2021-2022學(xué)年廣西玉林市九年級（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學(xué)年廣西玉林市九年級（下）期中語文試卷第Ⅰ卷（選擇題，共33分）一、（15分）1．（3分）下列對這首詩的解讀不正確的一項是（）雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。A．“雁門太守行”是樂府曲名；“角”，軍中號角；“黃金臺”，相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放著千金，用來招攬?zhí)煜沦t士。 B．首聯(lián)畫面感強。兇猛的敵軍像翻騰的烏云滾滾而來，城防眼看就要被攻破了；太陽光穿過云縫照射下來，城頭上將士們的鎧甲迎著太陽光，如金色鱗片般閃閃發(fā)光。 C．頷聯(lián)以聲、色來寫悲壯慘烈的戰(zhàn)爭、“嗚嗚”角聲在凄美的“秋色”里滿天回蕩，燕脂”色的紅艷，“夜”紫色的濃重，暗示了將士死傷的慘烈和戰(zhàn)爭的悲壯。 D．尾聯(lián)和文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”及辛棄疾的詞句“了卻天下事，贏得生前身后名”都抒寫愛國報國之情。2．（9分）閱讀下面兩篇文言文，完成問題。【甲】桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！疽摇看蟮乐幸病叮级Y記＞二則》大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．咸來問訊咸：全，都B．不獨子其子子：以……為子C．黃發(fā)垂髫垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指老人D．外戶而不閉外戶：從外面把門帶上（2）對下列句子的翻譯，不正確的一項是A．阡陌交通，雞犬相聞——田間小路交錯相通，雞鳴狗叫聲可以互相聽到。B．率妻子邑人來此絕境——率領(lǐng)妻子和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。C．力惡其不出于身也，不必為已——力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。D．是故謀閉而不興——這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起。（3）下列對選文的理解，不正確的一項是A．兩文的語言特色不同。甲文語言質(zhì)樸自然，富有表現(xiàn)力，讀起來給人以詩意盎然、清麗醇厚的美感；乙文語言兩相對舉，簡潔凝練，讀起來一貫而下，富有氣勢。B．兩文都折射出當時社會的黑暗。甲文桃花源人為躲避戰(zhàn)亂不曾離開過桃花源，桃花源人不希望外面的紛亂破壞他們靜美的生活；乙文從理想的“大同”社會“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”，可見現(xiàn)實社會存在搞陰謀、偷盜、作亂等現(xiàn)象。C．兩文都有安居樂業(yè)的美好理想。甲文桃花源人住在整齊的房舍里，在肥沃的農(nóng)田里來來往往耕種勞作；乙文男子有穩(wěn)定的職業(yè)，能安安心心地工作，男婚女嫁，家庭和樂。D．兩文作者對理想社會的憧憬相同。甲文虛構(gòu)了一個理想的桃花源，人們在美麗的桃花源里安定、富足、快樂地生活。乙文中人人生活安定，有保障，人人安居樂業(yè)。3．（3分）根據(jù)你的名著閱讀積累，完成問題。下面對《西游記》《水滸傳》《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，不正確的一項是（）A．行者打死白骨精化的女子，三藏捻訣念咒，行者頭痛叫師父莫念；行者打死白骨精化的老婦人，三藏把緊箍咒顛倒念，行者疼痛翻滾請求師父莫念；行者打死白骨精化的老公公，三藏念咒，行者跪于路旁叫師父莫念。三藏恨逐行者，行者離開前跪拜三藏謝恩，囑咐師弟保護好師父。 B．“生得面圓身大，鼻直口方，腮邊一部貉絨須。身長八尺，腰闊十圍，手持一柄禪杖，腰系一把戒刀”這一肖像描寫的是《水滸傳》梁山好漢中嫉惡如仇、粗中有細、豪爽直率、大鬧野豬林的武松。 C．“粵有盤古，生于太荒，首出御世，肇開混?！笔恰惰b略》中魯迅寫《朝花夕拾》時只記得的四句。魯迅兒時盼望觀看迎神賽會，終于罕逢五猖會啦，卻因父親要他背出《鑒略》才能去看會。魯迅最終背出來能去看會啦，卻又覺得沒多大意思。 D．“小說備受贊賞。即將出版。祝賀成功?！边@是保爾等來的列寧格勒給保爾的回信，保爾所著的《暴風雨所誕生的》一書終于要出版啦。這是保爾克服喪失的視力，和病魔作斗爭，堅定地選擇的文學(xué)創(chuàng)作之路，他決心通過這條路重返新生活建設(shè)者的行列。二、（9分）4．（9分）閱讀下面一篇文章，完成問題。將軍賦采薇茅海建戴安瀾任第73旅旅長后，回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，認定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發(fā)給各級官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。為了抗戰(zhàn)大業(yè)。戴安瀾摒棄黨派成見，團結(jié)愛國人士。《自由報》記者宗祺仁前來采訪，與他徹夜討論時局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾，說宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)，何防之有？宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道，有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國志士?！睅滋旌?，①他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)。當命令到達時，已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講諸葛亮遠征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵官兵，赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠征》二首以明志。其一云：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧。揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來?！逼涠疲骸安唏R奔車走八荒，遠征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽?！比刖挷痪?。日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠征，系唐明以來揚國威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜。”這時，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢危急，戴安瀾決心以身報國。他宣布：“本師長立遺囑在先：如果師長戰(zhàn)死，以副師長代之；副師長戰(zhàn)死，參謀長代之……以此類推，各級皆然?！彼o夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計未定，與后方聯(lián)絡(luò)過遠。敵人行動又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死，事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當更痛苦。望你珍重，并愛護諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞?！泵鎸θ哲姲l(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長達十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示：②“近代立功異域，揚中華聲威者，以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時也承認：“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣?！睎|瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時，英國要求遠征軍申請難民身份。以便英國軍隊收容。戴安瀾發(fā)誓：③“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生。”于是率部進入緬北野人山，向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中，戴安瀾在一個小平山坡上指揮奪取敵軍陣地時胸腹不幸中彈。時值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊既要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26日，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢不斷惡化，多次陷入了昏迷，以身殉國，年僅38歲。彌留之際，參謀長問他下一步的行動路線，這時他已不能說話，手指地圖，示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國，④又讓人扶著他面向祖國注視許久，安然而逝。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內(nèi)。渡過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情景感動了沿途民眾，一位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將，美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。1943年4月1日，國民政府在廣西全州的香山寺舉行了國葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩《五律?挽戴安瀾將軍》：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉歸。沙場競殞命，壯志也無違?！敝芏鱽?、朱德、彭德懷、鄧穎超等人也敬獻挽詞、挽聯(lián)。1943年的秋天，戴安瀾的靈柩由廣西全州遷葬于安徽蕪湖故里。1956年9月21日，中華人民共和國中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士。并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證”。（選自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)》，有刪改）（1）下列對文中劃橫線句子的解讀，不正確的一項是A．①戴安瀾摒棄黨派成見，公正待人，以實際行動來相信宗祺仁是愛國志士。B．②史迪威對戴安瀾赴緬與日軍頑強作戰(zhàn)，為國立功，大振國威的英勇表現(xiàn)給予高度評價。C．③這句話顯示了戴安瀾的熱血丹心和民族骨氣，表現(xiàn)出他對日軍的痛恨和對英軍假情假意的極度不滿。D．④表現(xiàn)戴安瀾牽掛祖國，致死愛國的赤膽忠心。（2）下列對文中戴安瀾的理解和評價，不正確的一項是A．戴安瀾和將士們有深厚的感情，他在身中子彈、傷口發(fā)炎潰爛、無法說話的病危之際，仍然硬撐著為將士們指路回家。B．作為丈夫，戴安瀾深愛自己的妻子；作為父親，戴安瀾割舍不下自己的孩子；作為兒子，他掛念母親，希望妻子能替他伺候奉養(yǎng)母親，他不愿父親為兒子戰(zhàn)死而悲痛。C．身為國軍將領(lǐng)，戴安瀾富有作戰(zhàn)經(jīng)驗，不忘初心，以民族大義為重，用生命踐行保家衛(wèi)國的錚錚誓言，乃真將軍也。D．戴安瀾能詩能文，剛?cè)岵?，淡泊名利，國家需要他時，他舍小家為大家，勇于擔起民族和平事業(yè)的大任。（3）下列對全文的理解與分析，不正確的一項是A．文章標題含義指戴安瀾將軍受命于危難之中，率部遠征，用自己的行動譜寫抗日救國的《采薇》詩篇。B．文章主要寫戴安瀾將軍團結(jié)愛國人士、率部入緬甸、東瓜激戰(zhàn)、緬北遭遇伏擊壯烈犧牲的事跡，歌頌戴安瀾將軍的偉績和愛國精神。C．文章從正面和側(cè)面詳寫了戴安瀾將軍英勇抗敵、殞身不恤的事跡，可見作者對戴安瀾將軍的崇敬與贊美之情。D．戴安瀾將軍不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也佩服他，主要是被他不懼艱險率部異域奮戰(zhàn)、同仇敵愾、以身報國的民族情懷和英雄氣概打動了。三、（9分）5．（9分）閱讀下面梁麗婷同學(xué)的一篇作文，完成問題?？鞓返膭趧樱?）有一種幸福很簡單，放假能和爸爸一起回老家割割草、喂喂魚、種種菜、摘摘茶籽果就是幸福的。（2）11月的天湛藍湛藍的，村莊靜謐而安詳。我和爸爸又到屋背嶺摘茶籽果，他帶上蛇皮袋，我拿木鉤子拎上水壺緊跟其后。①一會兒的功夫，我們就上到了。樹干粗如巨蟒的茶籽樹是爺爺年輕時種下的，樹干細如草蛇的茶籽樹是春天時爸爸新種的。枝繁葉茂間，一個個，一串串茶籽果墜滿枝頭，胭脂紅、橙紅、綠中泛紅、青綠相間，顏色不一。未熟的茶籽果圓嘟嘟的嬌羞青澀，已熟的茶籽果笑得裂開了嘴，“十”形的、奔馳車標“三叉星”形的、四花瓣形的都有。樹下，一地散落的茶籽。（3）不用爸爸吩咐。我們像去年一樣，一手拿蛇皮袋，一手摘茶籽果。高處摘不到的茶籽果，我們就用木棍子鉤下來摘，鉤不下來或夠不到的茶籽果，就得爬上樹摘啦。爸爸輕車熟路地踩在樹丫上，身子向前微傾，②一邊扭摘茶籽果，一邊抓著茶樹枝，樹下的我則俯身撿拾掉落在地上的茶籽果和茶籽。摘茶籽果并不是一件輕而易舉（A）的事，要攀爬、牽拉、蹬踩、搬挪等一系列的動作并用，摘得腰酸腿軟，站不穩(wěn)時，還會摔上幾跤。③因為只有放假時才能回家陪爸爸，所以能和爸爸一起勞動，能為爸爸減輕點負擔，我心里樂滋滋的。（4）不到一個早上的功夫，我們就摘了兩大袋茶籽果。我們扛著茶籽果下嶺，鳥兒“嘰嘰”“啾啾”的為我們歡歌。路小而陡，容易打滑。爸爸不放心我，回頭轉(zhuǎn)身顧著我。拉我一把。我抓過爸爸的手，一股暖流從爸爸的手淌過我的手，涌進我的心田，那是愛的傳遞，是暖融融的幸福感。（5）下嶺后，我們回到村口的石板橋頭，把茶籽果倒進籮筐里。爸爸坐在老龍眼樹下的圓石墩上，躬著背拍打褲腿上的塵土。我遞水壺給爸爸，用紙巾幫他擦拭額頭上的汗珠，爸爸額上被汗水浸濕的銀絲忽的觸酸了我的鼻子。爸爸翹著腿，一邊喝水一邊瞇縫著眼說：“今年的茶籽能榨三，（B）四十斤茶油，到時送點給老姨，降血脂……”爸爸深凹的雙眼已渾濁，額上眼角邊深深淺淺的皺紋隨著嘴角泛起的弧度舒展開來。④看著爸爸幸福的微笑，我想起去年一起吃笙菜包茶油飯的情景，想起濃郁醇厚的茶油香。還有什么比能看到爸爸眉宇間綻放的幸福更幸福的事呢！（C）那幸福的感覺如三月的風輕輕拂過臉龐般舒服，如山野的甘泉般沁人心脾（D），如聞到河岸上幽幽稻香般溫馨。（6）小河上，金色的陽光穿過龍眼樹的枝葉縫隙斜照在爸爸上揚的嘴角上，那微笑格外動情，那微笑里有爸爸收獲的喜悅，那微笑里有女兒陪伴父親的幸福?。?）文中加點的標點和成語，使用不正確的一項是（2）下列對文中劃橫線句子的修改，不正確的一項是A．①句改為：一會兒的功夫，我們就上到了嶺上。B．②句改為：一邊抓著茶樹枝，一邊扭摘茶籽果。C．③句改為：盡管只有放假時才能回家陪爸爸，但是能和爸爸一起勞動，能為爸爸減輕點負擔，我心里樂滋滋的。D．④句改為：看著爸爸幸福的微笑，我想起去年一起吃笙菜包茶油飯的情景，仿佛又聞到了濃郁醇厚的茶油香。（3）下列對文章的修改意見，不正確的一項是A．文章標題應(yīng)改為“有一種幸福叫陪伴”，標題與正文才更對應(yīng)。B．第二段應(yīng)對茶籽的外形做一下說明，如茶籽的外形像板栗，這樣讀者讀起來會更明白。C．應(yīng)在第三段前添加“今年又將是一個豐收季！”這樣的承上啟下句，使段落銜接自然，緊湊。D．文章首尾段應(yīng)作修改以使開頭和結(jié)尾呼應(yīng)，點題。第Ⅱ卷（非選擇題，共87分）四、（23分）6．（12分）請你根據(jù)課文和要求，寫出下面空缺的古詩文詞語或句子。（1）馬上相逢無紙筆，憑傳語報平安。（岑參《逢入京使》）（2）萬里赴，關(guān)山度若飛?！赌咎m詩》（3）非淡泊無以明志，。（諸葛亮《誡子書》）（4）人生自古誰無死，。（文天祥《過零丁洋》）（5）古詩文是古人留給中華民族寶貴的精神財富，古詩文里有溫度、有情懷、有深度。杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的名句句“，”和范仲淹《岳陽樓記》中的名句“，”都表現(xiàn)了作者胸懷天下百姓，憂國憂民的思想感情。7．（5分）閱讀下面文字，完成問題。1901班開展“人無信不立”綜合性學(xué)習(xí)活動，在“引經(jīng)據(jù)典話誠信”環(huán)節(jié)，語文老師請你就此環(huán)節(jié)同學(xué)們的發(fā)言作個點評。你點評時怎么說？（含標點限140個字內(nèi)）五、（14分）8．（14分）閱讀下面一篇文章，完成問題。德不孤，必有鄰李朝德“德不孤，必有鄰”語出《論語?里仁》篇。史載：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。朱熹《論語集注》釋曰：“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應(yīng)。故有德者必有其類從之，如居之有鄰也。”皇侃《論語義疏》言：“鄰，報也。言德行不孤矣，必為人所報也?！钡?，是一種強大的精神力量，崇德向善之人往往富有人格魅力，并能以此凝聚、感召、影響他人，引領(lǐng)風尚。中國自古就有厚德載物、德行天下的文化基因，講究樹德為先、立德為重、尚德為要。如，在堅守道德底線方面，提倡“己所不欲，勿施于人”“與人為善”“推己及人”，恪守良知，以求“俯仰無愧”；在樹立道德理想方面，強調(diào)“大道之行也，天下為公”“先天下之憂而憂”“達則兼濟天下”；在追求完美人格方面，倡導(dǎo)“格物致知”“誠意正心”“修齊治平”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這些崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想理念和道德規(guī)范。無不體現(xiàn)出自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親的傳統(tǒng)美德。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！惫湃藢ⅰ傲⒌隆敝糜凇叭恍唷敝孜?，旨在強調(diào)“德”對于做人、做事、做學(xué)問的基礎(chǔ)性作用，也是在倡導(dǎo)仁義、誠信、溫良、恭敬、禮讓、謙和等美好品德。周公制禮作樂，確立以德為本的價值觀孔孟將其發(fā)展為“道之以德，齊之以禮”的王道仁政，繼而被《大學(xué)》演化為“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”。為彰顯光明美好的品德，反省提高自己的道德并推己及人，最終讓整個社會達到完美的道德之境并長久地保持下去。“德者，本也?！钡赖轮趥€人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性、方向性作用，做人做事第一位的就是崇德修身。德高望重、德隆望尊、德才兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨……都是對人的高度評價，也是人們普遍追求的修身境界。北宋名臣范仲淹，畢生尊道貴德、以德立功，融治學(xué)、事功和道德為一體，“在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則又如孔子”。去世之后，宋仁宗賜其謚號“文正”?！拔摹笔钱敃r社會對一個人學(xué)識的最高評價，“正”則是公眾對一個人道德修養(yǎng)的最高評價。“道德當身，故不以物惑?！币粋€人能不能把握自己、成就功業(yè)，很大程度上取決于道德水平。如果沒有道德，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。蔡元培講，“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡”，這也正是“人無德不立”的道理。道不可坐論，德不可空談。立德、修德貴在知行統(tǒng)一，重在身體力行。從身邊小事做起，從最基本的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德規(guī)范做起。對標各類道德模范和先進人物，與人為善、扶危救難，見義勇為、敢于擔當，以誠待人、守信踐諾，敬業(yè)奉獻、勤勉做事。“善不積不足以成名?！钡赖碌酿B(yǎng)成是日積月累的過程，需要綿綿用力、久久為功，積小德成大德。（《中國紀檢監(jiān)察報》2021年3月17日）（1）解釋“德不孤，必有鄰”的含義。（含標點限40個字內(nèi)）（2）概述本文的行文思路。（含標點限80個字內(nèi)）（3）作者說：“修德貴在知行統(tǒng)一，重在身體力行”，對此你怎么看？請你用校內(nèi)、校外或家里的一件小事來說說你是怎樣“修德”的。（含標點限120個字內(nèi)）六、（50分）請你從下面三個情景中選取一個完成寫作任務(wù)。9．（50分）閱讀下面的文字，按要求作文。中國聲音：（1）屈原：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（2）杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（3）周恩來：為中華之崛起而讀書。（4）楊振寧：但愿人長久，千里共同途。（5）蘇炳添：我的身高只有一米七二，一百米要比博爾特多跑7步，我只能付出更多的努力，才能站到和別人同一起跑線。中國聲音里有追求，有堅持，有超越……中國聲音里有故事，有家國情懷，有中國精神，有民族凝聚力。根據(jù)上面的材料，以“讀×××聲音有感”或“聽×××聲音有感”為題，填寫完整題目，明確立意，把你感觸最深的一點和你的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來，寫下你的感想和啟發(fā)。10．閱讀下面的文字，按要求作文。中國聲音：（1）屈原：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（2）杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（3）周恩來：為中華之崛起而讀書。（4）楊振寧：但愿人長久，千里共同途。（5）蘇炳添：我的身高只有一米七二，一百米要比博爾特多跑7步，我只能付出更多的努力，才能站到和別人同一起跑線?？戳松厦娴牟牧?，有同學(xué)敬佩于周恩來的讀書志向，有同學(xué)感動于杜甫的天下情懷，有同學(xué)共鳴于蘇炳添的拼搏努力……語文老師請你根據(jù)自己的感想和實際，以“民族中學(xué)小新的身份”，以“致×××的一封信”為題寫一封信，把標題填寫完整，對其中一人表達自己的真情實感。11．閱讀下面的文字，按要求作文。中國聲音：（1）屈原：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（2）杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（3）周恩來：為中華之崛起而讀書。（4）楊振寧：但愿人長久，千里共同途。（5）蘇炳添：我的身高只有一米七二，一百米要比博爾特多跑7步，我只能付出更多的努力，才能站到和別人同一起跑線。學(xué)校準備開展“傳播中國故事，弘揚中國精神”為主題的講故事活動，請你根據(jù)上面的材料，發(fā)揮合理的想象，以“有一個故事激勵我成長”為題寫一篇記敘文，代表全班同學(xué)參加學(xué)校的講故事活動。要求：切合題意，符合情景要求；立意自定，明確所要表達的中心思想；文體自選，行文與語言符合文體規(guī)范；文章不少于600字；不泄露作者信息。

2021-2022學(xué)年廣西玉林市九年級（下）期中語文試卷參考答案與試題解析第Ⅰ卷（選擇題，共33分）一、（15分）1．（3分）下列對這首詩的解讀不正確的一項是（）雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。A．“雁門太守行”是樂府曲名；“角”，軍中號角；“黃金臺”，相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放著千金，用來招攬?zhí)煜沦t士。 B．首聯(lián)畫面感強。兇猛的敵軍像翻騰的烏云滾滾而來，城防眼看就要被攻破了；太陽光穿過云縫照射下來，城頭上將士們的鎧甲迎著太陽光，如金色鱗片般閃閃發(fā)光。 C．頷聯(lián)以聲、色來寫悲壯慘烈的戰(zhàn)爭、“嗚嗚”角聲在凄美的“秋色”里滿天回蕩，燕脂”色的紅艷，“夜”紫色的濃重，暗示了將士死傷的慘烈和戰(zhàn)爭的悲壯。 D．尾聯(lián)和文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”及辛棄疾的詞句“了卻天下事，贏得生前身后名”都抒寫愛國報國之情。【分析】《雁門太守行》是唐代詩人李賀運用樂府古題創(chuàng)作的一首描寫戰(zhàn)爭場面的詩歌。此詩用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面，奇異的畫面準確地表現(xiàn)了特定時間、特定地點的邊塞風光和瞬息萬變的戰(zhàn)爭風云。首句寫景又寫事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢，并借日光顯示守軍威武雄壯；第二句從聽覺和視覺兩方面渲染戰(zhàn)場的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷；第三句寫部隊夜襲和浴血奮戰(zhàn)的場面；最后一句引用典故寫出將士誓死報效國家的決心。全詩意境蒼涼，格調(diào)悲壯，具有強烈的震撼力和藝術(shù)魅力?！窘獯稹緼CD.正確；B.有誤，敵軍像烏云壓頂，城墻仿佛將要坍塌，我軍戰(zhàn)士們的鎧甲迎著（云縫中射下來的）太陽光，如金色鱗片般閃閃發(fā)光。故選：B。2．（9分）閱讀下面兩篇文言文，完成問題?！炯住刻一ㄔ从浱諟Y明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。【乙】大道之行也《＜禮記＞二則》大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是CA．咸來問訊咸：全，都B．不獨子其子子：以……為子C．黃發(fā)垂髫垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指老人D．外戶而不閉外戶：從外面把門帶上（2）對下列句子的翻譯，不正確的一項是BA．阡陌交通，雞犬相聞——田間小路交錯相通，雞鳴狗叫聲可以互相聽到。B．率妻子邑人來此絕境——率領(lǐng)妻子和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。C．力惡其不出于身也，不必為已——力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。D．是故謀閉而不興——這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起。（3）下列對選文的理解，不正確的一項是BA．兩文的語言特色不同。甲文語言質(zhì)樸自然，富有表現(xiàn)力，讀起來給人以詩意盎然、清麗醇厚的美感；乙文語言兩相對舉，簡潔凝練，讀起來一貫而下，富有氣勢。B．兩文都折射出當時社會的黑暗。甲文桃花源人為躲避戰(zhàn)亂不曾離開過桃花源，桃花源人不希望外面的紛亂破壞他們靜美的生活；乙文從理想的“大同”社會“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”，可見現(xiàn)實社會存在搞陰謀、偷盜、作亂等現(xiàn)象。C．兩文都有安居樂業(yè)的美好理想。甲文桃花源人住在整齊的房舍里，在肥沃的農(nóng)田里來來往往耕種勞作；乙文男子有穩(wěn)定的職業(yè)，能安安心心地工作，男婚女嫁，家庭和樂。D．兩文作者對理想社會的憧憬相同。甲文虛構(gòu)了一個理想的桃花源，人們在美麗的桃花源里安定、富足、快樂地生活。乙文中人人生活安定，有保障，人人安居樂業(yè)?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！睗O人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了?！疽摇吭诖蟮朗┬械臅r候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人舉薦出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。【解答】（1）本題考查字詞的翻譯。ABD.正確；C.有誤，垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。故選：C。（2）本題考查句子的翻譯。ACD.正確；B.有誤，妻子：指妻子兒女，句意：率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方。故選：B。（3）本題考查對文章的理解和分析。ACD.正確；B.有誤，乙文沒有寫現(xiàn)實社會存在搞陰謀、偷盜、作亂等現(xiàn)象，無中生有。故選：B。答案：（1）C（2）B（3）B3．（3分）根據(jù)你的名著閱讀積累，完成問題。下面對《西游記》《水滸傳》《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，不正確的一項是（）A．行者打死白骨精化的女子，三藏捻訣念咒，行者頭痛叫師父莫念；行者打死白骨精化的老婦人，三藏把緊箍咒顛倒念，行者疼痛翻滾請求師父莫念；行者打死白骨精化的老公公，三藏念咒，行者跪于路旁叫師父莫念。三藏恨逐行者，行者離開前跪拜三藏謝恩，囑咐師弟保護好師父。 B．“生得面圓身大，鼻直口方，腮邊一部貉絨須。身長八尺，腰闊十圍，手持一柄禪杖，腰系一把戒刀”這一肖像描寫的是《水滸傳》梁山好漢中嫉惡如仇、粗中有細、豪爽直率、大鬧野豬林的武松。 C．“粵有盤古，生于太荒，首出御世，肇開混?！笔恰惰b略》中魯迅寫《朝花夕拾》時只記得的四句。魯迅兒時盼望觀看迎神賽會，終于罕逢五猖會啦，卻因父親要他背出《鑒略》才能去看會。魯迅最終背出來能去看會啦，卻又覺得沒多大意思。 D．“小說備受贊賞。即將出版。祝賀成功?！边@是保爾等來的列寧格勒給保爾的回信，保爾所著的《暴風雨所誕生的》一書終于要出版啦。這是保爾克服喪失的視力，和病魔作斗爭，堅定地選擇的文學(xué)創(chuàng)作之路，他決心通過這條路重返新生活建設(shè)者的行列?！痉治觥俊段饔斡洝肥侵袊糯谝徊坷寺髁x章回體長篇神魔小說。作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人和白龍馬，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事?！端疂G傳》全稱《忠義水滸傳》，是以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，揭示了當時的社會矛盾，暴露了封建統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實。《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》。書的內(nèi)容是魯迅先生在晚年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。《鋼鐵是怎樣煉成的》寫了保爾?柯察金在黨的教育、培養(yǎng)下，通過自身的長期實踐，終于鍛煉成為一個具有崇高的理想、堅毅的意志和剛強的性格的自覺的革命戰(zhàn)士的過程?！窘獯稹勘绢}考查了解名著內(nèi)容的能力。ACD.正確；B.有誤，“武松”錯，應(yīng)為“魯智深”。故選：B。二、（9分）4．（9分）閱讀下面一篇文章，完成問題。將軍賦采薇茅海建戴安瀾任第73旅旅長后，回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，認定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發(fā)給各級官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。為了抗戰(zhàn)大業(yè)。戴安瀾摒棄黨派成見，團結(jié)愛國人士?！蹲杂蓤蟆酚浾咦陟魅是皝聿稍L，與他徹夜討論時局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾，說宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)，何防之有？宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道，有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國志士。”幾天后，①他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)。當命令到達時，已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講諸葛亮遠征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵官兵，赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠征》二首以明志。其一云：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧。揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來?！逼涠疲骸安唏R奔車走八荒，遠征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽?！比刖挷痪?。日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠征，系唐明以來揚國威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜?！边@時，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢危急，戴安瀾決心以身報國。他宣布：“本師長立遺囑在先：如果師長戰(zhàn)死，以副師長代之；副師長戰(zhàn)死，參謀長代之……以此類推，各級皆然?！彼o夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計未定，與后方聯(lián)絡(luò)過遠。敵人行動又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死，事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當更痛苦。望你珍重，并愛護諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞?！泵鎸θ哲姲l(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長達十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示：②“近代立功異域，揚中華聲威者，以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時也承認：“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣?！睎|瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時，英國要求遠征軍申請難民身份。以便英國軍隊收容。戴安瀾發(fā)誓：③“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M入緬北野人山，向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中，戴安瀾在一個小平山坡上指揮奪取敵軍陣地時胸腹不幸中彈。時值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊既要突破日軍堵?lián)簦€需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26日，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢不斷惡化，多次陷入了昏迷，以身殉國，年僅38歲。彌留之際，參謀長問他下一步的行動路線，這時他已不能說話，手指地圖，示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國，④又讓人扶著他面向祖國注視許久，安然而逝。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內(nèi)。渡過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情景感動了沿途民眾，一位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將，美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。1943年4月1日，國民政府在廣西全州的香山寺舉行了國葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩《五律?挽戴安瀾將軍》：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉歸。沙場競殞命，壯志也無違?！敝芏鱽?、朱德、彭德懷、鄧穎超等人也敬獻挽詞、挽聯(lián)。1943年的秋天，戴安瀾的靈柩由廣西全州遷葬于安徽蕪湖故里。1956年9月21日，中華人民共和國中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士。并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證”。（選自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)》，有刪改）（1）下列對文中劃橫線句子的解讀，不正確的一項是CA．①戴安瀾摒棄黨派成見，公正待人，以實際行動來相信宗祺仁是愛國志士。B．②史迪威對戴安瀾赴緬與日軍頑強作戰(zhàn)，為國立功，大振國威的英勇表現(xiàn)給予高度評價。C．③這句話顯示了戴安瀾的熱血丹心和民族骨氣，表現(xiàn)出他對日軍的痛恨和對英軍假情假意的極度不滿。D．④表現(xiàn)戴安瀾牽掛祖國，致死愛國的赤膽忠心。（2）下列對文中戴安瀾的理解和評價，不正確的一項是AA．戴安瀾和將士們有深厚的感情，他在身中子彈、傷口發(fā)炎潰爛、無法說話的病危之際，仍然硬撐著為將士們指路回家。B．作為丈夫，戴安瀾深愛自己的妻子；作為父親，戴安瀾割舍不下自己的孩子；作為兒子，他掛念母親，希望妻子能替他伺候奉養(yǎng)母親，他不愿父親為兒子戰(zhàn)死而悲痛。C．身為國軍將領(lǐng)，戴安瀾富有作戰(zhàn)經(jīng)驗，不忘初心，以民族大義為重，用生命踐行保家衛(wèi)國的錚錚誓言，乃真將軍也。D．戴安瀾能詩能文，剛?cè)岵?，淡泊名利，國家需要他時，他舍小家為大家，勇于擔起民族和平事業(yè)的大任。（3）下列對全文的理解與分析，不正確的一項是AA．文章標題含義指戴安瀾將軍受命于危難之中，率部遠征，用自己的行動譜寫抗日救國的《采薇》詩篇。B．文章主要寫戴安瀾將軍團結(jié)愛國人士、率部入緬甸、東瓜激戰(zhàn)、緬北遭遇伏擊壯烈犧牲的事跡，歌頌戴安瀾將軍的偉績和愛國精神。C．文章從正面和側(cè)面詳寫了戴安瀾將軍英勇抗敵、殞身不恤的事跡，可見作者對戴安瀾將軍的崇敬與贊美之情。D．戴安瀾將軍不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也佩服他，主要是被他不懼艱險率部異域奮戰(zhàn)、同仇敵愾、以身報國的民族情懷和英雄氣概打動了?！痉治觥勘疚挠洈⒘舜靼矠憣④妶F結(jié)愛國人士、率部入緬甸、東瓜激戰(zhàn)、緬北遭遇伏擊以身殉國的英雄事跡，歌頌了戴安瀾將軍的頑強作戰(zhàn)，為國立功，大振國威卓越功績和以身殉國的愛國精神。【解答】（1）本題考查重點句子的理解把握能力。ABD.C.有誤，這句話表現(xiàn)了戴安瀾對英軍誘騙斷然拒絕，并非“表現(xiàn)出他對日軍的痛恨和對英軍假情假意的極度不滿”。故選：C。（2）本題考查主人公形象。A.有誤，戴安瀾“病危之際仍然硬撐著為將士們指路回家”，這句話對將軍的評價過低，應(yīng)該是將軍戴安瀾愛護將士們，牽掛祖國，致死愛國的赤膽忠心。故選：A。（3）本題考查對文章的理解分析能力。A.有誤，戴安瀾率部隊遠征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)，屬于抗日援緬，保家衛(wèi)國，并非抗日救國。BCD.正確。故選：A。答案：（1）C（2）A（3）A三、（9分）5．（9分）閱讀下面梁麗婷同學(xué)的一篇作文，完成問題?？鞓返膭趧樱?）有一種幸福很簡單，放假能和爸爸一起回老家割割草、喂喂魚、種種菜、摘摘茶籽果就是幸福的。（2）11月的天湛藍湛藍的，村莊靜謐而安詳。我和爸爸又到屋背嶺摘茶籽果，他帶上蛇皮袋，我拿木鉤子拎上水壺緊跟其后。①一會兒的功夫，我們就上到了。樹干粗如巨蟒的茶籽樹是爺爺年輕時種下的，樹干細如草蛇的茶籽樹是春天時爸爸新種的。枝繁葉茂間，一個個，一串串茶籽果墜滿枝頭，胭脂紅、橙紅、綠中泛紅、青綠相間，顏色不一。未熟的茶籽果圓嘟嘟的嬌羞青澀，已熟的茶籽果笑得裂開了嘴，“十”形的、奔馳車標“三叉星”形的、四花瓣形的都有。樹下，一地散落的茶籽。（3）不用爸爸吩咐。我們像去年一樣，一手拿蛇皮袋，一手摘茶籽果。高處摘不到的茶籽果，我們就用木棍子鉤下來摘，鉤不下來或夠不到的茶籽果，就得爬上樹摘啦。爸爸輕車熟路地踩在樹丫上，身子向前微傾，②一邊扭摘茶籽果，一邊抓著茶樹枝，樹下的我則俯身撿拾掉落在地上的茶籽果和茶籽。摘茶籽果并不是一件輕而易舉（A）的事，要攀爬、牽拉、蹬踩、搬挪等一系列的動作并用，摘得腰酸腿軟，站不穩(wěn)時，還會摔上幾跤。③因為只有放假時才能回家陪爸爸，所以能和爸爸一起勞動，能為爸爸減輕點負擔，我心里樂滋滋的。（4）不到一個早上的功夫，我們就摘了兩大袋茶籽果。我們扛著茶籽果下嶺，鳥兒“嘰嘰”“啾啾”的為我們歡歌。路小而陡，容易打滑。爸爸不放心我，回頭轉(zhuǎn)身顧著我。拉我一把。我抓過爸爸的手，一股暖流從爸爸的手淌過我的手，涌進我的心田，那是愛的傳遞，是暖融融的幸福感。（5）下嶺后，我們回到村口的石板橋頭，把茶籽果倒進籮筐里。爸爸坐在老龍眼樹下的圓石墩上，躬著背拍打褲腿上的塵土。我遞水壺給爸爸，用紙巾幫他擦拭額頭上的汗珠，爸爸額上被汗水浸濕的銀絲忽的觸酸了我的鼻子。爸爸翹著腿，一邊喝水一邊瞇縫著眼說：“今年的茶籽能榨三，（B）四十斤茶油，到時送點給老姨，降血脂……”爸爸深凹的雙眼已渾濁，額上眼角邊深深淺淺的皺紋隨著嘴角泛起的弧度舒展開來。④看著爸爸幸福的微笑，我想起去年一起吃笙菜包茶油飯的情景，想起濃郁醇厚的茶油香。還有什么比能看到爸爸眉宇間綻放的幸福更幸福的事呢?。–）那幸福的感覺如三月的風輕輕拂過臉龐般舒服，如山野的甘泉般沁人心脾（D），如聞到河岸上幽幽稻香般溫馨。（6）小河上，金色的陽光穿過龍眼樹的枝葉縫隙斜照在爸爸上揚的嘴角上，那微笑格外動情，那微笑里有爸爸收獲的喜悅，那微笑里有女兒陪伴父親的幸福！（1）文中加點的標點和成語，使用不正確的一項是B（2）下列對文中劃橫線句子的修改，不正確的一項是CA．①句改為：一會兒的功夫，我們就上到了嶺上。B．②句改為：一邊抓著茶樹枝，一邊扭摘茶籽果。C．③句改為：盡管只有放假時才能回家陪爸爸，但是能和爸爸一起勞動，能為爸爸減輕點負擔，我心里樂滋滋的。D．④句改為：看著爸爸幸福的微笑，我想起去年一起吃笙菜包茶油飯的情景，仿佛又聞到了濃郁醇厚的茶油香。（3）下列對文章的修改意見，不正確的一項是DA．文章標題應(yīng)改為“有一種幸福叫陪伴”，標題與正文才更對應(yīng)。B．第二段應(yīng)對茶籽的外形做一下說明，如茶籽的外形像板栗，這樣讀者讀起來會更明白。C．應(yīng)在第三段前添加“今年又將是一個豐收季！”這樣的承上啟下句，使段落銜接自然，緊湊。D．文章首尾段應(yīng)作修改以使開頭和結(jié)尾呼應(yīng)，點題?！痉治觥勘疚闹饕洈⒘俗约涸诩倨诶锖桶职忠黄鸹乩霞腋罡畈?、喂喂魚、種種菜、摘摘茶籽果等活動，覺得能夠和爸爸在一起，不管做什么都是幸福的，體現(xiàn)了對父親的依戀?！窘獯稹浚?）本題考查標點和成語的使用。ACD.正確；B.有誤，表示數(shù)字的約數(shù)，中間不用標點。故選：B。（2）本題考查對畫線句中的修改。ABD.正確；C.有誤，原句無誤，不用修改。故選：C。（3）本題考查對文章的修改。ABC.正確；D.有誤，首段“有一種幸福很簡單，放假能和爸爸一起回老家割割草、喂喂魚、種種菜、摘摘茶籽果就是幸福的”和尾段“小河上，金色的陽光穿過龍眼樹的枝葉縫隙斜照在爸爸上揚的嘴角上，那微笑格外動情，那微笑里有爸爸收獲的喜悅，那微笑里有女兒陪伴父親的幸?！倍贾v到“幸福”，所以互相呼應(yīng)。故選：D。答案：（1）B（2）C（3）D第Ⅱ卷（非選擇題，共87分）四、（23分）6．（12分）請你根據(jù)課文和要求，寫出下面空缺的古詩文詞語或句子。（1）馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。（岑參《逢入京使》）（2）萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。《木蘭詩》（3）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）（4）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）（5）古詩文是古人留給中華民族寶貴的精神財富，古詩文里有溫度、有情懷、有深度。杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的名句句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”和范仲淹《岳陽樓記》中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都表現(xiàn)了作者胸懷天下百姓，憂國憂民的思想感情?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字?！窘獯稹看鸢福海?）君（2）戎機（3）非寧靜無以致遠（4）留取丹心照汗青（注意“汗”的書寫）（5）安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏先天下之憂而憂后天下之樂而樂7．（5分）閱讀下面文字，完成問題。1901班開展“人無信不立”綜合性學(xué)習(xí)活動，在“引經(jīng)據(jù)典話誠信”環(huán)節(jié)，語文老師請你就此環(huán)節(jié)同學(xué)們的發(fā)言作個點評。你點評時怎么說？（含標點限140個字內(nèi)）【分析】本題考查語言的表達能力。老師請你點評同學(xué)們在“引經(jīng)據(jù)典話誠信”環(huán)節(jié)中的發(fā)言，你可以就同學(xué)們的發(fā)言準備、發(fā)言內(nèi)容以及發(fā)言時的狀態(tài)進行點評，注意字數(shù)限制?！窘獯稹看鸢福菏纠和瑢W(xué)們的發(fā)言準備得非常充分，每位同學(xué)都能引經(jīng)據(jù)典，充分有力地闡述了“誠信”在古代社會的意義以及“誠信”在當今社會的價值。發(fā)言過程中，同學(xué)們語言表達清晰、有力，姿態(tài)落落大方，不卑不亢，展現(xiàn)了自己良好的文學(xué)素養(yǎng)和很高的綜合素質(zhì)。五、（14分）8．（14分）閱讀下面一篇文章，完成問題。德不孤，必有鄰李朝德“德不孤，必有鄰”語出《論語?里仁》篇。史載：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。朱熹《論語集注》釋曰：“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應(yīng)。故有德者必有其類從之，如居之有鄰也?！被寿墩撜Z義疏》言：“鄰，報也。言德行不孤矣，必為人所報也?！钡?，是一種強大的精神力量，崇德向善之人往往富有人格魅力，并能以此凝聚、感召、影響他人，引領(lǐng)風尚。中國自古就有厚德載物、德行天下的文化基因，講究樹德為先、立德為重、尚德為要。如，在堅守道德底線方面，提倡“己所不欲，勿施于人”“與人為善”“推己及人”，恪守良知，以求“俯仰無愧”；在樹立道德理想方面，強調(diào)“大道之行也，天下為公”“先天下之憂而憂”“達則兼濟天下”；在追求完美人格方面，倡導(dǎo)“格物致知”“誠意正心”“修齊治平”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這些崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想理念和道德規(guī)范。無不體現(xiàn)出自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親的傳統(tǒng)美德?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！惫湃藢ⅰ傲⒌隆敝糜凇叭恍唷敝孜?，旨在強調(diào)“德”對于做人、做事、做學(xué)問的基礎(chǔ)性作用，也是在倡導(dǎo)仁義、誠信、溫良、恭敬、禮讓、謙和等美好品德。周公制禮作樂，確立以德為本的價值觀孔孟將其發(fā)展為“道之以德，齊之以禮”的王道仁政，繼而被《大學(xué)》演化為“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”。為彰顯光明美好的品德，反省提高自己的道德并推己及人，最終讓整個社會達到完美的道德之境并長久地保持下去?！暗抡?，本也?！钡赖轮趥€人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性、方向性作用，做人做事第一位的就是崇德修身。德高望重、德隆望尊、德才兼?zhèn)?、德藝雙馨……都是對人的高度評價，也是人們普遍追求的修身境界。北宋名臣范仲淹，畢生尊道貴德、以德立功，融治學(xué)、事功和道德為一體，“在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則又如孔子”。去世之后，宋仁宗賜其謚號“文正”?！拔摹笔钱敃r社會對一個人學(xué)識的最高評價，“正”則是公眾對一個人道德修養(yǎng)的最高評價。“道德當身，故不以物惑。”一個人能不能把握自己、成就功業(yè)，很大程度上取決于道德水平。如果沒有道德，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。蔡元培講，“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡”，這也正是“人無德不立”的道理。道不可坐論，德不可空談。立德、修德貴在知行統(tǒng)一，重在身體力行。從身邊小事做起，從最基本的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德規(guī)范做起。對標各類道德模范和先進人物，與人為善、扶危救難，見義勇為、敢于擔當，以誠待人、守信踐諾，敬業(yè)奉獻、勤勉做事?！吧撇环e不足以成名?！钡赖碌酿B(yǎng)成是日積月累的過程，需要綿綿用力、久久為功，積小德成大德。（《中國紀檢監(jiān)察報》2021年3月17日）（1）解釋“德不孤，必有鄰”的含義。（含標點限40個字內(nèi)）（2）概述本文的行文思路。（含標點限80個字內(nèi)）（3）作者說：“修德貴在知行統(tǒng)一，重在身體力行”，對此你怎么看？請你用校內(nèi)、校外或家里的一件小事來說說你是怎樣“修德”的。（含標點限120個字內(nèi)）【分析】文章開篇運用了道理論證，旁征博引，向讀者解釋了標題的出處和含義，也強調(diào)了“德”對于我們每個人的作用及意義。第②段論述了注重“立德”“修德”符合中華民族傳統(tǒng)美德。第③段論述了注重自身德行修養(yǎng)，有利于推動他人，乃至社會達到完美的道德之境。第④段以范仲淹的生平事跡論述了“立德”之于個人、之于社會具有的基礎(chǔ)性、方向性作用。第⑤段引用蔡元培關(guān)于人無德的后果的名言，論證了“人沒有道德，難成大器，人無德不立”的道理。最后一段總結(jié)全文，深化論點，得出了“要知行統(tǒng)一，積小德成大德”的結(jié)論?！窘獯稹浚?）本題考查題目的含義。解答此題可結(jié)合“德，是一種強大的精神力量，崇德向善之人往往富有人格魅力，并能以此凝聚、感召、影響他人，引領(lǐng)風尚”來理解。（2）本題考查文章的論證思路。梳理論證思路時，首先要通讀語段，劃分層次；然后分析每一層分別論述或論證了什么；最后運用一些表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語表述各層之間的內(nèi)在聯(lián)系，例如“首先”“接著”“然后”“最后”等。文章開篇運用了道理論證，旁征博引，向讀者解釋了標題的出處和含義，也強調(diào)了“德”對于我們每個人的作用及意義。第②段論述了注重“立德”“修德”符合中華民族傳統(tǒng)美德。第③段論述了注重自身德行修養(yǎng)，有利于推動他人，乃至社會達到完美的道德之境。第④段以范仲淹的生平事跡論述了“立德”之于個人、之于社會具有的基礎(chǔ)性、方向性作用。第⑤段引用蔡元培關(guān)于人無德的后果的名言，論證了“人沒有道德，難成大器，人無德不立”的道理。最后一段總結(jié)全文，深化論點，得出了“要知行統(tǒng)一，積小德成大德”的結(jié)論。據(jù)此分析概括即可。（3）本題考查句子的理解以及個性化閱讀能力。第一問，“修德貴在知行統(tǒng)一，重在身體力行”，理解此句可以結(jié)合“從身邊小事做起，從最基本的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德規(guī)范做起。對標各類道德模范和先進人物，與人為善、扶危救難，見義勇為、敢于擔當，以誠待人、守信踐諾，敬業(yè)奉獻、勤勉做事”。第二問，用校內(nèi)、校外或家里的一件小事來說說你是怎樣“修德”的，比如，公交車上，見到老弱病殘孕，要主動讓座；在學(xué)校里，不隨地吐痰，不打架、不罵人等。在家里，主動幫父母做力所能及的家務(wù)活等，都屬于“修德”的內(nèi)容。注意字數(shù)限制。答案：（1）崇德向善之人往往富有人格魅力，并能以此凝聚、感召、影響他人，引領(lǐng)風尚。（2）文章首先運用了道理論證解釋了標題的出處和含義，強調(diào)了“德”對于我們每個人的作用及意義。然后第②③④段論述了“樹德”“立德”“尚德”的好處，接著第⑤段引用蔡元培關(guān)于人無德的后果的名言，論證了“人沒有道德，難成大器，人無德不立”的道理。最后一段總結(jié)全文，深化論點，得出了“要知行統(tǒng)一，積小德成大德”的結(jié)論。（3）第一問：修德，不但要知德，還要親身去實踐，身體力行，從身邊小事做起，提高自己的道德修養(yǎng)。第二問：公交車上，見到老弱病殘孕，要主動讓座。六、（50分）請你從下面三個情景中選取一個完成寫作任務(wù)。9．（50分）閱讀下面的文字，按要求作文。中國聲音：（1）屈原：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（2）杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（3）周恩來：為中華之崛起而讀書。（4）楊振寧：但愿人長久，千里共同途。（5）蘇炳添：我的身高只有一米七二，一百米要比博爾特多跑7步，我只能付出更多的努力，才能站到和別人同一起跑線。中國聲音里有追求，有堅持，有超越……中國聲音里有故事，有家國情懷，有中國精神，有民族凝聚力。根據(jù)上面的材料，以“讀×××聲音有感”或“聽×××聲音有感”為題，填寫完整題目，明確立意，把你感觸最深的一點和你的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來，寫下你的感想和啟發(fā)?！痉治觥窟@是一篇半命題作文。審題可知，我們可以補充的詞語就是錯了中提到的名人的名字。“讀×××聲音有感”或“聽×××聲音有感”，就是從人物的身上，我們讀到了什么品質(zhì)，對我們有什么影響。從他身上，你學(xué)到了什么，有什么感受。中國聲音里有追求，有夢想，有堅持，有超越……屈原聲音里有不懈的追求，杜甫聲音里有憂國憂民的理想，周恩來的聲音里有家國情懷，楊振寧的聲音里有團結(jié)的民族凝聚力，蘇炳添的聲音里有努力拼搏的精神……任選一人，填寫完整題目，明確立意，把你感觸最深的一點和你的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來，寫下你的感想和啟發(fā)。【解答】讀蘇炳添聲音有感蘇炳添說：我的身高只有一米七二，一百米要比博爾特多跑7步，我只能付出更多的努力，才能站到和別人同一起跑線。是的，古往今來，歷數(shù)歷史名人，他們成功的背后曾付出多少辛勤的汗水，親嘗過常人沒有經(jīng)歷的艱辛與磨難，最終走上了人生的頂峰。人的成功都不是偶然的，它一定是你努力的結(jié)果。美國最偉大的總統(tǒng)之一林肯，曾經(jīng)歷失去親人——經(jīng)商失敗——失去戀人——八次選舉失敗等幾十次挫折，但是最終還是獲得了偉大的勝利，成為美國歷史上最杰出的總統(tǒng)。沒有頑強的毅力，沒有百折不撓的精神是不可能獲得成功的。失敗、挫折和打擊這些字眼也許和成功、勝利、輝煌不沾邊，但它們又是形影相隨，緊密相連的，一個人在痛定思痛后能夠頑強地站起來，那就沒有任何困難能夠?qū)⑺虻?。也許每一次失敗后的反思，都將成為他再次邁向成功的動力，成為人生中不可多得的財富。一個意志堅定的人絕對不會被暫時的困難擊垮，他一定會找到最佳的突破口，沖破層層磨難，使自己的理想與愿望一步步接近人生的目標與終點。世界乒乓球冠軍鄧亞萍，個子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，體校的大門沒能向她敞開。于是，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她雖然只有七八歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。由于她的不懈追求與努力，以頑強拼搏的精神與永不服輸?shù)亩分荆罱K贏得了世界人民的矚目，登上了沒有人越過的高峰，國際奧委會主席薩馬蘭奇也被她的精神所感動，與之成為忘年交。她在國際賽會上表現(xiàn)的不僅僅是個人的行為，她所代表、所呈現(xiàn)的是一種民族精神，是那種在困難面前頑強不屈，勇于進取，自強不息的氣概。我們的國家遭遇了疫情等各種災(zāi)難。但我們這個強大的民族沒有被眼前的困難擊倒，全國人民眾志成城，共同與災(zāi)難做斗爭，體現(xiàn)一個民族的堅強的毅力、凝聚力和向心力，永遠不向命運低頭強大的意志力。蘇炳添的話讓我們根據(jù)深刻地理解了“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒有人會隨隨便便成功”這句話的含義。風雨過后一定會陽光明媚，彩霞滿天。1