陳洋中學(xué)高二年級上學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

陳洋中學(xué)高二年級上學(xué)期期中考試語文試題（含答案）陳洋中學(xué)2024年高二年級秋學(xué)期期中考試

語文試題

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

作為宋代詞人中的杰出代表，蘇軾開創(chuàng)性地將“豪放"的詞風(fēng)與本屬“婉約”的詞體統(tǒng)一在了一起。這種統(tǒng)一，固然離不開蘇軾橫溢的天才，但當(dāng)考察蘇軾的宦跡行蹤的時候，我們會發(fā)現(xiàn)：豪放詞的出現(xiàn)，無疑受了地域文化的強烈影響；豪放風(fēng)格與詞體的和諧統(tǒng)一，在某種意義上說也是創(chuàng)作者對不同地域文化進行整合的結(jié)果。

熙寧七年(1074)十二月，蘇軾到密州任知州，至熙寧九年(1076)十一月離任。在密州的兩年，蘇軾詞的創(chuàng)作進入了一個非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時期，雖然創(chuàng)作數(shù)量不如杭州時期多，但這時蘇軾開始有意識地追求詞體“自是一家"的面目，使自己的作品“一掃綺羅香澤之態(tài)”，在詞的創(chuàng)作上真正走向了成熟?！督亲印?老夫聊發(fā)少年狂)、《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)等膾炙人口的名篇就產(chǎn)生于這一時期。

蘇軾創(chuàng)作上的這些變化，與密州的民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。密州，北宋時屬京東路?！端问贰さ乩碇尽氛f京東路的人“大率東人皆樸魯純真，甚者失之滯固”，歐陽修也說“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故鄉(xiāng)，京東路儒學(xué)相當(dāng)興盛，“專經(jīng)之士為多"。密州一帶的京東人在北宋以強悍勇武聞名。圍獵是密州人生活內(nèi)容中重要的一部分，蘇軾知密州后，便時常參與其中。

密州特定的文化環(huán)境對蘇軾詞風(fēng)改變的影響力是不能低估的。作為蘇軾革新詞體的背景，文化氛圍、地域民風(fēng)以及文學(xué)傳統(tǒng)，這些因素我們不能輕易地忽視。深沉厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，會促使作者在詞作中更多更深地寄托自己的政治懷抱；純樸而“不知嬉游”的民風(fēng)，也會促使作者進一步減少詞這種體裁中固有的脂粉氣；而以習(xí)武知兵為重要目的的圍獵活動，慷慨悲歌的文學(xué)傳統(tǒng)，更無疑會有助于作品豪壯風(fēng)格的發(fā)揚。而蘇軾在密州這一時段的創(chuàng)作，正體現(xiàn)出這一傾向。

可以說，是密州特定的文化環(huán)境、文化氛圍促使蘇軾自覺地以豪壯的聲調(diào)、超越的意識入詞，最終使詞這種體裁完成了從伶工歌女之歌詞向士大夫抒情言志詩體的轉(zhuǎn)變，詞體的疆域也因此而得到了極大的拓展。所以，要清晰地認識詞體的革新、轉(zhuǎn)變，地域文化這一背景因素?zé)o疑應(yīng)當(dāng)引起我們更多的關(guān)注。

(取材于吳德崗《地域文化與蘇軾詞的創(chuàng)作》)

材料二：

在20世紀中國文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個獨特的湘西世界。

湘西作為一個少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭，有沖突，有同化，有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對少數(shù)民族實行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進行比較，清晰地意識到僻地、邊城的弱勢地位。同時，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊含著的頑強的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。

在沈從文早中期的散文作品中，他對故鄉(xiāng)的介紹角度獨特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會秩序和人神共治的情形。

除了散文以外，在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌，以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進入故事，引出主要人物。沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨具風(fēng)韻的審美形態(tài)。

沈從文給中國現(xiàn)代文壇帶來一股清新自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨特的地方意識和對地域文化的濃厚興趣、準確把握，是他研究中國社會、剖析中國文化的切入點和有效途徑。

(取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》)

材料三：

文學(xué)之有地域性，是一個基本的事實?！段男牡颀垺贩Q北方的《詩經(jīng)》“辭約而旨豐"事信而不誕”；而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧"耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。

論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。決定人類生活和命運的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤潮濕，南方人于是溫柔細膩、機靈敏捷；秦嶺隔開了長江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見長，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長江兩岸，水稻的精耕細作蔚然成風(fēng)，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群……復(fù)雜而廣闊的地域，使中國的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其他文明古國。

另外，對地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類的自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必然通過地域文化而起作用。越是后來，人文環(huán)境對文學(xué)的影響就越是復(fù)雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說法的由來。如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。

地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個互動、碰撞、融合的復(fù)雜過程；但在今天，不論怎么強調(diào)地域性對于文學(xué)的意義都不為過。一方面，若是論及文學(xué)及其價值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作表達和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門。

(取材于何志云《談文學(xué)的地域性：地域文化決定族群的精神和品格》)

1．(3分)材料一關(guān)于密州地域文化特點的表述，不符合文意的一項是()

A．當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)興盛，傳統(tǒng)深沉厚重。

B．密州一帶百姓以強悍勇武聞名。

C．當(dāng)?shù)睾芏嗳硕己芸粗貒C活動。

D．詞風(fēng)豪放能寄托詩人的政治懷抱。

2．(3分)下列對材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A．沈從文對湘西的少數(shù)民族同胞抱有深切的同情和關(guān)注。

B．沈從文認為，湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)。

C．沈從文對湘西的熱愛，使他熱衷于表現(xiàn)湘西地域文化。

D．湘西地域文化的精神內(nèi)核在于它的頑強、質(zhì)樸和積極。

3．(3分)下列對材料三的理解和分析，符合原文意思的一項是()

A．《詩經(jīng)》和《楚辭》的最大差異在于南北方文化不同。

B．南北方的氣候條件對人的性格形成起著最關(guān)鍵的作用。

C．地域文化決定了文學(xué)作品的風(fēng)格以及作者的精神品格。

D．在今天，文學(xué)抗拒同質(zhì)化要靠強調(diào)自身地域性來實現(xiàn)。

4．(5分)為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請根據(jù)材料二的內(nèi)容加以概括。

5．(5分)根據(jù)上述三則材料，簡要說明“地域文化"這一概念中所包括的要素。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

千口古棗園

魏勝先

豫北內(nèi)黃縣六村鄉(xiāng)千口村，有一處聞名遐邇的古棗園——千口千年古棗園。

千口千年古棗園，北靠晉豫魯鐵路干線，西傍顓頊、帝嚳二帝陵，南鄰梁莊鎮(zhèn)，東接硝河坡。古棗園占地一千余畝，棗樹萬余棵，其中中心區(qū)一百零二畝，現(xiàn)存古棗樹一千兩百余棵，許多樹齡在千年以上，樹圍在一百七十厘米左右。被林業(yè)部門鑒定命名的“千年棗樹王”，樹齡約一千五百多年。

步入園內(nèi)，一望無垠的古棗樹縱橫交錯，蒼勁茂盛?？每脴涓杀砻鏈嫔０唏g，色如火山石，狀若鱷魚皮。樹冠八方張開，虬髯盤旋，氣宇軒昂，新枝綠葉間串串瑪瑙似的棗隨風(fēng)搖曳。置身于樹下，仰首可摘棗，俯身能刨花生，既賞美景，又飽口福，愜意無比。

五十多年前，孩提時代的我，每年秋天都跟著大人們來這兒拾紅棗、刨花生，那時覺得這里不過就是個棗園而已。然而，今天我駐足園內(nèi)，卻有不一樣的感受。

我遇到一位老者，姓劉，八十五歲，性情耿直，看管古棗園已有半個多世紀。他饒有興致地給我講起了古棗園的歷史，以及與古棗園有關(guān)的故事——

內(nèi)黃，因黃河而得名。漢代以前，古黃河曾流經(jīng)這塊土地的南面，故稱內(nèi)黃。早在秦漢時期，這里的先民就在黃河故道栽種棗樹。漫漫黃河故道，成就了內(nèi)黃紅棗的美名。自2002年以來，縣里多年舉辦紅棗節(jié)，吸引了數(shù)十萬名海內(nèi)外游客。

千口，地處內(nèi)黃縣南端，也因黃河而得名。這里曾是古黃河上的一個渡口，因舊時黃河常年決口，先民頻頻搬遷，故名“遷口"。后人為了書寫方便，逐漸變?yōu)椤扒Э凇薄?/p>

精神矍鑠的劉老漢凝望著碩果累累的古棗園，在鋤把上磕磕煙斗，告訴我，他小時候棗園就是這個樣子。祖輩們都說，這兒自古以來就是塊好地，沙質(zhì)細軟，棗樹長得好。

先輩們從試種酸棗開始，經(jīng)過一代代人的反復(fù)試驗，終于培育出耐旱、耐鹽堿、耐瘠薄，盛花期長、果實肉厚、香甜可口的優(yōu)良品種——扁核酸。

扁核酸，因核狀扁、味酸甜而得名。其鮮果酥脆多汁，酸甜可口；干果皮薄肉厚，香甜纏綿。古棗樹上結(jié)的果，經(jīng)過專業(yè)測定，果酸含量為其他品種的五倍，不僅是滋補營養(yǎng)之佳肴，還是中藥的藥引子。蜜蜂在古棗樹上采集的棗花蜜，晶瑩剔透，味正醇厚，潤肺明目，被譽為蜜中上品。

曾經(jīng)，這里的先民靠一行行棗樹防風(fēng)固沙；遭自然災(zāi)害，靠紅棗充饑救急；遇兵匪戰(zhàn)亂，靠棗林天然屏障護身保命。作為冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地的據(jù)點，千口村古棗林一帶培養(yǎng)和保護了許多地下共產(chǎn)黨員、游擊隊員。

新中國成立后，千口古棗園重?zé)ㄉ鷻C。上世紀六十年代，村里對園內(nèi)棗樹進行逐棵登記。棗樹總數(shù)達十萬余棵。國家修建湯濮地方鐵路時，專門在千口村設(shè)站?？h里專門在千口車站建起了紅棗系列產(chǎn)品收購門市部。

這里流傳著一首民謠：“七月十五棗紅圈，八月十五棗動桿，九月十五棗下箔，十月十五撈不著。"每年棗熟季節(jié)，棗園內(nèi)，道路旁，一排排用高梁稈編織成的棗箔上，厚厚的紅棗，在陽光照射下鮮艷奪目，宛若一方方紅色的地毯；土產(chǎn)門市部，門前車水馬龍，前來收購紅棗、棗蜜的商賈絡(luò)繹不絕；院內(nèi)小山一樣的棗垛，源源不斷地裝上小火車車廂，運往全國各地。

“棗兒香，棗兒甜，三分種，七分管；剪枝砍皮防棗銹，滅蟲翻土疙瘩山。”這是當(dāng)?shù)貤椶r(nóng)對棗樹管理的精辟總結(jié)。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，這里每家每戶都有了自己承包的土地和棗園。老棗農(nóng)如魚得水，將畢生經(jīng)驗全部傾注在棗樹管理上。且不說每年至少五次修剪荒枝嫩條，光是棗樹滅蟲就是一場重頭戲。為保證果品綠色無公害，棗農(nóng)們常常用榔頭擊打樹枝上的棗尺蠖。男人們在前面搶著木桿擊打，婦女和小孩兒跟在后面，用指將打落在樹根下的尺蠖一一消滅。有的尺蠖在強震下應(yīng)聲落地，而大部分則吐絲垂吊，緩緩墜地。待復(fù)活后又爬上樹干。智慧的棗農(nóng)把每棵樹根下的土封成陡坡，并用木板將土坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等來的則是集中就擒。

三年前的一個冬天，南方一位做古董家具生意的經(jīng)營者看中了這里的古棗樹，千里迢迢趕來，并托人向劉老漢說情，表示想出巨資挖走園中幾棵最大的棗樹。愛樹如命的劉老漢聽說后火冒三丈：“無論給多少錢都不能挖，那可是老祖宗給俺們留下的無價之寶??！他們要挖走的不單是樹，而是全村人的命根……"對方最后只好悻悻離開。

2018年底，村兩委牽頭，動員了十二名具有豐富棗樹管理經(jīng)驗、勤奮好學(xué)的青壯年，依據(jù)國家相關(guān)政策，將古棗園中心區(qū)一百零二畝土地，從原先三十多個承包戶手中流轉(zhuǎn)出來，成立了古棗園生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限責(zé)任公司，并投資修建起古樸典雅的千年古棗園大門牌坊，拉起透景籬笆墻，硬化了古棗園門前道路和停車場。

千年古棗園而今更風(fēng)光。為了古棗園的今天而世代相守、默默耕耘的沙區(qū)人民，他們有古棗樹一樣鐵骨錚錚的品格，讓人看到了這片土地更加美好的明天……

(摘編自2020年08月22日《人民日報》)

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)（）

A．千口古棗園古棗樹數(shù)量多、樹齡長、樹圍粗，縱橫交錯，蒼勁茂盛，古棗園久經(jīng)歲月變遷仍充滿活力。

B．內(nèi)黃、千口皆因黃河而得名，這里沙風(fēng)細軟。適合棗樹生長。先輩們代代試驗，終于培自出優(yōu)良棗樹品種。

C．棗農(nóng)們用榔頭擊打樹技上的棗尺蠖，把每棵樹根下的土封成陡坡，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)的原始落后。

D．文章寫了古棗園傳承千年而生生不息的歷史，贊美了為了古棗園的今天而世代相守、默默耕耘的沙區(qū)人民。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（）

A．“色如火山石，狀若鱷魚皮”“虬髯盤旋，氣宇軒昂”，運用比喻和擬人手法，生動形象地表現(xiàn)出古棗樹滄桑而道勁。

B．“七月十五棗紅圈……”“棗兒香，棗兒甜……"等民謠寫出了棗農(nóng)對古棗樹的深厚感情，既體現(xiàn)了鄉(xiāng)土特色，又富有韻味。

C．文章寫劉老漢聽說有富商想出巨資挖走古棗樹后“火冒三丈”，嚴辭拒絕，表現(xiàn)出劉老漢不為利益所動的耿直性格。

D．文章采用定點觀察的方式，以“我"的所見所聞為線索，描繪了古棗園的美麗風(fēng)光，敘述了古棗園的歷史和相關(guān)的故事。

8．(4分)文章后半部分用不少筆墨寫棗農(nóng)管理棗樹，對此你如何理解？

9．(6分)“今天我駐足園內(nèi)，卻有不一樣的感受”，請結(jié)合文本談?wù)勛髡哂心男安灰粯拥母惺?。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

說劍

昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。

太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意，止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能。"

太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往見太子，曰：“太子何以教周，賜周千金？”太子曰：“聞夫子明圣，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！"

莊子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王，而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。"莊子曰：“諾。周善為劍?！?/p>

太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢①”，垂冠②，曼胡③之纓，短后之衣④，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服。"

治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。"王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。"王大悅之，曰：“天下無敵矣！”

莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。"王曰：“夫子休就舍，待命令設(shè)戲請夫子?！?/p>

王乃校劍士七日，死傷者六十馀人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。"莊子曰望之久矣王曰夫子所御杖長短何如曰臣之所奉皆可然臣有三劍唯王所用請先言而后試王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍。"

王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔⑤；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。"文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天，以順三光；下法方地，以順?biāo)臅r；中和民意，以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。"王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。"

王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士曾服斃其處也。

（選自《莊子》，有刪改）

[注]①突龔：鬢毛突出。②垂冠；帽子低傾，表示威武。③曼胡：粗實。④短后之衣：后身短便于起坐的衣服。⑤齊岱為鍔：岱，泰山。鍔，創(chuàng)刃。

10．(3分)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖長短/何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

B．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御/杖長短何如/曰/臣之所奉/皆可/然臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

C．莊子曰/望之久矣王/曰/夫子所御杖/長短何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

D．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖/長短何如/曰/臣之所奉皆可/然臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

11．(3分)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．太子，又稱王儲、皇儲或儲君，是中國古代王朝中王位或皇位繼承人的稱謂。

B．五行，是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)。五行學(xué)說常被視為古代樸素唯物主義哲學(xué)。

C．宰人，現(xiàn)比喻向買東西或接受服務(wù)的人索取高價，在文中指負責(zé)國君膳食的官員。

D．服斃，中國古代的一種死刑。文中指劍士被趙文王賜死。

12．(3分)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．莊子說他的劍術(shù)能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，是為了引起趙文王的興趣，以達到“說劍"盡諷諫之意的最終目的。

B．莊子采用比喻、夸張、對比等手法迂回巧妙地勸諫趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。

C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是庶人之劍。

D．莊子對“天子劍”的描述，如拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，用中原以外的四境來包扎等，表現(xiàn)了莊子的想象力極為豐富，語言靈活多變，能把微妙難言的道理說得引人入勝的特點。

13．(8分)翻譯文中畫橫線的句子。

（1）聞夫子明圣，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！

夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。

14．(3分)趙文王聽了莊子關(guān)于“天子劍"的描述，為何“芒然自失”？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

古風(fēng)（其十九）

李白

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

15．（3分）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．本詩為古體組詩其中一首，開頭兩句分別交代了游仙之地和所遇之仙，即西岳華山的蓮花峰和明星仙子，展現(xiàn)出一個奇異瑰麗的神話世界。

B．三到六句緊承第二句，具體描寫明星仙子的美好形象，既有肌膚之美，又有超然神韻，從不同角度描繪出一幅栩栩欲活的仙女飛天圖。

C．七到十句寫明星仙子邀請詩人共登云臺峰晤見衛(wèi)叔卿的情景，詩中用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表達自己不事權(quán)貴、傲岸不羈的性格。

D．本詩與《蜀道難》手法上有諸多相似處，如這里的“豺狼"與“所守或匪親，化為狼與豺”里的“豺狼"都喻指叛軍，此外兩詩均多處運用聯(lián)想與夸張的手法。

16．（6分）本詩前十句和后四句在內(nèi)容、寫法、思想情感等方面均有很大不同，請結(jié)合詩句簡要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈老子〉四章》中，老子認為戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己的結(jié)果不同的句子是“___，______”。

（2）《〈論語〉十二章》中，孔子認為君子與小人的價值指向不同，道德高尚者通曉大義，而品質(zhì)低劣者唯利是圖的句子是“______，______"

（3）《大學(xué)之道》中闡述大學(xué)宗旨的句子是“在明明德，_，_”。

三、語言文字運用（19分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年3月3日晚，感動中國2021年度人物揭曉，這些團體和個人窮盡一生，在平凡的工作崗位做出了不平凡的事業(yè)。他們捧著一顆愛國為民之心，用向死而生之力，顯示拼搏奉獻之勇，踐行華夏兒女的初心使命，他們帶給我們的除了前進的動力，更是內(nèi)心的感動。他們是我們心中的光明，是這個時代不朽的豐碑。讀懂“()"的中國精神，要把對黨忠誠、舍身為國付諸行動，“居之不倦，行之以忠”；讀懂“()"的中國精神，要把我將無我、（1）寫進奮斗，“鞠躬盡瘁，死而后已”；讀懂“()"的中國精神，要用堅韌不拔、永不言敗鑄就中國人不朽的精神豐碑，“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成”。無數(shù)平凡的英雄把忠誠寫成詩，用奉獻書寫輝煌歷史，把擔(dān)當(dāng)鑄成不朽豐碑。（2）焉，讓我們以榜樣精神砥礪前行，始終將初心銘記在心、將奉獻落實在行、將使命擔(dān)當(dāng)在肩，讓“中國精神"（3）_____________、熠熠生輝。

18．（3分）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（1）___（2）___（3）

19.（3分）依次填入文中括號-處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.志如磐石不可移俯首甘為孺子牛千磨萬擊還堅韌

B.志如磐石不可移千磨萬擊還堅韌俯首甘為孺子牛

C.俯首甘為孺子牛志如磐石不可移千磨萬擊還堅韌

D.俯首甘為孺子牛千磨萬擊還堅韌志如磐石不可移

20.（3分）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.他們捧著一顆愛國為民之心，以向死而生之勇，用盡拼搏奉獻之力，踐行華夏兒女的初心使命，他們帶給我們的除了前進的動力，更是內(nèi)心的感動。

B.他們用盡一顆愛國為民之心，以向死而生之力，顯示拼搏奉獻之勇，踐行華夏兒女的初心使命，他們帶給我們的是內(nèi)心的感動，更是前進的動力。

C.他們捧著一顆愛國為民之心，以向死而生之勇，用盡拼搏奉獻之力，踐行華夏兒女的初心使命，他們帶給我們的是內(nèi)心的感動，更是前進的動力。

D.他們用盡一顆愛國為民之心，以向死而生之力，顯示拼搏奉獻之勇，踐行華夏兒女的初心使命，他們帶給我們的除了前進的動力，更是內(nèi)心的感動。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

課間時間雖然很短，______。

這十分鐘是對孩子生理和心理的一種寶貴的彌補，是恢復(fù)視力和注意力的必需時間，能有效緩解軀體和大腦的疲勞，也讓孩子快樂的本性得到回歸。同學(xué)們一起嬉笑玩耍，放松了心情，釋放了壓力，轉(zhuǎn)換了思維，使得下一節(jié)課的注意力更為集中。若剝奪孩子課間十分鐘，長此以往，______。同時，我們也意識到，要達到課間休息這種良好的“健康療效”，______，而絕不能是互相追打或“惡性"游戲。因此，學(xué)生要避免較長時間劇烈活動而影響上課的情況。

把課間十分鐘還給學(xué)生，讓他們都有一個快樂的課間，這是對孩子們的天性和權(quán)利的尊重。

（6分）在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

（4分）將文中最后一段話改為雙重否定句，保持句意不變。

四、作文(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

周作人曾說：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭朝夕的忙，是為了夕陽看花的閑?！睂τ谏睿Χ袃r，閑而有趣，才是人生最好的狀態(tài)；忙出意義，閑出情義，才能體現(xiàn)人生真正的價值。

作為新時代的青年，讀了以上材料，你有什么思考和啟發(fā)？請寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．D(D項，“詞風(fēng)豪放能寄托人的政治懷抱"錯誤，答非所問，不屬于題干中的“密州地域文化特點”。

故選D。)

2．B(B項，“湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)"錯誤，這里是將故鄉(xiāng)生活與都市生活進行比較，清晰地意識到僻地、邊城的弱勢地位。故選B。)

3．D(A項，“最大差異在于南北方文化不同”錯誤，原文說的是“明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系”，這里強調(diào)的是《詩經(jīng)》和《楚辭》的在于南北方文化上有區(qū)別，但原文并沒有說是“最大差異”。B項，“南北方的氣候條件對人的性格形成起著最關(guān)鍵的作用"錯誤，南北方的氣候條件對人的性格形成起作用，但原文并沒有說是最關(guān)鍵的作用。C項，“地域文化決定了……”錯誤，于文無據(jù)。相關(guān)信息倒數(shù)第二段“如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉"。故選D。)

4．①站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊含著的生命力量、優(yōu)秀品格和民族精神。②在散文中以獨特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。③在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核。

5．“地域文化”這一概念的要素包括：①當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，包括氣候、食物、土壤和地形等；②當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，包括歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語言鄉(xiāng)音等；③在自然環(huán)境和人文環(huán)境中滋養(yǎng)出的當(dāng)?shù)孛癖姷木窈推犯瘛?/p>

6．C(C項，“棗農(nóng)們用榔頭擊打樹技上的棗尺蠖，把每棵樹根下的土封成陡坡，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)的原始落后"錯誤，從“‘剪枝砍皮防棗銹，滅蟲翻土疙瘩山?！@是當(dāng)?shù)貤椶r(nóng)對棗樹管理的精辟總結(jié)”“為保證果品綠色無公害，棗農(nóng)們常常用榔頭擊打樹枝上的棗尺蠖"智慧的棗農(nóng)把每棵樹根下的土封成陡坡，并用木板將土坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等來的則是集中就擒”可見，這并非反映當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)原始落后，而是稱贊他們棗樹管理經(jīng)驗、保證綠色無公害的良心和棗農(nóng)們的智慧。故選C。)

7．D(D項，“采用定點觀察的方式"錯誤，從“步入園內(nèi)……置身于樹下……駐足園內(nèi)……遇到一位老者”等句子可見，作者是在園內(nèi)漫步移動著的，并非“定點"觀察。

故選D。)

8．①棗農(nóng)管理棗樹，寫出了棗農(nóng)對古棗樹的愛護和精心栽培；②贊美沙區(qū)人民為古棗園世代相守、默默耕耘、鐵骨錚錚的品格。

9．①感受到古棗園歷史的悠久；②感受到古棗園蓬勃的生機；③感受到沙區(qū)人民的勤勞、智慧和堅守；④感受到國家政策對當(dāng)?shù)匕l(fā)展的巨大推動作用。

10．D（本題是選擇題，找準切入點，注意各選項間的不同之處。這是一段對話，可以根據(jù)重要詞語“日”“矣"何如”，在其后面的位置停頓，排除C項?！胺蜃铀乳L短何如"中的“所御杖”是說使用的寶劍，所以中間不能停頓，排除B項。一般主語較長，會跟后面的謂語部分斷開，所以應(yīng)在“夫子所御杖"這個主語之后停頓，排除A項。

畫波浪線部分意思是：莊子說：“我已經(jīng)盼望很久了?！壁w王說：“先生所使用的寶劍，長短怎么樣？"莊子說：“我的劍術(shù)長短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再行比試?！惫蔬xD。）

11．D（“服斃"意為自殺，文中是說劍士因文王三個月不出宮殿見他們而在原先居所里自殺。

故選D。）

12．B（本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

B項，莊子是勸說趙文王要在其位，謀其政，做君主應(yīng)做的事情，而不是“清靜無為的思想”。

故選B。）

13．（1）聽說先生通達賢明，謹此奉上千金用以饋贈從者。先生不愿接受，我還說什么呢！

（2）擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點顯示給對方，再用有機可乘之處引誘對方，后于對方發(fā)起攻擊，同時要搶先擊中對方。

（本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）中“以”，表目的，用來；“幣”，饋贈，贈送；“何敢言”，賓語前置句，正常語序為“敢言何”，還說什么。（2）中“示”，給……看；“虛”，形容詞用作名詞，弱點；“開”，誘導(dǎo)；“示之以虛”“開之以利"是狀語后置句，正常語序為“以虛示之”“以利開之”，意思是把弱點顯示給對方，用有機可乘之處引誘對方。）

14．因為莊子的描述讓趙文王領(lǐng)悟到天子應(yīng)該胸懷天下、靠刑律和德教來治理國家，匡正諸侯，使天下人歸服，而他卻沉迷于劍術(shù)，使國力衰弱，有悖于天子之位。（本題考查對文本的某些問題發(fā)表自己見解，有創(chuàng)意表達的能力。由“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！笨芍f子用天子之劍的論斷委婉勸諷趙文王應(yīng)該已天下為己任，心憂天下，依靠刑律和德教來治理國家，這樣就可以匡正諸侯，使天下人全都歸服?，F(xiàn)實的情況是“昔趙文王喜劍"國衰，諸侯謀之”，趙文王因為喜好劍術(shù)，無心治理國家，使得國力日益衰弱，各國諸侯都在圖謀攻打趙國。趙文王聽懂了莊子的意思，聯(lián)系到自己以及國家的狀況，難免“芒然自失”，若有所失了。說明他也意識到自己的錯誤。）

參考譯文：

當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至門下，食客三千余人。在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊劍不曾得到滿足。像這樣過了三年，國力日益衰弱，各國諸侯都在圖謀（攻打）趙國。

太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服大王停止比試劍術(shù)，賜予他千金?！弊笥医陶f：“莊子應(yīng)該能擔(dān)當(dāng)此任。"

太子于是派人攜帶千金厚禮贈送給莊子。莊子不接受，跟隨使者一起前往拜見太子，說：“太子有什么見教，賜給我千金的厚禮？”太子說：“聽說先生通達賢明，謹此奉上千金用以饋贈從者。先生不愿接受，我還有什么可說的！"

莊子說：“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術(shù)的愛好。假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意愿，那就一定會遭受刑戮而死去，我還哪里用得著這些贈禮呢？假如我對上能說服趙王，對下能合于太子的心愿，在趙國我希望得到什么難道還得不到嗎！”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人。"莊子說：“好的。我也善于運用劍術(shù)?！?/p>

太子說：“不過父王所見到的擊劍人，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出，帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞，大王喜歡這樣的人。如今先生假如穿儒服去會見大王，事情一定會弄糟。"由子說：“請讓我準備劍士的服裝?！?/p>

三天以后劍士的服裝裁制完半，于是面見太子。太子就跟莊子一起拜見趙王，趙王解下利劍等待著莊子。莊子進入殿內(nèi)沒有小步快走，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo)我，而且讓太子先作引薦？"莊子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，特地用劍術(shù)來參見大王。"趙王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方呢？”莊子說：“我的劍術(shù).十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會受人阻留。"趙王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！”

莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點顯示給對方，再用有機可乘之處引誘對方，后于對方發(fā)起攻擊，同時要搶先擊中對方。希望有機會能試試我的劍法。"趙王說：“先生暫回館舍休息，我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武?！?/p>

趙王于是用七天時間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。"莊子說：“我已經(jīng)盼望很久了。”趙王說：“先生所使用的寶劍，長短怎么樣？"莊子說：“我的劍術(shù)長短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再行比試。"趙王說：“愿意聽聽你介紹三種劍?！鼻f子說：“有天子之創(chuàng)，有諸侯之劍，有百姓之劍。"

趙王說：“天子之劍怎么樣？"莊子說；“天子之劍，拿燕路的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；（這種劍，）向上割裂浮云，向下斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服?！壁w文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？"莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；（這種劍，）上效法于天而順應(yīng)日月星辰，下取法于地而順應(yīng)四時序列；居中則順和民意面安定四方。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服面聽從國君號令的?！壁w王說：“百姓之劍又怎么樣呢？"莊子說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出。帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有?！?/p>

趙王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢。"于是趙文王三個月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。

15.D（本題考查的是理解詩歌內(nèi)容及賞析詩歌手法的能力。解答此類試題要注意認真審題，注意把握詩歌內(nèi)容的理解，準確把握詩歌的藝術(shù)手法及思想情感。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。選項D，本詩主要運用想象的手法。此詩寫法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，前后形成鮮明對比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。故選項D。）

16．①內(nèi)容，前十句寫游仙，寫明星仙子邀請詩人共登云臺峰晤見衛(wèi)叔卿的情景，營造出美妙潔凈的仙境；后四句寫現(xiàn)實，轉(zhuǎn)寫安史之亂叛軍攻破洛陽后恣意凌虐中原的情景，描寫血腥污穢的人間。②寫法：前十句運用虛寫（想象）用的手法，文風(fēng)飄逸，體現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格；后四句，為實，文風(fēng)沉郁，體現(xiàn)出現(xiàn)實主義風(fēng)格。③思想情感：前十句表達出渴望超脫塵世、獨善其身的出世思想；后四句表達出憎恨安史叛軍、憂國憂民的入世思想。

（本題考查的是理解詩歌內(nèi)容、把握詩歌的手法、鑒賞詩歌的情感能力。解答此類試題要注意認真理解詩歌內(nèi)容，把握題干的要求，回歸詩歌的文本內(nèi)容，準確把握詩歌的手法和情感。本題題干問的是：本詩前十句和后四句在內(nèi)容、寫法、思想情感等方面均有很大不同，請結(jié)合詩句簡要賞析。詩中虛構(gòu)了一個虛無縹緲的仙境，以此反襯中原地帶叛軍橫行，人民遭難的殘酷景象，表達了詩人對安史叛亂的譴責(zé)。蕭士赟注認為“此詩似乎記實之作，豈祿山入洛陽之時，太白適在云臺觀乎？"郁賢浩《李白選集》云：“疑安史亂起時，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛陽一帶，目睹洛陽淪陷，乃西奔入函谷關(guān)，上華山。此詩為天寶十五載春初在華山作?！敝熘G注認為此時李白在廬山隱居?？傊嗽妼懛ㄆ嫣兀笆涮摂M游仙之事，后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，前后形成鮮明對比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。這是一首用游仙體寫的古詩，詩中表現(xiàn)了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。

）

17．（1）勝人者有力自勝者強

君子喻于義小人喻于利

（3）在親民在止于至善

18.①無私奉獻②見賢思齊③薪火相傳

【解析】第一處，填寫“無私奉獻"。無私奉獻：是不求回報的付出，沒有私心。此處對應(yīng)“‘俯首甘為孺子?！闹袊瘛?，強調(diào)的是奉獻精神，應(yīng)用“無私奉獻"。

第二處，填寫“見賢思齊”。見賢思齊：指見到有才德的人就想著與他齊平。這里是說“讓我們以榜樣精神砥礪前行”，強調(diào)向榜樣學(xué)習(xí)，應(yīng)用“見賢思齊”。

第三處，填寫“薪火相傳"。薪火相傳：比喻學(xué)問、技藝、精神等代代相傳，強調(diào)傳承。此處是說“讓‘中國精神’”傳承下去