2024-2025學(xué)年廣東省茂名市化州市九年級(jí)（上）第一次月考語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年廣東省茂名市化州市九年級(jí)（上）第一次月考語文試卷一、積累運(yùn)用（29分）1．（10分）默寫古詩文。（1），直掛云帆濟(jì)滄海。[李白《行路難（其一）》]（2）秋草獨(dú)尋人去后，。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）（3）人有悲歡離合，，。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（4），肯將衰朽惜殘年！（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（5）將劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中適合填入下面對(duì)聯(lián)的詩句寫在橫線上。上聯(lián)：望海潮頭，下聯(lián)：滕王閣上，墨客前邊一賦新。（6）離別思念是古詩中常見的題材，如“①，”（王勃《送杜少府之任蜀州》），既是離別時(shí)對(duì)朋友的安慰，又表達(dá)一種豁達(dá)情懷；“②，”（李白的《送友人》）用白云飄然而下、紅日徐徐下落，襯托離別的依依不舍；“③，”（杜甫《石壕吏》）暗示老婦人已被抓走，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重苦難。2．（2分）有些同學(xué)在默寫時(shí)會(huì)把“千里共嬋娟”中的“嬋”寫成“蟬”，請(qǐng)向他們解釋為什么這里用“女”字旁？3．（7分）小瑞通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，理解古詩詞的魅力，請(qǐng)閱讀下面有關(guān)介紹詩歌的文字，完成下列各題。古詩內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。有的清新恬淡，描繪了寧?kù)o悠閑、chuīyān裊裊的田園生活；有的氣勢(shì)磅礴，描繪了jīngētiěmǎ的征戰(zhàn)場(chǎng)面；有的豪放piāoyì，描繪了雄奇瑰麗的想象世界……古詩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。讀詩不僅能夠增強(qiáng)精神境界，而且能帶來審美愉悅。我們從古詩中精神養(yǎng)分的同時(shí)，還要有高度的文化自信，守正創(chuàng)新，，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代出蓬勃生機(jī)。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。①chuīyān②jīngētiěmǎ③piāoyì（2）下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.獲取與時(shí)俱進(jìn)迸發(fā)B.汲取與時(shí)俱進(jìn)煥發(fā)C.獲取與日俱增煥發(fā)D.汲取與日俱增迸發(fā)（3）語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.讀詩不僅能夠增強(qiáng)精神境界，而且能帶來審美體驗(yàn)。B.讀詩不僅能夠提升精神境界，而且能帶來審美愉悅。C.讀詩不僅能帶來審美體驗(yàn)，而且能夠增強(qiáng)精神境界。D.讀詩不僅能帶來審美愉悅，而且能夠提升精神境界。4．（4分）請(qǐng)閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一2023年我國(guó)退役動(dòng)力電池總量超過58萬噸截至2023年10月末國(guó)內(nèi)162家汽車生產(chǎn)企業(yè)和77家動(dòng)力電池梯次利用企業(yè)共設(shè)立動(dòng)力電池回收服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)10507個(gè)材料二新能源汽車退役動(dòng)力電池回收梯次利用表電池最大剩余容量回收利用領(lǐng)域60%﹣80%電動(dòng)叉車、兩輪電動(dòng)車、大型儲(chǔ)能電站等20%﹣60%小型儲(chǔ)能電站、通信基站、太陽能儲(chǔ)能系統(tǒng)等20%以下報(bào)廢、專業(yè)拆解，提取有價(jià)值金屬循環(huán)利用材料三我國(guó)作為新能源汽車產(chǎn)銷第一大國(guó)，不僅動(dòng)力電池回收的數(shù)量領(lǐng)先，部分電池回收技術(shù)也已居世界前列，其中物理回收法的環(huán)保、成本優(yōu)勢(shì)日益凸顯，可實(shí)現(xiàn)全封閉全自動(dòng)的拆解工藝。（以上材料摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2024年5月16日）（1）如果你是校報(bào)小記者，根據(jù)上面的材料，請(qǐng)確定采訪主題。（2）如果你這個(gè)小記者采訪有關(guān)專家，請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合語境，補(bǔ)全采訪內(nèi)容。記者：①？專家：按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，新能源汽車動(dòng)力電池最大容量如果衰減到低于70%至80%，可能就需要更換電池了。記者：據(jù)了解，動(dòng)力電池中含有一定的有害化學(xué)物質(zhì)，②？專家：在有關(guān)政策和市場(chǎng)機(jī)制共同促進(jìn)下，我國(guó)逐步形成了專業(yè)的動(dòng)力電池回收模式，正規(guī)的回收服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)數(shù)破萬，同時(shí)動(dòng)力電池回收技術(shù)也在不斷進(jìn)步，大大降低了污染風(fēng)險(xiǎn)。5．（6分）根據(jù)名著內(nèi)容，完成下列各題。（1）艾青是詩人，也是畫家，艾青的詩作有一種“繪畫美”。同學(xué)們對(duì)艾青詩作的“繪畫美”展開了討論，請(qǐng)你根據(jù)提示，將補(bǔ)充完整。“繪畫美”的特點(diǎn)解釋示例色彩賦象，以象寓意通過不同的色彩交織，營(yíng)造出情感畫面①空間營(yíng)造，透視意象通過透視增加空間的層次，讓詩歌充滿空間畫面之美②A.從塞外吹來的/沙漠風(fēng)，/已卷去北方的生命的綠色/與時(shí)日的光輝/——一片暗淡的灰黃/蒙上一層揭不開的沙霧……B.我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。/根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人，/聽懂我們的言語。C.在黃河流過的地域/在無數(shù)的枯干了的河底/手推車/以唯一的輪子/發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音/穿過寒冷與靜寂/從這一個(gè)山腳/到那一個(gè)山腳/徹響著/北國(guó)人民的悲哀……（2）陶淵明說：“開卷有得，便欣然忘食?！痹诮?jīng)典閱讀中，我們常常會(huì)有各種各樣的“得”：體會(huì)了作者的情感抱負(fù)；學(xué)會(huì)了某種寫作手法；陶醉于書中精妙優(yōu)美的語句；沉迷于經(jīng)典人物形象……請(qǐng)結(jié)合名著的具體內(nèi)容，談?wù)勀阕x《艾青詩選》后的“得”吧。（不少于100字）二、閱讀與理解（41分）6．（15分）閱讀文言文選段，完成問題?！炯住砍绲澪迥晔拢嘧∥骱?。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！薄疽摇凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！颈繎浲踝恿⑻K軾仆在徐州，王子立、子敏皆館于官舍，而蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞簫飲酒杏花下。明年余謫黃州對(duì)月獨(dú)飲，嘗有詩云：“去年花落在徐州，對(duì)月酣歌美清夜。今日黃州見花發(fā)，小院閉門風(fēng)露下?！鄙w憶與二王飲時(shí)也。張師厚久已死，今年子立復(fù)為古人，哀哉?。?）下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.湖中人鳥聲俱絕率妻子邑人來此絕境B.名之者誰山不在高，有仙則名C.而蜀人張師厚來過及魯肅過尋陽D.問其姓氏，是金陵人不知木蘭是女郎（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①湖中焉得更有此人！②二王方年少，吹洞簫飲酒杏花下。（3）用“/”給下面句子斷句。（限兩處）明年余謫黃州對(duì)月獨(dú)飲。（4）【丙】文中的四句詩運(yùn)用對(duì)比手法抒發(fā)了情感，請(qǐng)聯(lián)系詩文作具體賞析。（5）下面對(duì)三則材料的分析，不正確的一項(xiàng)是A.【甲】【乙】【丙】三文都寫了飲酒，但作者借酒抒發(fā)的感情各不相同。B.【甲】【乙】?jī)晌膶懢吧隙疾捎昧擞烧w到局部、由遠(yuǎn)及近的順序。C.【甲】文寫湖心亭邂逅金陵客，【丙】文寫聚散離合、人事變遷，敘事都很簡(jiǎn)潔。D.【乙】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”直接抒發(fā)寄情山水之樂，【丙】文則以“哀哉”一詞含蓄地抒發(fā)對(duì)友人的情感。7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①中國(guó)地大物博，各地的地理、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都各具特色，飲食也呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、粵菜的鮮美等。②中國(guó)飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達(dá)到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強(qiáng)了口感，又最大限度地保留了食材的營(yíng)養(yǎng)成分。③中國(guó)人還會(huì)按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動(dòng)。在宴請(qǐng)賓客、慶賀喜事等場(chǎng)合，人們通過簽桌上的禮儀來表達(dá)友誼、團(tuán)結(jié)、禮貌和尊重。⑤中國(guó)飲食文化凝聚著中國(guó)人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷，千百年來，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國(guó)飲食文化。⑥中國(guó)飲食文化在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了廣泛影響，越來越多的外國(guó)人了解并愛上了中國(guó)美食，很多外國(guó)人來到中國(guó)做“美食直播”。在新的時(shí)代，中國(guó)飲食文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺(tái)上更顯魅力。（摘編自《中國(guó)飲食文化》）材料二①不同的食物在與口腔的碰撞之中，會(huì)產(chǎn)生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“味”。從某種程度來說，中國(guó)人對(duì)飲食的追求本質(zhì)上是對(duì)“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國(guó)廚師的手中也能千變?nèi)f化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨(dú)到成就，正是中國(guó)飲食文化的突出特點(diǎn)之一。②在中國(guó)飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當(dāng)調(diào)味品進(jìn)入生活時(shí)，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調(diào)料的創(chuàng)制與融合，讓中國(guó)味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調(diào)料的味道，層次分明又渾然一體。（摘編自《我國(guó)飲食的調(diào)味藝術(shù)》）材料三①?gòu)堯q通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時(shí)，也帶來了一種“鑿?fù)ā钡男Ч０殡S著軍政、經(jīng)貿(mào)的往來與文化傳播，物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽(yù)為“果中王子”的庫(kù)爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時(shí)帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進(jìn)，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國(guó)菜的味道記憶。②多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通。植物的交流，本質(zhì)也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈(zèng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．凝聚中國(guó)人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷。B．同一種食材在中國(guó)廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國(guó)人飲食上對(duì)“味”的追求。C．調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進(jìn)入到享受食物的階段。D．孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國(guó)菜的味道，對(duì)中國(guó)菜的發(fā)展產(chǎn)生了影響。（2）根據(jù)材料一，概括中國(guó)飲食的特點(diǎn)，完成如圖。①②③（3）材料三提到“鑿?fù)ā钡男Ч?。?qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)述“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中的體現(xiàn)。8．（16分）閱讀下面的文字、回答問題。山中的小草郭震海①或許和年齡有關(guān)吧，我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村，望一望那巍峨的山峰，看一看那溝溝梁梁中錯(cuò)落的農(nóng)舍，摸一摸身邊的一草一木，疲憊頓消，心生愉悅。②太行山是雄偉的，也是溫柔的，如一位歷經(jīng)滄桑的母親，包容萬物。一片片白楊林、柳樹林、松柏林交織在一起，還有林中高高低低的灌木叢、以及低矮的小草、都生長(zhǎng)在大山的懷抱里、大山無聲，默默地哺育著草木；草木無言，靜靜地供養(yǎng)著山里的動(dòng)物。③每當(dāng)走在山中，我總喜歡俯下身子，去觀察一株株小草，任微風(fēng)從耳邊吹過，小鳥在頭頂歡唱。草木香混合著泥土的芳香，吸幾口，如飲佳釀。④在太行山里，每一株草都有自己的名字，山里的孩子從小就進(jìn)山識(shí)草木。在孩子眼里，草木是伙伴。在大人眼里，草木是寶貝，可以作為餐桌上的美食、家畜的飼料，更可成為醫(yī)治疾患的“救命草”——它們不僅為蒼山披綠，也曾在漫長(zhǎng)的歲月里救過山里人的命。山里人代代相傳、口口相授，對(duì)各種草木的習(xí)性和作用如數(shù)家珍。⑤記得很小的時(shí)候，我就跟在父親身后上山采中草藥。我最先認(rèn)識(shí)的是黃芩，我喜歡它的向陽而生。除了喜歡陽坡外，黃芩似乎不再擇地，荒石縫隙，道路旁邊，只要有一點(diǎn)泥土就能生長(zhǎng)。根莖深埋泥土，春天生出新芽，細(xì)小的軀干慢慢抽出。農(nóng)人們懂得，此時(shí)的黃芩格外嬌嫩，走過之時(shí)腳步會(huì)變得緩而輕，生怕把它踩疼。到了七八月份，它細(xì)長(zhǎng)的軀干會(huì)高高上揚(yáng)，如柳葉般的葉子在軀干兩邊展開，頂端開出紫色的小花，隨風(fēng)搖曳，很是漂亮。黃芩的根能入藥，味道很苦，有清熱、瀉火、解毒的作用，山里人在挖黃苓的時(shí)候很講究，比如發(fā)現(xiàn)成片的黃岑，會(huì)選一些年長(zhǎng)的挖走，留下年幼的繼續(xù)生長(zhǎng)。⑥小柴胡似乎有點(diǎn)調(diào)皮，喜歡往灌木叢里鉆，仿佛在和農(nóng)人捉迷藏。不過它散發(fā)出的特殊香氣總會(huì)暴露它的存在，這種植物在春天里很容易被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯弦荒甑目葜€未腐朽，懂它的人一眼就可認(rèn)出。不過太行山里的農(nóng)人不會(huì)在春天挖小柴胡，那樣會(huì)遭到鄉(xiāng)親們的數(shù)落。小柴胡的葉子同樣細(xì)長(zhǎng)、秀麗，春生夏長(zhǎng)，開出的小黃花香氣四溢。小柴胡的根細(xì)長(zhǎng)，多用于治療感冒發(fā)熱等，山里人偶感風(fēng)寒，抓一把小柴胡，再配幾根大蔥的根，熬水喝，晚上出一身透汗，第二天便又精神煥發(fā)。⑦益母草的性格則比較外向、田埂旁，小路邊，它總喜歡與灌木比高低，長(zhǎng)得很是旺盛，仿佛春來它先知，嫩小的新葉迎春破土，生長(zhǎng)很快，進(jìn)入夏季，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，挺拔的個(gè)頭開滿了粉紅色的小花?；ㄩ_兩三天后，就是采收最好的時(shí)候。選一個(gè)晴朗的天氣，用鐮刀齊地割下地上部分，留下的根來年又會(huì)旺長(zhǎng)。采回后，稍作晾曬，清洗干凈，母親會(huì)將益母草分段，然后在一口大砂鍋里熬，邊熬邊攪拌、最后過濾掉枝葉，再接著熬，直到熬成膏狀，放入罐里，待入藥用。⑧每一次回鄉(xiāng)，我總會(huì)走進(jìn)山里，去看看這些草木，就像是去拜訪一個(gè)個(gè)交情甚厚的老友，初春的風(fēng)在蒼茫的群山中、空曠的原野上奔跑，蘇醒的小溪一路邁著輕盈的腳步邊走邊唱。背陰處偶有殘雪待融，雪面上有山雞、野兔走過，爪印如盛開的花朵。沉睡了一個(gè)冬天的老桃樹、大柳樹，枝條上已有新芽冒尖，讓人驚喜，此時(shí)大地之下，成群結(jié)隊(duì)的小草聞風(fēng)而動(dòng)，枯枝敗葉中孕育著新生。陽坡上的黃芩，灌木叢中的小柴胡，田埂邊的益母草，點(diǎn)點(diǎn)嫩芽已經(jīng)在解凍的泥土中萌生。我輕聲喚著它們的名字，微風(fēng)中，它們紛紛點(diǎn)頭應(yīng)答……（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年3月22日，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第④段中“每一株草都有自己的名字”，表現(xiàn)出太行山區(qū)的人們對(duì)家鄉(xiāng)的小草非常熟悉。B.第⑤段中“只要有一點(diǎn)泥土就能生長(zhǎng)”，突出了黃芩生命力頑強(qiáng)，對(duì)生存環(huán)境別無他求。C.第⑦段寫益母草從采收到制成膏狀的過程時(shí)，用了割、晾曬、清洗、熬等動(dòng)詞，準(zhǔn)確精練。D.第⑧段的景物描寫、有靜態(tài)有動(dòng)態(tài)，有視覺有聽覺，展現(xiàn)了大山初春時(shí)節(jié)的勃勃生機(jī)。（2）作者說“太行山是雄偉的，也是溫柔的”，如何理解這里的“雄偉”“溫柔”？（3）請(qǐng)從修辭方法的角度賞析下面的句子。小柴胡似乎有點(diǎn)調(diào)皮，喜歡往灌木叢里鉆，仿佛在和農(nóng)人捉迷藏。（4）文章線索明晰，首尾呼應(yīng)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（5）作者通過寫黃芩、小柴胡和益母草這三種小草表達(dá)了怎樣的思想感情？三、作文（50分）9．（50分）閱讀下面材料，按要求作文。有些溫暖的話，或許有“時(shí)差”，可能你暫時(shí)沒聽到，但入耳的瞬間，你會(huì)開心地說：“期待這句話很久了?！鄙厦娴牟牧蠋Ыo你怎樣的聯(lián)想、觸動(dòng)和思考？請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫一篇不少于600字的文章。題目一：這樣的表揚(yáng)好溫暖。題目二：以“欣賞”為話題，自擬題目。寫作提示：①除詩歌外，文體不限；②避開真實(shí)人名、地名、校名；③書寫規(guī)范，卷面整潔。

2024-2025學(xué)年廣東省茂名市化州市九年級(jí)（上）第一次月考語文試卷參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用（29分）1．（10分）默寫古詩文。（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。[李白《行路難（其一）》]（2）秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）（3）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（4）欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（5）將劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中適合填入下面對(duì)聯(lián)的詩句寫在橫線上。上聯(lián)：望海潮頭，沉舟側(cè)畔千帆過下聯(lián)：滕王閣上，墨客前邊一賦新。（6）離別思念是古詩中常見的題材，如“①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》），既是離別時(shí)對(duì)朋友的安慰，又表達(dá)一種豁達(dá)情懷；“②浮云游子意，落日故人情”（李白的《送友人》）用白云飄然而下、紅日徐徐下落，襯托離別的依依不舍；“③天明登前途，獨(dú)與老翁別”（杜甫《石壕吏》）暗示老婦人已被抓走，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重苦難?！窘獯稹看鸢福海?）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（2）寒林空見日斜時(shí)（3）月有陰晴圓缺此事古難全（4）欲為圣明除弊事（注意“弊”的書寫）（5）沉舟側(cè)畔千帆過（6）①海內(nèi)存知己天涯若比鄰②浮云游子意落日故人情③天明登前途獨(dú)與老翁別2．（2分）有些同學(xué)在默寫時(shí)會(huì)把“千里共嬋娟”中的“嬋”寫成“蟬”，請(qǐng)向他們解釋為什么這里用“女”字旁？【解答】答案：示例：“嬋娟”是月亮的別稱，表現(xiàn)出月色的美好?！皨染辍北疽馐切稳菖幼藨B(tài)美好，古詩文里多用來形容女子，也形容月亮、花等，故應(yīng)用“女”字旁。而“蟬”一般用來指昆蟲。3．（7分）小瑞通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，理解古詩詞的魅力，請(qǐng)閱讀下面有關(guān)介紹詩歌的文字，完成下列各題。古詩內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。有的清新恬淡，描繪了寧?kù)o悠閑、chuīyān裊裊的田園生活；有的氣勢(shì)磅礴，描繪了jīngētiěmǎ的征戰(zhàn)場(chǎng)面；有的豪放piāoyì，描繪了雄奇瑰麗的想象世界……古詩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。讀詩不僅能夠增強(qiáng)精神境界，而且能帶來審美愉悅。我們從古詩中精神養(yǎng)分的同時(shí)，還要有高度的文化自信，守正創(chuàng)新，，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代出蓬勃生機(jī)。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。①chuīyān炊煙②jīngētiěmǎ金戈鐵馬③piāoyì飄逸（2）下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.獲取與時(shí)俱進(jìn)迸發(fā)B.汲取與時(shí)俱進(jìn)煥發(fā)C.獲取與日俱增煥發(fā)D.汲取與日俱增迸發(fā)（3）語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.讀詩不僅能夠增強(qiáng)精神境界，而且能帶來審美體驗(yàn)。B.讀詩不僅能夠提升精神境界，而且能帶來審美愉悅。C.讀詩不僅能帶來審美體驗(yàn)，而且能夠增強(qiáng)精神境界。D.讀詩不僅能帶來審美愉悅，而且能夠提升精神境界?！窘獯稹看鸢福海?）①炊煙②金戈鐵馬③飄逸（2）B（3）D4．（4分）請(qǐng)閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一2023年我國(guó)退役動(dòng)力電池總量超過58萬噸截至2023年10月末國(guó)內(nèi)162家汽車生產(chǎn)企業(yè)和77家動(dòng)力電池梯次利用企業(yè)共設(shè)立動(dòng)力電池回收服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)10507個(gè)材料二新能源汽車退役動(dòng)力電池回收梯次利用表電池最大剩余容量回收利用領(lǐng)域60%﹣80%電動(dòng)叉車、兩輪電動(dòng)車、大型儲(chǔ)能電站等20%﹣60%小型儲(chǔ)能電站、通信基站、太陽能儲(chǔ)能系統(tǒng)等20%以下報(bào)廢、專業(yè)拆解，提取有價(jià)值金屬循環(huán)利用材料三我國(guó)作為新能源汽車產(chǎn)銷第一大國(guó)，不僅動(dòng)力電池回收的數(shù)量領(lǐng)先，部分電池回收技術(shù)也已居世界前列，其中物理回收法的環(huán)保、成本優(yōu)勢(shì)日益凸顯，可實(shí)現(xiàn)全封閉全自動(dòng)的拆解工藝。（以上材料摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2024年5月16日）（1）如果你是校報(bào)小記者，根據(jù)上面的材料，請(qǐng)確定采訪主題。（2）如果你這個(gè)小記者采訪有關(guān)專家，請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合語境，補(bǔ)全采訪內(nèi)容。記者：①什么情況下需要更換電池？專家：按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，新能源汽車動(dòng)力電池最大容量如果衰減到低于70%至80%，可能就需要更換電池了。記者：據(jù)了解，動(dòng)力電池中含有一定的有害化學(xué)物質(zhì)，②動(dòng)力電池的回收過程如何確保安全和環(huán)保？專家：在有關(guān)政策和市場(chǎng)機(jī)制共同促進(jìn)下，我國(guó)逐步形成了專業(yè)的動(dòng)力電池回收模式，正規(guī)的回收服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)數(shù)破萬，同時(shí)動(dòng)力電池回收技術(shù)也在不斷進(jìn)步，大大降低了污染風(fēng)險(xiǎn)?！窘獯稹看鸢福海?）示例：動(dòng)力電池回收問題。（2）示例：①什么情況下需要更換電池？②動(dòng)力電池的回收過程如何確保安全和環(huán)保？5．（6分）根據(jù)名著內(nèi)容，完成下列各題。（1）艾青是詩人，也是畫家，艾青的詩作有一種“繪畫美”。同學(xué)們對(duì)艾青詩作的“繪畫美”展開了討論，請(qǐng)你根據(jù)提示，將補(bǔ)充完整?！袄L畫美”的特點(diǎn)解釋示例色彩賦象，以象寓意通過不同的色彩交織，營(yíng)造出情感畫面①A空間營(yíng)造，透視意象通過透視增加空間的層次，讓詩歌充滿空間畫面之美②CA.從塞外吹來的/沙漠風(fēng)，/已卷去北方的生命的綠色/與時(shí)日的光輝/——一片暗淡的灰黃/蒙上一層揭不開的沙霧……B.我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。/根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人，/聽懂我們的言語。C.在黃河流過的地域/在無數(shù)的枯干了的河底/手推車/以唯一的輪子/發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音/穿過寒冷與靜寂/從這一個(gè)山腳/到那一個(gè)山腳/徹響著/北國(guó)人民的悲哀……（2）陶淵明說：“開卷有得，便欣然忘食?！痹诮?jīng)典閱讀中，我們常常會(huì)有各種各樣的“得”：體會(huì)了作者的情感抱負(fù)；學(xué)會(huì)了某種寫作手法；陶醉于書中精妙優(yōu)美的語句；沉迷于經(jīng)典人物形象……請(qǐng)結(jié)合名著的具體內(nèi)容，談?wù)勀阕x《艾青詩選》后的“得”吧。（不少于100字）【解答】（1）本題考查名著情節(jié)。A句出自艾青的《北方》，“沙漠風(fēng)”卷去“生命的綠色”，“灰黃”蒙上“沙霧”，色彩鮮明，以象寓意，表現(xiàn)了北方人民的不幸與災(zāi)難。B句出自舒婷的《致橡樹》，詩人以“木棉”自喻，以“根”“葉”“每一陣風(fēng)”等意象，表達(dá)了對(duì)愛情的渴望與呼喚。C句出自艾青的《手推車》，詩人以“手推車”為中心意象，通過“枯干了的河底”“以唯一的輪子”發(fā)出“痙攣的尖音”，“徹響著”“北國(guó)人民的悲哀”，表達(dá)了詩人的悲哀之情。故選：①A②C（2）本題考查名著評(píng)價(jià)。根據(jù)題目要求，結(jié)合《艾青詩選》相關(guān)內(nèi)容，組織合理的語言回答即可。示例：當(dāng)我讀《艾青詩選》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)土地與太陽是艾青詩歌的中心意象，因此我從賞析詩歌的意象入手進(jìn)行專題探究。通過賞析，把握詩人“土地的憂郁”多與國(guó)家民族的苦難相關(guān)。詩人在民族危亡時(shí)刻，滿懷愛國(guó)情懷。答案：（1）①A②C（2）示例：讀完《艾青詩選》后，我發(fā)現(xiàn)土地與太陽是艾青詩歌的中心意象，因此我從賞析詩歌的意象入手進(jìn)行專題探究，學(xué)會(huì)了用鮮明的意象來寄托感情的寫作手法，例如“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，詩人把自己比作鳥，表達(dá)了自己要至死為祖國(guó)歌唱的愿望，蘊(yùn)含著深沉濃烈的熱愛祖國(guó)之情。我學(xué)到了這種能形象生動(dòng)表達(dá)感情的寫作方式。二、閱讀與理解（41分）6．（15分）閱讀文言文選段，完成問題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！薄疽摇凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！颈繎浲踝恿⑻K軾仆在徐州，王子立、子敏皆館于官舍，而蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞簫飲酒杏花下。明年余謫黃州對(duì)月獨(dú)飲，嘗有詩云：“去年花落在徐州，對(duì)月酣歌美清夜。今日黃州見花發(fā)，小院閉門風(fēng)露下?！鄙w憶與二王飲時(shí)也。張師厚久已死，今年子立復(fù)為古人，哀哉！（1）下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是DA.湖中人鳥聲俱絕率妻子邑人來此絕境B.名之者誰山不在高，有仙則名C.而蜀人張師厚來過及魯肅過尋陽D.問其姓氏，是金陵人不知木蘭是女郎（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①湖中焉得更有此人！②二王方年少，吹洞簫飲酒杏花下。（3）用“/”給下面句子斷句。（限兩處）明年余謫黃州對(duì)月獨(dú)飲。（4）【丙】文中的四句詩運(yùn)用對(duì)比手法抒發(fā)了情感，請(qǐng)聯(lián)系詩文作具體賞析。（5）下面對(duì)三則材料的分析，不正確的一項(xiàng)是DA.【甲】【乙】【丙】三文都寫了飲酒，但作者借酒抒發(fā)的感情各不相同。B.【甲】【乙】?jī)晌膶懢吧隙疾捎昧擞烧w到局部、由遠(yuǎn)及近的順序。C.【甲】文寫湖心亭邂逅金陵客，【丙】文寫聚散離合、人事變遷，敘事都很簡(jiǎn)潔。D.【乙】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”直接抒發(fā)寄情山水之樂，【丙】文則以“哀哉”一詞含蓄地抒發(fā)對(duì)友人的情感?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.不同，消失/與世隔絕；B.不同，命名/出名；C.不同，拜訪/經(jīng)過；D.相同，是。故選：D。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有：焉，哪里；更，還。句意為：湖中哪能還有這樣的人呢?、谥兄攸c(diǎn)詞語有：少，年輕；飲，喝。句意為：王子立和王子敏正年輕，在杏花樹下吹洞簫飲酒。（3）本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：第二年我被貶謫到黃州，對(duì)著月亮獨(dú)自飲酒。故斷為：明年/余謫黃州/對(duì)月獨(dú)飲。（4）本題考查表現(xiàn)手法。前兩句詩“去年花落在徐州，對(duì)月酣歌美清夜”描述了蘇軾在徐州時(shí)與王子立、子敏以及張師厚一同歡聚的場(chǎng)景。那時(shí)他們年輕氣盛，吹洞簫、飲酒、賞花，享受著美好的時(shí)光。這里的“花落在徐州”和“對(duì)月酣歌”形成了鮮明的對(duì)比，突出了當(dāng)時(shí)歡聚的快樂和幸福。后兩句詩“今日黃州見花發(fā)，小院閉門風(fēng)露下”則描繪了蘇軾被貶到黃州后的孤獨(dú)和寂寞。他獨(dú)自一人在小院里，看到花兒再次綻放，但已經(jīng)沒有了昔日的歡聲笑語。這里的“花發(fā)”與“閉門風(fēng)露下”形成了對(duì)比，突出了蘇軾內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。通過前后兩句的對(duì)比，我們可以看到蘇軾生活情境的巨大變化。從前的歡樂和幸福與現(xiàn)在的孤獨(dú)和寂寞形成了鮮明的對(duì)比，這種對(duì)比使得蘇軾的情感更加深刻和強(qiáng)烈。同時(shí)，這種對(duì)比也表達(dá)了蘇軾對(duì)過去美好時(shí)光的懷念和對(duì)現(xiàn)在生活的不滿和無奈。（5）本題考查內(nèi)容理解。ABC.正確。D.有誤，[乙]文中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”確實(shí)直接表達(dá)了歐陽修寄情山水的樂趣。而[丙]文中，“哀哉”一詞并不是含蓄地抒發(fā)對(duì)友人的情感，而是直接表達(dá)了蘇軾對(duì)逝去友人的悲痛之情。故該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選：D。答案：（1）D（2）①湖中哪能還有這樣的人呢?、谕踝恿⒑屯踝用粽贻p，在杏花樹下吹洞簫飲酒。（3）明年/余謫黃州/對(duì)月獨(dú)飲。（4）去年花落時(shí)在徐州朋友歡聚、對(duì)月酣歌和今日花開時(shí)在黃州對(duì)月獨(dú)飲、小院閉門兩個(gè)場(chǎng)景相對(duì)比；抒發(fā)了因友人已逝和自己遭際不幸而產(chǎn)生的孤獨(dú)（思念）和悲傷。（5）D7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①中國(guó)地大物博，各地的地理、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都各具特色，飲食也呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、粵菜的鮮美等。②中國(guó)飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達(dá)到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強(qiáng)了口感，又最大限度地保留了食材的營(yíng)養(yǎng)成分。③中國(guó)人還會(huì)按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動(dòng)。在宴請(qǐng)賓客、慶賀喜事等場(chǎng)合，人們通過簽桌上的禮儀來表達(dá)友誼、團(tuán)結(jié)、禮貌和尊重。⑤中國(guó)飲食文化凝聚著中國(guó)人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷，千百年來，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國(guó)飲食文化。⑥中國(guó)飲食文化在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了廣泛影響，越來越多的外國(guó)人了解并愛上了中國(guó)美食，很多外國(guó)人來到中國(guó)做“美食直播”。在新的時(shí)代，中國(guó)飲食文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺(tái)上更顯魅力。（摘編自《中國(guó)飲食文化》）材料二①不同的食物在與口腔的碰撞之中，會(huì)產(chǎn)生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“味”。從某種程度來說，中國(guó)人對(duì)飲食的追求本質(zhì)上是對(duì)“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國(guó)廚師的手中也能千變?nèi)f化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨(dú)到成就，正是中國(guó)飲食文化的突出特點(diǎn)之一。②在中國(guó)飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當(dāng)調(diào)味品進(jìn)入生活時(shí)，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調(diào)料的創(chuàng)制與融合，讓中國(guó)味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調(diào)料的味道，層次分明又渾然一體。（摘編自《我國(guó)飲食的調(diào)味藝術(shù)》）材料三①?gòu)堯q通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時(shí)，也帶來了一種“鑿?fù)ā钡男Ч?。伴隨著軍政、經(jīng)貿(mào)的往來與文化傳播，物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽(yù)為“果中王子”的庫(kù)爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時(shí)帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進(jìn)，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國(guó)菜的味道記憶。②多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通。植物的交流，本質(zhì)也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈(zèng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．凝聚中國(guó)人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷。B．同一種食材在中國(guó)廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國(guó)人飲食上對(duì)“味”的追求。C．調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進(jìn)入到享受食物的階段。D．孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國(guó)菜的味道，對(duì)中國(guó)菜的發(fā)展產(chǎn)生了影響。（2）根據(jù)材料一，概括中國(guó)飲食的特點(diǎn)，完成如圖。①注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。②食材合理搭配，采用多種烹飪方法。③按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜。（3）材料三提到“鑿?fù)ā钡男Ч?。?qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)述“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中的體現(xiàn)?！窘獯稹浚?）ABD．正確；C.有誤，結(jié)合材料二②段“如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當(dāng)調(diào)味品進(jìn)入生活時(shí)，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅”可知，調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，逐漸享受到食物帶來的愉悅，并非“直接進(jìn)入”。故選：C。（2）一空，結(jié)合材料一第②段“中國(guó)飲食尤其講究‘食以材為先’，注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”可知，中國(guó)飲食注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，“食以材為先”。據(jù)此可得：重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。二空，結(jié)合“烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達(dá)到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果”可知，中國(guó)飲食注重食材的合理搭配，會(huì)利用多種烹飪方法來達(dá)到俱佳效果。據(jù)此可得：食材合理搭配，采用多種烹飪方法。三空，結(jié)合第③段“中國(guó)人還會(huì)按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼”可知，中國(guó)飲食會(huì)根據(jù)季節(jié)的不同而變化調(diào)味、配菜。據(jù)此可得：按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜。（3）題目要求簡(jiǎn)述“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中的體現(xiàn)。結(jié)合材料三第①段“中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽(yù)為‘果中王子’的庫(kù)爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時(shí)帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進(jìn)”可知，張騫通西域使得中原本土的梨、桃等西傳，同時(shí)也讓葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等東進(jìn)，如今被譽(yù)為“果中王子”的庫(kù)爾勒香梨便是那時(shí)帶到新疆種植并改良而成。據(jù)此可得：“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中體現(xiàn)在物產(chǎn)交流，如葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜、庫(kù)爾勒香梨等的傳入，中原本土的梨、桃等的西傳，豐富了中西兩地的食材種類；結(jié)合材料三第①段“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國(guó)菜的味道記憶”可知，香辛料的傳入改變了中國(guó)菜的味道記憶，推動(dòng)了中國(guó)菜更多味道種類的的探索與發(fā)展；結(jié)合材料三第②段“多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通”可知，“鑿?fù)ā钡亩嘣涣鞑粌H促進(jìn)了物種的傳播，還促進(jìn)了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通及創(chuàng)新等，讓中國(guó)飲食更加豐富多彩；結(jié)合材料三第②段“植物的交流，本質(zhì)也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏”可知，物種的傳播、資源的豐富，食材的引進(jìn)與烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國(guó)飲食文化，是文化的開放與融合，促進(jìn)了文明的共贏。答案：（1）C（2）①注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；②食材合理搭配，采用多種烹飪方法；③按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜。（3）示例：張騫通西域帶來了物產(chǎn)交流，如葡萄、石榴等傳入中國(guó)，中國(guó)本土的梨、桃等西傳，豐富了食材種類；香辛料的傳入改變了中國(guó)菜的味道記憶，推動(dòng)了中國(guó)菜的發(fā)展；物產(chǎn)交流促進(jìn)了飲食文化的多元融合與創(chuàng)新發(fā)展，豐富了中國(guó)飲食文化；這種交流本質(zhì)上也是文化的開放與融合，促進(jìn)了文明的共贏。8．（16分）閱讀下面的文字、回答問題。山中的小草郭震海①或許和年齡有關(guān)吧，我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村，望一望那巍峨的山峰，看一看那溝溝梁梁中錯(cuò)落的農(nóng)舍，摸一摸身邊的一草一木，疲憊頓消，心生愉悅。②太行山是雄偉的，也是溫柔的，如一位歷經(jīng)滄桑的母親，包容萬物。一片片白楊林、柳樹林、松柏林交織在一起，還有林中高高低低的灌木叢、以及低矮的小草、都生長(zhǎng)在大山的懷抱里、大山無聲，默默地哺育著草木；草木無言，靜靜地供養(yǎng)著山里的動(dòng)物。③每當(dāng)走在山中，我總喜歡俯下身子，去觀察一株株小草，任微風(fēng)從耳邊吹過，小鳥在頭頂歡唱。草木香混合著泥土的芳香，吸幾口，如飲佳釀。④在太行山里，每一株草都有自己的名字，山里的孩子從小就進(jìn)山識(shí)草木。在孩子眼里，草木是伙伴。在大人眼里，草木是寶貝，可以作為餐桌上的美食、家畜的飼料，更可成為醫(yī)治疾患的“救命草”——它們不僅為蒼山披綠，也曾在漫長(zhǎng)的歲月里救過山里人的命。山里人代代相傳、口口相授，對(duì)各種草木的習(xí)性和作用如數(shù)家珍。⑤記得很小的時(shí)候，我就跟在父親身后上山采中草藥。我最先認(rèn)識(shí)的是黃芩，我喜歡它的向陽而生。除了喜歡陽坡外，黃芩似乎不再擇地，荒石縫隙，道路旁邊，只要有一點(diǎn)泥土就能生長(zhǎng)。根莖深埋泥土，春天生出新芽，細(xì)小的軀干慢慢抽出。農(nóng)人們懂得，此時(shí)的黃芩格外嬌嫩，走過之時(shí)腳步會(huì)變得緩而輕，生怕把它踩疼。到了七八月份，它細(xì)長(zhǎng)的軀干會(huì)高高上揚(yáng)，如柳葉般的葉子在軀干兩邊展開，頂端開出紫色的小花，隨風(fēng)搖曳，很是漂亮。黃芩的根能入藥，味道很苦，有清熱、瀉火、解毒的作用，山里人在挖黃苓的時(shí)候很講究，比如發(fā)現(xiàn)成片的黃岑，會(huì)選一些年長(zhǎng)的挖走，留下年幼的繼續(xù)生長(zhǎng)。⑥小柴胡似乎有點(diǎn)調(diào)皮，喜歡往灌木叢里鉆，仿佛在和農(nóng)人捉迷藏。不過它散發(fā)出的特殊香氣總會(huì)暴露它的存在，這種植物在春天里很容易被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯弦荒甑目葜€未腐朽，懂它的人一眼就可認(rèn)出。不過太行山里的農(nóng)人不會(huì)在春天挖小柴胡，那樣會(huì)遭到鄉(xiāng)親們的數(shù)落。小柴胡的葉子同樣細(xì)長(zhǎng)、秀麗，春生夏長(zhǎng)，開出的小黃花香氣四溢。小柴胡的根細(xì)長(zhǎng)，多用于治療感冒發(fā)熱等，山里人偶感風(fēng)寒，抓一把小柴胡，再配幾根大蔥的根，熬水喝，晚上出一身透汗，第二天便又精神煥發(fā)。⑦益母草的性格則比較外向、田埂旁，小路邊，它總喜歡與灌木比高低，長(zhǎng)得很是旺盛，仿佛春來它先知，嫩小的新葉迎春破土，生長(zhǎng)很快，進(jìn)入夏季，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，挺拔的個(gè)頭開滿了粉紅色的小花?；ㄩ_兩三天后，就是采收最好的時(shí)候。選一個(gè)晴朗的天氣，用鐮刀齊地割下地上部分，留下的根來年又會(huì)旺長(zhǎng)。采回后，稍作晾曬，清洗干凈，母親會(huì)將益母草分段，然后在一口大砂鍋里熬，邊熬邊攪拌、最后過濾掉枝葉，再接著熬，直到熬成膏狀，放入罐里，待入藥用。⑧每一次回鄉(xiāng)，我總會(huì)走進(jìn)山里，去看看這些草木，就像是去拜訪一個(gè)個(gè)交情甚厚的老友，初春的風(fēng)在蒼茫的群山中、空曠的原野上奔跑，蘇醒的小溪一路邁著輕盈的腳步邊走邊唱。背陰處偶有殘雪待融，雪面上有山雞、野兔走過，爪印如盛開的花朵。沉睡了一個(gè)冬天的老桃樹、大柳樹，枝條上已有新芽冒尖，讓人驚喜，此時(shí)大地之下，成群結(jié)隊(duì)的小草聞風(fēng)而動(dòng)，枯枝敗葉中孕育著新生。陽坡上的黃芩，灌木叢中的小柴胡，田埂邊的益母草，點(diǎn)點(diǎn)嫩芽已經(jīng)在解凍的泥土中萌生。我輕聲喚著它們的名字，微風(fēng)中，它們紛紛點(diǎn)頭應(yīng)答……（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年3月22日，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.第④段中“每一株草都有自己的名字”，表現(xiàn)出太行山區(qū)的人們對(duì)家鄉(xiāng)的小草非常熟悉。B.第⑤段中“只要有一點(diǎn)泥土就能生長(zhǎng)”，突出了黃芩生命力頑強(qiáng)，對(duì)生存環(huán)境別無他求。C.第⑦段寫益母草從采收到制成膏狀的過程時(shí)，用了割、晾曬、清洗、熬等動(dòng)詞，準(zhǔn)確精練。D.第⑧段的景物描寫、有靜態(tài)有動(dòng)態(tài)，有視覺有聽覺，展現(xiàn)了大山初春時(shí)節(jié)的勃勃生機(jī)。（2）作者說“太行山是雄偉的，也是溫柔的”，如何理解這里的“雄偉”“溫柔”？（3）請(qǐng)從修辭方法的角度賞析下面的句子。小柴胡似乎有點(diǎn)調(diào)皮，喜歡往灌木叢里鉆，仿佛在和農(nóng)人捉迷藏。（4）文章線索明晰，首尾呼應(yīng)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（5）作者通過寫黃芩、小柴胡和益母草這三種小草表達(dá)了怎樣的思想感情？【解答】（1）本題考查材料鑒賞。ACD.正確。B.有誤，第⑤段中“只要有一點(diǎn)泥土就能生長(zhǎng)”，突出了黃芩生命力頑強(qiáng)，但并非對(duì)生存環(huán)境別無他求。故選：B。（2）本題考查文章內(nèi)容。根據(jù)“望一望那巍峨的山峰”，可見太行山是“雄偉”的。根據(jù)“如一位歷經(jīng)滄桑的母親，包容萬物。一片片白楊林、柳樹林、松柏林交織在一起，還有林中高高低低的灌木叢、以及低矮的小草、都生長(zhǎng)在大山的懷抱里、大山無聲，默默地哺育著草木；草木無言，靜靜地供養(yǎng)著山里的動(dòng)物?？梢?，太行山是溫柔的，包容萬物。（3）本題考查修辭手法。擬人：把物當(dāng)作人來寫，賦予物以人的動(dòng)作行為或思想感情，不僅能讓讀者對(duì)所描繪的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且能感受到作者對(duì)該事物強(qiáng)烈的感情，從而引起共鳴?！靶〔窈坪跤悬c(diǎn)調(diào)皮，喜歡往灌木叢里鉆，仿佛在和農(nóng)人捉迷藏”中“調(diào)皮”“鉆”“捉迷藏”不但寫出了小柴胡生長(zhǎng)習(xí)性的特點(diǎn)，還表現(xiàn)了它們孩童般的可愛頑皮，富有情趣。與農(nóng)人捉迷藏的小柴胡顯得那么活潑可愛，這正是作者對(duì)他們憐愛情感的外放。（4）本題考查文章結(jié)構(gòu)?？蓮木€索、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上分析。本文以“小草”為線索，首尾呼應(yīng)。開頭“我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村，望一望那巍峨的山峰，看一看那溝溝梁梁中錯(cuò)落的農(nóng)舍，摸一摸身邊的一草一木，疲憊頓消，心生愉悅”，寫出了“我”對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)山峰的熱愛。結(jié)尾“初春的風(fēng)在蒼茫的群山中、空曠的原野上奔跑，蘇醒的小溪一路邁著輕盈的腳步邊走邊唱。……點(diǎn)點(diǎn)嫩芽已經(jīng)在解凍的泥土中萌生”描繪了太行山、山中草木的景色，寧?kù)o美好，富有詩意，增添了文章的韻致，“我輕聲喚著它們的名字，微風(fēng)中，它們紛紛點(diǎn)頭應(yīng)答……”營(yíng)造了人與自然和諧共處的美好氛圍?！懊恳淮位剜l(xiāng)，我總會(huì)走進(jìn)山里，去看看這些草木，就像是去拜訪一位位交情甚厚的老友”流露出作者對(duì)家鄉(xiāng)草木的熱愛，流露出濃濃的鄉(xiāng)情，深化主題。這樣就做到了開頭和題目的照應(yīng)?？傊?，文章以“山中的小草”為線索貫串全文，文章先總寫山中的小草，然后重點(diǎn)寫三種小草，最后合寫山野、小草，井然有序，層次分明。開頭“我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村”“摸一摸身邊的一草一木”和結(jié)尾“每一次回鄉(xiāng)”“去看看這些草木”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。（5）本題考查文章主旨。黃芩、小柴胡、益母草都是作者從小就熟悉的小草，寄托了作者對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。它們是造福山里人的“救命草”，體現(xiàn)了作者對(duì)自然的感恩之情。它們與家鄉(xiāng)人關(guān)系密切、表現(xiàn)了作者對(duì)人與自然和諧共生的贊美之情。答案：（1）B（2）因?yàn)樘猩缴椒逦《耄哉f它“雄偉”。因?yàn)樘猩侥瑹o聲，如母親一般哺育著各種草木和動(dòng)物，所以說它“溫柔”。（3）運(yùn)用擬人手法?！坝悬c(diǎn)調(diào)皮”“鉆”“捉迷藏”賦予小柴胡以人的性格和動(dòng)作，表現(xiàn)了小柴胡生長(zhǎng)在灌木叢里的習(xí)性，表達(dá)了作者對(duì)它的喜愛。（4）①文章以“山中的小草”為線索貫串全文，文章先總寫山中的小草，然后重點(diǎn)寫三種小草，最后合寫山野、小草，井然有序，層次分明。②開頭“我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村”“摸一摸身邊的一草一木”和結(jié)尾“每一次回鄉(xiāng)”“去看看這些草木”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。（5）①它們是作者從小就熟悉的小草，寄托了作者對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。②它們是造福山里人的“救命草”，體現(xiàn)了作者對(duì)自然的感恩之情。③它們與家鄉(xiāng)人關(guān)系密切、表現(xiàn)了作者對(duì)人與自然和諧共生的贊美之情。三、作文（50分）9．（50分）閱讀下面材料，按要