四川省成都市樹德2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

樹德中學(xué)高2024級(jí)高一上學(xué)期11月半期測(cè)試語(yǔ)文試題（時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“進(jìn)城”與“返鄉(xiāng)”貫穿了百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史。新世紀(jì)以來(lái)，隨著城市化程度的加劇，農(nóng)民進(jìn)城謀生已成為屢見不鮮的社會(huì)現(xiàn)象。他們困窘的城市生活境遇和坎坷的心路歷程逐漸引起作家的關(guān)注，表現(xiàn)“返鄉(xiāng)”的作品由此頻繁出現(xiàn)。在劉慶邦2005年發(fā)表的小說(shuō)《回家》里，農(nóng)民工梁建明的兒子回鄉(xiāng)后發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村早已無(wú)法接納他，在孤獨(dú)的煎熬下；他只能再次離去。不難看出，這一時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)中塑造的返鄉(xiāng)者形象，大多是城市的漂泊者、逃離者。這些舊式返鄉(xiāng)者因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的困窘和精神的苦悶選擇返鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)卻再難成為他們的歸宿。新時(shí)代以來(lái)也涌現(xiàn)出了一批鄉(xiāng)土小說(shuō)，雖然也會(huì)書寫鄉(xiāng)村的衰弱以及農(nóng)民在“進(jìn)城”與“返鄉(xiāng)”間的徘徊，但總體基調(diào)不再耽于對(duì)鄉(xiāng)村前景無(wú)路的沮喪或?qū)︵l(xiāng)村文化的反思，更多的是嘗試以文學(xué)想象的方式捕捉時(shí)代脈動(dòng)，為鄉(xiāng)村振興尋求可行的方法。作家關(guān)仁山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，鄉(xiāng)土小說(shuō)僅有批判是不夠的，還需要建設(shè)，比如對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)等方面給予啟示。長(zhǎng)篇小說(shuō)《暖夏》將“返鄉(xiāng)”作為主人公二泉故事的起點(diǎn)，講述他從進(jìn)城打工者轉(zhuǎn)變?yōu)榉掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)之路，極具建設(shè)意義。承載著人的記憶和鄉(xiāng)村歷史的鄉(xiāng)愁，成為促使以《暖夏》中的二泉、《金谷銀山》中以范少山為代表的新時(shí)代返鄉(xiāng)者投身于鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。這些新式返鄉(xiāng)者紛紛盡己所能將城市的資金、技術(shù)、人脈等資源注入鄉(xiāng)村。他們既有增加收入、創(chuàng)造更好生活的務(wù)實(shí)精神，更有著造福鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親、反哺故土的理想憧憬。這些新型返鄉(xiāng)者，經(jīng)歷了“離鄉(xiāng)——返鄉(xiāng)——留鄉(xiāng)”的動(dòng)態(tài)過(guò)程，與其形成明顯差異的堅(jiān)守者們則始終扎根于鄉(xiāng)土社會(huì)。新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)也塑造了許多鄉(xiāng)村堅(jiān)守者形象，但他們往往被作者大肆批判，以圖引發(fā)人們的反思。如在閻連科于2007年發(fā)表的小說(shuō)《黑豬毛白豬毛》中，李屠戶、劉根寶仍延續(xù)著“五四”以來(lái)被反復(fù)抨擊的“國(guó)民劣根性”。而新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)呈現(xiàn)出較為積極的建設(shè)姿態(tài)，所謂的新式堅(jiān)守者之“新”，表現(xiàn)為其形象一改濃郁的暗沉色彩，增添了更多暖色。他們對(duì)故土有著強(qiáng)烈的眷戀之情，“生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯”的觀念根深蒂固。誠(chéng)如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里闡述：鄉(xiāng)土中國(guó)的根在土里，具有一種“土氣”，使生于此的人們必須依賴土地才能成活。盡管當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)不同于費(fèi)孝通先生所描述的那種鄉(xiāng)村社會(huì)，然而生長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的部分人群仍然無(wú)法割舍對(duì)“土地”的眷戀，這種“鄉(xiāng)土”觀念烙印在他們的血液中，讓他們不愿背井離鄉(xiāng)。這些新時(shí)代的堅(jiān)守者并不故步自封，他們具有敏銳的感知力和開放的視野，能夠迅速接納城市反哺鄉(xiāng)村的種種資源，適應(yīng)現(xiàn)代化元素源源不斷地注入鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)。這些堅(jiān)守者已經(jīng)成為新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量來(lái)源之一，成為造福家園的有為者。（摘編自劉燕《新時(shí)代長(zhǎng)篇鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“新人”形象初探》）材料二：離鄉(xiāng)者雖然在地緣上遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)有生養(yǎng)他們的至親父母、熟悉的親人，血緣仍舊像臍帶一樣將他們與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。故鄉(xiāng)與親人是進(jìn)城者難以割舍的牽掛，故鄉(xiāng)中穩(wěn)定的血緣關(guān)系為城市中孤獨(dú)的心靈提供了精神的庇佑。同時(shí)，城市化進(jìn)程帶來(lái)的孤獨(dú)、焦慮、空虛加劇了離鄉(xiāng)者心靈的異己感與無(wú)家可歸感，游蕩在城市邊緣的個(gè)體極力想要融入城市這一新的群體，但無(wú)法融入的挫敗感引發(fā)了濃重的鄉(xiāng)愁。離鄉(xiāng)者的返鄉(xiāng)所指向的不僅僅是對(duì)血緣親情的延續(xù)，更指向?qū)ψ陨須w屬與來(lái)源的確認(rèn)。一部分知識(shí)分子體驗(yàn)到現(xiàn)代化城市的浮華后，曾經(jīng)的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)與對(duì)美好鄉(xiāng)土的向往便勾起了他們精神上對(duì)故土的懷念。這些知識(shí)分子希望在回望與返歸中尋求歸屬感。他們?cè)卩l(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中找尋自我生命的源頭、情感的依托與心靈棲息之地。例如《芳草在沼澤中》中的劉偉就出于對(duì)都市生活的厭煩與對(duì)鄉(xiāng)土詩(shī)意生活的向往而前往僻靜的蘆葦湖。值得注意的是在尋根式的返鄉(xiāng)小說(shuō)中，土地意象再次進(jìn)入了文本的中心并被賦予了深層的情感內(nèi)蘊(yùn)。土地作為鄉(xiāng)土社會(huì)的根基，其容納萬(wàn)物的包容與博大給予了返鄉(xiāng)者身份上的再次認(rèn)同與精神上的慰藉。陳應(yīng)松《像白云一樣生活》中逃離鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的細(xì)滿無(wú)法忍受城市生活的冷漠，他回憶故鄉(xiāng)美麗而閑適的風(fēng)景，鄉(xiāng)土安撫著他受傷的心靈。雖然新世紀(jì)的返鄉(xiāng)書寫繼承了尋根文學(xué)的傳統(tǒng)，向鄉(xiāng)土大地再次尋找著人類精神的皈依之處，但返歸鄉(xiāng)土卻面臨更為沉重的問(wèn)題：經(jīng)歷了城市傷痛性體驗(yàn)的打工者被迫返回鄉(xiāng)土后能夠適應(yīng)原來(lái)的生活方式嗎？故鄉(xiāng)仍舊是記憶中那個(gè)理想之地嗎？顯然，部分作者已經(jīng)通過(guò)返鄉(xiāng)者的聲聲嘆息與再次離去宣告了尋根的失敗。如王十月《尋根團(tuán)》中的關(guān)鍵人物“馬有貴”就體現(xiàn)了對(duì)“尋根”的深度解構(gòu)。因?yàn)榇蚬ざ砘紘?yán)重的塵肺病的他回家后，家人卻因一筆工傷賠償款而與他發(fā)生沖突，感受著親情的冷漠與異化，尋根徹底失敗。返鄉(xiāng)失敗的原因，一方面在于進(jìn)入城市的離鄉(xiāng)者已經(jīng)漸漸地將自身與傳統(tǒng)及過(guò)去割裂，其價(jià)值觀念與生活方式已經(jīng)在城市文明的影響下發(fā)生了巨大的變化，返回鄉(xiāng)土后兩種文化價(jià)值觀的沖擊使返鄉(xiāng)者容易陷入無(wú)根的焦灼感。另一方面，隨著工業(yè)化與城市化進(jìn)程加快，故土淳樸的人心和不受污染的自然環(huán)境也不知不覺發(fā)生了改變。這些宣告了新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)中返鄉(xiāng)主人公尋根的失敗。（摘編自何祎琳《新世紀(jì)返鄉(xiāng)書寫的家園焦慮與家園新變》）注：新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)指的是本世紀(jì)前十年的這段時(shí)間的鄉(xiāng)土小說(shuō)作品；新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)指的是黨的十八大（2012年）以后的鄉(xiāng)土小說(shuō)作品。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)《回家》反映了返鄉(xiāng)者的現(xiàn)實(shí)困境，新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)《暖夏》講述了返鄉(xiāng)者的成長(zhǎng)之路。B．與新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)中的返鄉(xiāng)者相比，新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中的堅(jiān)守者對(duì)家鄉(xiāng)和土地的心理依賴程度更加明顯。C．新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中的鄉(xiāng)村堅(jiān)守者善于接受外界的新事物，他們與新時(shí)代的返鄉(xiāng)者一樣，都是鄉(xiāng)村的建設(shè)者。D．根據(jù)材料二可知，血緣關(guān)系和對(duì)自身歸屬的確認(rèn)，是新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)中離鄉(xiāng)者想要返回故鄉(xiāng)的重要原因。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一在論述舊式返鄉(xiāng)者和新式返鄉(xiāng)者時(shí)，均列舉了具體的小說(shuō)作品，讀者更易理解。B．材料一和材料二都肯定了“土地”的重要性，認(rèn)為“土地”能給人以精神上的慰藉。C．材料二中提及的鄉(xiāng)土小說(shuō)《尋根團(tuán)》中人物馬有貴的經(jīng)歷也可作為材料一第一段的論據(jù)。D．“離鄉(xiāng)者返鄉(xiāng)失敗”是兩則材料提到的共性問(wèn)題，作者分析了問(wèn)題成因并給出了建議。3．下列選項(xiàng)內(nèi)容均選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》，其中與材料二論述的內(nèi)容關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的一項(xiàng)是（）（3分）A．我十歲離開了家鄉(xiāng)吳江，但我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”……籍貫是和姓一般繼承的，那是“血緣”。B．很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。C．土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。D．可是在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家并沒有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，這個(gè)社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴(kuò)大。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第三段的論證思路。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析作家創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說(shuō)的目的。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。走過(guò)村莊胡啟涌①風(fēng)把我與一地的落葉吹向村莊，步履窸，葉子窸窣。②河流彎彎，緊貼著村莊，嫻靜的河水湛藍(lán)如練。風(fēng)拂過(guò)時(shí)，河中清波粼粼，兩岸也隨著波紋蕩漾開去。幾棵有些年數(shù)的柳樹，癡守著河岸，風(fēng)急柳亂，河風(fēng)任意侍弄著柳樹的長(zhǎng)發(fā)，河面也變得影影綽綽起來(lái)。③這個(gè)隱在山間的小村莊，現(xiàn)在只剩下一片寧?kù)o了，人們離開了這里，集體遷到了遠(yuǎn)處更為便利的小鎮(zhèn)。我無(wú)數(shù)次走過(guò)這里，欣賞過(guò)這里的草木人間，我在這里能快速地找到內(nèi)心的故鄉(xiāng)。現(xiàn)在，河邊沒了挑水的人，沒了洗衣的人，沒了放牛的人……整條河流已交給了幾只黑水雉，黑水雉是一種文靜的水鳥，如一串草甸子浮在水面，時(shí)而將藏在翅膀下的頭抬起，看一下四周后又把頭埋下。它熟悉這條河流，只需要抬頭一瞥，就會(huì)讀懂河流的每一個(gè)細(xì)節(jié)。④整個(gè)村莊都是青瓦木房，石墻護(hù)院，推開虛掩的木門，屋里的煙火已遠(yuǎn)去，抬手觸摸舊物件，潤(rùn)潤(rùn)的涼涼的，就像受潮的記憶，時(shí)時(shí)處于破殼發(fā)芽的狀態(tài)。只要隨意一摸，手印就會(huì)真實(shí)地印上去，指紋與木紋清晰地重疊著，一個(gè)完整的村莊頓時(shí)在心中溫暖起來(lái)。⑤瓦房一間挨著一間，沉默得像一群閑坐院邊的老人，坐姿各異，滿是滄桑。房頂上，道道瓦溝和排排瓦壟上的濕濕印跡告訴我，一場(chǎng)小雨剛剛來(lái)過(guò)。排排青瓦，是村莊一架鋪陳開去的大號(hào)鋼琴，風(fēng)吹過(guò)，琴聲響起，輕時(shí)如低訴，急時(shí)似號(hào)鳴。檐角上的一撮松土上，一根蒿草在風(fēng)中時(shí)俯時(shí)仰，指揮著村莊的露天音樂(lè)盛會(huì)。⑥瓦檐下的木房已無(wú)人居住，一碼一碼的柴火堆在房前房后。曾經(jīng)奔忙在田間的鐵鏵光亮不再，在歲月的銷蝕中斑駁暗沉。掛在木梁上的一把鋤頭，緊緊貼著墻壁，與脫了齒的犁耙、斷了柄的釘耙，在時(shí)光中保持著一致的靜謐。一個(gè)完整的背篼擱在屋角，還配有一對(duì)精致的棕絲背帶，里面裝著一些包谷殼。算是對(duì)屋里殘缺舊物的一個(gè)補(bǔ)充。門外一口石水缸，底部已陷在了泥土中，古意蒼蒼。在曾經(jīng)的時(shí)光里，這座瓦房主人的每一餐飯，每一次漿洗，都從這口水缸開始演繹。還有隨處可見的石豬槽，沒入瓦礫中的石磨盤，干爽如昔的地窖……待到春天，草芽陸續(xù)冒出地面，幾陣春雨后，瘋長(zhǎng)的綠意就會(huì)再次把它們覆蓋，會(huì)將這些故園中的舊物件，精心做成一個(gè)又一個(gè)的綠色包裹，存放在村莊這里，耐心地等待取件人的到來(lái)。⑦一堵半人高的老墻，像村莊的一道濃眉，由臉盆大小的礫石擺砌而成，大約是村民們從村外河里拾來(lái)，光滑的表面有水流的痕跡，也有村民的體溫。石縫中生長(zhǎng)著墜盆蓮和金邊吊蘭，綴有水珠，透明喜人。滿墻纏繞的枯瘦南瓜藤，恰似一幅章草書法作品中的幾道焦墨，恣意地交織在墻上。幾個(gè)南瓜無(wú)人摘回，如幾滴碩大的墨點(diǎn)滴落在墻頭。南瓜上有幾個(gè)小洞，走近探看，里面的瓜子和瓜瓤早被松鼠和鳥兒啄去，只剩下一個(gè)個(gè)空殼，寫意地懸掛在墻頭。一群麻雀在墻頭翻飛，蹦上跳下，嘰喳不休。一只流浪貓突然出現(xiàn)，麻雀“噗”的一聲飛向瓦房。瓦房是鳥兒最安全的家，麻雀總能在檐下的檁條間找到舒愜住處。它們與燕子為鄰，同在屋檐下，燕子的舊日泥巢還空著，一個(gè)挨一個(gè)的“掛”在檐下。等到草綠花開的日子，燕子歸來(lái)，它們就會(huì)同守屋檐下，共話杏花春雨。⑧我披著輕寒，一個(gè)人走過(guò)村莊。這里的瓦房依山而建，一條青石滿鋪的路，順著山勢(shì)隨彎就彎地穿過(guò)村莊。其實(shí)村莊不大，就十幾戶人家，人們離開后也很少回來(lái)了，把帶不走的瓦房和過(guò)去留在了這里，交給了四季的風(fēng)雨管理。時(shí)間愈久這里就愈安靜，適合一個(gè)人孤獨(dú)地走過(guò)。⑨還好，河流不會(huì)離開這里，始終以母性的溫情擁抱著村莊。我與瓦房、石板，還有那些靜躺在光陰里的舊物件，一起依偎在河流的臂彎里，用最暖心的語(yǔ)言慰藉彼此，想起沈從文那一句：我就這樣一邊看水，一邊想你。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2022年11月2日版）6．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章首段寫“步履窸窣”，暗含了“我”走向村莊時(shí)的孤獨(dú)：“葉子窸窣”則寫出了村莊的冷寂與落寞。B．“我無(wú)數(shù)次走過(guò)這里”并“在這里能快速地找到內(nèi)心的故鄉(xiāng)”，從中可看出“我”對(duì)村莊的熟悉與眷戀。C．人們離開之后“很少回來(lái)”，既點(diǎn)明了村莊安靜的原因，也表達(dá)了作者對(duì)村民離開村莊這一行為的不滿。D．作者引用沈從文的話作為結(jié)尾，既增強(qiáng)了文章的文學(xué)性，也提升了文章的感染力，并能引發(fā)讀者的思考。7．下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．寫柳樹“有些年數(shù)”，并“癡守著河岸”，旨在表現(xiàn)村莊的寧?kù)o美好，同時(shí)反映村莊歷史文化悠久。B．寫黑水雉能“讀懂”河流，以擬人的手法描繪了人與動(dòng)物和諧相處的畫面，表現(xiàn)了人對(duì)自然的保護(hù)。C．“煙火遠(yuǎn)去”表現(xiàn)了村莊在人們離開后的冷清：“心中溫暖起來(lái)”表現(xiàn)村莊能給予“我”情感的慰藉。D．“綠色包裹”運(yùn)用比喻的手法寫出雨后春草生長(zhǎng)的情態(tài)；“等待取件人”暗含了對(duì)鄉(xiāng)村振興的期待。8．文中畫線部分，使用多個(gè)以“一”開頭的數(shù)量詞，取得了很好的藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要賞析。（6分）9．作者為什么會(huì)產(chǎn)生“時(shí)間愈久這里就愈安靜，適合一個(gè)人孤獨(dú)地走過(guò)”的感受？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩(shī)書，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道①，不應(yīng)。蘇順為益州長(zhǎng)史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)糞，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章；召入，而白已醉，左右以水靧②面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀未幾辭職李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。文宗時(shí)，詔以白歌詩(shī)、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。（節(jié)選自《新唐書·列傳第一百二十七》）【注】①有道：唐時(shí)選舉科目之一。②靧（huì）：洗臉。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）釋A囚B辟為C參謀D未幾E辭職F李陽(yáng)冰為當(dāng)G涂令H白依之。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．字，指在本名以外所起的表示德行或與本名意義相關(guān)的名字。對(duì)人稱字，以表尊敬。B．“因以命之”與“我欲因之夢(mèng)吳越”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“因”字含義不同。C．“與吳筠善”與“曲罷曾教善才服”（《琵琶行》）兩句中的“善”字含義不同。D．“飲徒”中的“徒”，表示“一類人”，與成語(yǔ)“徒有其名”的“徒”字含義相同。12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．李白出生時(shí)，母親因夢(mèng)見太白星便以此給他命名。李白少時(shí)就通曉詩(shī)書，長(zhǎng)大后隱居在岷山，州里推舉有道科，他卻沒有應(yīng)舉。B．李白才思敏捷，寫文章一氣呵成。他醉酒稍醒時(shí)，為玄宗撰制樂(lè)章，揮筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗而意精旨切，毫不停留思索。C．李白為人傲慢，放蕩不羈，常于醉酒后，讓高力士為他脫靴。高力士不滿，在玄宗面前進(jìn)讒言，使玄宗疏遠(yuǎn)李白。D．安史之亂時(shí)李白曾在永王李璘幕下當(dāng)僚佐，李璘失敗李白論罪當(dāng)斬。李白曾救過(guò)郭子儀，這時(shí)得郭子儀全力營(yíng)救，最終免于被斬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。（2）力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。14．文中評(píng)價(jià)李白“騖放不自修”，請(qǐng)結(jié)合文章列舉三處簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。聽段處士彈琴方干①幾年調(diào)弄七條絲，元化分功十指知。泉迸幽音離石底，松含細(xì)韻在霜枝。窗中顧兔②初圓夜，竹上寒蟬盡散時(shí)。唯有此時(shí)心更靜，聲聲可作后人師?！咀ⅰ竣俜礁桑?36-888），唐朝詩(shī)人。②“顧兔”亦作顧菟，古代中國(guó)神話傳說(shuō)月中陰精積成兔形，后因以為月的別名。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本詩(shī)題目是“聽段處士彈琴”，但全詩(shī)并沒有把大量的筆墨花在摹寫琴聲的高妙上，卻令人讀來(lái)更覺意韻綿長(zhǎng)，難以釋懷。B．詩(shī)的首聯(lián)，詩(shī)人介紹演奏者，上句的“七條絲”代指琴，下句的“十指”代指“演奏者”段處士。C．詩(shī)的頷聯(lián)，上句“泉進(jìn)幽音離石底”與白居易《琵琶行》中的“幽咽泉流冰下難”所突出的音樂(lè)特點(diǎn)相同。D．詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人先點(diǎn)明聽完音樂(lè)之后的感受，然后再用議論的方式評(píng)價(jià)樂(lè)聲，給予段處士高度評(píng)價(jià)。16．本詩(shī)與白居易《琵琶行》第二段的內(nèi)容都是描寫音樂(lè)的典范，請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度分析二者在描寫音樂(lè)方面有哪些共同之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東通過(guò)描寫雄鷹搏擊長(zhǎng)空，游魚暢游水中，展現(xiàn)出了“______”的壯闊畫面，面對(duì)天地眾生，詞人發(fā)出了“______”的慨嘆。（2）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白以“______，______”兩句，寫夢(mèng)中山路曲折，抒情主人公流連忘返，不知不覺天色已晚。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過(guò)渡的句子是：“______，______。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題?？v觀歷史，中華文明可謂①、博大精深，它是中華民族幾千年來(lái)獨(dú)特的胎記，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當(dāng)前中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。文化數(shù)字化的過(guò)程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)深度融合的過(guò)程。面對(duì)這個(gè)與傳統(tǒng)文化樣式②的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語(yǔ)言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號(hào)，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達(dá)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)實(shí)中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場(chǎng)景。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書等當(dāng)下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個(gè)個(gè)新業(yè)態(tài)的③。數(shù)字技術(shù)對(duì)文化資源的利用、開發(fā)、存儲(chǔ)和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）20．請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子的兩種修辭手法及表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。辛棄疾在《青玉案·元夕》中描寫了元宵節(jié)的熱鬧和絢爛，其中“星如雨”就是描寫漫天煙花紛亂如雨的景象。不知道那時(shí)候仰頭望天的辛棄疾能看到多少種不同顏色的煙花。這紛亂如雨的煙花，①？煙花之所以有不同的顏色，主要是因?yàn)椤把嫔狈磻?yīng)，也被叫作顏色測(cè)試或者焰色實(shí)驗(yàn)。這種反應(yīng)指的是把某些特殊的金屬放在無(wú)色火焰中燃燒的時(shí)候，②的現(xiàn)象。像鈉元素燃燒產(chǎn)生的焰色反應(yīng)是黃色的，銅元素是綠色，鉀元素是紫色等等。在制作煙花的過(guò)程中，制作人員會(huì)加入③。金屬發(fā)光劑大概主要的成分是鋁粉和鎂粉，它們充分在氧氣中燃燒就會(huì)發(fā)出非常耀眼的白光。而發(fā)色劑主要是金屬化合物，這些金屬化合物中的金屬在高溫下發(fā)生電子躍遷，就會(huì)產(chǎn)生不同顏色的光芒。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22．下列句子中的“像”和“像鈉元素燃燒產(chǎn)生的焰色反應(yīng)是黃色的”中的“像”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．真理像星星一樣閃出光亮，照亮一切。B．奶奶從來(lái)沒有像今天這樣高大，這樣美麗。C．他也像工地上的千百個(gè)孩子一樣在工地長(zhǎng)大。D．珊迪聽了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，像表示感激。四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。無(wú)論走多遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長(zhǎng)于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗(yàn)，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。請(qǐng)以“記憶·家鄉(xiāng)”為話題，寫一篇記敘文。要求：（1）題目自擬，用規(guī)范漢字書寫，不少于800字；（2）抒發(fā)真情實(shí)感，不得抄襲，不得套作，不得透露個(gè)人相關(guān)具體信息。答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I1.B2.D3.A4.首先提出新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中鄉(xiāng)村堅(jiān)守者形象的“新”；接著闡述他們對(duì)故土眷戀，觀念根深蒂固；然后引用費(fèi)孝通的話加以論證；最后說(shuō)明他