)順序來(lái)設(shè)置問(wèn)題”分析錯(cuò)誤，記者的最后一個(gè)問(wèn)題依然是就《蘇東坡辭典》的開(kāi)篇自序設(shè)置的，本文設(shè)問(wèn)的順序不是章節(jié)順序，而是由“蘇東坡的世界觀和人生坎坷的原因”出發(fā)，到“他的創(chuàng)作主張”，再到“他的散文成就”，問(wèn)題設(shè)置從人到文，從淺到深。5．①儒釋道思想貫穿于蘇軾的一生，并在《赤壁賦》中呈現(xiàn)出左右互搏、三足鼎立的狀態(tài)?！懊烀熨庥钁?，望美人兮天一方”以及對(duì)曹操的贊頌表明蘇軾“尊主”“澤民”的儒家入世思想。“漁樵江渚”“蜉蝣天地”“共適美景”體現(xiàn)了物我等同、天人合一、回歸自然本真的道家避世思想?！鞍茁稒M江，水光接天”“萬(wàn)頃茫然”符合禪宗追求空靈的審美意境，以水月為喻，闡述事物的瞬息變化中寓含著永恒，符合佛家超世思想。②儒家思想對(duì)于蘇東坡伐骨洗髓，一直就是他的本體論，其余均是階段性的避風(fēng)港，是方法論。雖作于貶謫時(shí)期，但《赤壁賦》傳達(dá)的卻是歷經(jīng)磨難后的豁達(dá)曠闊，《赤壁賦》好道而不厭世，參禪而不虛妄，佛家與道家消極避世思想在他身上呈現(xiàn)出順不驕、逆而安的人生態(tài)度與樂(lè)觀灑脫、超逸曠達(dá)的襟懷，這是對(duì)儒家入世思想遭遇挫折的補(bǔ)充和完善。（三）拓展遷移閱讀下面的文言文，完成1～5題。材料一：軾見(jiàn)安石①贊神宗以獨(dú)斷專任，因試進(jìn)士發(fā)策，以“晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異”為問(wèn)。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，窮治無(wú)所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書(shū)稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔②，吾安敢受！”使者易書(shū)稱熙寧，然后受之。時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒅êγ?，罷之。徒知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避之，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。（選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）材料二：何武③所至無(wú)赫赫名去而人思之此之謂遺愛(ài)。夫君子循理而動(dòng)，理窮而止，應(yīng)物而作，物去而復(fù)，夫何赫赫名之有哉！東海徐君猷，以朝散郎為黃州，未嘗怒也，而民不犯，未嘗察也，而吏不欺，終日無(wú)事，嘯詠而已。每歲之春，與眉陽(yáng)子瞻游于安國(guó)寺，飲酒于竹間亭，擷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧繼連請(qǐng)名。子瞻名之曰遺愛(ài)。（選自蘇軾《遺愛(ài)亭記》，有刪改）[注]①安石：王安石，曾任宰相，主張變法。②正朔：這里指年號(hào)。③何武：西漢名臣，被王莽誣陷而自殺。1.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。何武A所至B無(wú)C赫赫D名E去F而人思之G此之H謂遺愛(ài)。2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.熙寧，北宋宋神宗的年號(hào)，包括宋神宗在內(nèi)的很多皇帝不止使用一個(gè)年號(hào)。B.“吾誰(shuí)與守”與“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）兩句都是賓語(yǔ)前置句。C.“軾廬于其上”與“飲酒于竹間亭”（材料二）兩句中的“于”詞義相同。D.“未嘗察也”與“察臣孝廉”（《陳情表》）兩句中的“察”詞義相同。3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾看到王安石輔助宋神宗時(shí)以獨(dú)斷專行處理事務(wù)，就在考試進(jìn)士策問(wèn)時(shí)出題，直接指責(zé)王安石，被觸怒的王安石讓御史論奏蘇軾的過(guò)失。B.蘇軾在新法令紛紛頒布之時(shí)，常常設(shè)法使這些法令有利于百姓。蘇軾在密州知州任上，反對(duì)司農(nóng)寺對(duì)不立即實(shí)行手實(shí)法的以違反詔令論罪。C.在蘇軾任徐州知州時(shí)，黃河在曹村決口，水患危及徐州城。蘇軾住在堤上，路過(guò)家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了徐州城。D.蘇軾被貶黃州，擔(dān)任團(tuán)練副使之職，他在東坡建造房屋，自稱“東坡居士”。徐君猷任黃州知州時(shí)，每年春天與蘇軾一起游覽安國(guó)寺。4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正翔，吾安敢受！”（2）軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”5.材料二中說(shuō)“夫君子……夫何赫赫名之有哉”。蘇軾一生為官不重自身名利，而重利于百姓，請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明?！緟⒖即鸢浮?.BEG（原文標(biāo)點(diǎn)）何武所至，無(wú)赫赫名，去而人思之，此之謂遺愛(ài)。2.DD項(xiàng)兩句中的“察”詞義不同，前者為“糾察、審查”，后者為“經(jīng)考察后予以推舉”。A、B兩項(xiàng)解說(shuō)正確。C項(xiàng)兩句中的“于”詞義相同，均為介詞“在”。3.A根據(jù)原文“因試進(jìn)士發(fā)策，以‘晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異’為問(wèn)”可知，不是“直接指責(zé)王安石”，而是“影射王安石”。4.（1）蘇軾拒絕使者并說(shuō)：“高麗對(duì)本朝稱臣，但不領(lǐng)受我們的年號(hào)，我怎么敢接受！”（卻，拒絕；稟，領(lǐng)受；安，怎么）（2）蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，大聲喊叫卒長(zhǎng)并說(shuō)：“河水將沖壞城墻，事情緊急，（你們）雖是禁軍，（但）姑且替我出力?！保ㄔ劊?，到……去；城，城墻；且，姑且、暫且）5.①蘇軾任杭州通判時(shí)常常設(shè)法使新法