大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎第二章 培養(yǎng)創(chuàng)新思維

大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎主

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匡小靜王彩霞劉建龍培養(yǎng)創(chuàng)新思維第二章目錄contentsPART02創(chuàng)新思維的概念與類型PART01創(chuàng)新與人生PART03影響創(chuàng)新思維形成的障礙PART04創(chuàng)新思維訓練方法Part1.創(chuàng)新與人生(一)創(chuàng)新能力決定一個人的勇氣謀略創(chuàng)新能力超高、超眾,就能敢于說別人沒有說過的話,敢于做別人沒有做過的事,敢于思考別人沒有思考過的問題。創(chuàng)新能力的強弱將決定一個人的勇氣、膽識的大小,以及謀略水平的高低。一、創(chuàng)新對人生發(fā)展的意義(二)創(chuàng)新能力決定一個人的發(fā)展前途創(chuàng)新能力取決于一個人的思維能力,而創(chuàng)新思維能力上的差異則會導致不同的結果或結局。(三)創(chuàng)新能力決定一個人的事業(yè)天地古今中外,但凡在事業(yè)上有所建樹、有所作為的人,都是創(chuàng)新能力很強的人。(四)創(chuàng)新是新時代賦予個人的使命當今時代,是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代,是知識化、信息化突飛猛進的時代,是科技助推發(fā)展的時代。(一)獨立自主不盲從要想成為一個創(chuàng)新型人才,必須首先是一個不盲從的人,面對事物能做出自己獨立的思考、判斷和選擇,不受外界干擾,不被外因誘惑。(二)果斷行動不拖延很多創(chuàng)新的想法都是靈光一現(xiàn),是在某一瞬間從一個人的頭腦中跳躍而出的。這些想法剛出現(xiàn)的時候是很完整的,有了想法,要讓自己馬上行動起來。二、創(chuàng)新型人才的要求

(三)充滿好奇勤探索好奇心是人類與生俱來的品質,是人類進步過程中最重要、最顯著的群體特點,也是人類學習、探索、發(fā)現(xiàn)的需求,它驅動人類社會各種新的可能性產生,成為創(chuàng)新的源頭。(四)意志堅定不放棄者必須具有堅強的意志,否則在備受打擊、質疑的時候很容易就放棄了。世界上最大的失敗不是發(fā)生失敗的次數(shù),而是放棄。很多時候,也許再堅持一下就成功了,但很多人卻因沒有足夠的意志作支撐,使得創(chuàng)新活動難以為繼,導致原本不錯的創(chuàng)意不能付諸現(xiàn)實,創(chuàng)新目標無法實現(xiàn)。培養(yǎng)創(chuàng)新能力應著重從以下兩個方面做起。(一)培養(yǎng)創(chuàng)新人格創(chuàng)新人格包括以下內容。三、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑2.濃厚的興趣和熱情興趣是好奇心的升華,指的是人們在探究事物時積極、鮮明的態(tài)度。4.可貴的自信心和意志力創(chuàng)新的道路是荊棘叢生的,在這條道路上行走,缺乏自信心和意志力的人最容易半途而廢,與成功無緣。3.豐富的想象力和聯(lián)想力想象和聯(lián)想是創(chuàng)意來源的主要方式。好奇心和求知欲引導著人們不斷去探索、去創(chuàng)造。1.強烈的好奇心和求知欲(1)加強專業(yè)知識技能的學習。知識就是力量,知識就是創(chuàng)新的源泉。(2)鍛煉創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心,既有使思維活躍的特性,又有運用創(chuàng)造方法提出新措施的能力。(3)理論實踐相結合。理論實踐相結合就是要用所學的理論知識來指導實踐,多觀察生活和工作中的事情,學會舉一反三。(二)理論與實踐相結合如何用創(chuàng)新理論指導實踐,又如何在創(chuàng)新實踐當中將所學的理論知識發(fā)揮出來,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力應當著重考慮的問題。Part2.創(chuàng)新思維的概念與類型一、創(chuàng)新思維的概念及特征(一)創(chuàng)新思維的概念創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。這些方法通常包括發(fā)散、聯(lián)想、想象、直覺、靈感、逆向思維和模糊思維等。而且許多非理性因素和心理過程也參與到創(chuàng)新思維的活動中。創(chuàng)新思維與常規(guī)性思維是相對而言的。(二)創(chuàng)新思維的特征3124常規(guī)性思維往往是單向一維的思維,而創(chuàng)新思維往往是多向、多維的,沒有固定的思維方向。獨創(chuàng)性是創(chuàng)新思維的本質特征,它是指創(chuàng)新思維者具有不同尋常的新奇觀念或與眾不同的想法和別出心裁的解決問題的思路。敏感性是創(chuàng)新思維的重要特征。靈活性指的是能從不同角度、不同方向靈活地考慮問題并運用不同于常規(guī)的方式重新定義事物或理解事物的性質。2.流暢性4.獨創(chuàng)性1.敏感性3.靈活性(一)逆向思維逆向思維又稱反向思維,即“反其道而思之”，可以通過以下三點來運用。(1)面對新的問題,我們可以將通常情況下思考問題的思路反過來,通過與常識相反的、看似根本不可能的辦法去思考問題。(2)人們在面對長期解決不了或困擾的難題時,不要沿著前輩或自己長久形成的固有思路去思考問題,而應該“迷途知返”,即從現(xiàn)有的思路上反過來,從與它相反的方向尋找解決問題的辦法。(3)面對一些長期解決不了的特殊問題,人們可以采取“以毒攻毒”的辦法,即不是從彼一問題中來尋找解決此一問題的辦法,而是從問題本身來尋找解決它的辦法。二、創(chuàng)新思維的基本類型(二)發(fā)散思維發(fā)散思維又稱輻射思維、擴散思維、求異思維或多路思維,是指大腦在思考時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式,它表現(xiàn)為思維視野廣闊,且思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀,個人的思維沿著不同的方向擴展,使觀念發(fā)散到各個有關方面,最終產生多種可能的答案而不是唯一正確的答案,因而容易產生有創(chuàng)意的新穎觀念,如一題多解、一字多寫、一物多用的方式。許多心理學家認為發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維最主要的特點,是測定創(chuàng)造力的主要標志之一。(三)聯(lián)想思維聯(lián)想是指人腦把不同事物聯(lián)系在一起的心理活動。當人腦受到某件事物的刺激時,就可能由這個刺激引起大腦中已儲存的對其他事物的印象,這種心理活動就是聯(lián)想。通俗地說,聯(lián)想就是由一事物想到另一事物的心理過程。聯(lián)想內容的豐富程度取決于主體對客觀事物及其相互聯(lián)系的認識,主體的感受越深,認識廣度越大,客觀事物儲存在頭腦中的印象越豐富,聯(lián)想也就越豐富。聯(lián)想思維是創(chuàng)新思維中基礎性的要素。常見的聯(lián)想思維有以下四類。1.接近聯(lián)想接近聯(lián)想是指由一事物聯(lián)想到時間或空間上與其相接近的另一事物。2.相似聯(lián)想由一個事物聯(lián)想到與之外形、性質或意義上相似的其他事物,稱為相似聯(lián)想。3.對比聯(lián)想由某一事物聯(lián)想到與之相反或有某種差異的其他事物,就是對比聯(lián)想。由于事物間存在因果關系而引起的聯(lián)想,就是因果聯(lián)想。這種聯(lián)想往往是雙向的,可以由因想到果,也可以由果想到因。4.因果聯(lián)想Part3.影響創(chuàng)新思維形成的障礙一、偏見思維所謂偏見是指人們以不正確或不充分的信息為根據對其他人或群體形成的片面甚至錯誤的看法與影響。而一個人的見解背離了事物或事件的本來面目,用這種刻板的、片面的甚至錯誤的方法去思考、解決問題的思維過程就是偏見思維。偏見思維源于產生偏見的形式,產生偏見的形式較多,其中,較為顯性的主要有以下四種。經驗偏見是指人們總是根據自己的經驗進行判斷,不接受外界的意見,固執(zhí)地在自己的經驗中進行思考并得出結論。處于什么樣的年齡、位置,就會有什么樣的感受,這與站在什么樣的物理位置,就會得到什么樣的認識一樣,這就是位置偏見。每個國家都有不同的文化,每個民族也有著不同的民族文化,甚至不同地域都有著不同地域特色的文化,不同企業(yè)也有各自不同的企業(yè)文化。利益偏見是指人們往往會根據自己的價值觀或立場對事物進行判斷,從而造成一種超越理性的、由立場所決定的觀點偏移。4.文化偏見3.位置偏見2.利益偏見1.經驗偏見二、思維定式人的思維有一個特點,就是如果總是沿著一定的方向、按照一定的次序思考,久而久之,就會形成一種慣性,也就是說,這次解決了一個問題,下次遇到類似的問題或看起來相似的問題,還是不由自主地沿著上次的方向或次序去思考,這種情況稱作“思維慣性”。(一)思維定式的特征03如學因式分解時,必須掌握提取公因式法、十字相乘法、公式法、分組分解法等常規(guī)的方法。0102思維者具有力求將各種各樣的問題情境歸結為熟悉的問題情境的趨向,表現(xiàn)為思維空間的收縮,帶有集中性思維的痕跡。1.趨向性程序性是指解決問題的步驟要符合規(guī)范化要求。3.程序性2.常規(guī)性其積極作用表現(xiàn)為:在解決問題的過程中,它可以由面臨的問題聯(lián)想起已經解決的類似問題,將新問題的特征與舊問題的特征進行比較,抓住新舊問題的共同特征,利用處理過類似舊問題的知識和經驗處理新問題,或把新問題轉化成一個已解決的熟悉的問題,從而為新問題的解決做好積極的心理準備。(二)思維定式的作用消極作用表現(xiàn)為:它容易使我們在思想上產生惰性,養(yǎng)成一種呆板、機械、千篇一律的解題習慣。思維定式對解決問題的作用既有積極的一面,又有消極的一面。(三)思維定式的類型1.傳統(tǒng)定式傳統(tǒng)指的是世代相傳、從歷史沿襲下來的思想、文化、道德、風俗、藝術、制度及行為方式等。傳統(tǒng)定式則是按照傳統(tǒng)的思想、道德、風俗、習慣等方式去思考和解決問題。12.經驗定式經驗是人們從親身經歷或多次實踐中得到的知識或技能,是客觀事物在人腦中的反映,是認識的開端。過往的經驗對于我們每個人都很重要,但固化思維的同樣也是這些寶貴的經驗。2(三)思維定式的類型3.權威定式權威是一種使人信從的力量和威望,如領導權威、學術權威、專家權威、明星權威、書本權威等。權威不同于權力,人們對權力的服從可能含有被迫的成分,但是對權威的服從則報以認同的態(tài)度。34.從眾定式從眾是指人們受他人的影響而改變自己的行為與信念,做出符合公眾輿論或多數(shù)人想法的行為。每個人或多或少具有從眾心理,對一些約定俗成的說法或做法,我們應該有獨立的判斷力,既尊重其普適性,又要與實踐相結合。4Part4.創(chuàng)新思維訓練方法頭腦風暴法是被譽為“現(xiàn)代創(chuàng)造之父”的美國學者亞歷克斯·奧斯本于1938年首次提來的,它原指精神病患者頭腦中短時間出現(xiàn)的思維紊亂現(xiàn)象,病人會產生大量的胡思亂想。奧斯本借用這個概念來比喻思維高度活躍、打破常規(guī)的思維方式而產生大量創(chuàng)造性設想的狀況。頭腦風暴法通常以小組的形式,先進行無限制的自由聯(lián)想和討論,然后產生新觀念或者激發(fā)新的設想。一、頭腦風暴法(1)采用頭腦風暴法組織群體決策時,要集中有關專家召開專題會議。(2)主持者以明確的方式向所有參與者闡明問題,說明會議的規(guī)則,盡力創(chuàng)造輕松融洽的會議氣氛。

(3)別人提出的任何想法都不能批判、不得阻攔。

(一)頭腦風暴法的要求(4)參與者,不論該方面的專家、員工,還是其他領域的學者,以及該領域的外行,一律平等;各種設想,不論大小,甚至是最荒誕的設想,記錄人員也要認真地將其完整地記錄下來。(5)不允許私下交談,以免干擾別人的思維;提倡自由奔放、隨便思考、任意想象、盡量發(fā)揮,創(chuàng)意越新、越怪越好,因為它能啟發(fā)人推導出好的創(chuàng)意或想法。(1)頭腦風暴會議采用小組方式進行。小組人數(shù)一般為10~15人(課堂教學以班為單位),最好由不同專業(yè)或不同崗位者組成。(3)設主持者一名,主持者只主持會議,對設想不做評論。設記錄員1~2人,要求認真將參與者每一設想無論好壞都完整地記錄下來。(2)時間一般為20~60分鐘。(二)頭腦風暴法的組織形式(三)頭腦風暴法的實施步驟1.確定議題一個好的頭腦風暴暢談會從準確闡明問題開始,因此必須在會前確定一個目標,使參與者明確通過這次會議需要解決什么問題,同時不要限制可能的解決方案的范圍。2.會前準備為了使頭腦風暴暢談會的效率較高、效果較好,可在會前做一點準備工作,如收集些資料預先給大家參考,以便參與者了解與議題有關的背景材料和外界動態(tài)。3.確定人選參與者人數(shù)太少不利于交流信息、激發(fā)思維;而人數(shù)太多則不容易掌控,并且每個人發(fā)言的機會相對減少,也會影響會場氣氛,只有在特殊情況下參與者的人數(shù)可不受上述限制。頭腦風暴法力圖通過一定的程序與規(guī)則來保證創(chuàng)造性討論的有效性,其實施步驟主要有以下六個環(huán)節(jié)。(三)頭腦風暴法的實施步驟4.明確分工一般確定8~12人為參與者,也可略有增減(5~15人)。要推定一名主持者,1~2名記錄員。5.自由暢談自由暢談是頭腦風暴法的創(chuàng)意階段。在這一階段,參與者不應受任何條條框框限制,放松思想,讓思維任意馳騁,從不同角度、不同方位、不同層次,大膽展開想象,提出創(chuàng)造性想法。6.設想處理通過組織頭腦風暴暢談會,往往能獲得大量與議題有關的設想,至此任務只完成了一半,更重要的是對已獲得的設想進行整理、分析,以便選出有價值的創(chuàng)造性設想來加以開發(fā)實施,這個工作就是設想處理。六頂思考帽法又稱平行思考法,是被尊為“創(chuàng)新思維學之父”的法國學者愛德華·德·博諾(EdwarddeBono)博士開發(fā)的一種思維訓練模式,或者說是一個全面思考問題的模型。它提供了“平行思維”的工具,避免將時間浪費在互相爭執(zhí)上,強調的是“能夠成為什么”,而非“本身是什么”,是尋求一條向前發(fā)展的路,而不是爭論誰對誰錯。二、六頂思考帽法(一)六頂思考帽法的核心六頂思考帽法的核心,就在于代表六種不同思維的“六頂帽子”的運用。這六頂神奇的帽子分別如下。白色思考帽:白色是中立而客觀的,代表著事實和資訊。紅色思考帽:紅色是情感的色彩,指人們的感覺、直覺和預感。綠色思考帽:綠色是春天來到時爭奇斗艷的美妙色彩,是創(chuàng)意的顏色。藍色思考帽:藍色是天空的顏色,籠罩四野,它控制著事物的整個過程。黃色思考帽:黃色是樂觀與價值的顏色,代表著與邏輯相符合的正面觀點。黑色思考帽:黑色是陰沉的顏色,意味著警示與批判。(二)六頂思考帽法實施的五大步驟

1.明確溝通目的

5.糾偏,深度溝通

2.建立六帽序列

4.開始使用,有效傾聽

3.六帽序列問題轉化1.問題就是思維的轉換器2.人不能同時戴兩頂帽子3.發(fā)問要講究靈活性(三)六頂思考帽的使用原則人的思維是通過提問來引導的,一個人是積極還是消極的,取決于他給自己提的問題。在整個溝通中你自始至終都是一個引導者,別指望給對方同時戴兩頂帽子你的發(fā)問很關鍵,如果你的問題讓別人有壓力,或者不耐煩,那么你可能也達不到溝通的目的。六何法又稱6W分析法或5W1H分析法,是一種思考方法,也可以說是一種創(chuàng)造技法。六何的概念最早來自拉雅德·吉普林1902年的詩作《跟鱷魚拔河的小象》,詩中有這樣的語句:我養(yǎng)了六名忠實的仆人,我所知道的都是他們教的,他們名叫何事(What)、何解(Why)、何時(When)、如何(How)、何地(Wher