【++高中語(yǔ)文++】《我與地壇》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

史鐵生壹貳叁肆學(xué)習(xí)目標(biāo)梳理文章的脈絡(luò)，把握作者的情感態(tài)度的變化，品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫景物的句子，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫法。體會(huì)史鐵生對(duì)生命的感悟，進(jìn)而擴(kuò)展其他類似人物的例子。感受母親的愛和作者的悔。激發(fā)學(xué)生對(duì)生活熱愛的感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)親情、生命重視的意識(shí)。史鐵生,中國(guó)著名作家。1951年出生于北京市。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，他1969年去陜西插隊(duì)，后因病返回北京住進(jìn)醫(yī)院。他在做了幾年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽?。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。1983年發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。2010年12月31日凌晨因突發(fā)腦溢血逝世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦捐給醫(yī)學(xué)研究；他的肝臟捐給需要的患者。知人論世史鐵生代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《務(wù)虛筆記》，散文《合歡樹》《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他是一位對(duì)生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹?！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。作者語(yǔ)錄“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這心魂的可能與去向?！薄疯F生解釋他的名字1.死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。2.要么在惡夢(mèng)中醒來(lái)，要么在美夢(mèng)中睡去。3.當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。4.不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒有。5.對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。6.太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為2002年度中國(guó)文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。——華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)得主史鐵生授獎(jiǎng)詞人物評(píng)價(jià)史鐵生不幸下肢癱瘓，其苦自不待言，他曾一度精神幾近崩潰。正是在這不尋常的心境下，他來(lái)到了地壇。殘?jiān)珨啾谒@現(xiàn)出的歷史滄桑感讓史鐵生充分感受到時(shí)間永恒的力量，感受到歲月流逝的無(wú)情、宇宙的浩渺和歷史的凝重；襯托出個(gè)人的微不足道，襯托出個(gè)人遭遇的無(wú)常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又從反面讓一個(gè)不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的自救。地壇對(duì)史鐵生來(lái)說(shuō)，已不是一般的人文景觀，地壇成為他精神棲居的家園，他在其中感悟到支撐自己生命的人生哲學(xué)。在這種情況下，史鐵生寫了《我與地壇》這篇文章。寫作背景地壇，又稱方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，清朝乾隆時(shí)，又加以擴(kuò)建。是明清兩代帝王祭地的場(chǎng)所，也是我國(guó)最大且是唯一現(xiàn)存的祭地之壇。始建時(shí)，壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝。現(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國(guó)古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。關(guān)于地壇但在戰(zhàn)亂年代，曾被駐軍占用，園內(nèi)建筑屢遭毀壞。新中國(guó)建立以后，經(jīng)過(guò)修葺開放，稱“地壇公園”?！拔幕蟾锩逼陂g因遭毀棄，園地荒蕪。近些年來(lái)，經(jīng)整飭，成為現(xiàn)代化城市里一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處。正字音坍圮（tānpǐ）

剝蝕（bōshí）

玉砌雕欄（qì）

恪守（kè）

亙古不變（gèn）撅（juē）

肆意（sì）

窸窣（xīsū）

譬如（pì）

熨帖（yùtiē）猝然（cù）

步履（lǚ）

倔強(qiáng)（jué）

雋永（juàn）整體感知文章節(jié)選了兩部分，閱讀文章，概括這兩部分分別寫了什么內(nèi)容，請(qǐng)分別為兩部分?jǐn)M個(gè)標(biāo)題。我與地壇我與母親第一部分——我與地壇領(lǐng)悟地壇之景（3.5.7段）對(duì)生與死的感悟（6段）我與地壇的緣分（1.2.3.4段）結(jié)緣讀景悟理梳理脈絡(luò)作者是在什么狀態(tài)下（人生階段）進(jìn)入地壇的？逃避現(xiàn)實(shí)“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然之間什么都找不到了。我就搖著輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是一個(gè)可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。“結(jié)緣“我”和地壇的緣分體現(xiàn)在哪里？第2段：“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近”，“五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了”。第3段：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿?！鼮橐粋€(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。第4段：自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過(guò)它。近——等我——未曾離開閱讀第一段與第五段，說(shuō)一說(shuō)作者與地壇的遭遇有何相似之處？地壇我我出生時(shí)，園子歷經(jīng)變故，從繁華到荒蕪而“我”也在最狂妄的年齡殘廢了雙腿，失魂落魄同病相憐被人遺棄的古園被社會(huì)遺棄的人地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。兩句話語(yǔ)意相似，是否重復(fù)？不重復(fù)，“地壇離我家很近”因?yàn)榍岸?，以我家為中心，地壇只是一個(gè)景點(diǎn)；而“我家離地壇很近”說(shuō)明二十歲后人生急轉(zhuǎn)直下，地壇成了我的精神家園。理解下列句子在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。一則就是因?yàn)檫@種沉靜的氛圍使人全面思考自己的成長(zhǎng)、思考人生的意義和目標(biāo)，更能加深對(duì)自我的理解和定位；二則更能發(fā)現(xiàn)園子的生氣勃勃的一面，找到與自己的相似性，都有從輝煌跌落到谷底的過(guò)程，從而得到啟發(fā)。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排?！币鈭D就是給作者提供一個(gè)寧?kù)o的場(chǎng)所思考，并找到生活的目標(biāo)和意義。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。讀景第三段這時(shí)候指的是什么時(shí)候？此時(shí)的地壇有什么特點(diǎn)？四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。剝蝕了的古殿琉璃淡褪了的門壁朱紅坍圮了的高墻散落了雕欄玉砌古老滄桑破敗荒蕪冷清沉寂這種景物描寫實(shí)質(zhì)與史鐵生當(dāng)初的心境是有關(guān)系的，用文中第3段的話：“我活到最狂妄的年齡上忽地殘疾了雙腿”，當(dāng)時(shí)“脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開家”。總之，此時(shí)的作者因雙腿殘疾而失魂落魄,走到了人生的低谷，生活乃至生命充滿絕望，有一種走投無(wú)路的頹廢與迷茫，這與地壇飽經(jīng)滄桑的悲壯相似。但請(qǐng)思考：第三段中地壇景物全是破敗荒蕪的嗎？四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！菚r(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。愈見蒼幽的老柏樹茂盛得自在坦蕩的野草荒藤越來(lái)越大也越紅的太陽(yáng)廢棄荒蕪之下有自由，有生命的律動(dòng)。任何事物都可以有旺盛與強(qiáng)韌而“我”由此便有了從無(wú)限痛苦中解脫的契機(jī)。（宿命）蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光。滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)……讀景第五段蜂飛蟻動(dòng)瓢蟲升空金蟬脫殼露珠滾動(dòng)競(jìng)相生長(zhǎng)生機(jī)勃勃更能體現(xiàn)生命力的頑強(qiáng)。相對(duì)于強(qiáng)大的生命來(lái)說(shuō)，弱小的生命活著更不容易，但它們都懷著強(qiáng)烈的生命意識(shí)，以自己特有的方式活在這個(gè)世界上；他們雖處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，無(wú)言地訴說(shuō)著生命的美麗。與作者具有更多的相似性。作者年輕癱瘓，從人生的巔峰一下子跌入絕望的深淵，生命一下子變得渺小脆弱，與自然界中的小生命類似，也更容易從它們身上得到啟發(fā)。雖然身處逆境，但不能頹廢、消極，而應(yīng)該像它們那樣找到屬于自己的那份生命的喜悅，為世界增添一份活力與亮色。作者為什么盡選擇些小蟲小草之類的小生命來(lái)寫，而不是其他強(qiáng)大的景物呢？排比?！皠兾g”“坍圮”“散落”，突破常規(guī)，讓這幾個(gè)詞都帶上了賓語(yǔ)，句式工整，突出了荒園的荒涼破敗。擬人?！案】洹薄办乓?，采用了擬人的手法，隱含了對(duì)年少時(shí)自己的自嘲。“祈禱””搖頭晃腦、捋著觸須、想透不耐煩“，用語(yǔ)新奇，富有情味。反襯。以老柏樹和野草荒藤的生機(jī)勃勃反襯地壇的荒涼。比喻?！靶§F、寂寞如一間空屋“，比喻新穎別致，化動(dòng)為靜。在突出地壇特點(diǎn)的時(shí)候，使用了哪些表現(xiàn)手法？四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍紀(jì)了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

能否改成“它古殿檐頭浮夸的琉璃剝蝕了，門壁上炫耀的朱紅淡褪了，一段段高墻一段段高墻坍圮了，玉砌雕欄又散落了?！?？不好，原句呼應(yīng)上文“殘廢了雙腿”，把謂語(yǔ)動(dòng)詞提前打破了日常語(yǔ)言，使之陌生有新意，突出了時(shí)間的無(wú)情，會(huì)讓所有的浮華都流逝，有種說(shuō)不清的宿命感。地壇古舊荒蕪生生不息雕欄玉砌不復(fù)在四壁朱顏改殘陽(yáng)廢園青松翠柏樹幽幽野草荒藤樂悠悠蜂飛蟻動(dòng)蟲升空金蟬脫殼露珠動(dòng)滿園草木競(jìng)相榮地壇：荒蕪但不衰敗有強(qiáng)烈的生命意識(shí)自己：殘廢但不頹廢，應(yīng)該找到生命的亮色我在地壇里思考了什么問題？找到這些問題的答案了嗎？我該不該去死？

我為什么要出生？

我應(yīng)該怎么去活？

死，應(yīng)該順其自然

無(wú)須思考

地壇的述說(shuō)體驗(yàn)：生和死都是自然規(guī)律，對(duì)死不必急于求成悟理第六段譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。讀景第七段視：落日（寂靜—燦爛）

腳印（迷?！Ｍ?/p>

古柏

（變遷—鎮(zhèn)靜）

聽：雨燕（落寞—高歌）

嗅：草木和泥土的氣味（灼烈—清純）味：落葉（熨帖而微苦）生命的律動(dòng)生命的力量、美好和永恒從地壇的滄桑變化中，“我”看到了人生的真相——沒有永遠(yuǎn)的繁華，沒有不變的燦爛，直面生命和歲月的變遷，才是人生的真諦。“園子荒蕪但并不衰敗”，任何生命不管多微小，都有屬于它的歡樂、悲傷和趣味，所以

“我”雖殘疾，但不應(yīng)該頹廢?！斑@古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。”譬如“落日”、“高歌的雨燕”、“孩子的腳印”、“古柏”、“草木和泥土的氣味”、“滿園落葉”，四季更迭變換，地壇在不斷的變化中，見證的卻是生命本身最真實(shí)的律動(dòng)和它永恒的一面。所以“我”也不應(yīng)因?yàn)闅埣捕淖兩谋旧?，?yīng)該同樣活得有意義。從這三處環(huán)境描寫，試著總結(jié)地壇給了作者怎樣的生命啟示？殘廢、頹廢殘廢但并不頹廢找到生命的本色生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個(gè)過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯?，超越局限，從而感受幸福。——史鐵生地壇重新給予了我富于感性的鮮活的生活觸角，讓一個(gè)精神垂死、萬(wàn)念俱灰的人重新獲得了對(duì)世界敏感入微的感受。“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。”——（《我與地壇》）不幸生活的避難所感悟生命意義的重生之地我與地壇有何關(guān)系？有襯托作者心境的作用：地壇是破敗、荒蕪、古舊的，同時(shí)又寧?kù)o，充滿活力、生氣。為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”：在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”的解讀。地壇讓作者獲得涅槃新生。襯托人物心情引發(fā)生命思索本身即是感悟文中的景物描寫有什么作用？第二部分——我與母親梳理脈絡(luò)作者一共回憶了與母親之間的哪幾個(gè)故事？母親在家中等“我”10

母親去園中找“我”15母親送“我”出門9.10123母親送“我”出門當(dāng)我決定出門時(shí)，母親有什么舉動(dòng)？想問話想同往送我出門同我說(shuō)話猶猶豫豫想問而終于不敢問但料定我不會(huì)愿意無(wú)言地幫我準(zhǔn)備，目送我出門，保持著送我時(shí)的姿勢(shì)“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好?！薄俺鋈セ顒?dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好?！蹦赣H送“我”出門“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好?！弊晕野参堪底缘亩\告給我的提示懇求和囑咐兒子去地壇活動(dòng)看書比老待家里結(jié)果好希望活動(dòng)能有助于腿的恢復(fù)，看書能讓我暫時(shí)忘記腿的事應(yīng)該出去活動(dòng)，去看書，不必總是想著腿的事。不要做其他危險(xiǎn)的事,想著還有人在等著他母親園中找“我”

她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船.....我更是無(wú)法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了。理智而深沉的母愛送等找茫然急迫默默保護(hù)擔(dān)心憂慮卻又隱忍擔(dān)驚受怕坐立難安文中是用哪些描寫手法來(lái)展現(xiàn)母愛的？動(dòng)作描寫?！八銦o(wú)言地幫我準(zhǔn)備”“站在原地”“四處張望"“步履茫然又急迫”，“不讓發(fā)覺、悄悄轉(zhuǎn)身離去”顯示母愛的偉大。心理描寫：五個(gè)知道和一個(gè)不知道，表現(xiàn)母親雖然非常擔(dān)心兒子，但是理解和尊重兒子，體現(xiàn)了她的聰慧和堅(jiān)忍。語(yǔ)言描寫。她不斷地暗自禱告、“自我安慰”“心神不定坐臥難寧”；對(duì)“我”說(shuō)“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好”，對(duì)自己說(shuō)“反正我不能不讓他出......這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)”，表現(xiàn)母親對(duì)兒子的擔(dān)心和疼愛。側(cè)面描寫。文中反復(fù)抒寫“我"對(duì)母親的思念、痛悔之情,從側(cè)面烘托出母愛的動(dòng)人。這是一位怎樣的母親？①9段：“她不是那種光會(huì)疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親?！彼牢倚睦锏目鄲?，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因?yàn)樗约盒睦镆矝]有答案。她料想我不會(huì)愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過(guò)，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。隱忍寬容②10段：“母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐?？梢詳喽?，以她的聰慧和堅(jiān)忍……”當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。我可以斷定，以她的聰慧和堅(jiān)忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思來(lái)想去最后準(zhǔn)是對(duì)自己說(shuō)：“反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)?！痹谀嵌稳兆永铩鞘呛脦啄觊L(zhǎng)的一段日子，我想我一定使母親作過(guò)了最壞的準(zhǔn)備了，但她從來(lái)沒有對(duì)我說(shuō)過(guò)：“你為我想想”。聰慧堅(jiān)忍不圖回報(bào)母親理解兒子，尊重兒子，維護(hù)著他的自尊，送他去地壇，但是出于一個(gè)母親的本能，她又無(wú)法不為兒子擔(dān)憂，于是整日整夜處在痛苦、驚恐、憂慮中?！拔摇彼惺艿?，是“我”自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要想兒子今后的人生道路該怎樣走，還要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗。“她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到?！蹦赣H沒有退縮，沒有消極的對(duì)待，更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通往自己幸福的道路。③10段：“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！雹?3段：“只是到了這時(shí)候，紛紜的往事才在我眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。”在我的頭一篇小說(shuō)發(fā)表的時(shí)候……走遍整個(gè)園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了？莫非她來(lái)此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂？她匆匆離我去時(shí)才只有四十九呀！……很久很久，迷迷糊溯的我聽見了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’苦難與偉大⑤16段：“母親生前沒給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”毫不張揚(yáng)（段8）現(xiàn)在我才想到（段13）只是到了這時(shí)候，紛紜的往事才在我眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹作為母親的兒子，作者是不是一直都能理解母親的“不幸”和“苦難”？早年，“我”對(duì)母親的愛懷著怎樣的態(tài)度？

那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。自怨自艾，絲毫沒有關(guān)注母親

母親找“我”時(shí)，“我”決意不喊她，也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀。倔強(qiáng)地拒絕了母親的愛如今，“我”對(duì)母親的愛又懷著怎樣的態(tài)度？

當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。感動(dòng)自責(zé)

在我的頭一篇小說(shuō)發(fā)表的時(shí)候，在我的小說(shuō)第一次獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著……卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂?她匆匆離我去時(shí)才只有四十九呀!有那么一會(huì)，我甚至對(duì)世界對(duì)上帝充滿了仇恨和厭惡。懷念、愧疚、痛心……

母親生前沒給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。

感激懷念他對(duì)母親態(tài)度的變化是：不理解（曾經(jīng)給母親出了個(gè)怎樣的難題）——理解——痛悔——告慰——懷念。史鐵生對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？從母親身上讀懂了什么？從母親身上讀懂了：母親的“活法”，母親對(duì)待苦難的態(tài)度，母親對(duì)待兒子的寬容和深愛，給了作者活下去的動(dòng)力，讓作者明白了面對(duì)苦難要敢于承擔(dān)，要堅(jiān)強(qiáng)生活。作者對(duì)母親的感情為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？（1）“失去才知道珍惜”，母親的離世給“我”帶來(lái)了巨大的沖擊，讓“我”意識(shí)到了她曾給予“我”怎樣的關(guān)心理解和力量，意識(shí)到母親這么多年的不幸與苦難并不少于自己。而“我”已經(jīng)永遠(yuǎn)失去這樣一份無(wú)私而偉大的愛。（2）寫作上的成就重新建立起了“我”對(duì)生活的信心，也使得“我”能夠從完全自我的狀態(tài)中走出來(lái)，意識(shí)到母親的付出與痛苦，也意識(shí)到自己對(duì)母親的深重傷害。（3）地壇安靜的環(huán)境給“我”沉靜的心境，治愈了“我”的精神，讓“我”能夠更加平和地面對(duì)自己的不幸，并且更加敏銳地感知生活中有情與美好?！拔摇弊弑閳@子，直至在園子里停下、呆坐，逐漸從母親猝然離世的沉郁、哀怨中走出，開始理解母親對(duì)自己的愛和救贖。（4）母親的愛是“毫不張揚(yáng)的”，沒有對(duì)“我”提出期盼，沒有留下“雋永的誓言”，但她聰慧堅(jiān)忍的默默關(guān)愛給予了“我”長(zhǎng)久的包容，在“我”自認(rèn)為不幸的困境里不易被發(fā)覺，卻“隨光陰流轉(zhuǎn)”，陪伴“我”找到并實(shí)現(xiàn)了生命的意義。明確：①實(shí)指。在作者走遍地壇苦苦尋找出