2024年廣東省深圳市南山外國(guó)語(yǔ)教育集團(tuán)、南山第二外國(guó)語(yǔ)教育集團(tuán)中考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年廣東省深圳市南山外國(guó)語(yǔ)教育集團(tuán)、南山第二外國(guó)語(yǔ)教育集團(tuán)中考語(yǔ)文二模試卷一、基礎(chǔ)（共25分）1．（7分）【賞中國(guó)美景——踏遍春山】閱讀回答問題。高山流水覓知音，名山秀水喜相逢。音樂和詩(shī)一樣，觸動(dòng)人心，觸發(fā)共鳴。2024年3月30日，《少年會(huì)客廳》“尋找我的青春和弦”節(jié)目中，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、意大利、喀麥隆等國(guó)的Z世代音樂發(fā)燒友攜手打造了一場(chǎng)“跨文化交響盛宴”。在這個(gè)爛漫的初春，中外青年們?cè)谥袊?guó)盛放的櫻花下共同演繹了《上春山》。pīngtíng①迷蒙，輕音裊裊。嘉賓們就音樂的種類、音樂的價(jià)值、文化的融合與傳承等話題開啟了一場(chǎng)關(guān)于音樂的探索。告別冬日，春日里的花草繁盛成了一幅幅③（A.美輪美奐B.美不勝收）的春景圖，②zhènhàn人心。各大景區(qū)舉辦的賞花主題的文旅活動(dòng)也④（A.精彩紛呈B.絡(luò)繹不絕），無(wú)數(shù)青年在這個(gè)春天，去奔赴一場(chǎng)春日之約。（1）A根據(jù)拼音寫出漢字。①pīngtíng②zhènhànB根據(jù)語(yǔ)境，選出最恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)填空。③④（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改意見。（3）請(qǐng)從原文段中找出一個(gè)與“告別冬日”短語(yǔ)類型相同的四字短語(yǔ)。2．（8分）【交中國(guó)朋友——高朋滿座】閱讀回答問題。近日，來(lái)自美國(guó)華盛頓州林肯中學(xué)和斯特拉孔中學(xué)的24名中學(xué)生，在北京、湖北、廣東等地開展為期11天的交流活動(dòng)，體驗(yàn)中國(guó)文化，感知當(dāng)代中國(guó)。深圳是此次中國(guó)之行的最后一站，在美好的春分時(shí)節(jié)，作為“中美青少年低碳行動(dòng)日”的活動(dòng)，美國(guó)中學(xué)生和南山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（集團(tuán)）高級(jí)中學(xué)的學(xué)子們?cè)谏钲谇昂硵y手種下一片友誼林。一段旅行、一項(xiàng)活動(dòng)、一份禮物，這些都是中美之間人文交流的載體，都是中美人民友好的見證。（1）以下是你在跟美國(guó)中學(xué)生互動(dòng)時(shí)給他們展示的甲骨文“朋”字和小篆“友”字的寫法，請(qǐng)你結(jié)合字形，來(lái)為外國(guó)朋友說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字的內(nèi)涵。（2）了解了中文“朋”“友”兩字的含義后，策劃組的同學(xué)為了讓美國(guó)同學(xué)更了解中國(guó)傳統(tǒng)文字的美好，決定用對(duì)聯(lián)來(lái)禮贊春天，小語(yǔ)準(zhǔn)備好了上聯(lián)，請(qǐng)你篩選備選詞語(yǔ)，組成下聯(lián)。上聯(lián)：東風(fēng)軟系桃花雨備選詞語(yǔ)：紅蓮西柳輕堆吟歌蜻蜓吻翡翠煙下聯(lián)：（3）作為東道主，同學(xué)們想送一份帶有深圳特色的禮物，作為伴手禮送給美國(guó)客人，你和小語(yǔ)、小文用心挑選了下列禮物，請(qǐng)補(bǔ)充內(nèi)容，讓客人們了解你們的滿滿心意。小語(yǔ)：我覺得送“鵬城八珍”非常合適，你們看，我們的大鵬半島地形類似大鵬鳥，“鵬”字象征①，“珍”是珍品和珍寶之意，送給珍貴的客人再合適不過了。小文：你的禮物確實(shí)不錯(cuò)，我覺得送深圳特產(chǎn)“小罐茶”也不錯(cuò)。茶文化里充滿了人生哲理：①茶在杯中，或浮或沉。②。③飲茶，要不是拿起，要不就是放下。你：茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很有歷史。但我想送具有咱們深圳流行文化特色的禮物——深圳校服。深圳是時(shí)尚之都，深圳校服更是獲得了“最美校服”的稱號(hào)，被國(guó)外的博物館展出。我認(rèn)為咱們深圳校服至少有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①簡(jiǎn)潔大方，沒有過多的裝飾和花哨的設(shè)計(jì)。②舒適輕薄，充分考慮了深圳的天氣特點(diǎn)。③。3．（10分）【吟中國(guó)古詩(shī)——花開盛世】古詩(shī)詞默寫。你帶著美國(guó)朋友在深圳前海種樹賞花，并邀請(qǐng)他們參加“花開盛世”佳句吟誦活動(dòng)，請(qǐng)把下面空缺出的古詩(shī)文原句寫在橫線上。主持人：“花開盛世，大美深圳。我們都是幸福的賞花人。”小語(yǔ)：“亂花漸欲迷人眼，（1）”（《錢塘湖春行》），這是白居易的欣欣向榮之花。小文：“（2），秋容如拭”（《滿江紅》），這是秋瑾的明凈如洗之花。小語(yǔ)：“（3），郁郁青青”（《岳陽(yáng)樓記》），這是范仲淹筆下的花草相映，生機(jī)盎然之態(tài)。小文：“興盡晚回舟，（4）”（《如夢(mèng)令》），這是李清照的愉悅盡興之花。主持人：“吟古詩(shī)，賞美景。我們皆是有愛的護(hù)花人。”小語(yǔ)：“曲徑通幽處，（5）”（《題破山寺后禪院》），這是常建守護(hù)的靜謐之花。小文：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，（6）”，這是岑參守護(hù)的邊疆苦寒之地的驚喜之花。小語(yǔ)：“韓愈在《晚春》中以‘（7），（8）’描繪了草木有知，惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景。主持人：“親愛的同學(xué)們，溫庭筠曾寫道‘（9），（10）’（《商山早行》），希望花兒的明麗可愛和美景的情致可以沖淡你們旅途的辛苦。愿你們?cè)谏钲诹粝码y忘的回憶。二、閱讀（共47分）4．（14分）閱讀下面文言文和古詩(shī)，完成問題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）【乙】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書不求甚解每有會(huì)意便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵①蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如②也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚③于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏④之民歟？葛天氏之民歟？【注釋】①堵，墻壁。②晏如：安然自若的樣子。③戚戚：憂愁的樣子。④無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。（選自陶淵明《五柳先生傳》）【丙】飲酒?其五陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（1）下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.仿佛若有光隱隱約約B.此中人語(yǔ)云告訴漁人說(shuō)?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人C.既醉而退既然D.銜觴賦詩(shī)寫（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①阡陌交通，雞犬相聞。②閑靜少言，不慕榮利。（3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《飲酒?其五》詩(shī)的開頭兩句突出“車馬喧”的官宦往來(lái)之“鬧”和“結(jié)廬”人境無(wú)人問津之“靜”。三四句巧設(shè)問答，見出詩(shī)人對(duì)這種爭(zhēng)名奪利現(xiàn)實(shí)的冷漠與疏離態(tài)度，詩(shī)境自成高格。B.“采菊東籬下，悠然見南山”。一個(gè)“見”字道盡詩(shī)人與南山不期而遇的悠然與自在的心境。C.最后詩(shī)人與自然融為一體，在酒與自然的神韻里沉醉。要想用語(yǔ)言表達(dá)出內(nèi)心的情思，已找不到任何言辭。詩(shī)人已領(lǐng)悟到生活與生命的真諦，微妙之意盡在不言中。D.《飲酒?其五》是一首五言律詩(shī)，超過八句，所以稱為排律。它的雙數(shù)句均押韻，屬于律詩(shī)的典型手法。（4）用“/”給文中畫線的句子斷句。（限3處）好讀書不求甚解每有會(huì)意便欣然忘食（5）尼采在《悲劇的誕生》中提出現(xiàn)實(shí)的悲苦由形象得解脫的觀點(diǎn)。由此可見，陶淵明因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中精神苦悶，找不到出路，于是他意欲通過詩(shī)文寫作獲得精神解放。請(qǐng)結(jié)合以上三篇古詩(shī)文談?wù)勌諟Y明心目中的理想社會(huì)、理想人生與理想生活，任選兩項(xiàng)作答。（提示：三篇詩(shī)文分別對(duì)應(yīng)三個(gè)角度）5．（10分）閱讀下面非連文本，完成問題。【識(shí)中國(guó)生肖——】材料一：上古時(shí)期，古人眼中的“龍”其實(shí)是由“角亢氐房心尾箕”所構(gòu)成的青龍七宿，在二十四節(jié)氣尚未確立之時(shí)，古人會(huì)觀天象安排耕種活動(dòng)，青龍七宿就是他們主要觀測(cè)的星象。他們春種秋收，皆根據(jù)“龍”星在天空中的位置而定?？脊盘煳膶W(xué)家發(fā)現(xiàn)，青龍七宿的星名與龍的身體部位一致。如果將青龍七宿里的星星連線，以房宿為連接點(diǎn)依次連綴，剛好就可以得到一個(gè)甲骨文的“龍”字（如圖）?！墩f(shuō)文》里也記錄了“龍，春分而登天，秋分而潛淵”，這個(gè)運(yùn)行規(guī)律與青龍七宿在天空中的運(yùn)行情況一致。這些證據(jù)表明，“龍”是個(gè)人觀星所產(chǎn)生的天神崇拜，并不是隨意編造的。（選自《博物漢字》）材料二：“龍”是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體……龍圖騰，不拘它局部的像馬也好，像狗也好，或像魚、像鳥、像鹿都好，它的主干部分和基本形態(tài)卻是蛇。這表明在當(dāng)初眾圖騰單體林立的時(shí)代，其中以蛇圖騰最為強(qiáng)大，眾圖騰的合并與融化，便是這蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單體的結(jié)果。（選自聞一多《伏羲考》）材料三：在《史記》130卷正文中，司馬遷直接記載，以“龍”字出現(xiàn)為標(biāo)志的龍文化資料，共有188處……概括而言，其內(nèi)容約有6個(gè)方面：一是龍為帝德盛衰的征兆；二是龍為國(guó)運(yùn)興替的標(biāo)志；三是龍既為皇族正統(tǒng)的憑借，又與圣賢英雄聯(lián)姻；四是人龍相應(yīng)，善惡有別；五是龍鼎結(jié)合為王權(quán)的象征；六是龍紋、龍飾為吉祥高貴和權(quán)威的標(biāo)志。這反映了先秦至秦漢時(shí)期“龍文化”的基本面貌。由此，“龍”作為一種被廣泛認(rèn)同而又神通廣大、靈異非凡的超現(xiàn)實(shí)動(dòng)物，一旦被人們虛擬和創(chuàng)造出來(lái)，它便成為上至帝王貴族，下至平民百姓共同頂禮膜拜的圣物。（選自雍際純《軒轅黃帝與龍鼎文化》）材料四：首先，遠(yuǎn)古時(shí)期，皇帝部落根據(jù)各部落的動(dòng)物圖騰創(chuàng)造出象征融合團(tuán)結(jié)的龍圖騰，龍圖騰產(chǎn)生的本身就是中華民族融和統(tǒng)一進(jìn)程的重要文化標(biāo)志。其次，在龍信仰的影響下，中華民族形成了豐富的與龍相關(guān)的節(jié)慶、習(xí)俗活動(dòng)，這些傳統(tǒng)文化無(wú)不顯現(xiàn)出集體的精神、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的力量。節(jié)慶如漢族及諸多少數(shù)民族都有的龍舟節(jié)，如苗族的召龍節(jié)、壯族的祭龍節(jié)等；活動(dòng)如漢族地區(qū)的舞龍、侗族的耍龍、土家族的炸龍等。這些都需要集體參與，同心協(xié)力才能完成，很好地體現(xiàn)了“龍文化”中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神。再者，龍文化能以“血緣”“地緣”為紐帶，通過“龍的傳人”的身份認(rèn)同來(lái)凝聚全世界的華人，形成強(qiáng)大的精神力量，這一點(diǎn)已在華夏幾千年來(lái)經(jīng)歷的無(wú)數(shù)次民族戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了證實(shí)。（選自姚莉、屠飛鵬《“龍”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值解析》）（1）以下是小語(yǔ)整理的關(guān)于中國(guó)生肖“龍”的知識(shí)，與材料所述內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是A.古人主要根據(jù)觀測(cè)的青龍七宿星象來(lái)安排耕種活動(dòng)。B.“龍”圖騰是由蛇、馬、狗、魚、鳥、鹿等不同的動(dòng)物形態(tài)糅合成的一種圖騰綜合體，而其中的蛇圖騰則兼并與同化了許多弱小單體。C.“龍”是帝王貴族和平民百姓頂禮膜拜的圣物，因此“龍”是超現(xiàn)實(shí)的神通廣大的動(dòng)物。D.在龍信仰的影響下，龍舟節(jié)、召龍節(jié)、祭龍節(jié)、舞龍、耍龍、炸龍等活動(dòng)都體現(xiàn)了中華民族“龍文化”中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神。（2）提煉上述材料各自的觀點(diǎn)，并取一個(gè)合適的副標(biāo)題，填寫在橫線上。材料一：“龍”是古人觀星產(chǎn)生的天神崇拜。材料二：材料三：“龍”是王權(quán)象征，是帝王貴族、平民百姓共同膜拜的圣物。材料四：“龍”體現(xiàn)著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。副標(biāo)題為：（3）請(qǐng)分析材料一中劃線句子的說(shuō)明方法及其表達(dá)效果。（4）在今年的甲辰龍年，中國(guó)龍文化研究會(huì)正式宣布將中國(guó)“龍”的英文由“Dragon”更改為“Loong”，《牛津英語(yǔ)詞典》也首次收錄了Chinesedragon（中國(guó)龍）一詞。請(qǐng)你借助以上四則材料及小貼士，指出東西方龍的不同，并闡述更名理由。小貼士：Dragon，源于古希臘，原意是“瞪視”，取意蛇和魚等不眨眼，只會(huì)一直瞪著東西，后引申為蟒蛇或巨大海魚，形似美洲獅，有巨大的像蝙蝠一樣的羽翼。會(huì)噴火和吞吐雷電。在古希臘神話和拉丁神話中，這個(gè)詞也指威脅現(xiàn)有秩序的無(wú)腿蛇狀物，代表死亡和敵人。6．（15分）閱讀現(xiàn)代文，完成問題?！舅贾袊?guó)名人——許淵沖】一生“詩(shī)舟”播美，百歲仍是少年①北大暢春園，每至深夜，總有一盞燈亮起。那盞燈，屬于翻譯家許淵沖。它陪伴著他，在一個(gè)個(gè)黑夜，徜徉于唐詩(shī)宋詞和莎士比亞的世界；更陪伴著他，以筆為槳撐起生命之舟涉渡時(shí)光之海。②因?yàn)樗?，中?guó)讀者認(rèn)識(shí)了哈姆雷特、包法利夫人、羅密歐與朱麗葉……因?yàn)樗?，西方世界知曉了李白、杜甫、白居易、蘇東坡……這位在古典與現(xiàn)代文學(xué)中縱橫馳騁，在中、英、法文的世界里自由穿越的大師，少時(shí)是討厭英文的，連字母都說(shuō)不清楚，誰(shuí)知到了高二，他背熟30篇英文短文，忽然開了竅，成績(jī)一下子躍居全班第二。1938年，17歲的許淵沖以優(yōu)異成績(jī)考入西南聯(lián)大外文系，而決定走上翻譯之路，是他在聯(lián)大的第三年。在紀(jì)念孫中山先生誕辰七十五周年的外賓招待會(huì)上，當(dāng)有人提到“三民主義”時(shí)，翻譯一時(shí)卡住，不知所措。這時(shí)，許淵沖舉起手，脫口而出，“ofthepeople，bythepeople，forthepeople！”他用林肯葛底斯堡演說(shuō)中的一句名言，讓外國(guó)人參透中國(guó)的民主革命綱領(lǐng)，傳為譯林佳話。在日記中年僅20歲的他寫下：“大約翻譯真是我的優(yōu)勢(shì)，我應(yīng)該做創(chuàng)造美的工作了?！雹墼诜g界，許淵沖德高望重，但也爭(zhēng)議不少。他綽號(hào)“許大炮”，不僅人長(zhǎng)得高大、嗓門大，好辯論、愛“開炮”。于學(xué)術(shù)他是“少數(shù)派”。他總將追求美、創(chuàng)造美視為畢生目標(biāo)。而認(rèn)為翻譯應(yīng)忠實(shí)于原文的人，指責(zé)他的譯文與原文不符，“已經(jīng)不像是翻譯，而是創(chuàng)作了”。④他的一生，有無(wú)數(shù)次筆墨相伐，但欣賞他、支持他的人也不在少數(shù)。好友楊振寧評(píng)價(jià)他：“把中國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)植在翻譯中?！彼f(shuō)：“在不歪曲作者意思的情況下，翻譯一定要把一個(gè)民族文化的味道、精髓、靈魂體現(xiàn)出來(lái)。只有堅(jiān)持中國(guó)文化的美感，才能讓中國(guó)文化走向世界。”⑤許先生家里除了書，擺放最多的是與夫人照君的合影。夫人2018年去世，我們只能從照片中一睹伉儷情深。這種愛，被紀(jì)錄片《我的時(shí)代和我》用鏡頭捕捉下來(lái)——“老伴兒，咱們什么時(shí)候開飯？”“打完字就開飯?！薄按蠹s還需要多長(zhǎng)時(shí)間？”“大約5點(diǎn)鐘吧！還有一個(gè)鐘頭?！彼陔娔X前，頭也不抬。她在一旁輕聲耳語(yǔ)，搓著雙手。那年她85歲。這樣的等待與陪伴，早已是家常便飯。⑥夫人離世的第二天，學(xué)生們來(lái)探望，擔(dān)心已97歲的先生撐不住。結(jié)果驚訝地看到，他還是紋絲不動(dòng)地坐在電腦前，正翻譯英國(guó)唯美主義作家王爾德的全集。他說(shuō)：“不用擔(dān)心我，只要我繼續(xù)沉浸在翻譯世界里，就垮不下來(lái)。”⑦很難想象，這位話語(yǔ)鏗鏘的老人，在2007年就查出直腸癌，醫(yī)生估計(jì)他能再活7年。而7年后，他不但沒有走向生命終點(diǎn)，反而拿下國(guó)際翻譯界最高獎(jiǎng)“北極光”文學(xué)翻譯獎(jiǎng)，成為該獎(jiǎng)項(xiàng)自設(shè)立以來(lái)首位獲此殊榮的亞洲翻譯家?！拔覟槭裁茨芑钸@么久？因?yàn)槲业姆g在為世界創(chuàng)造美。把一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造的美，轉(zhuǎn)化為世界的美，這是世界的樂趣?！蹦且凰查g，他仿佛不是一位百歲老人，而是當(dāng)年在西南聯(lián)大的少年。⑧百年如夢(mèng)。2021年6月17日許淵沖先生在家中安詳離世，享年100歲。他用澎湃的激情、美麗的文字，駕起一葉扁舟，載我們穿越于東西方文明之海，采擷文學(xué)的奇珍異寶，從一花一葉中看到大千世界。他將光陰幻化成詩(shī)，留下永恒之美。（1）通讀全文，從原文中選擇合適的詞語(yǔ)填空。夜深孤燈，生命之舟渡海→成績(jī)輝煌，追憶成長(zhǎng)足跡→①，堅(jiān)守文化信念→②，翻譯化解悲痛→戰(zhàn)勝疾病，攀登事業(yè)高峰→百年如夢(mèng)，③（2）結(jié)合語(yǔ)境，理解第④段加點(diǎn)詞“植”的含義。（3）結(jié)合文章內(nèi)容，從人物描寫的角度賞析第⑤段畫線句子。（4）請(qǐng)分析文章以“一生‘詩(shī)舟’播美，百歲仍是少年”為題目的作用。（5）許先生認(rèn)為文學(xué)翻譯求真是低標(biāo)準(zhǔn)，求美是高標(biāo)準(zhǔn)。他的翻譯盡顯中國(guó)古典詩(shī)詞的風(fēng)骨流韻。戴維的《ThePortraitofaLady》一書，有人譯為《一位女士的畫像》，許先生則譯為《伊人倩影》，試結(jié)合所學(xué)及文段內(nèi)容的理解闡述其妙處。7．（4分）【知中外名著——英雄輩出】中國(guó)古代名著中有非常多的英雄人物，小文負(fù)責(zé)推薦幾部給外國(guó)朋友了解和熟知，請(qǐng)你根據(jù)給所的線索，幫忙介紹和解讀，完成下列名著知識(shí)表單。山名線索名著描寫/情節(jié)人物品性花果山《西游記》筆峰挺立，曲澗深沉……世上名山無(wú)數(shù)多，花開花謝蘩還眾。爭(zhēng)如此景永長(zhǎng)存，八節(jié)四時(shí)渾不動(dòng)。誠(chéng)為三界坎源山，滋養(yǎng)五行水簾洞。（1）自由不羈炮銅崗《（2）》在空氣稀薄的山頂向西南望去，只見一片白雪皚皚的山頂……一路砍伐長(zhǎng)竹，在齊胸深的泥淖上鋪出一條曲折的路來(lái)……在這個(gè)山峰上，有一個(gè)軍團(tuán)死掉了三分之二的馱畜。紅軍堅(jiān)韌不屈（3）《水滸傳》青州地面有座山……山上有座寺，喚做寶珠寺。那座山生來(lái)卻好裹著這座寺，只有一條路上的去?！剖谷粲行穆洳輹r(shí)，到去那里入伙，足可安身。魯智深智慧勇武會(huì)稽山《儒林外史》自此以后，時(shí)常有人傳說(shuō)：朝廷行文到浙江布政司，要征聘王冕出來(lái)做官。初時(shí)不在意里，后來(lái)漸漸說(shuō)的多了，王冕并不通知秦老，私自收拾，連夜逃往……王冕（4）8．（4分）用比較閱讀的方式來(lái)梳理已學(xué)習(xí)的名著，以下是小文的部分整理筆記。示例：（1）名著名稱：《水滸傳》和《西游記》（2）角度：小說(shuō)情節(jié)。（3）相同點(diǎn)：均運(yùn)用“三疊式”結(jié)構(gòu)。（三疊式結(jié)構(gòu)法又稱三段式、三復(fù)式。以情節(jié)上三次大的重復(fù)為標(biāo)志，是民間故事謀篇技巧之一，一種常用的結(jié)構(gòu)方式。）《水滸傳》中宋江三打祝家莊，前兩次都因不明情況，方法不對(duì)打了敗仗，第三次改變方法，最終獲勝?！段饔斡洝分袑O悟空三打白骨精，白骨精先后三次幻化成村姑、老婦和老翁，都被悟空識(shí)破，但是到第三次才被打死。你覺得這個(gè)方法很好，也準(zhǔn)備從以下名著中挑選一組，進(jìn)行對(duì)比閱讀。備選名著：A.《簡(jiǎn)?愛》與《駱駝祥子》B.《簡(jiǎn)?愛》與《儒林外史》C.《簡(jiǎn)?愛》與《水滸傳》（1）名著名稱：選；（2）角度：；（3）相同點(diǎn)：。三、寫作（共45分）9．（45分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。今天是4月23日，第29個(gè)“世界讀書日”。如今，快時(shí)代的人們更傾向于輕閱讀和碎片化閱讀，但英國(guó)社會(huì)學(xué)家弗蘭克曾在他的著作《閱讀的力量：從蘇格拉底到推特》中說(shuō)過，在這個(gè)深度閱讀日漸消亡的時(shí)代，書籍在心智塑造、思想情感交流以及知識(shí)傳播方面仍具有永恒的價(jià)值。每年的讀書日，學(xué)校也都會(huì)推出豐富多彩的讀書活動(dòng)，引領(lǐng)同學(xué)們暢讀古今中外的好書。你發(fā)現(xiàn)無(wú)論是閱讀之前看過的書，還是閱讀新書，尤其是經(jīng)典書籍，進(jìn)行多次閱讀和深度閱讀之后，常讀常新，你每次都能從閱讀中獲得新的體驗(yàn)和感受，感覺越讀越有意思。請(qǐng)以“越讀越有意思”為題，結(jié)合自己的經(jīng)歷、故事或思考、感悟，寫一篇文章。要求：①有真情實(shí)感。②文體自選，詩(shī)歌除外。③不少于600字。④文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。⑤不得套作、抄襲。

2024年廣東省深圳市南山外國(guó)語(yǔ)教育集團(tuán)、南山第二外國(guó)語(yǔ)教育集團(tuán)中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)（共25分）1．（7分）【賞中國(guó)美景——踏遍春山】閱讀回答問題。高山流水覓知音，名山秀水喜相逢。音樂和詩(shī)一樣，觸動(dòng)人心，觸發(fā)共鳴。2024年3月30日，《少年會(huì)客廳》“尋找我的青春和弦”節(jié)目中，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、意大利、喀麥隆等國(guó)的Z世代音樂發(fā)燒友攜手打造了一場(chǎng)“跨文化交響盛宴”。在這個(gè)爛漫的初春，中外青年們?cè)谥袊?guó)盛放的櫻花下共同演繹了《上春山》。pīngtíng①迷蒙，輕音裊裊。嘉賓們就音樂的種類、音樂的價(jià)值、文化的融合與傳承等話題開啟了一場(chǎng)關(guān)于音樂的探索。告別冬日，春日里的花草繁盛成了一幅幅③（A.美輪美奐B.美不勝收）的春景圖，②zhènhàn人心。各大景區(qū)舉辦的賞花主題的文旅活動(dòng)也④（A.精彩紛呈B.絡(luò)繹不絕），無(wú)數(shù)青年在這個(gè)春天，去奔赴一場(chǎng)春日之約。（1）A根據(jù)拼音寫出漢字。①pīngtíng娉婷②zhènhàn震撼B根據(jù)語(yǔ)境，選出最恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)填空。③B④A（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改意見。（3）請(qǐng)從原文段中找出一個(gè)與“告別冬日”短語(yǔ)類型相同的四字短語(yǔ)?！窘獯稹看鸢福海?）A①娉婷②震撼B③B④A（2）語(yǔ)序不當(dāng)，將“融合”和“傳承”調(diào)換位置。（3）示例一：觸動(dòng)人心示例二：觸發(fā)共鳴2．（8分）【交中國(guó)朋友——高朋滿座】閱讀回答問題。近日，來(lái)自美國(guó)華盛頓州林肯中學(xué)和斯特拉孔中學(xué)的24名中學(xué)生，在北京、湖北、廣東等地開展為期11天的交流活動(dòng)，體驗(yàn)中國(guó)文化，感知當(dāng)代中國(guó)。深圳是此次中國(guó)之行的最后一站，在美好的春分時(shí)節(jié)，作為“中美青少年低碳行動(dòng)日”的活動(dòng)，美國(guó)中學(xué)生和南山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（集團(tuán)）高級(jí)中學(xué)的學(xué)子們?cè)谏钲谇昂硵y手種下一片友誼林。一段旅行、一項(xiàng)活動(dòng)、一份禮物，這些都是中美之間人文交流的載體，都是中美人民友好的見證。（1）以下是你在跟美國(guó)中學(xué)生互動(dòng)時(shí)給他們展示的甲骨文“朋”字和小篆“友”字的寫法，請(qǐng)你結(jié)合字形，來(lái)為外國(guó)朋友說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字的內(nèi)涵。（2）了解了中文“朋”“友”兩字的含義后，策劃組的同學(xué)為了讓美國(guó)同學(xué)更了解中國(guó)傳統(tǒng)文字的美好，決定用對(duì)聯(lián)來(lái)禮贊春天，小語(yǔ)準(zhǔn)備好了上聯(lián)，請(qǐng)你篩選備選詞語(yǔ)，組成下聯(lián)。上聯(lián)：東風(fēng)軟系桃花雨備選詞語(yǔ)：紅蓮西柳輕堆吟歌蜻蜓吻翡翠煙下聯(lián)：西柳輕堆翡翠煙（3）作為東道主，同學(xué)們想送一份帶有深圳特色的禮物，作為伴手禮送給美國(guó)客人，你和小語(yǔ)、小文用心挑選了下列禮物，請(qǐng)補(bǔ)充內(nèi)容，讓客人們了解你們的滿滿心意。小語(yǔ)：我覺得送“鵬城八珍”非常合適，你們看，我們的大鵬半島地形類似大鵬鳥，“鵬”字象征①展翅高飛的大鵬，搏擊風(fēng)云，遨游長(zhǎng)空，勇往直前，充滿活力與勇氣，“珍”是珍品和珍寶之意，送給珍貴的客人再合適不過了。小文：你的禮物確實(shí)不錯(cuò)，我覺得送深圳特產(chǎn)“小罐茶”也不錯(cuò)。茶文化里充滿了人生哲理：①茶在杯中，或浮或沉。②人生如茶，苦短甘長(zhǎng)。③飲茶，要不是拿起，要不就是放下。你：茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很有歷史。但我想送具有咱們深圳流行文化特色的禮物——深圳校服。深圳是時(shí)尚之都，深圳校服更是獲得了“最美校服”的稱號(hào)，被國(guó)外的博物館展出。我認(rèn)為咱們深圳校服至少有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①簡(jiǎn)潔大方，沒有過多的裝飾和花哨的設(shè)計(jì)。②舒適輕薄，充分考慮了深圳的天氣特點(diǎn)。③樣式好看，充滿青春的活力與朝氣?！窘獯稹看穑海?）“朋”的甲骨文字形象是并列在一起的兩掛貝殼，可表示“并列”的關(guān)系，可以理解成同類，志趣相投的人?！坝选钡男∽中蜗袷琼樦粋€(gè)方向的兩只手，表示“以手相助”，可理解成朋友、友好、親近之意。（2）西柳輕堆翡翠煙（3）①示例：展翅高飛的大鵬，搏擊風(fēng)云，遨游長(zhǎng)空，勇往直前，充滿活力與勇氣②示例1：人生如茶，苦短甘長(zhǎng)示例2：生活如一盞茶水，苦如茶，甘亦如茶示例3：品茶如品人生，經(jīng)苦澀之難才有回甘之甜③示例1：樣式好看，充滿青春的活力與朝氣示例2：多年不變，成為深圳一代又一代深圳學(xué)子的青春記憶3．（10分）【吟中國(guó)古詩(shī)——花開盛世】古詩(shī)詞默寫。你帶著美國(guó)朋友在深圳前海種樹賞花，并邀請(qǐng)他們參加“花開盛世”佳句吟誦活動(dòng)，請(qǐng)把下面空缺出的古詩(shī)文原句寫在橫線上。主持人：“花開盛世，大美深圳。我們都是幸福的賞花人。”小語(yǔ)：“亂花漸欲迷人眼，（1）淺草才能沒馬蹄”（《錢塘湖春行》），這是白居易的欣欣向榮之花。小文：“（2）為籬下黃花開遍，秋容如拭”（《滿江紅》），這是秋瑾的明凈如洗之花。小語(yǔ)：“（3）岸芷汀蘭，郁郁青青”（《岳陽(yáng)樓記》），這是范仲淹筆下的花草相映，生機(jī)盎然之態(tài)。小文：“興盡晚回舟，（4）誤入藕花深處”（《如夢(mèng)令》），這是李清照的愉悅盡興之花。主持人：“吟古詩(shī)，賞美景。我們皆是有愛的護(hù)花人?！毙≌Z(yǔ)：“曲徑通幽處，（5）禪房花木深”（《題破山寺后禪院》），這是常建守護(hù)的靜謐之花。小文：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，（6）千樹萬(wàn)樹梨花開”，這是岑參守護(hù)的邊疆苦寒之地的驚喜之花。小語(yǔ)：“韓愈在《晚春》中以‘（7）草樹知春不久歸，（8）百般紅紫斗芳菲’描繪了草木有知，惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景。主持人：“親愛的同學(xué)們，溫庭筠曾寫道‘（9）槲葉落山路，（10）枳花明驛墻’（《商山早行》），希望花兒的明麗可愛和美景的情致可以沖淡你們旅途的辛苦。愿你們?cè)谏钲诹粝码y忘的回憶?！窘獯稹看鸢福海?）淺草才能沒馬蹄（注意“蹄”的寫法）（2）為籬下黃花開遍（注意“籬”的寫法）（3）岸芷汀蘭（注意“汀”的寫法）（4）誤入藕花深處（注意“藕”的寫法）（5）禪房花木深（注意“禪”的寫法）（6）千樹萬(wàn)樹梨花開（注意“梨”的寫法）（7）草樹知春不久歸（8）百般紅紫斗芳菲（注意“芳菲”的寫法）（9）槲葉落山路（注意“槲”的寫法）（10）枳花明驛墻（注意“枳”的寫法）二、閱讀（共47分）4．（14分）閱讀下面文言文和古詩(shī)，完成問題?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）【乙】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書不求甚解每有會(huì)意便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵①蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如②也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚③于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏④之民歟？葛天氏之民歟？【注釋】①堵，墻壁。②晏如：安然自若的樣子。③戚戚：憂愁的樣子。④無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。（選自陶淵明《五柳先生傳》）【丙】飲酒?其五陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（1）下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是CA.仿佛若有光隱隱約約B.此中人語(yǔ)云告訴漁人說(shuō)?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人C.既醉而退既然D.銜觴賦詩(shī)寫（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①阡陌交通，雞犬相聞。②閑靜少言，不慕榮利。（3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.《飲酒?其五》詩(shī)的開頭兩句突出“車馬喧”的官宦往來(lái)之“鬧”和“結(jié)廬”人境無(wú)人問津之“靜”。三四句巧設(shè)問答，見出詩(shī)人對(duì)這種爭(zhēng)名奪利現(xiàn)實(shí)的冷漠與疏離態(tài)度，詩(shī)境自成高格。B.“采菊東籬下，悠然見南山”。一個(gè)“見”字道盡詩(shī)人與南山不期而遇的悠然與自在的心境。C.最后詩(shī)人與自然融為一體，在酒與自然的神韻里沉醉。要想用語(yǔ)言表達(dá)出內(nèi)心的情思，已找不到任何言辭。詩(shī)人已領(lǐng)悟到生活與生命的真諦，微妙之意盡在不言中。D.《飲酒?其五》是一首五言律詩(shī)，超過八句，所以稱為排律。它的雙數(shù)句均押韻，屬于律詩(shī)的典型手法。（4）用“/”給文中畫線的句子斷句。（限3處）好讀書不求甚解每有會(huì)意便欣然忘食（5）尼采在《悲劇的誕生》中提出現(xiàn)實(shí)的悲苦由形象得解脫的觀點(diǎn)。由此可見，陶淵明因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中精神苦悶，找不到出路，于是他意欲通過詩(shī)文寫作獲得精神解放。請(qǐng)結(jié)合以上三篇古詩(shī)文談?wù)勌諟Y明心目中的理想社會(huì)、理想人生與理想生活，任選兩項(xiàng)作答。（提示：三篇詩(shī)文分別對(duì)應(yīng)三個(gè)角度）【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。ABD.正確。C.有誤，句意：喝醉了就回家。既：已經(jīng)，……以后。故選：C。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：阡陌，田間小路；聞，聽。句意為：田間小路，交錯(cuò)相通。雞鳴狗叫之聲，可以互相聽見。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：閑靜，沉靜；慕，羨慕。句意為：他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。（3）本題考查內(nèi)容理解和分析。ABC.正確。D.有誤，《飲酒?其五》是一首古體詩(shī)。故選：D。（4）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：喜歡讀書，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。據(jù)此斷句為：好讀書/不求甚解/每有會(huì)意/便欣然忘食。（5）本題考查內(nèi)容理解和概括。根據(jù)【甲】文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”等語(yǔ)句能提煉出陶淵明心目中的理想社會(huì)：風(fēng)景秀麗，社會(huì)和平安寧，人人平等，生活幸福安康，民風(fēng)淳樸，人們熱情大方。根據(jù)【乙】文“閑靜少言，不慕榮利……忘懷得失，以此自終”能提煉出：陶淵明理想的人生：有飲酒、讀書和賦詩(shī)的高雅志趣，有來(lái)去無(wú)牽掛的灑脫與豪邁氣概，有不為貧窮富貴羈絆的高風(fēng)亮節(jié)。根據(jù)【丙】文“結(jié)廬在人境……飛鳥相與還”能提煉出：甘于隱居鬧市生活卻依然過得從容，寧?kù)o而恬淡，觀落日，看遠(yuǎn)山，與飛鳥為伴，與自然融合。答案：（1）C（2）①田間小路，交錯(cuò)相通。雞鳴狗叫之聲，可以互相聽見。②他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。（3）D（4）好讀書/不求甚解/每有會(huì)意/便欣然忘食。（5）示例：從《桃花源記》中看出理想的社會(huì)：風(fēng)景秀麗，社會(huì)和平安寧，人人平等，生活幸福安康，民風(fēng)淳樸，人們熱情大方。從《五柳先生》中看出理想的人生：有飲酒、讀書和賦詩(shī)的高雅志趣，有來(lái)去無(wú)牽掛的灑脫與豪邁氣概，有不為貧窮富貴羈絆的高風(fēng)亮節(jié)。從《飲酒》中看出理想的生活：甘于隱居鬧市生活卻依然過得從容，寧?kù)o而恬淡，觀落日，看遠(yuǎn)山，與飛鳥為伴，與自然融合。5．（10分）閱讀下面非連文本，完成問題?！咀R(shí)中國(guó)生肖——】材料一：上古時(shí)期，古人眼中的“龍”其實(shí)是由“角亢氐房心尾箕”所構(gòu)成的青龍七宿，在二十四節(jié)氣尚未確立之時(shí)，古人會(huì)觀天象安排耕種活動(dòng)，青龍七宿就是他們主要觀測(cè)的星象。他們春種秋收，皆根據(jù)“龍”星在天空中的位置而定?？脊盘煳膶W(xué)家發(fā)現(xiàn)，青龍七宿的星名與龍的身體部位一致。如果將青龍七宿里的星星連線，以房宿為連接點(diǎn)依次連綴，剛好就可以得到一個(gè)甲骨文的“龍”字（如圖）?！墩f(shuō)文》里也記錄了“龍，春分而登天，秋分而潛淵”，這個(gè)運(yùn)行規(guī)律與青龍七宿在天空中的運(yùn)行情況一致。這些證據(jù)表明，“龍”是個(gè)人觀星所產(chǎn)生的天神崇拜，并不是隨意編造的。（選自《博物漢字》）材料二：“龍”是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體……龍圖騰，不拘它局部的像馬也好，像狗也好，或像魚、像鳥、像鹿都好，它的主干部分和基本形態(tài)卻是蛇。這表明在當(dāng)初眾圖騰單體林立的時(shí)代，其中以蛇圖騰最為強(qiáng)大，眾圖騰的合并與融化，便是這蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單體的結(jié)果。（選自聞一多《伏羲考》）材料三：在《史記》130卷正文中，司馬遷直接記載，以“龍”字出現(xiàn)為標(biāo)志的龍文化資料，共有188處……概括而言，其內(nèi)容約有6個(gè)方面：一是龍為帝德盛衰的征兆；二是龍為國(guó)運(yùn)興替的標(biāo)志；三是龍既為皇族正統(tǒng)的憑借，又與圣賢英雄聯(lián)姻；四是人龍相應(yīng)，善惡有別；五是龍鼎結(jié)合為王權(quán)的象征；六是龍紋、龍飾為吉祥高貴和權(quán)威的標(biāo)志。這反映了先秦至秦漢時(shí)期“龍文化”的基本面貌。由此，“龍”作為一種被廣泛認(rèn)同而又神通廣大、靈異非凡的超現(xiàn)實(shí)動(dòng)物，一旦被人們虛擬和創(chuàng)造出來(lái)，它便成為上至帝王貴族，下至平民百姓共同頂禮膜拜的圣物。（選自雍際純《軒轅黃帝與龍鼎文化》）材料四：首先，遠(yuǎn)古時(shí)期，皇帝部落根據(jù)各部落的動(dòng)物圖騰創(chuàng)造出象征融合團(tuán)結(jié)的龍圖騰，龍圖騰產(chǎn)生的本身就是中華民族融和統(tǒng)一進(jìn)程的重要文化標(biāo)志。其次，在龍信仰的影響下，中華民族形成了豐富的與龍相關(guān)的節(jié)慶、習(xí)俗活動(dòng)，這些傳統(tǒng)文化無(wú)不顯現(xiàn)出集體的精神、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的力量。節(jié)慶如漢族及諸多少數(shù)民族都有的龍舟節(jié)，如苗族的召龍節(jié)、壯族的祭龍節(jié)等；活動(dòng)如漢族地區(qū)的舞龍、侗族的耍龍、土家族的炸龍等。這些都需要集體參與，同心協(xié)力才能完成，很好地體現(xiàn)了“龍文化”中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神。再者，龍文化能以“血緣”“地緣”為紐帶，通過“龍的傳人”的身份認(rèn)同來(lái)凝聚全世界的華人，形成強(qiáng)大的精神力量，這一點(diǎn)已在華夏幾千年來(lái)經(jīng)歷的無(wú)數(shù)次民族戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了證實(shí)。（選自姚莉、屠飛鵬《“龍”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值解析》）（1）以下是小語(yǔ)整理的關(guān)于中國(guó)生肖“龍”的知識(shí)，與材料所述內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是CA.古人主要根據(jù)觀測(cè)的青龍七宿星象來(lái)安排耕種活動(dòng)。B.“龍”圖騰是由蛇、馬、狗、魚、鳥、鹿等不同的動(dòng)物形態(tài)糅合成的一種圖騰綜合體，而其中的蛇圖騰則兼并與同化了許多弱小單體。C.“龍”是帝王貴族和平民百姓頂禮膜拜的圣物，因此“龍”是超現(xiàn)實(shí)的神通廣大的動(dòng)物。D.在龍信仰的影響下，龍舟節(jié)、召龍節(jié)、祭龍節(jié)、舞龍、耍龍、炸龍等活動(dòng)都體現(xiàn)了中華民族“龍文化”中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神。（2）提煉上述材料各自的觀點(diǎn)，并取一個(gè)合適的副標(biāo)題，填寫在橫線上。材料一：“龍”是古人觀星產(chǎn)生的天神崇拜。材料二：龍圖騰是以蛇圖騰為最強(qiáng)大形態(tài)的圖騰綜合體。材料三：“龍”是王權(quán)象征，是帝王貴族、平民百姓共同膜拜的圣物。材料四：“龍”體現(xiàn)著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。副標(biāo)題為：漫溯龍文化、文化說(shuō)“龍”（3）請(qǐng)分析材料一中劃線句子的說(shuō)明方法及其表達(dá)效果。（4）在今年的甲辰龍年，中國(guó)龍文化研究會(huì)正式宣布將中國(guó)“龍”的英文由“Dragon”更改為“Loong”，《牛津英語(yǔ)詞典》也首次收錄了Chinesedragon（中國(guó)龍）一詞。請(qǐng)你借助以上四則材料及小貼士，指出東西方龍的不同，并闡述更名理由。小貼士：Dragon，源于古希臘，原意是“瞪視”，取意蛇和魚等不眨眼，只會(huì)一直瞪著東西，后引申為蟒蛇或巨大海魚，形似美洲獅，有巨大的像蝙蝠一樣的羽翼。會(huì)噴火和吞吐雷電。在古希臘神話和拉丁神話中，這個(gè)詞也指威脅現(xiàn)有秩序的無(wú)腿蛇狀物，代表死亡和敵人。【解答】（1）ABD.正確；C.有誤，兩者因果倒置。故選：C。（2）材料二：龍圖騰是以蛇圖騰為最強(qiáng)大形態(tài)的圖騰綜合體。副標(biāo)題：漫溯龍文化、文化說(shuō)“龍”（3）運(yùn)用了引用（引材料）的說(shuō)明方法，引了《說(shuō)文》里“龍，春分而登天，秋分而潛淵”的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了青龍七宿在天空中的運(yùn)行情況的特點(diǎn)，表明“龍”是個(gè)人觀星所產(chǎn)生的天神崇拜，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。（4）①中西方的龍外形不同。中國(guó)的“龍”是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，西方的“龍”形似美洲獅，有巨大羽翼。②中西方的龍象征含義不同。中國(guó)的“龍”象征王權(quán)和力量，現(xiàn)代又象征中華民族的團(tuán)結(jié)精神。西方的“龍”是一種兇惡的龍形象，代表死亡和敵人，象征邪惡和恐懼。答案：（1）C（2）材料二：龍圖騰是以蛇圖騰為最強(qiáng)大形態(tài)的圖騰綜合體。副標(biāo)題：漫溯龍文化、文化說(shuō)“龍”（3）運(yùn)用了引用（引材料）的說(shuō)明方法，引了《說(shuō)文》里“龍，春分而登天，秋分而潛淵”的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了青龍七宿在天空中的運(yùn)行情況的特點(diǎn)，表明“龍”是個(gè)人觀星所產(chǎn)生的天神崇拜，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。（4）①中西方的龍外形不同。中國(guó)的“龍”是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，西方的“龍”形似美洲獅，有巨大羽翼。②中西方的龍象征含義不同。中國(guó)的“龍”象征王權(quán)和力量，現(xiàn)代又象征中華民族的團(tuán)結(jié)精神。西方的“龍”是一種兇惡的龍形象，代表死亡和敵人，象征邪惡和恐懼。6．（15分）閱讀現(xiàn)代文，完成問題?！舅贾袊?guó)名人——許淵沖】一生“詩(shī)舟”播美，百歲仍是少年①北大暢春園，每至深夜，總有一盞燈亮起。那盞燈，屬于翻譯家許淵沖。它陪伴著他，在一個(gè)個(gè)黑夜，徜徉于唐詩(shī)宋詞和莎士比亞的世界；更陪伴著他，以筆為槳撐起生命之舟涉渡時(shí)光之海。②因?yàn)樗?，中?guó)讀者認(rèn)識(shí)了哈姆雷特、包法利夫人、羅密歐與朱麗葉……因?yàn)樗?，西方世界知曉了李白、杜甫、白居易、蘇東坡……這位在古典與現(xiàn)代文學(xué)中縱橫馳騁，在中、英、法文的世界里自由穿越的大師，少時(shí)是討厭英文的，連字母都說(shuō)不清楚，誰(shuí)知到了高二，他背熟30篇英文短文，忽然開了竅，成績(jī)一下子躍居全班第二。1938年，17歲的許淵沖以優(yōu)異成績(jī)考入西南聯(lián)大外文系，而決定走上翻譯之路，是他在聯(lián)大的第三年。在紀(jì)念孫中山先生誕辰七十五周年的外賓招待會(huì)上，當(dāng)有人提到“三民主義”時(shí)，翻譯一時(shí)卡住，不知所措。這時(shí)，許淵沖舉起手，脫口而出，“ofthepeople，bythepeople，forthepeople！”他用林肯葛底斯堡演說(shuō)中的一句名言，讓外國(guó)人參透中國(guó)的民主革命綱領(lǐng)，傳為譯林佳話。在日記中年僅20歲的他寫下：“大約翻譯真是我的優(yōu)勢(shì)，我應(yīng)該做創(chuàng)造美的工作了。”③在翻譯界，許淵沖德高望重，但也爭(zhēng)議不少。他綽號(hào)“許大炮”，不僅人長(zhǎng)得高大、嗓門大，好辯論、愛“開炮”。于學(xué)術(shù)他是“少數(shù)派”。他總將追求美、創(chuàng)造美視為畢生目標(biāo)。而認(rèn)為翻譯應(yīng)忠實(shí)于原文的人，指責(zé)他的譯文與原文不符，“已經(jīng)不像是翻譯，而是創(chuàng)作了”。④他的一生，有無(wú)數(shù)次筆墨相伐，但欣賞他、支持他的人也不在少數(shù)。好友楊振寧評(píng)價(jià)他：“把中國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)植在翻譯中。”他說(shuō)：“在不歪曲作者意思的情況下，翻譯一定要把一個(gè)民族文化的味道、精髓、靈魂體現(xiàn)出來(lái)。只有堅(jiān)持中國(guó)文化的美感，才能讓中國(guó)文化走向世界。”⑤許先生家里除了書，擺放最多的是與夫人照君的合影。夫人2018年去世，我們只能從照片中一睹伉儷情深。這種愛，被紀(jì)錄片《我的時(shí)代和我》用鏡頭捕捉下來(lái)——“老伴兒，咱們什么時(shí)候開飯？”“打完字就開飯?！薄按蠹s還需要多長(zhǎng)時(shí)間？”“大約5點(diǎn)鐘吧！還有一個(gè)鐘頭。”他坐在電腦前，頭也不抬。她在一旁輕聲耳語(yǔ)，搓著雙手。那年她85歲。這樣的等待與陪伴，早已是家常便飯。⑥夫人離世的第二天，學(xué)生們來(lái)探望，擔(dān)心已97歲的先生撐不住。結(jié)果驚訝地看到，他還是紋絲不動(dòng)地坐在電腦前，正翻譯英國(guó)唯美主義作家王爾德的全集。他說(shuō)：“不用擔(dān)心我，只要我繼續(xù)沉浸在翻譯世界里，就垮不下來(lái)?！雹吆茈y想象，這位話語(yǔ)鏗鏘的老人，在2007年就查出直腸癌，醫(yī)生估計(jì)他能再活7年。而7年后，他不但沒有走向生命終點(diǎn)，反而拿下國(guó)際翻譯界最高獎(jiǎng)“北極光”文學(xué)翻譯獎(jiǎng)，成為該獎(jiǎng)項(xiàng)自設(shè)立以來(lái)首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。“我為什么能活這么久？因?yàn)槲业姆g在為世界創(chuàng)造美。把一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造的美，轉(zhuǎn)化為世界的美，這是世界的樂趣?！蹦且凰查g，他仿佛不是一位百歲老人，而是當(dāng)年在西南聯(lián)大的少年。⑧百年如夢(mèng)。2021年6月17日許淵沖先生在家中安詳離世，享年100歲。他用澎湃的激情、美麗的文字，駕起一葉扁舟，載我們穿越于東西方文明之海，采擷文學(xué)的奇珍異寶，從一花一葉中看到大千世界。他將光陰幻化成詩(shī)，留下永恒之美。（1）通讀全文，從原文中選擇合適的詞語(yǔ)填空。夜深孤燈，生命之舟渡海→成績(jī)輝煌，追憶成長(zhǎng)足跡→①筆墨相伐，堅(jiān)守文化信念→②伉儷情深，翻譯化解悲痛→戰(zhàn)勝疾病，攀登事業(yè)高峰→百年如夢(mèng)，③留下永恒之美（2）結(jié)合語(yǔ)境，理解第④段加點(diǎn)詞“植”的含義。（3）結(jié)合文章內(nèi)容，從人物描寫的角度賞析第⑤段畫線句子。（4）請(qǐng)分析文章以“一生‘詩(shī)舟’播美，百歲仍是少年”為題目的作用。（5）許先生認(rèn)為文學(xué)翻譯求真是低標(biāo)準(zhǔn)，求美是高標(biāo)準(zhǔn)。他的翻譯盡顯中國(guó)古典詩(shī)詞的風(fēng)骨流韻。戴維的《ThePortraitofaLady》一書，有人譯為《一位女士的畫像》，許先生則譯為《伊人倩影》，試結(jié)合所學(xué)及文段內(nèi)容的理解闡述其妙處?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解。第一空根據(jù)“堅(jiān)守文化信念”和前面兩句可以定位第④段，從“他的一生，有無(wú)數(shù)次筆墨相伐，但欣賞他、支持他的人也不在少數(shù)”提取“筆墨相伐”；第二空從“許先生家里除了書，擺放最多的是與夫人照君的合影。夫人2018年去世，我們只能從照片中一睹伉儷情深”中提取“伉儷情深；第三空從“他將光陰幻化成詩(shī)，留下永恒之美”提取留下永恒之美。（2）本題考查對(duì)文中字詞的理解。第④段中的“植”字是“根植、融入”的意思，楊振寧的話表明許淵沖將中華民族文化的精神與美感融入到翻譯當(dāng)中去，表現(xiàn)出對(duì)許淵沖對(duì)弘揚(yáng)中華民族文化的擔(dān)當(dāng)精神以及對(duì)他在翻譯中融入中華傳統(tǒng)文化的高度肯定。（3）本題考查句子賞析。通過許淵沖與夫人關(guān)于開飯的一系列語(yǔ)言描寫，可以看出許淵沖與夫人之間關(guān)系融洽，“他坐在電腦前，頭也不抬““她在一旁輕聲耳語(yǔ)，搓著雙手”通過對(duì)許淵沖以及夫人的動(dòng)作描寫，可以看出許淵沖沉浸于翻譯工作中的認(rèn)真和夫人對(duì)許淵沖的溫柔與關(guān)心。（4）本題考查標(biāo)題的作用?！霸?shī)舟”播美即為本文行文的線索，貫穿了全文；高度概括許淵沖先生的成就以及他對(duì)于翻譯事業(yè)的態(tài)度，表達(dá)了對(duì)許淵沖先生獻(xiàn)身翻譯事業(yè)的贊美之情；同時(shí)，標(biāo)題富有文采，引發(fā)讀者的閱讀興趣。（5）本題考查文章內(nèi)容理解分析。分析“伊人倩影”與”一個(gè)女人的畫像”相比的妙處，可以分開進(jìn)行分析，首先，分析“伊人”的出處，體現(xiàn)詩(shī)意美。其次，分析“倩影”比“畫像”更加含蓄而生動(dòng)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，答案合理即可。答案：（1）①筆墨相伐②伉儷情深③留下永恒之美（2）“植”原意為種植、培植、栽植，在文中指根植、厚植的意思?！爸病弊煮w現(xiàn)了許先生在翻譯中根植民族文化、堅(jiān)持體現(xiàn)中國(guó)文化的美感，堅(jiān)持讓中國(guó)文化走向世界地崇高的工作追求。（3）語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫（細(xì)節(jié)描寫），生動(dòng)形象地寫出了照君耐心地等待，對(duì)丈夫工作的支持，表現(xiàn)了許氏夫婦的伉儷情深。同時(shí)側(cè)面表現(xiàn)了許淵沖先生往我的工作精神，表達(dá)了作者對(duì)先生的崇敬之情。（4）結(jié)構(gòu)上：作為文章線索，“詩(shī)舟”播美貫穿全文。內(nèi)容上：運(yùn)用比喻修辭，富有文采，激發(fā)閱讀興趣。點(diǎn)明主旨，許先生一生致力于翻譯工作和中西方文化的傳播，表達(dá)了對(duì)先生心無(wú)旁騖工作精神的崇敬之情。（5）“伊人”取自《詩(shī)經(jīng)》中的“所謂伊人，在水一方”?！耙寥恕眱勺窒笳髅篮茫挥忻栏泻椭袊?guó)古典文化韻味。形容人的影子，許先生的翻譯中倩影比畫像要柔美古典得多。7．（4分）【知中外名著——英雄輩出】中國(guó)古代名著中有非常多的英雄人物，小文負(fù)責(zé)推薦幾部給外國(guó)朋友了解和熟知，請(qǐng)你根據(jù)給所的線索，幫忙介紹和解讀，完成下列名著知識(shí)表單。山名線索名著描寫/情節(jié)人物品性花果山《西游記》筆峰挺立，曲澗深沉……世上名山無(wú)數(shù)多，花開花謝蘩還眾。爭(zhēng)如此景永長(zhǎng)存，八節(jié)四時(shí)渾不動(dòng)。誠(chéng)為三界坎源山，滋養(yǎng)五行水簾洞。（1）孫悟空自由不羈炮銅崗《（2）紅星照耀中國(guó)》在空氣稀薄的山頂向西南望去，只見一片白雪皚皚的山頂……一路砍伐長(zhǎng)竹，在齊胸深的泥淖上鋪出一條曲折的路來(lái)……在這個(gè)山峰上，有一個(gè)軍團(tuán)死掉了三分之二的馱畜。紅軍堅(jiān)韌不屈（3）二龍山《水滸傳》青州地面有座山……山上有座寺，喚做寶珠寺。那座山生來(lái)卻好裹著這座寺，只有一條路上的去?！剖谷粲行穆洳輹r(shí)，到去那里入伙，足可安身。魯智深智慧勇武會(huì)稽山《儒林外史》自此以后，時(shí)常有人傳說(shuō)：朝廷行文到浙江布政司，要征聘王冕出來(lái)做官。初時(shí)不在意里，后來(lái)漸漸說(shuō)的多了，王冕并不通知秦老，私自收拾，連夜逃往……王冕（4）淡泊隱逸、輕視功名【解答】（1）本題考查名著情節(jié)。結(jié)合“筆峰挺立，曲澗深沉……世上名山無(wú)數(shù)多，花開花謝蘩還眾。爭(zhēng)如此景永長(zhǎng)存，八節(jié)四時(shí)渾不動(dòng)。誠(chéng)為三界坎源山，滋養(yǎng)五行水簾洞”可知，人物是《西游記》中的孫悟空。（2）本題考查名著常識(shí)。結(jié)合“在空氣稀薄的山頂向西南望去，只見一片白雪皚皚的山頂……一路砍伐長(zhǎng)竹，在齊胸深的泥淖上鋪出一條曲折的路來(lái)……在這個(gè)山峰上，有一個(gè)軍團(tuán)死掉了三分之二的馱畜”可知，是《紅星照耀中國(guó)》的炮銅崗。（3）本題考查名著情節(jié)。結(jié)合“……山上有座寺，喚做寶珠寺。那座山生來(lái)卻好表看這座守，只有一殺路上的云。如今守里住持還了俗，養(yǎng)了頭發(fā)，余者和尚，都隨順了。說(shuō)道他聚集的四五百人，打家劫舍。為頭那人，喚做金眼虎鄧龍。制使若有心落草時(shí)，到去那里入伙，足可安身”可知，是《水滸傳》中的二龍山。（4）本題考查名著人物。結(jié)合“自此以后，時(shí)常有人傳說(shuō)：朝廷行文到浙江布政司，要征聘王冕出來(lái)做官。初時(shí)不在意里，后來(lái)漸漸說(shuō)的多了，王冕并不通知秦老，私自收拾，連夜逃往……”可知，體現(xiàn)了王冕淡泊隱逸、輕視功名的品格。答