2024年廣東省深圳市福田區(qū)中考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2024年廣東省深圳市福田區(qū)中考語文三模試卷一、基礎(chǔ)（25分）1．（9分）閱讀下面文段，請根據(jù)要求完成問題。家國情懷（gèn）古不變地流淌在中國人的血液里。家，為我們提供了【甲】生命的土壤；國，為我們筑起了【乙】風(fēng)雨的屏障。自古以來，中華民族多少仁人志士，為了自己的祖國拋頭顱、灑熱血。【丙】他們在國家危急存亡，敢于挺身而出，甘愿獻(xiàn)出自己寶貴的生命；在祖國建設(shè)（péng）勃發(fā)展之際，他們可以義無反顧，甘愿付出自己畢生的精力?！径　恳虼耍褡宓呐d旺，要靠每一個有愛國之心的人去奉獻(xiàn)，國家的強(qiáng)大，需要每一位有愛國之心的人去建設(shè)。家國情懷是華夏兒女最真摯的情感共識和最濃烈的精神底色。（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。①gèn古不變②屏障③péng勃發(fā)展（2）填入【甲】【乙】兩處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.【甲】滋潤【乙】抵御B.【甲】滋養(yǎng)【乙】抵御C.【甲】滋潤【乙】抵制D.【甲】滋養(yǎng)【乙】抵制（3）下列說法不正確的一項是A.畫線句中，“為了”“拋”“熱血”三個詞語的詞性分別是介詞、動詞和名詞。B.從結(jié)構(gòu)上說，“家國情懷”“仁人志士”“挺身而出”“精神底色”都是偏正短語。C.【丁】句有標(biāo)點符號使用不正確，應(yīng)該將“奉獻(xiàn)”后面的逗號改為分號。D.畫波浪線的句子是單句，不是復(fù)句。（4）【丙】句存在成分殘缺的問題，修改意見是：。2．（6分）我校開展“人無信不立”的語文綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參加。（1）【“誠信”連對】A組同學(xué)搜集了3副關(guān)于“誠信”的對聯(lián)，但順序已亂。請你根據(jù)對聯(lián)的特點搭配這三副對聯(lián)，要求先上聯(lián)后下聯(lián)。①拼搏刻苦，治學(xué)當(dāng)以竹為師②世事萬千，唯誠實能成大事③寬以待人，無邊浩?？盀殓R④成而守信，有信大潮可作師⑤誠信善良，立品毋忘松作范⑥人生百歲，只善良可濟(jì)蒼生（2）【講“誠信”故事】B組同學(xué)們整理了幾個“誠信”典故，聰明的你，請把這些典故填入語段中，最合適的順序是誠實守信，是中華民族傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，他通過_____，得到老百姓的支持，使變法很快推廣實施下去；秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要他是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚，這就是_____：普通人也有著信守諾言，說過的話就一定做到的故事，最典型的就是_____，他用生命向世人宣告：“信約重于生命?！雹傥采е诹⒛緸樾泞垡恢Z千金A．②①③B．②③①C．③①②D．①③②（3）【制作“誠信”報】C組同學(xué)們制作了以此次活動為主題的手抄報，并撰寫了一則新聞。請你幫C組同學(xué)擬寫一個新聞標(biāo)題。①下午班會課，九（1）班全體同學(xué)與班主任老師在教室召開了關(guān)于“誠信”的主題班會。②此次班會旨在提倡同學(xué)們塑造誠信的良好品質(zhì)，在生活中堅持“誠信為本”，養(yǎng)成講誠信的好習(xí)慣。③班會首先由班主任老師給大家宣講了此次班會的目的、內(nèi)容以及誠信在日常生活的重要性，并鼓勵同學(xué)們誠信應(yīng)考。④隨后，班長與團(tuán)支書分別闡述了自己對誠信的見解。⑤接下來，班級同學(xué)踴躍發(fā)言，內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、工作、生活等。⑥結(jié)尾時，班主任老師總結(jié)大家的發(fā)言，并鼓勵我們自尊自信，做個誠實守信的人。3．（10分）請在下面橫線上填寫相應(yīng)的句子。（1）角聲滿天秋色里，。（李賀《雁門太守行》）（2），自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）（3）揮手自茲去，。（李白《送友人》）（4），月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）（5）怒而飛，。（《北冥有魚》）（6），天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）（7）白居易的《賣炭翁》中對賣炭翁進(jìn)行外貌描寫的句子是：，。（8）《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮臨危受命的句子是：，。二、閱讀（47分）4．（14分）閱讀下面的文字，完成問題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子》三章）【乙】越國大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉今之饑此越之福而吳之禍也。夫吳國甚富，而財有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請糴②于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請食于吳。不出三年，夫差③為禽④。（選自《呂氏春秋》，有刪改）【注】①范蠡（lǐ）：人名，越國大臣。②糴（dí）：買進(jìn)谷物。③夫差：吳國君主。④禽：同“擒”，捉住。（1）下列選項中加粗字的意思全都不同的一項是A.生于憂患而王何患不思后患敵國外患B.舉棋不定舉于魚鹽舉國上下不勝枚舉C.智寡才輕郁郁寡歡鰥寡孤獨輕諾寡信D.請食于吳豐衣足食食不裹腹錦衣玉食（2）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限3處。王何患焉今之饑此越之福而吳之禍也。（3）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。②其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。（4）下列對甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項是A.甲文以議論為主，列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。B.乙文敘寫“夫差為禽”的故事說明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吳王的智寡才輕、不思后患。C.甲文開頭連用六個事例引出并論證“生于憂患”的觀點——只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。D.乙文詳寫了“請食”前勾踐與范蠡之間的人物對話，略寫了“請食”的經(jīng)過，詳略得當(dāng)，突出主旨。（5）有人認(rèn)為“艱苦的環(huán)境有利于成才”，也有人認(rèn)為“優(yōu)越的環(huán)境有利于成才”，對此，你有怎樣的看法？請加以闡述。5．（12分）閱讀回答問題。材料一科學(xué)思維是形成生命觀念的重要途徑，是認(rèn)知動機(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式和認(rèn)知品質(zhì)的統(tǒng)一?？茖W(xué)思維的表現(xiàn)形式是科學(xué)思維方法，即認(rèn)識事物的本質(zhì)及事物之間的關(guān)系需要一定的方法才能得出正確的結(jié)論。中學(xué)科學(xué)課程中的科學(xué)思維方法主要是指邏輯思維，包括比較與分類、歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、批判性思維，是形成概念、建構(gòu)模型的重要思維方法。邏輯思維在概念的形成中有著重要作用。概念的建構(gòu)要用到多種邏輯思維方法，其中分析和比較是基礎(chǔ)的邏輯思維方法，其他方法都是建立在分析、比較的基礎(chǔ)上的。抽象程度越高的概念，用到的邏輯思維方法就越高級。[摘編自《生物學(xué)教學(xué)》（第43卷）第11期]材料二認(rèn)知動機(jī)是科學(xué)思維的起點，只有在“崇尚真知，追求科學(xué)知識、原理和方法”的基礎(chǔ)上，我們才會相信科學(xué)，進(jìn)行科學(xué)分析，產(chǎn)生“尊重事實和證據(jù)”的認(rèn)知行為，“尊重事實和證據(jù)”是科學(xué)思維的前提；認(rèn)知行為如何具體落實為認(rèn)知方式呢？進(jìn)行“正確的邏輯分析和推理”是認(rèn)識事物及事物之間聯(lián)系的核心；在認(rèn)知的過程中，需要堅持質(zhì)疑和批判的認(rèn)知精神和品質(zhì)。由此可見，認(rèn)知動機(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式、認(rèn)知品質(zhì)，是逐級提升的，體現(xiàn)出科學(xué)思維鮮明的邏輯層次。而認(rèn)知品質(zhì)在科學(xué)思維的全部過程之中得以體現(xiàn)。（摘編自吳成軍《試論科學(xué)思維及其在生物學(xué)學(xué)科中的獨特性》）材料三有人之所以會覺得物理枯燥，除了學(xué)科本身的嚴(yán)謹(jǐn)特質(zhì)之外，更多的是因為第一次接觸物理時一般在小學(xué)、初中，這時的我們對這個世界的科學(xué)認(rèn)識還不夠全面，如果追問得夠深入，所有關(guān)于“為什么”的問題都會以“不知道”而告終。但當(dāng)你聽到這樣一種說法——“把生物切片，每一個過程都是化學(xué)；把化學(xué)切片，每一個過程都是物理”，你是否又會覺得知識有趣了起來？讓我們對這個世界的科學(xué)認(rèn)識更加全面，從而獲得有趣的知識體驗，這正是科普的意義和價值所在。從科普“飛入尋常百姓家”，到“潤物細(xì)無聲”養(yǎng)成科學(xué)思維，我們可在觀念、內(nèi)容、方式上持續(xù)發(fā)力。一是從理解科學(xué)到參與科學(xué)。當(dāng)前，技術(shù)飛速更迭、信息海量泛在、萬物萬眾皆媒，青少年科普模式也正從傳統(tǒng)的知識導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)思維導(dǎo)向。因此，亟待從科普觀念上進(jìn)行調(diào)整，即不僅要重視青少年對科學(xué)知識的掌握，同時還要更多傳遞知識本身產(chǎn)生的過程，更加注重青少年科學(xué)思維養(yǎng)成、科學(xué)精神培育以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)。二是用研究科學(xué)的精神去做科普。由于青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制，科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就。因此，要根據(jù)青少年的年齡和各階段發(fā)展特點，鼓勵引導(dǎo)各類傳播主體在科普內(nèi)容供給和科普方式上，強(qiáng)化科普思維養(yǎng)成意識，注重思維培養(yǎng)、方法訓(xùn)練等方面的優(yōu)化設(shè)計，用研究科學(xué)的精神去做科普。三是創(chuàng)造性的科學(xué)鍛煉不可或缺。從科普實踐的角度來說，科學(xué)普及不僅要傳播科學(xué)知識，更要弘揚科學(xué)精神，傳播科學(xué)方法，激發(fā)受眾尤其是青少年的想象力和好奇心。（摘編自《科普，更要普及科學(xué)思維》，《光明日報》2023年6月14日）材料四培養(yǎng)科學(xué)思維是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。首先，培養(yǎng)科學(xué)思維是義務(wù)教育新課標(biāo)的具體要求，是培養(yǎng)未來創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程。其次，科學(xué)思維是面對未來新情境、新問題的創(chuàng)新思維，只有在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成科學(xué)思維，在未來不確定的社會中才能得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)。再次，科學(xué)思維還是學(xué)生未來創(chuàng)造幸福生活的必須，有了科學(xué)思維，學(xué)生才能夠更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸福。最后，科學(xué)思維是引領(lǐng)教師正確地教、學(xué)生正確地學(xué)，真正擺脫單純知識學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡單機(jī)械學(xué)習(xí)的必由之路。學(xué)生只有擺脫了知識立意的學(xué)習(xí)，科學(xué)思維才能得到培養(yǎng)，簡單、機(jī)械、碎片化知識學(xué)習(xí)方式才能夠被根除，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能走向創(chuàng)造，學(xué)生才能夠真正走向生命的自主成長。（摘編自《加強(qiáng)新時代中小學(xué)科學(xué)教育工作?大家談》，“中國教育新聞網(wǎng)”2023年6月28日）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項是A.生命觀念形成的主要途徑就是科學(xué)思維，中學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)思維方法主要是邏輯思維。B.物理學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶刭|(zhì)會讓我們覺得其枯燥無味，而科普的意義和價值就是幫我們擺脫枯燥。C.因為科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就，所以青少年往往受到認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制。D.培養(yǎng)科學(xué)思維是培養(yǎng)未來創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程，也是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。（2）圖文轉(zhuǎn)換是一種重要的思維方式。請仔細(xì)閱讀材料二的內(nèi)容，完成下圖。①②③④（3）根據(jù)材料三的內(nèi)容，從簡單科普到培養(yǎng)青少年的科學(xué)思維，具體需要做到哪幾點？（4）請結(jié)合材料四的內(nèi)容，說說義務(wù)教育新課標(biāo)要求培養(yǎng)科學(xué)思維，對學(xué)生具有哪些現(xiàn)實意義。（至少答出三點）6．（13分）請閱讀下面的文字，回答問題。漫山黃葉深處尋袁亞平①深吸幾口，空氣中有淡淡的海腥味。②時雨紛紛，點點滴滴注人心，激活了我的兒時記憶……③竹制的篦子上抹一點菜油，將黑發(fā)銀絲一并往后梳理，盤成髻，罩上黑網(wǎng)套。深藍(lán)色的斜襟布衣，青色的布褲，黑色的布鞋。衣衫整潔如洗。她是我的祖母。因為我的到來，祖母喜滋滋地在廚房忙著，灶膛里噼里啪啦燃著木柴，灶臺上的鐵鑊熱氣騰騰，翻滾著桂圓。她抓一個雞蛋，往鑊沿輕輕一磕，快速掰開，那蛋清裹著蛋黃直溜而下，在沸水里凝固成白里透黃的一團(tuán)，蛋香縷縷飄動。持一柄銅勺，將桂圓和雞蛋盛在一個朱紅的高腳碗?！皥A眼打卵”，這是鄉(xiāng)村待客的最高禮遇。④我每年放暑假時，才坐木制的輪船到祖母家去。今年剛回到老家，祖母就煮一鑊番薯飯，鑊蓋一掀，香氣撲鼻，饞死人了?、葑婺溉×艘粋€干凈的瓷碗，用銅鑊鏟盛了一碗番薯飯，遞給我。這碗番薯飯，番薯多，米粒少。番薯熟透了，一塊塊金紅色的，又香又甜。我端著，風(fēng)卷殘云，很快見了底。桌上幾盤菜，豆莢、茄子、青菜，這些都是祖母自己在后院種的。⑥用手一抹嘴巴，我要去玩了。少時的我，對海邊的黃華山充滿了好奇心。⑦那是甌江口北岸，沿岸山上，每年秋深盛開野菊花，漫山皆黃。為此起名“黃花山”，“花”同“華”，“黃花山”后來成為“黃華山”。⑧我看過了許公堡，又去碼頭，看船首描著大眼睛的漁船，看船尾搖著櫓的小舢板……直到傍晚，才往回走。⑨屋內(nèi)有昏黃的光。一個光禿禿的燈泡，吊在橫梁下。臨窗的木桌上，立著一盞玻璃罩的煤油燈。供電不正常，斷電時，就得點上煤油燈。晚飯是一碗番薯粥。祖母精打細(xì)算，為節(jié)省糧食，晚上吃粥。幾個小碟，蝦皮、泥螺、烏賊卵、白鳣生。⑩有些空閑了，祖母坐在小竹椅上，手搖一把蒲扇。蒲扇大而圓，沿邊縫了藍(lán)布條。我也拉了張小竹椅，坐在祖母對面，聽祖母講起家史。?祖父為本地名醫(yī)，蜚聲鄉(xiāng)里。有一年霍亂肆虐，鄉(xiāng)親多有染病，腹瀉、嘔吐、四肢痙攣冰冷，亡者甚多。人們唯恐避之不及。祖父毅然出診，卻不料也染病去世。頂梁柱傾倒，殷實之家頓時陷入困境。?祖母面對這個沉重的家，搬出織機(jī)，開始織布匹和布帶。晨雞未鳴，她已起床，一天忙碌到黃昏。點著一盞菜油燈，燈芯突突的火苗，忽閃忽閃，那是生的渴望！?祖母背著一袋自己織的布匹布帶，搭坐下海的木帆船。木帆船借風(fēng)力行駛，出甌江口，到東海海面。風(fēng)浪里，船猛烈顛簸。祖母吐得昏天黑地……?十多天過去了，祖母挑了一擔(dān)番薯絲，總算回家來。她臉龐瘦了一圈，兩只眼眶發(fā)黑。她到了洞頭好幾個島嶼，用布匹布帶與當(dāng)?shù)厝私粨Q番薯絲。以物易物，最原始的交易方式，成了祖母和家人活下去的保證。?幾十年過去了，祖母支撐著這個家?？镐z頭，上山種番薯；拿鐮刀，下田去割稻；爬木梯，在園里搭瓜棚；系馬簍，下海涂拾貝類……風(fēng)里來，雨里去，多少苦，多少累。?祖母用蒲扇幫我撲打腳邊的蚊子，一臉的平靜。這般苦都過來了，這世上沒有什么大不了的事。?言及吃，祖母講，潮漲吃鮮，潮落點鹽。三寸喉嚨深似海。言及做事，祖母講，事干事干，靠自干。早起三日頂一工。事干著仔細(xì)，任何事都要做得比別人好。?祖母講，有理不用高聲，坦坦蕩蕩做人。天塌落只箬笠恁大，不要委屈，沒有抱怨。各人頭上一片天，心好見得太平年。?祖母起身，摸門邊開關(guān)的線，拉一下，電燈亮了。她走進(jìn)后面的房間，打開一個古式衣櫥，對我講，這是你阿爺留下的：象牙簽，青布匣，線裝本的《本草綱目》。還有一些線裝書，也都是藥書；錫蓋，青花瓷的藥罐，泛著幽光，沉默不語。這是我的祖父，盡管素未謀面，我聞到他的氣息，感到他的脈動。?后來，我在北京求學(xué)，繼而在京城工作。今年清明節(jié)，我妹妹去祭掃祖父祖母墓，拍了照片，發(fā)到我的郵箱。我看得真切，左為松林勁枝的圖形，右有一行字：長松之下，當(dāng)有清風(fēng)。（原文有刪改）（1）文章的題目是“漫山黃葉深處尋”，結(jié)合文本，談?wù)勀阕髡邔さ搅耸裁矗浚?）行文回憶了與祖母相關(guān)的兒時記憶。細(xì)讀全文，說說祖母給“我”留下來哪些美好的回憶。生活層面：給予“我”鄉(xiāng)村待客的最高禮遇“圓眼打卵”；①；②。精神層面：滿足“我”的好奇心，讓“我”自由游玩；給“我”講家史，教“我”做人的道理；③。（3）選擇一個角度，賞析下面的句子。扛鋤頭，上山種番薯；拿鐮刀，下田去割稻；爬木梯，在園里搭瓜棚；系馬簍，下海涂拾貝類……（4）請談?wù)剬ξ哪┚渥拥睦斫?。我看得真切，左為松林勁枝的圖形，右有一行字：長松之下，當(dāng)有清風(fēng)。（5）小安認(rèn)為本文可以作為八年級上冊第二單元的拓展閱讀材料，你是否贊同？請說明理由。單元導(dǎo)讀（節(jié)選）單元目錄（節(jié)選）歷史不可“穿越”，卻能在回憶性散文、傳記中得以再現(xiàn)。本單元的課文，或深情回憶，敘述難忘的人與事；或懷景仰之情，展現(xiàn)人物的品格與精神。它們是過往時代生活的記錄，又可成為未來人生旅途中的寶貴財富?！短僖跋壬罚斞福痘貞浳业哪赣H》（朱德）《列夫?托爾斯泰》（茨威格）《美麗的顏色》（艾芙?居里）7．（8分）請運用積累的知識，完成小題?！炯住繀怯眠@次起身，已有計了……便喚李固近前說道：“你的主人已和我們商議定了，今坐第二把交椅。此乃未曾上山時，預(yù)先寫下四句反詩在家里壁上。我教你們知道，壁上二十八個字，每一句包著一個字?！J花蕩里一扁舟’，包個‘盧’字；‘俊杰那能此地游’，包個‘俊’字；‘義士手提三尺劍’，包個‘義’字；‘反時須斬逆臣頭’，包個‘反’字。這四句詩，包藏‘盧俊義反’四字。今日上山，你們怎知！本待把你眾人殺了，顯得我梁山泊行短。今日放你們星夜自回去，休想望你主人回來?！崩罟痰戎活櫹掳荨！疽摇啃姓叩溃骸拔仪覇柲?，他那放火、放煙、放沙的，是件甚么寶貝”娘娘道：“那里是甚寶貝！乃是三個金鈴……”行者道：“利害！利害！我曾經(jīng)者，打了兩個噴嚏，卻不知他的鈴兒放在何處”……行者道：“你若有意于朱紫國，還要相會國王，把那煩惱憂愁都且權(quán)解，使出個風(fēng)流喜悅之容，與他敘個夫妻之情，教他把鈴兒與你收貯?！保?）下列說法正確的一項是A．“家里壁上”“盧俊義反”“三個金鈴”“風(fēng)流喜悅”四個短語的類型各不相同。B．“行短”意為“行為卑鄙”，出自施耐庵的小說《三國演義》，在【甲】語段中意義相同。C．【甲】語段中畫波浪線的句子運用了排比的修辭手法，四個分句之間是選擇關(guān)系。D．【乙】語段中畫橫線的句子“那里是甚寶貝”轉(zhuǎn)換為“不是甚寶貝”后，句意不改變。（2）聯(lián)系【甲】【乙】語段，說說吳用和孫悟空共有的形象特征是什么。請聯(lián)系閱讀整本書的相關(guān)積累，各列舉一個事件來體現(xiàn)此形象特征。（3）有人說：“孫悟空最后修成正果封佛壓制了他的本性，并與初心背道而馳，是不自由的；吳用認(rèn)清了現(xiàn)實，以死赴義，是對自由的追求?！苯Y(jié)合名著內(nèi)容和生活經(jīng)驗，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。三、寫作（45分）8．（45分）圖片內(nèi)容：《繁花》劇照。電視劇創(chuàng)作背景：《繁花》聚焦于20世紀(jì)90年代初，講述了以阿寶為代表的小人物在時代浪潮下抓住機(jī)遇、施展才華，憑借迎難而上的勇氣和腳踏實地的魄力改寫命運、自我成長的故事。無論是阿寶、玲子、汪小姐、李李或是飯店服務(wù)員、零售店主、工廠老板、外貿(mào)代理、汽車司機(jī)等，每個身處其中的普通人都選擇了向商業(yè)對手挑戰(zhàn)，向技術(shù)變革挑戰(zhàn)，向個體命運挑戰(zhàn)，哪怕失敗也不放棄，笑對人生起伏。原著簡介：《繁花》書寫了三代人物，各個人物的身份、家庭背景、主要活動空間、性格脾性都各有不同，作者在碎片化的描摹中展現(xiàn)了一幅完整的上海人生活圖景，深刻詳實地映射著其背后的時代變遷。在各種政治之風(fēng)中，農(nóng)民們面對直接的饑餓與身體之痛，而城市里的普通市民，更多的在承受精神煎熬——作為無產(chǎn)階級工人隊伍強(qiáng)大、資產(chǎn)階級也同樣數(shù)量多的城市，作為曾經(jīng)風(fēng)華絕代的上海，在一系列變故之中，更顯得風(fēng)雨飄搖?！斗被ā肥且徊可虾Ｊ忻裥撵`史，也是上海的成長史，且是一部痛史。故事以阿寶、滬生、小毛、陶陶等男性的視角，描繪了一幅上海女子圖鑒，把這些女子的作、精、嗲刻畫得入木三分。有至真性情，也有虛情假意；有溫柔解語花，也有驕橫河?xùn)|獅。其中令人印象深刻的是與阿寶有關(guān)的幾個女子——蓓蒂是阿寶青梅竹馬的鄰家小妹，在亂世中化作一尾金魚離去；雪芝是阿寶情竇初開時的戀人，是寒冬里的一枝白梅；李李是阿寶人到中年時的情人，是紅塵中一朵艷麗的玫瑰。請從以下三個詞語中“堅韌、熱情與理智、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”選擇一個詞語為觀點，寫一篇議論文，緊扣《繁花》內(nèi)容，書寫青少年的奮斗。（700字，不得抄襲套作）

2024年廣東省深圳市福田區(qū)中考語文三模試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)（25分）1．（9分）閱讀下面文段，請根據(jù)要求完成問題。家國情懷（gèn）古不變地流淌在中國人的血液里。家，為我們提供了【甲】生命的土壤；國，為我們筑起了【乙】風(fēng)雨的屏障。自古以來，中華民族多少仁人志士，為了自己的祖國拋頭顱、灑熱血。【丙】他們在國家危急存亡，敢于挺身而出，甘愿獻(xiàn)出自己寶貴的生命；在祖國建設(shè)（péng）勃發(fā)展之際，他們可以義無反顧，甘愿付出自己畢生的精力?！径　恳虼?，民族的興旺，要靠每一個有愛國之心的人去奉獻(xiàn)，國家的強(qiáng)大，需要每一位有愛國之心的人去建設(shè)。家國情懷是華夏兒女最真摯的情感共識和最濃烈的精神底色。（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。①gèn亙古不變②屏障zhàng③péng蓬勃發(fā)展（2）填入【甲】【乙】兩處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A.【甲】滋潤【乙】抵御B.【甲】滋養(yǎng)【乙】抵御C.【甲】滋潤【乙】抵制D.【甲】滋養(yǎng)【乙】抵制（3）下列說法不正確的一項是BA.畫線句中，“為了”“拋”“熱血”三個詞語的詞性分別是介詞、動詞和名詞。B.從結(jié)構(gòu)上說，“家國情懷”“仁人志士”“挺身而出”“精神底色”都是偏正短語。C.【丁】句有標(biāo)點符號使用不正確，應(yīng)該將“奉獻(xiàn)”后面的逗號改為分號。D.畫波浪線的句子是單句，不是復(fù)句。（4）【丙】句存在成分殘缺的問題，修改意見是：在“危急存亡”后面加上“之時”或者“的時候”。?！窘獯稹看鸢福海?）①gèn②zhàng③蓬（2）B（3）B（4）在“危急存亡”后面加上“之時”或者“的時候”。2．（6分）我校開展“人無信不立”的語文綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參加。（1）【“誠信”連對】A組同學(xué)搜集了3副關(guān)于“誠信”的對聯(lián)，但順序已亂。請你根據(jù)對聯(lián)的特點搭配這三副對聯(lián)，要求先上聯(lián)后下聯(lián)。①拼搏刻苦，治學(xué)當(dāng)以竹為師②世事萬千，唯誠實能成大事③寬以待人，無邊浩?？盀殓R④成而守信，有信大潮可作師⑤誠信善良，立品毋忘松作范⑥人生百歲，只善良可濟(jì)蒼生（2）【講“誠信”故事】B組同學(xué)們整理了幾個“誠信”典故，聰明的你，請把這些典故填入語段中，最合適的順序是B誠實守信，是中華民族傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，他通過_____，得到老百姓的支持，使變法很快推廣實施下去；秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要他是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚，這就是_____：普通人也有著信守諾言，說過的話就一定做到的故事，最典型的就是_____，他用生命向世人宣告：“信約重于生命?！雹傥采е诹⒛緸樾泞垡恢Z千金A．②①③B．②③①C．③①②D．①③②（3）【制作“誠信”報】C組同學(xué)們制作了以此次活動為主題的手抄報，并撰寫了一則新聞。請你幫C組同學(xué)擬寫一個新聞標(biāo)題。①下午班會課，九（1）班全體同學(xué)與班主任老師在教室召開了關(guān)于“誠信”的主題班會。②此次班會旨在提倡同學(xué)們塑造誠信的良好品質(zhì)，在生活中堅持“誠信為本”，養(yǎng)成講誠信的好習(xí)慣。③班會首先由班主任老師給大家宣講了此次班會的目的、內(nèi)容以及誠信在日常生活的重要性，并鼓勵同學(xué)們誠信應(yīng)考。④隨后，班長與團(tuán)支書分別闡述了自己對誠信的見解。⑤接下來，班級同學(xué)踴躍發(fā)言，內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、工作、生活等。⑥結(jié)尾時，班主任老師總結(jié)大家的發(fā)言，并鼓勵我們自尊自信，做個誠實守信的人。【解答】答案：（1）⑤①②⑥③④（2）B（3）示例：九（1）班召開“誠信”主題班會。3．（10分）請在下面橫線上填寫相應(yīng)的句子。（1）角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）（3）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）（4）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）（5）怒而飛，其翼若垂天之云。（《北冥有魚》）（6）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）（7）白居易的《賣炭翁》中對賣炭翁進(jìn)行外貌描寫的句子是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。（8）《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮臨危受命的句子是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。【解答】答案：（1）塞上燕脂凝夜紫（重點字：脂）（2）不畏浮云遮望眼（重點字：遮）（3）蕭蕭班馬鳴（重點字：蕭）（4）露從今夜白（5）其翼若垂天之云（重點字：翼）（6）霧凇沆碭（重點字：沆碭）（7）滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑（重點字：鬢）（8）受任于敗軍之際奉命于危難之間二、閱讀（47分）4．（14分）閱讀下面的文字，完成問題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子》三章）【乙】越國大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉今之饑此越之福而吳之禍也。夫吳國甚富，而財有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請糴②于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請食于吳。不出三年，夫差③為禽④。（選自《呂氏春秋》，有刪改）【注】①范蠡（lǐ）：人名，越國大臣。②糴（dí）：買進(jìn)谷物。③夫差：吳國君主。④禽：同“擒”，捉住。（1）下列選項中加粗字的意思全都不同的一項是BA.生于憂患而王何患不思后患敵國外患B.舉棋不定舉于魚鹽舉國上下不勝枚舉C.智寡才輕郁郁寡歡鰥寡孤獨輕諾寡信D.請食于吳豐衣足食食不裹腹錦衣玉食（2）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限3處。王何患焉今之饑此越之福而吳之禍也。（3）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。②其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。（4）下列對甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項是CA.甲文以議論為主，列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。B.乙文敘寫“夫差為禽”的故事說明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吳王的智寡才輕、不思后患。C.甲文開頭連用六個事例引出并論證“生于憂患”的觀點——只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。D.乙文詳寫了“請食”前勾踐與范蠡之間的人物對話，略寫了“請食”的經(jīng)過，詳略得當(dāng)，突出主旨。（5）有人認(rèn)為“艱苦的環(huán)境有利于成才”，也有人認(rèn)為“優(yōu)越的環(huán)境有利于成才”，對此，你有怎樣的看法？請加以闡述?！窘獯稹浚?）本題考查對文言文加點詞語的理解。A.患：禍患/憂慮/禍患/禍患；B.舉：拿著/選拔、任用/全/列舉；C.寡：少/少/老而無夫/少；D.食：糧食/吃的/食物/食物。故選：B。（2）本題考查文言斷句。這句話的意思為：大王您憂慮什么呢？現(xiàn)在的饑荒正是越國的福分、國的禍患。根據(jù)意思可斷句為：王何患焉/今之饑/此越之福/而吳之禍也。（3）本題考查文言文句子翻譯。①重點詞語：困，困惑；衡，同“橫”，梗塞；慮，思慮；喻，了解，明白。整句的意思是：一個人內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。②重點詞語：寡，少，不高；好，喜歡；須臾，一時，片刻。句意：他們的君主年輕，缺少智謀和才能，喜歡一時的名聲，不考慮后患。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解。ABD.正確；C.有誤，甲文開頭連用六個事例證明只有經(jīng)歷磨難的人，才能成就大業(yè)，并非“只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)“。故選：C。（5）本題考查啟示感悟能力。首先表明態(tài)度，我認(rèn)為不管是艱苦的環(huán)境，還是優(yōu)越的環(huán)境，只要加以正確利用，都能有助于成才，可以從艱苦的環(huán)境，化艱苦磨難為力量，而優(yōu)越的條件主要好好利用，不“死于安樂”，更有利于成才角度去談。答案：（1）B（2）王何患焉/今之饑/此越之福/而吳之禍也。（3）①一個人內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。②他們的君主年輕，缺少智謀和才能，喜歡一時的名聲，不考慮后患。（4）C（5）示例：不管是艱苦的環(huán)境，還是優(yōu)越的環(huán)境，只要好好利用，都可以成才。無數(shù)的事例說明艱苦的環(huán)境能磨煉人的意志，助人成功，但是一個人不能被磨難打倒，要懂得化艱難為力量，這樣才能成才；而生活在優(yōu)越的生活環(huán)境里，其實是最有利于成才的，但是一定要好好利用良好的條件，切不可以耽于享受，泯滅心智，這樣才可能成才。5．（12分）閱讀回答問題。材料一科學(xué)思維是形成生命觀念的重要途徑，是認(rèn)知動機(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式和認(rèn)知品質(zhì)的統(tǒng)一?？茖W(xué)思維的表現(xiàn)形式是科學(xué)思維方法，即認(rèn)識事物的本質(zhì)及事物之間的關(guān)系需要一定的方法才能得出正確的結(jié)論。中學(xué)科學(xué)課程中的科學(xué)思維方法主要是指邏輯思維，包括比較與分類、歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、批判性思維，是形成概念、建構(gòu)模型的重要思維方法。邏輯思維在概念的形成中有著重要作用。概念的建構(gòu)要用到多種邏輯思維方法，其中分析和比較是基礎(chǔ)的邏輯思維方法，其他方法都是建立在分析、比較的基礎(chǔ)上的。抽象程度越高的概念，用到的邏輯思維方法就越高級。[摘編自《生物學(xué)教學(xué)》（第43卷）第11期]材料二認(rèn)知動機(jī)是科學(xué)思維的起點，只有在“崇尚真知，追求科學(xué)知識、原理和方法”的基礎(chǔ)上，我們才會相信科學(xué)，進(jìn)行科學(xué)分析，產(chǎn)生“尊重事實和證據(jù)”的認(rèn)知行為，“尊重事實和證據(jù)”是科學(xué)思維的前提；認(rèn)知行為如何具體落實為認(rèn)知方式呢？進(jìn)行“正確的邏輯分析和推理”是認(rèn)識事物及事物之間聯(lián)系的核心；在認(rèn)知的過程中，需要堅持質(zhì)疑和批判的認(rèn)知精神和品質(zhì)。由此可見，認(rèn)知動機(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式、認(rèn)知品質(zhì)，是逐級提升的，體現(xiàn)出科學(xué)思維鮮明的邏輯層次。而認(rèn)知品質(zhì)在科學(xué)思維的全部過程之中得以體現(xiàn)。（摘編自吳成軍《試論科學(xué)思維及其在生物學(xué)學(xué)科中的獨特性》）材料三有人之所以會覺得物理枯燥，除了學(xué)科本身的嚴(yán)謹(jǐn)特質(zhì)之外，更多的是因為第一次接觸物理時一般在小學(xué)、初中，這時的我們對這個世界的科學(xué)認(rèn)識還不夠全面，如果追問得夠深入，所有關(guān)于“為什么”的問題都會以“不知道”而告終。但當(dāng)你聽到這樣一種說法——“把生物切片，每一個過程都是化學(xué)；把化學(xué)切片，每一個過程都是物理”，你是否又會覺得知識有趣了起來？讓我們對這個世界的科學(xué)認(rèn)識更加全面，從而獲得有趣的知識體驗，這正是科普的意義和價值所在。從科普“飛入尋常百姓家”，到“潤物細(xì)無聲”養(yǎng)成科學(xué)思維，我們可在觀念、內(nèi)容、方式上持續(xù)發(fā)力。一是從理解科學(xué)到參與科學(xué)。當(dāng)前，技術(shù)飛速更迭、信息海量泛在、萬物萬眾皆媒，青少年科普模式也正從傳統(tǒng)的知識導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)思維導(dǎo)向。因此，亟待從科普觀念上進(jìn)行調(diào)整，即不僅要重視青少年對科學(xué)知識的掌握，同時還要更多傳遞知識本身產(chǎn)生的過程，更加注重青少年科學(xué)思維養(yǎng)成、科學(xué)精神培育以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)。二是用研究科學(xué)的精神去做科普。由于青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制，科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就。因此，要根據(jù)青少年的年齡和各階段發(fā)展特點，鼓勵引導(dǎo)各類傳播主體在科普內(nèi)容供給和科普方式上，強(qiáng)化科普思維養(yǎng)成意識，注重思維培養(yǎng)、方法訓(xùn)練等方面的優(yōu)化設(shè)計，用研究科學(xué)的精神去做科普。三是創(chuàng)造性的科學(xué)鍛煉不可或缺。從科普實踐的角度來說，科學(xué)普及不僅要傳播科學(xué)知識，更要弘揚科學(xué)精神，傳播科學(xué)方法，激發(fā)受眾尤其是青少年的想象力和好奇心。（摘編自《科普，更要普及科學(xué)思維》，《光明日報》2023年6月14日）材料四培養(yǎng)科學(xué)思維是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。首先，培養(yǎng)科學(xué)思維是義務(wù)教育新課標(biāo)的具體要求，是培養(yǎng)未來創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程。其次，科學(xué)思維是面對未來新情境、新問題的創(chuàng)新思維，只有在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成科學(xué)思維，在未來不確定的社會中才能得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)。再次，科學(xué)思維還是學(xué)生未來創(chuàng)造幸福生活的必須，有了科學(xué)思維，學(xué)生才能夠更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸福。最后，科學(xué)思維是引領(lǐng)教師正確地教、學(xué)生正確地學(xué)，真正擺脫單純知識學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡單機(jī)械學(xué)習(xí)的必由之路。學(xué)生只有擺脫了知識立意的學(xué)習(xí)，科學(xué)思維才能得到培養(yǎng)，簡單、機(jī)械、碎片化知識學(xué)習(xí)方式才能夠被根除，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能走向創(chuàng)造，學(xué)生才能夠真正走向生命的自主成長。（摘編自《加強(qiáng)新時代中小學(xué)科學(xué)教育工作?大家談》，“中國教育新聞網(wǎng)”2023年6月28日）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項是DA.生命觀念形成的主要途徑就是科學(xué)思維，中學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)思維方法主要是邏輯思維。B.物理學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶刭|(zhì)會讓我們覺得其枯燥無味，而科普的意義和價值就是幫我們擺脫枯燥。C.因為科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就，所以青少年往往受到認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制。D.培養(yǎng)科學(xué)思維是培養(yǎng)未來創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程，也是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。（2）圖文轉(zhuǎn)換是一種重要的思維方式。請仔細(xì)閱讀材料二的內(nèi)容，完成下圖。①認(rèn)知動機(jī)②尊重事實和證據(jù)③認(rèn)知方式④堅持質(zhì)疑和批判（3）根據(jù)材料三的內(nèi)容，從簡單科普到培養(yǎng)青少年的科學(xué)思維，具體需要做到哪幾點？（4）請結(jié)合材料四的內(nèi)容，說說義務(wù)教育新課標(biāo)要求培養(yǎng)科學(xué)思維，對學(xué)生具有哪些現(xiàn)實意義。（至少答出三點）【解答】（1）A.有誤，由材料一第一段中“科學(xué)思維是形成生命觀念的重要途徑”可知，選項中“生命觀念形成的主要途徑就是科學(xué)思維”表述有誤。B.有誤，由材料三第一段中“讓我們對這個世界的科學(xué)認(rèn)識更加全面，從而獲得有趣的知識體驗，這正是科普的意義和價值所在”可知，選項中“科普的意義和價值就是幫我們擺脫枯燥”表述有誤。C.有誤，由材料三第四段中“由于青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制，科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就”可知，選項因果倒置。D.正確。故選：D。（2）①②結(jié)合“認(rèn)知動機(jī)是科學(xué)思維的起點，只有在‘崇尚真知，追求科學(xué)知識、原理和方法’的基礎(chǔ)上，我們才會相信科學(xué)，進(jìn)行科學(xué)分析，產(chǎn)生‘尊重事實和證據(jù)’的認(rèn)知行為”可知，認(rèn)知動機(jī)；尊重事實和證據(jù)；③④結(jié)合“認(rèn)知行為如何具體落實為認(rèn)知方式呢？進(jìn)行‘正確的邏輯分析和推理’是認(rèn)識事物及事物之間聯(lián)系的核心；在認(rèn)知的過程中，需要堅持質(zhì)疑和批判的認(rèn)知精神和品質(zhì)”可得：認(rèn)知方式；堅持質(zhì)疑和批判。（3）結(jié)合材料三“一是從理解科學(xué)到參與科學(xué)”“二是用研究科學(xué)的精神去做科普”“三是創(chuàng)造性的科學(xué)鍛煉不可或缺”可得：①從理解科學(xué)到參與科學(xué)。②用研究科學(xué)的精神去做科普。③創(chuàng)造性的科學(xué)鍛煉不可或缺。（4）結(jié)合“只有在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成科學(xué)思維，在未來不確定的社會中才能得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)”可得：幫助學(xué)生在未來不確定的社會中得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)。結(jié)合“科學(xué)思維還是學(xué)生未來創(chuàng)造幸福生活的必須，有了科學(xué)思維，學(xué)生才能夠更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸?！笨傻茫簬椭鷮W(xué)生更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸福。結(jié)合“學(xué)生只有擺脫了知識立意的學(xué)習(xí)，科學(xué)思維才能得到培養(yǎng)，簡單、機(jī)械、碎片化知識學(xué)習(xí)方式才能夠被根除，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能走向創(chuàng)造，學(xué)生才能夠真正走向生命的自主成長”可得：幫助學(xué)生擺脫單純知識學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡單機(jī)械的學(xué)習(xí)；能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)走向創(chuàng)造，使學(xué)生真正走向生命的自主成長。答案：（1）D（2）①認(rèn)知動機(jī)；②尊重事實和證據(jù)；③認(rèn)知方式；④堅持質(zhì)疑和批判。（3）①從理解科學(xué)到參與科學(xué)。②用研究科學(xué)的精神去做科普。③創(chuàng)造性的科學(xué)鍛煉不可或缺。（4）①幫助學(xué)生在未來不確定的社會中得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)。②幫助學(xué)生更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸福。③幫助學(xué)生擺脫單純知識學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡單機(jī)械的學(xué)習(xí)。④能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)走向創(chuàng)造，使學(xué)生真正走向生命的自主成長。6．（13分）請閱讀下面的文字，回答問題。漫山黃葉深處尋袁亞平①深吸幾口，空氣中有淡淡的海腥味。②時雨紛紛，點點滴滴注人心，激活了我的兒時記憶……③竹制的篦子上抹一點菜油，將黑發(fā)銀絲一并往后梳理，盤成髻，罩上黑網(wǎng)套。深藍(lán)色的斜襟布衣，青色的布褲，黑色的布鞋。衣衫整潔如洗。她是我的祖母。因為我的到來，祖母喜滋滋地在廚房忙著，灶膛里噼里啪啦燃著木柴，灶臺上的鐵鑊熱氣騰騰，翻滾著桂圓。她抓一個雞蛋，往鑊沿輕輕一磕，快速掰開，那蛋清裹著蛋黃直溜而下，在沸水里凝固成白里透黃的一團(tuán)，蛋香縷縷飄動。持一柄銅勺，將桂圓和雞蛋盛在一個朱紅的高腳碗?！皥A眼打卵”，這是鄉(xiāng)村待客的最高禮遇。④我每年放暑假時，才坐木制的輪船到祖母家去。今年剛回到老家，祖母就煮一鑊番薯飯，鑊蓋一掀，香氣撲鼻，饞死人了?、葑婺溉×艘粋€干凈的瓷碗，用銅鑊鏟盛了一碗番薯飯，遞給我。這碗番薯飯，番薯多，米粒少。番薯熟透了，一塊塊金紅色的，又香又甜。我端著，風(fēng)卷殘云，很快見了底。桌上幾盤菜，豆莢、茄子、青菜，這些都是祖母自己在后院種的。⑥用手一抹嘴巴，我要去玩了。少時的我，對海邊的黃華山充滿了好奇心。⑦那是甌江口北岸，沿岸山上，每年秋深盛開野菊花，漫山皆黃。為此起名“黃花山”，“花”同“華”，“黃花山”后來成為“黃華山”。⑧我看過了許公堡，又去碼頭，看船首描著大眼睛的漁船，看船尾搖著櫓的小舢板……直到傍晚，才往回走。⑨屋內(nèi)有昏黃的光。一個光禿禿的燈泡，吊在橫梁下。臨窗的木桌上，立著一盞玻璃罩的煤油燈。供電不正常，斷電時，就得點上煤油燈。晚飯是一碗番薯粥。祖母精打細(xì)算，為節(jié)省糧食，晚上吃粥。幾個小碟，蝦皮、泥螺、烏賊卵、白鳣生。⑩有些空閑了，祖母坐在小竹椅上，手搖一把蒲扇。蒲扇大而圓，沿邊縫了藍(lán)布條。我也拉了張小竹椅，坐在祖母對面，聽祖母講起家史。?祖父為本地名醫(yī)，蜚聲鄉(xiāng)里。有一年霍亂肆虐，鄉(xiāng)親多有染病，腹瀉、嘔吐、四肢痙攣冰冷，亡者甚多。人們唯恐避之不及。祖父毅然出診，卻不料也染病去世。頂梁柱傾倒，殷實之家頓時陷入困境。?祖母面對這個沉重的家，搬出織機(jī)，開始織布匹和布帶。晨雞未鳴，她已起床，一天忙碌到黃昏。點著一盞菜油燈，燈芯突突的火苗，忽閃忽閃，那是生的渴望！?祖母背著一袋自己織的布匹布帶，搭坐下海的木帆船。木帆船借風(fēng)力行駛，出甌江口，到東海海面。風(fēng)浪里，船猛烈顛簸。祖母吐得昏天黑地……?十多天過去了，祖母挑了一擔(dān)番薯絲，總算回家來。她臉龐瘦了一圈，兩只眼眶發(fā)黑。她到了洞頭好幾個島嶼，用布匹布帶與當(dāng)?shù)厝私粨Q番薯絲。以物易物，最原始的交易方式，成了祖母和家人活下去的保證。?幾十年過去了，祖母支撐著這個家?？镐z頭，上山種番薯；拿鐮刀，下田去割稻；爬木梯，在園里搭瓜棚；系馬簍，下海涂拾貝類……風(fēng)里來，雨里去，多少苦，多少累。?祖母用蒲扇幫我撲打腳邊的蚊子，一臉的平靜。這般苦都過來了，這世上沒有什么大不了的事。?言及吃，祖母講，潮漲吃鮮，潮落點鹽。三寸喉嚨深似海。言及做事，祖母講，事干事干，靠自干。早起三日頂一工。事干著仔細(xì)，任何事都要做得比別人好。?祖母講，有理不用高聲，坦坦蕩蕩做人。天塌落只箬笠恁大，不要委屈，沒有抱怨。各人頭上一片天，心好見得太平年。?祖母起身，摸門邊開關(guān)的線，拉一下，電燈亮了。她走進(jìn)后面的房間，打開一個古式衣櫥，對我講，這是你阿爺留下的：象牙簽，青布匣，線裝本的《本草綱目》。還有一些線裝書，也都是藥書；錫蓋，青花瓷的藥罐，泛著幽光，沉默不語。這是我的祖父，盡管素未謀面，我聞到他的氣息，感到他的脈動。?后來，我在北京求學(xué)，繼而在京城工作。今年清明節(jié)，我妹妹去祭掃祖父祖母墓，拍了照片，發(fā)到我的郵箱。我看得真切，左為松林勁枝的圖形，右有一行字：長松之下，當(dāng)有清風(fēng)。（原文有刪改）（1）文章的題目是“漫山黃葉深處尋”，結(jié)合文本，談?wù)勀阕髡邔さ搅耸裁?？?）行文回憶了與祖母相關(guān)的兒時記憶。細(xì)讀全文，說說祖母給“我”留下來哪些美好的回憶。生活層面：給予“我”鄉(xiāng)村待客的最高禮遇“圓眼打卵”；①精心為“我”做飯；②講家史時幫“我”驅(qū)蚊。精神層面：滿足“我”的好奇心，讓“我”自由游玩；給“我”講家史，教“我”做人的道理；③帶“我”看祖父的遺物，讓“我”感受家風(fēng)。（3）選擇一個角度，賞析下面的句子?？镐z頭，上山種番薯；拿鐮刀，下田去割稻；爬木梯，在園里搭瓜棚；系馬簍，下海涂拾貝類……（4）請談?wù)剬ξ哪┚渥拥睦斫?。我看得真切，左為松林勁枝的圖形，右有一行字：長松之下，當(dāng)有清風(fēng)。（5）小安認(rèn)為本文可以作為八年級上冊第二單元的拓展閱讀材料，你是否贊同？請說明理由。單元導(dǎo)讀（節(jié)選）單元目錄（節(jié)選）歷史不可“穿越”，卻能在回憶性散文、傳記中得以再現(xiàn)。本單元的課文，或深情回憶，敘述難忘的人與事；或懷景仰之情，展現(xiàn)人物的品格與精神。它們是過往時代生活的記錄，又可成為未來人生旅途中的寶貴財富?！短僖跋壬罚斞福痘貞浳业哪赣H》（朱德）《列夫?托爾斯泰》（茨威格）《美麗的顏色》（艾芙?居里）【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“時雨紛紛，點點滴滴注人心，激活了我的兒時記憶……”，概括為：作者尋到了童年的記憶和在祖母家的溫馨生活；結(jié)合“幾十年過去了，祖母支撐著這個家?？镐z頭，上山種番薯；拿鐮刀，下田去割稻；爬木梯，在園里搭瓜棚；系馬簍，下海涂拾貝類……風(fēng)里來，雨里去，多少苦，多少累”，概括為：尋到了家史和祖母在家境艱難時堅忍與擔(dān)當(dāng)?shù)娜诵怨廨x；結(jié)合“祖母講，有理不用高聲，坦坦蕩蕩做人。天塌落只箬笠恁大，不要委屈，沒有抱怨。各人頭上一片天，心好見得太平年……這是我的祖父，盡管素未謀面，我聞到他的氣息，感到他的脈動”，概括為：通過家史感知了祖父、祖母的高尚人格，尋到了正直勇毅家風(fēng)的源流。（2）本題考查文章內(nèi)容梳理。結(jié)合“因為我的到來，祖母喜滋滋地在廚房忙著，灶膛里噼里啪啦燃著木柴，灶臺上的鐵鑊熱氣騰騰，翻滾著桂圓”，①概括為：精心為“我”做飯；結(jié)合“有些空閑了，祖母坐在小竹椅上，手搖一把蒲扇。蒲扇大而圓，沿邊縫了藍(lán)布條。我也拉了張小竹椅，坐在祖母對面，聽祖母講起家史”，②概括為：講家史時幫“我”驅(qū)蚊；結(jié)合“祖母起身，摸門邊開關(guān)的線，拉一下，電燈亮了。她走進(jìn)后面的房間，打開一個古式衣櫥，對我講，這是你阿爺留下的：象牙簽，青布匣，線裝本的《本草綱目》。還有一些線裝書，也都是藥書；錫蓋，青花瓷的藥罐，泛著幽光，沉默不語。這是我的祖父，盡管素未謀面，我聞到他的氣息，感到他的脈動”，③概括為：帶“我”看祖父的遺物，讓“我”感受家風(fēng)。（3）本題考查句子賞析。任選一個角度賞析即可?！翱镐z頭，上山種番薯；拿鐮刀，下田去割稻；爬木梯，在園里搭瓜棚；系馬簍，下海涂拾貝類……”運用了排比修辭，增強(qiáng)了語言氣勢，寫出外祖母支撐整個家的不易，表現(xiàn)了她勤勞、能干。（4）本題考查句子理解。結(jié)合“幾十年過去了，祖母支撐著這個家。扛鋤頭，上山種番薯；拿鐮刀，下田去割稻；爬木梯，在園里搭瓜棚；系馬簍，下海涂拾貝類……風(fēng)里來，雨里去，多少苦，多少累”分析，祖母堅忍、勤勞，祖父善良、有奉獻(xiàn)精神，他們就如蒼勁的長松一般堅毅。“長松之下，當(dāng)有清風(fēng)”意思是有祖母祖父這樣如長松一般的榜樣，正直勇毅的家風(fēng)也將如清風(fēng)一般傳遞下去。（5）本題考查文章主旨把握。此題答案不唯一，言之成理即可。示例：我不贊同。從文章標(biāo)題“漫山黃葉深處尋”以及文章最后一句“長松之下，當(dāng)有清風(fēng)”可知，本文并不是對單個人的回憶，而是對祖輩精神的追憶，側(cè)重表達(dá)對家風(fēng)的溯源及傳承；而八年級上冊第二單元的四篇文章都是通過敘述難忘的人或事，側(cè)重展現(xiàn)個人的形象、精神與品格，所以本文不適合作為拓展閱讀材料。答案：（1）作者尋到了童年的記憶和在祖母家的溫馨生活；尋到了家史和祖母在家境艱難時堅忍與擔(dān)當(dāng)?shù)娜诵怨廨x；通過家史感知了祖父、祖母的高尚人格，尋到了正直勇毅家風(fēng)的源流。（2）①精心為“我”做飯；②講家史時幫“我”驅(qū)蚊；③帶“我”看祖父的遺物，讓“我”感受家風(fēng)（3）排比修辭，增強(qiáng)了語勢，表現(xiàn)了外祖母勤勞、能干。（4）祖母堅忍、勤勞，祖父善良、有奉獻(xiàn)精神，他們就如蒼勁的長松一般堅毅。有祖母祖父這樣如長松一般的榜樣，正直勇毅的家風(fēng)也將如清風(fēng)一般傳遞下去。（5）示例：我贊同。本文通過回憶祖母給“我”做飯、講家史，教“我”做人的道理等往事，表現(xiàn)了祖母對“我”的疼愛以及“我”對祖母的懷念之情；八年級上冊第二單元中《藤野先生》《回憶我的母親》《美麗的顏色》這三篇文章通過回憶往事，表達(dá)了作者對親人、老師的懷念、崇敬之情，屬于回憶性散文，與本文類型相符。7．（8分）請運用積累的知識，完成小題。【甲】吳用這次起身，已有計了……便喚李固近前說道：“你的主人已和我們商議定了，今坐第二把交椅。此乃未曾上山時，預(yù)先寫下四句反詩在家里壁上。我教你們知道，壁上二十八個字，每一句包著一個字?！J花蕩里一扁舟’，包個‘盧’字；‘俊杰那能此地游’，包個‘俊’字；‘義士手提三尺劍’，包個‘義’字；‘反時須斬逆臣頭’，包個‘反’字。這四句詩，包藏‘盧俊義反’四字。今日上山，你們怎知！本待把你眾人殺了，顯得我梁山泊行短。今日放你們星夜自回去，休想望你主人回來?！崩罟痰戎活櫹掳??！疽摇啃姓叩溃骸拔仪覇柲?，他那放火、放煙、放沙的，是件甚么寶貝”娘娘道：“那里是甚寶貝！乃是三個金鈴……”行者道：“利害！利害！我曾經(jīng)者，打了兩個噴嚏，卻不知他的鈴兒放在何處”……行者道：“你若有意于朱紫國，還要相會國王，把那煩惱憂愁都且權(quán)解，使出個風(fēng)流喜悅之容，與他敘個夫妻之情，教他把鈴兒與你收貯?！保?）下列說法正確的一項是DA．“家里壁上”“盧俊義反”“三個金鈴”“風(fēng)流喜悅”四個短語的類型各不相同。B．“行短”意為“行為卑鄙”，出自施耐庵的小說《三國演義》，在【甲】語段中意義相同。C．【甲】語段中畫波浪線的句子運用了排比的修辭手法，四個分句之間是選擇關(guān)系。D．【乙】語段中畫橫線的句子“那里是甚寶貝”轉(zhuǎn)換為“不是甚寶貝”后，句意不改變。（2）聯(lián)系【甲】【乙】語段，說說吳用和孫悟空共有的形象特征是什么。請聯(lián)系閱讀整本書的相關(guān)積累，各列舉一個事件來體現(xiàn)此形象特征。（3）有人說：“孫悟空最后修成正果封佛壓制了他的本性，并與初心背道而馳，是不自由的；吳用認(rèn)清了現(xiàn)實，以死赴義，是對自由的追求?！苯Y(jié)合名著內(nèi)容和生活經(jīng)驗，談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！窘獯稹浚?）本題考查短語類型和修辭手法。A.有誤，“家里壁上”為并列短語，“盧俊義反”為主謂短語，“三個金鈴”為偏正短語，“風(fēng)流喜悅”為并列短語；B.有誤，《三國演義》作者羅貫中；C.有誤，四個分句之間是并列關(guān)系；D.正確；故選：D。（2）本題考查人物形象。結(jié)合【甲】“吳用這次起身，已有計了”“這四句詩，包藏‘盧俊義反’四字。今日上山，你們怎知！本待把你眾人殺了，顯得我梁山泊行短。今日放你們星夜自回去，休想望你主人回來”可知吳用為騙盧俊義上梁山，題反詩挑撥管家李固和盧俊義之間的關(guān)系，后來李固就是以這首詩為證據(jù)去舉報，陷害了盧俊義?？梢妳怯玫淖阒嵌嘀\；結(jié)合【乙】“你若有意于朱紫國，還要相會國王，把那煩惱憂愁都且權(quán)解，使出個風(fēng)流喜悅之容，與他敘個夫妻之情，教他把鈴兒與你收貯”等內(nèi)容可知，孫悟空設(shè)計讓娘娘假意敘夫妻之情，騙取鈴兒?？梢妼O悟空的機(jī)智聰明；由此可知，兩人都機(jī)智聰明、足智多謀。示例：吳用智取生辰綱：楊志為了重回朝廷而接下了護(hù)送生辰綱的重任。經(jīng)不住老都管、虞候和軍漢們的抱怨和堅持，不得已在黃泥崗的樹林里休息。這時，扮作商人的晁蓋等人出現(xiàn)了。隨后，白勝也挑著酒上了山崗。軍漢們想買酒，但楊志懷疑酒里有蒙汗藥，不讓買。白勝便立刻表示不賣了。然后由晁蓋等人過來先吃掉一桶，讓楊志放松警惕，并借舀酒作掩護(hù)，向酒里下藥。這時楊志便放松警惕，同意買酒。但白勝卻不肯賣了，這使楊志等人徹底放松了警惕，買到酒后開懷暢飲，最終全被蒙汗藥麻倒，生辰綱被劫走。而這賣酒、買酒、舀酒等一系列計謀都由吳用設(shè)計。示例：三借芭蕉扇：唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。悟空向第一次鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛悟空，于是悟空變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰，逼得鐵扇公主答應(yīng)借扇，但卻給了一把假扇。悟空二次來借扇，變成牛魔王模樣，騙得真扇，但不料卻被牛魔王所變的豬八戒奪回。悟空第三次來借扇，與牛魔王大戰(zhàn)，八戒、沙僧、哪吒及天神上前助戰(zhàn)，最后把牛魔王打得現(xiàn)出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。三次借扇，三種方法，可見孫悟空的機(jī)智。（3）本題考查人物形象分析。開放試題，能夠結(jié)合具體情節(jié)分析合理即可?！皩O悟空最后修成正果封佛壓制了他的本性，并與初心背道而馳，是不自由的”孫悟空是天地靈氣孕育而出，孕育孫悟空的花果山也是未受任何污染、束縛、絕對自由的大自然，所以孫悟空與生俱來自由平等的觀念，因此他上天宮斗地府，天不怕地不怕，是他的本性也是他的初心。歷經(jīng)九九八十一難之后，雖然取得正果，但是悟空早已沒有了當(dāng)年的豪氣，收斂了野性，雖然后來金箍被拿掉了，但是他的心性已經(jīng)改變，不再是剛開始的齊天大圣，而是