2020部編版小學(xué)六年級(jí)語文下冊 《墨子》《韓非子》

《墨子》

(一)

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

昔者晉文公好士①之惡衣，故文公之臣，皆群羊②之裘，韋③以帶劍，練帛④之冠，入

以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說⑤之，故⑥臣為之也。

我是小助手

①士：大臣。

②祥(zAng)羊：母羊。

③韋：熟牛皮。

④練帛：大帛，粗疏的絲織品。

⑤說：通“悅”，喜歡。

⑥故：所以，因此。

我是小翻譯

從前晉文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著牛皮帶

來掛佩劍，頭戴粗疏的絲織品做的帽子，(這身打扮)進(jìn)可以參見君上，出可以往來朝廷。

這是什么緣故呢？因?yàn)榫飨矚g這樣，所以臣下就這樣做。

考考你的智慧

1.根據(jù)文意給加點(diǎn)的字注音并解釋。

(1)好士之惡衣：()()

(2)練帛之冠：()

2.翻譯下列語句。

(1)入以見于君，出以踐于朝。

(2)是其故何也?

3.“故文公之臣，皆群羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠”的原因是什么？請用原文中的語

句作答。

4.從文中可以看出晉文公是個(gè)怎樣的人？你能講出一個(gè)關(guān)于晉文公的小故事嗎?

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

晉文公重耳

上面這則小故事的起因是當(dāng)時(shí)晉國流行一種講排場、擺闊氣的壞習(xí)氣，晉文公便帶頭用

樸實(shí)節(jié)儉的作風(fēng)來糾正它，他穿衣服決不穿價(jià)格高的絲織品，吃飯也決不吃兩種以上的肉。

不久之后，晉國人就都穿起粗布農(nóng)服，吃起糙米飯來。晉文公是不是很偉大呢？

晉文公不僅提倡節(jié)儉，還很講信用。

晉文公攻打原國，只攜帶著可供十天食用的糧食，于是和大夫們約定十天做期限，要攻

下原國。可是到原國十天了，卻沒有攻下原國，晉文公便下令敲鑼退軍，準(zhǔn)備收兵回晉國。

這時(shí)，有戰(zhàn)士從原國回來報(bào)告說：“再有三天就可以攻下原國了?！边@是攻下原國千載

難逢的好機(jī)會(huì)，眼看就要取得勝利了。晉文公身邊的群臣也勸諫說：“原國的糧食已經(jīng)吃完

了，兵力也用盡了，請國君再等待一些時(shí)日吧！”

晉文公語重心長地說：“我跟大夫們約定十天的期限，若不回去，是失去我的信用?。?/p>

為了得到原國而失去信用，我辦不到?！庇谑窍铝畛繁貢x國去了。

原國的百姓聽說這件事，都說：“有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？”于

是原國的百姓紛紛歸順了晉國。

衛(wèi)國的人也聽到這個(gè)消息，便說：“有君主像文公這樣講信義的，怎可不跟隨他呢？”于

是向文公投降。

孔子聽說了這件事，就把它記載下來，并且評(píng)價(jià)說：“晉文公攻打原國竟獲得了衛(wèi)國，

是因?yàn)樗苁匦虐?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)者只有守信用，才能取得部屬的信任；做人只有講信義，才能交天下朋友。同學(xué)們,

晉文公的故事是不是對(duì)我們也很有啟發(fā)呢。

《墨子》

（二）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

昔①者楚靈王②好士細(xì)腰，故靈王之臣，皆以一飯③為節(jié)④，脅息⑤然后帶⑥，扶墻然

后起。比⑦期年⑧，朝有薰黑⑨之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。

我是小助手

①昔：從前。

②楚靈王：春秋中期楚國國君。

③一飯：每天吃一頓飯。

④節(jié)：限制，節(jié)制。

⑤脅息：屏住呼吸。

⑥帶：束緊腰帶。

⑦比：等到，及至。

⑧期（間年：滿一年。

⑨薰㈤黑：黑中帶黃的顏色。

我是小翻譯

從前，楚靈王喜歡大臣有纖細(xì)的腰身，所以朝中的一班大臣（唯恐自己腰肥體胖，失去

寵信），每天都是吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身。（穿衣服時(shí)）先屏住呼吸，然后把腰帶束

緊，扶著墻壁站起來。等到過了一年之后，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。這是什么

緣故呢？因?yàn)榫飨矚g這樣，所以臣下能做到這樣。

考考你的智慧

1.解釋下列加點(diǎn)字。

（1）故靈王之臣______________

(2)皆以一飯為節(jié)

2.下面這句話翻譯正確的一項(xiàng)是()。

比期年，朝有焦黑之色。

A.過了一年，早上人們的臉色都是黑黃黑黃的了。

B.一年之后，上早朝的時(shí)候人們的臉色都是黑黃黑黃的了。

C.等到過了一年之后，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。

D.第二年，上早朝的時(shí)候人們的臉色都是黑黃黑黃的了。

3.“故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)”的原因是什么？請用自己的話作答。

4.你如何看待這則小故事里的楚靈王的這種愛好?

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

上行下效

上行下效形容上面的人喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做。這個(gè)典故來源于春秋時(shí)

期。

春秋時(shí)期，自從宰相晏嬰死了之后，一直沒有人當(dāng)面指責(zé)齊景公的過失，因此他心中感

到很苦悶。

有一天，齊景公歡宴文武百官，席散以后，一起到廣場上射箭取樂。每當(dāng)齊景公射一支

箭，即使沒有射中箭靶的中心，文武百官都是高聲喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神,

舉世無雙?！?/p>

事后，齊景公把這件事情對(duì)他的臣子弦章說了。弦章對(duì)景公說：“這件事情不能全怪那

些臣子，古人有話說：'上行而后下效。'國王喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；國王喜

歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；國王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了?！?/p>

景公聽了弦章的話，認(rèn)為很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖

頭，說：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點(diǎn)賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也

成了卑鄙的小人了！”他說什么也不接受這些珍貴的東西。

后人便把“上行下效”來形容上面的人喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做。這成語

的含義是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情?，F(xiàn)在，有些同學(xué)有著很強(qiáng)熱的追星的

現(xiàn)象，甚至模仿偶像的一言一行、一舉一動(dòng)，但是好多明星并不是在所有的方面都能成為我

們的典范，同學(xué)們一定要辨別清楚哦。

《墨子》

（三）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

昔越王句踐①好士之勇，教馴其臣，和合之，焚②舟失火，試其士曰：“越國之寶盡在

此！”越王親自鼓其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破碎③亂行，蹈④火而死者，左右百人有余，越

王擊金⑤而退之。

我是小助手

①句踐：亦稱勾踐，春秋末越國國王。

②焚：燒。

③碎：疑為“陣”字之誤。

④蹈：踩、踏。

⑤金：銀，似鈴，柄中上下通。槌是古代的一種樂器，用銅制成，顏色像金。

我是小翻譯

從前越王句踐喜愛勇猛的士兵，訓(xùn)練他的臣下時(shí)，先把他們集合起來，（然后）放火燒

船，考驗(yàn)他的將士說：“越國的財(cái)寶全在這船里。"越王親自擂鼓，鼓舞將士前進(jìn)。將士聽

到鼓聲，(爭先恐后)，打亂了隊(duì)伍，蹈火而死的人，有一百多人。越王于是鳴金讓他們撤

退。

考考你的智慧

1.給“蹈”字選擇正確的解釋。

①遵循，依照。②踏、踩。③跳動(dòng)。

(1)赴湯蹈火______________

(2)手舞足蹈______________

(3)循規(guī)蹈矩______________

2.判斷正誤。

(1)“左右百人有余”中“余”的意思是表示整數(shù)之外的所剩的零頭，相當(dāng)于“多”。

()

(2)“昔越王句踐好士之勇”意思是“可惜越王句踐喜愛勇猛的士兵”。()

3.古代作戰(zhàn)，有兩種很重要的樂器，一種是鼓舞士兵英勇作戰(zhàn)的，一種是讓士兵撤退的,

這兩種樂器分別是()和()。

4.跟文中出現(xiàn)的兩種樂器相關(guān)的成語是什么？你能說出它的意思嗎？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

臥薪嘗膽

臥薪嘗膽的故事相傳來源于越王句踐。這個(gè)成語的意思是指睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺

都嘗一嘗苦膽。

春秋時(shí)期，吳王夫差憑著自己國力強(qiáng)大，領(lǐng)兵攻打越國。結(jié)果越國戰(zhàn)敗，越王句踐于是

被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他做看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖

然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時(shí)，他走在前面牽著馬；吳王生病

時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對(duì)自己非常忠心，最后就允許

他返回越國。

越王回國后，決心洗刷自己在吳國當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他

每天睡在堅(jiān)硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓

自己記住教訓(xùn)。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，

同時(shí)加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練。

經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強(qiáng)，于是越王親自率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻吳國，也成功取

得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來，越國又乘勝進(jìn)軍中原，成為春秋末期的一大

強(qiáng)國。

正是由于越王句踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵(lì)，立志雪

恥圖強(qiáng)。

正所謂：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽,

三千越甲可吞吳。一個(gè)有志氣的人，做事情是一定會(huì)成功的！

《墨子》

（四）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

子①墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒②，鄰有敝輿③而欲竊之；舍其錦繡，鄰

有短褐④而欲竊之；舍其粱肉⑤，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若⑥人？”

非攻王⑦曰：“必為有竊疾矣?！?/p>

我是小助手

①子：夫子（老師、先生）的意思，是弟子對(duì)墨翟的尊稱。

②文軒：華美的車子。

③敝輿：破車。

④褐（he）：粗布衣服。

⑤粱肉：借指好飯好菜。

⑥何若：怎樣。

⑦王：這里指楚王。

我是小翻譯

墨子說：“不要自己華美的車子，卻想偷鄰家的破車子；不要錦繡，卻想偷

鄰家的粗布衣服；不要好飯好菜，卻想偷鄰家的糠屑飯，這是怎樣的人呢？”

楚王說：“(這人)肯定是有了偷竊癖?！?/p>

考考你的智慧

1.解釋下列加點(diǎn)字。

(1)舍其文軒______________

(2)欲竊之______________

2.翻譯下列語句。

(1)此為何若人？

(2)必為有竊疾矣。

3.“舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有

糠糟而欲竊之”這句話使用了什么樣的修辭手法？

4.你想對(duì)“舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉,

鄰有糠糟而欲竊之”這樣的人說些什么？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

墨子止楚攻宋

墨子利用上文中的幾句話阻止了一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)，這是怎么回事呢?

公輸般給楚國制造了云梯，打算用來攻打宋國。墨子聽到這個(gè)消息，急忙趕

往楚國，力圖制止戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

墨子見到公輸般說：“北方有人侮辱了我，我想托你去殺掉他?！?/p>

公輸般聽了很不高興，說：“我是不殺人的！”

墨子拜了兩拜，說道：“我在北方聽說你造了云梯，要去攻宋國。宋國有什么

罪過呢？照道理，連少數(shù)人也不應(yīng)該去殺害，反而去殺害多數(shù)人，這又怎能說是

合乎天理？”

公輸般被問得啞口無言，說攻打宋國是楚王的決定，于是墨子和公輸般去見楚

王。

見了楚王，墨子向楚王提出一個(gè)問題：“不要自己的華軒，卻想偷鄰家的破車

子；不要錦繡，卻想偷鄰家的粗布衣；不要米肉，卻想偷鄰家的糠屑飯，這是怎

樣的人呢？”

楚王說：“這人定是有了偷竊癖?！?/p>

墨子抓住時(shí)機(jī)，馬上說：“楚國方圓五千里，宋國卻只有五百里，這就像華軒

比之破車；楚國有各種珍貴的野獸魚蝦，宋國卻是連雉、兔、鯽魚也沒有，這就

像米肉比之糠屑飯；楚國有珍貴的樹木，宋國卻沒有大樹，這就像錦繡比之粗布

衣。所以據(jù)臣看來，大王派兵攻打宋國，就像那個(gè)有偷竊癖的人犯了同樣的錯(cuò)誤?！?/p>

楚王一下子不知如何回答，蠻橫地說：“你說得好，但是公輸般已經(jīng)為我造好

了云梯，宋國非攻打不可?！?/p>

墨子為了打消楚王攻宋的念頭，便和公輸般在楚王面前試演云梯攻城和防御的

辦法。試了幾次，公輸般都被墨子擊退。

公輸般不甘心失敗，對(duì)墨子說：“我知道怎么來對(duì)付你，但是我不說?！?/p>

楚王問原因，墨子說：“公輸般的意圖，不過是想殺掉我。他以為殺掉我，宋

國就沒有人能守，可以攻了?？墒俏业牡茏右呀?jīng)拿了我的器械守御在宋國城上，

等著楚國來的敵人。即使殺了我，也不能攻入宋國?！?/p>

楚王見大勢已去，迫不得已說：“我決定不攻打宋國了。”

這樣，墨子憑借機(jī)智和勇敢解除了宋國的一場災(zāi)難。但是，最重要的，就是墨

子做了充分的防御準(zhǔn)備，有實(shí)力做后盾，使楚王不敢輕視宋國。

《墨子》

（五）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

夫①愛人者②，人亦從而愛之；利人③者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害

人者，人亦從而害之。此何難之有焉?特士④不以為政而士不以為行故也。

我是小助手

①夫：句首發(fā)語詞。

②者：……的人。

③人：別人、他人。

④士：為“上”之誤。

我是小翻譯

愛護(hù)別人的人，別人也跟著愛護(hù)他；有利于別人的人，別人也跟著有利于他；憎惡別人

的人，別人也跟著憎惡他；損害別人的人，別人也跟著損害他。這種（兼愛）有什么難（實(shí)

行）的呢？只是國君不按照這一準(zhǔn)則來處理政事，而士人不實(shí)行這一準(zhǔn)則的緣故啊。

考考你的智慧

1.為“故”選擇正確的解釋。

①意外的事情。②有心，存心，故意。

③老，舊，過去的，原來的。④朋友，友情。⑤原因，緣故。

(1)不以為行故也()

(2)故障()

(3)故事()

(4)沾親帶故()

(5)明知故犯()

2.翻譯下面句子的意思。

(1)此何難之有焉？

(2)特士不以為政而士不以為行故也。

3.“愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人

者，人亦從而害之”說明了一個(gè)什么道理？

4.讀了這則小短文，你覺得應(yīng)該怎樣對(duì)待別人?

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

水能載舟亦能覆舟

這句話的意思是統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒,

沉于水中。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是中國古代社會(huì)的大變革時(shí)期，多少諸侯國的興替存亡，使人們把君民

關(guān)系，比作舟水關(guān)系，并從中悟出了“載舟覆舟”的至理名言。

唐太宗曾目睹了隋末的農(nóng)民大起義和隋朝由盛轉(zhuǎn)衰、迅即滅亡的短促過程，這幅觸目驚

心的歷史畫卷給他留下了深刻的印象。所以，他經(jīng)常以隋亡為鑒，檢點(diǎn)自己的言行。有一次,

房玄齡向唐太宗建議說：“近來，清查兵器，發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)有的兵器比隋朝還少，可以考慮增

加一些?！辈涣?，唐太宗卻回答道：“增加兵器來防御外敵固然很重要，不過，目前最要緊

的是安撫民心，穩(wěn)定人心。隋煬帝的滅亡，并不是因?yàn)楸鞑蛔?，而是無視民心向背，以致

民怨沸騰，國亡政息。我們要以隋亡為教訓(xùn)，不可隨便忘記。”可見，唐太宗真正地理解了

“水能載舟，亦能覆舟”的內(nèi)涵，開創(chuàng)了“貞觀之治”的繁榮局面。

千百年來的歷史大舞臺(tái)也在不斷的證明著這一道理:水能載舟，亦能覆舟。凡是施行仁

德之政、順民心、不斷修德于天下的賢君，都使國家昌盛興隆，風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè);

反之，逆民心，而最終走向毀滅。現(xiàn)在我們國家提倡的“以民為本”就是這種思想的體現(xiàn)，

也是在新形勢下國家對(duì)廣大人民的承諾以及關(guān)懷。

《墨子》

（六）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

子墨子言，見染絲者而嘆日：“染于蒼則蒼①，染于黃則黃。所入者變，其色

亦變。五入必②，而已則為五色矣。故染不可不慎③也?！狈仟?dú)染絲然③也，國

亦有染④。非獨(dú)國有染也，士亦有染。

我是小助手

①蒼：青色。

②五入必：染完了五次。必，通“畢”，終，完畢。

③然：這樣。

④染:染色這種事情。

我是小翻譯

墨子見人染絲，感嘆道：“在青色中染就是青色，在黃色中染就是黃色。所放入的顏色

變了，它的顏色也就變了。將絲放入五種顏色(的染缸中)染完了五次，最后就是五種顏色了。

所以染絲不能不慎重啊?！辈粌H僅是染絲如此，治國也如染絲一樣。不僅僅是治國如此，做

人也如染絲一樣。

考考你的智慧

1.解釋下列詞語的意思。

(1)故染不可不慎也______________

(2)國亦有染______________

2.這篇文章的主題相符的一項(xiàng)是()。

A.鑿壁偷光

B.程門立雪

C.孟母三遷

D.囊螢映雪

3.這則小故事表面是說的染絲，實(shí)際上說的是什么？這則小故事可以用哪句話概括？

4.這則小故事對(duì)你有什么啟發(fā)?

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

愛蓮說

《愛蓮說》是北宋學(xué)者周敦頤借蓮花表明自己志趣的一篇美文。這篇文章主要講的是：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從

李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過

清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝蔓蔓，香氣傳播

更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。人們只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。

??！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人

呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

作者以濃墨重彩的語言描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追

求，以及追求潔身自好的美好情操。

俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”，但是，在淤泥里也能開出圣潔的蓮花，是不是也給

我們一些別樣的啟示呢？

《墨子》

（七）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

故①官無常②貴而民無終③賤。有能則舉④之，無能則下⑤之。舉公義，辟⑥私怨,

此若言之謂也。

我是小助手

①故：因此。

②常：永久。

③終：終身。

④舉：選拔。

⑤下：罷免。

⑥辟：通“避”，避免。

我是小翻譯

所以官吏沒有永遠(yuǎn)不變的富貴，而百姓也不會(huì)自始至終貧賤。有才能的人就選用他，沒

才能的人就罷黜他。提拔正直無私、行為合“義”的人，避免為私利而相互仇恨的人，說的

就是這個(gè)意思。

考考你的智慧

1.解釋下列詞語的意思。

(1)舉公義__________________

(2)此若言之謂也__________________

2.翻譯下面句子的意思。

(1)故官無常貴而民無終賤。

(2)舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

3.“官無常貴而民無終賤”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

4.這篇小短文中墨子的思想進(jìn)步在哪個(gè)方面?

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

王侯將相，寧有種乎

“王侯將相，寧有種乎？”是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的豪言壯語，意思是難道那些做

王侯將相的，都是天生的貴種嗎？

秦二世元年七月，發(fā)配服兵役的壯勞力九百人到漁陽(今北京市密云縣西南)守邊，在

大澤鄉(xiāng)集合，陳勝，吳廣做押解壯丁的小頭目。碰上連綿大雨，道路不通，按照路程計(jì)算，

已不可能如期到達(dá)。不如期到達(dá)，依照秦朝法律都得處死。陳勝，吳廣于是商議說：“如今

逃亡是死，起義也是死，同樣是一個(gè)死字，死于國事，不更好些嗎？”

吳廣平時(shí)關(guān)心人，士卒多愿為他效力。押送的將尉吃醉了，吳廣故意說想逃走，惹尉官

發(fā)怒，挑動(dòng)尉官辱罵自己，以激發(fā)士卒對(duì)自己的同情。尉官果然鞭打吳廣，并舉劍刺過去。

吳廣跳起奪劍，反身刺死尉官，陳勝在一旁幫忙，一連殺了兩名將尉。于是陳勝，吳廣召集

眾人說：“大家遇上大雨天，不能如期到達(dá)目的地，誤期罪當(dāng)殺，即使不被殺，在邊境戍卒,

十之六七要累死餓死，況且壯士不死罷了，死要死得有價(jià)值??！王侯將相，難道都是天生的

嗎？”眾人都表示聽從。于是陳勝，吳廣借長子扶蘇和項(xiàng)燕名義起義，迎合廣大民眾的愿望。

陳勝宣布自己為將軍，吳廣為都尉，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了我國有史以來的首次農(nóng)民起義。

“王侯將相的高貴是靠自己打拼出來的，我們應(yīng)該為改變自己的命運(yùn)而敢于起義?！北?/p>

現(xiàn)了陳勝對(duì)命運(yùn)不公平的不滿和反抗，也說明了一個(gè)人的成績是做出來，不是天生的。命運(yùn)

掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改變！

《墨子》

（八）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

良弓難張，然①可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令②，然可以致

君見尊。是故江河不惡③小谷之滿已也，故能大。圣人者，事無辭④也，物無違也，故能為

天下器⑤。

我是小助手

①然：然而。

②令：當(dāng)面受命，強(qiáng)力指示。

③惡：嫌棄。

④辭：躲避，推托。

⑤器：英才。

我是小翻譯

好的弓不容易張開，但可以射得高沒得深；好馬不容易乘坐，但可以載得重行得遠(yuǎn)；好

的人才不容易駕馭，但可以使國君受人尊重。所以，長江黃河不嫌小溪灌注它里面，才能讓

水量增大。圣人敢于承擔(dān)責(zé)任，又能接受他人的意見，所以能成為治理天下的英才。

考考你的智慧

1.解釋下列詞語的意思。

(1)良弓難張__________________

(2)故能為天下器__________________

2.根據(jù)意思給“張”字組詞。

(1)開，展開：__________________

(2)商店開業(yè)：__________________

(3)擴(kuò)大，夸大：__________________

(4)放縱,無拘束：

(5)料理，應(yīng)酬：__________________

(6)驚惶，慌忙：__________________

3.判斷正誤。

(1)“致君見尊”中的“見”表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。()

(2)“讀書百遍，其義自見”中的“見”表示出現(xiàn)、顯露。()

4.“江河不惡小谷之滿已也，故能大”是什么意思？說明了什么問題？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

馬說

《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物喻理的文章?！罢f”是“談?wù)劇钡囊馑?，是古?/p>

一種文體。他的意思說的是：

世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬,

只是辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的

馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不

能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它日行千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它也不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻

不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬

嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

文章以馬為喻，談的是人才問題。表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒

人才的強(qiáng)烈憤慨?！傲疾烹y令，然可以致君見尊”，國君要使人尊重，要有一雙慧眼識(shí)別人

才，讓人才得到重用啊。

《墨子》

（九）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

是故江河之水，非一源①之水也；千鎰②之裘③，非一狐之白④也。夫惡⑤有同⑥方取

⑦，不取同而已者乎？蓋非兼王之道也！

我是小助手

①一源：一個(gè)源頭。

②鎰：古代重量單位。

③裘：皮衣。

④白：狐貍腋下的白毛皮。

⑤夫惡：哪里有。

⑥同：相同(的意見)。

⑦?。翰杉{。

我是小翻譯

所以長江黃河里的水，不是從同一水源流下的；價(jià)值千金的狐白裘，不是從一只狐貍腋

下集成的。哪里有與自己相同的意見才采納，與自己不同的意見就不采納的道理呢？這不是

統(tǒng)一天下的道理(方式、方法)。

考考你的智慧

1.解釋下列詞語的意思。

(1)非一源之水也

(2)有同方取

2.與這篇文章主題意思不符的一項(xiàng)是()

A.青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。

B.合抱之木，生于毫末。

C.九層之臺(tái)，起于壘土。

D.千里之行，始于足下。

3.判斷正誤。

(1)“蓋世無雙”中蓋的意思是“超過"。()

(2)“蓋非兼王之道也”中“蓋”表推測，大概的意思。()

4.“是故江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也”說明了什么道理？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

嘔心瀝血

嘔心瀝血比喻極度勞心苦思，多用于文藝創(chuàng)作或研究。這個(gè)故事來源于唐代詩人李賀。

唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望能得到

朝廷重用，但是，他在政治一直不得志，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創(chuàng)作上。每次外

出，他都讓書童背一個(gè)袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家后再重

新整理、提煉。母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是

要把心嘔出來才罷休??！”

李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240余首詩歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐

代文學(xué)家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：“別肝以為紙，瀝血以書辭?！奔词钦f挖出心肝來當(dāng)紙,

滴出血來寫文章。

后來人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思，也告訴我們想在某一方面有所成就，不

下苦功夫是不行的。

《墨子》

（十）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

是以老而無妻子者，有所侍養(yǎng)①以終其壽②；幼弱孤童之無父母者，有所放依③以長其

身。今唯毋以兼④為正⑤，即若其利也。

我是小助手

①侍養(yǎng):奉養(yǎng)。

②壽：壽命。

③依：依靠。

④兼：兼相愛。

⑤為正：施政。

我是小翻譯

因此年老而沒有妻室子女的，有所奉養(yǎng)而終其天年；沒有父母的幼小的孩子，有所依傍

而健康成長?，F(xiàn)在以兼(相愛)來施政，則其利(好處)如此。

考考你的智慧

1.給下列加點(diǎn)字注音并解釋。

(1)侍養(yǎng)()

(2)長其身()

2.“幼弱孤童之無父母者”與我們現(xiàn)在說話語序不一樣，我們現(xiàn)在一般說成

是o

3.用自己的話說說下面句子的意思。

(1)幼弱孤童之無父母者，有所放依以長其身。

(2)即若其利也。

4.請用你自己的話說說“以兼為正”的好處是什么？為達(dá)到這種目的你可以做些什么?

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

大道之行也

《大道之行也》是《禮記?禮運(yùn)》里的一篇文章，這篇文章里提出了“使老有所終，

壯有所用，幼有所長”的觀點(diǎn)，也就是“要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼

童能順利地成長”。

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。禮

運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，古代

指政治上的最高理想。

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來給大家辦事，

人人講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年

人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、

幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。

人們）惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象而要去收貯它，卻不是為了獨(dú)自享用;也憎惡那種在共同勞

動(dòng)中不肯盡力的行為，大家不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊

財(cái)物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。

古代人提出的“大同”社會(huì)，是不是和我們?yōu)橹畩^斗的共產(chǎn)主義社會(huì)有幾分相像呢，古

人的思想也是很先進(jìn)的吧。

《墨子》

（十一）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

子墨子怒①耕柱子②。耕柱子曰：“我無愈③于人乎？“墨子曰：“我將上太行④，以

驥與牛駕，子將誰策⑤？"耕柱子曰：“將策驥也。"墨子曰：“何故策驥而非策牛也？”

耕柱子曰：“驥足⑥以策。"墨子曰：“我亦以子為足以策，故怒之。"耕柱子悟。

我是小助手

①怒：向……發(fā)怒，對(duì)……生氣。

②耕柱子：墨子的門生。

③愈：超過，勝過。

④太行：山名，綿延陜西、河北、河南三省的大山脈。

⑤策：驅(qū)使。

⑥足：值得。

我是小翻譯

墨子對(duì)他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨

子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你覺得用哪一匹呢？”耕柱

子答道：“那我當(dāng)然用良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆?qū)使良馬，而不驅(qū)使牛呢？”耕柱子

說：“因?yàn)榱捡R值得鞭策?！蹦诱f：“我也認(rèn)為你是足夠負(fù)得起責(zé)任的，所以才對(duì)你生氣

(批評(píng))你?！备用靼琢?。

考考你的智慧

1.給加點(diǎn)字注音并用(1)的上半部分和(2)的左半部分為偏旁各寫出兩個(gè)新字。

(1)我無愈于人乎()

(2)以驥與牛駕()

2.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。

(1)我將上太行

(2)耕柱子悟______________

3.按課文內(nèi)容填空。

(1)“子將誰策”用我們現(xiàn)在的語序說應(yīng)該是_________________，意思是

(2)“何故策驥而非策牛也”用我們現(xiàn)在的語序說應(yīng)該是_______________，意思是

4.判斷正誤。

“子墨子怒耕柱子”與“子將誰策”兩句話中第一個(gè)“子”都是對(duì)別人的尊稱。()

5.耕柱子明白了什么？你從中得到了什么啟示？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

因材施教

“因材施教”指的是針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。這一教

育理論是大教育家孔子提出來的。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆

走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子

看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路

剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)

該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先

生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，

所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見,

三思而行?！?/p>

興趣是最好的老師，根據(jù)一個(gè)人的性格、愛好指導(dǎo)學(xué)習(xí)是效果最好的。但是，同學(xué)們，

我們正處在打基礎(chǔ)的階段，德智體美勞要全面發(fā)展，那一項(xiàng)都不能落下哦。

《墨子》

（十二）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

子墨子曰：萬事莫①貴于義。今謂人曰：“予子冠履②，而斷子之手足，子為③之乎？”

必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：“予④子天下，而殺子之身，子為之乎？”

必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭⑤一言⑥以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫

貴于義也。

我是小助手

①莫：沒有。

②履：鞋子。

③為：做。

④予：給。

⑤爭：爭辯。

⑥一言：一句話。

我是小翻譯

墨子說：世間所有的事情沒有比義更貴重的了。假如現(xiàn)在對(duì)別人說：“給你帽子和鞋，

但是要砍斷你的手、腳，你做這件事嗎？”那人一定不干。為什么呢？因?yàn)樾辈蝗缡帜_珍

貴。又說：“給你天下，但要?dú)⑺滥?，你干這件事嗎？”那人一定不干。為什么呢？因?yàn)樘?/p>

下不如生命珍貴。因爭辯一句話而互相殘殺，是因?yàn)榘蚜x看得比自身珍貴。所以說：世間所

有的事情沒有比義更貴重的了。

考考你的智慧

1.補(bǔ)出下面句子中省略的部分。

今謂人曰：“()予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？”()必不為。

2.判斷正誤。

(1)“而斷子之手足”“子為之乎”中“之”的用法和意思相同。

()

(2)“則冠履不若手足之貴也”“子為之乎”中“之”的用法和意思不同。

()

3.文中是怎樣向我們講述“義”的寶貴的？

4.你心里的“義”是怎樣的?

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

嗟來之食

“嗟來之食”是古代一個(gè)講“義”的有名的故事。

齊國發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過饑餓的人吃。過了很久，

有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著湯,

說道：“喂！來吃吧！”饑民抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說：“我就是因?yàn)椴辉敢?/p>

吃帶有侮辱性的施舍，才落到這個(gè)地步！”于是黔敖跟在后面道歉，但是最后那個(gè)饑餓的人

卻因?yàn)闆]有吃的餓死了。

這個(gè)故事寫了一個(gè)寧可餓死也不肯接受“嗟來之食”的有骨氣的窮人。后世以“嗟來之

食”表示侮辱性的施舍。范曄《樂羊子妻》中的樂羊子之妻以這個(gè)典故奉勸丈夫，要他做一

個(gè)品行廉潔而有志氣的人。

曾子聽到這件事后說：“不要這樣??！黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后,

則可以去吃?！庇H愛的同學(xué)們，你是怎么看待不食嗟來之食這個(gè)故事中的主人公呢？

《墨子》

（十三）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

子墨子南游①使衛(wèi)，關(guān)中②載書甚多。弦唐子③見而怪之，曰：“吾夫子教公尚過④曰：

'揣⑤曲直而已。'今夫子載書甚多，何有也？”子墨子曰：“昔者周公旦朝讀書百篇，夕

見漆⑥十士，故周公旦佐相天子，其修至于今。翟上無君上之事，下無耕農(nóng)之難，吾安敢廢

此？

我是小助手

①南游：向南游歷。

②關(guān)中：即車中。

③弦唐子：墨子的弟子。

④公尚過：墨子的弟子。

⑤揣：衡量。

⑥漆：“七”的借音字。

我是小翻譯

墨子向南游歷到衛(wèi)國去，車中裝載的書很多。弦唐子見了很奇怪，問道：“老師您曾教

導(dǎo)公尚過說：'書不過用來衡量是非曲直罷了。'現(xiàn)在您裝載這么多書，有什么用處呢？”

墨子說：“過去周公旦早晨讀一百篇書，晚上見七十士。所以周公旦輔助天子，他的美德傳

到了今天。我上沒有承擔(dān)國君授予的重任，下沒有耕種的艱難，我怎么敢拋棄這些書呢？”

考考你的智慧

1.補(bǔ)出下面句子中省略的部分。

(1)弦唐子見()而怪之。

(2)()揣曲直而已。

2.給下面的字注音并組詞。

弦()揣()

3.解釋下面加點(diǎn)字在文中的意思。

(1)弦唐子見而怪之()

(2)揣曲直而已()

4.翻譯下面的句子。

(1)今夫子載書甚多，何有也？

(2)翟上無君上之事，下無耕農(nóng)之難，吾安敢廢此?

5.一直以來，人們刻苦讀書的例子舉不勝舉，你知道哪些？請列舉幾個(gè)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

周公吐哺

人才，是固國安邦的根本，歷朝歷代有作為的執(zhí)政者對(duì)人才都很都重視，“周公吐哺”

就是這樣一個(gè)故事。

周公，姓姬名旦，是周武王的弟弟。他的采邑在周(今陜西岐山北)，因此被稱為周公。

他的父親周文王在世時(shí)，他就以孝行著稱，在兄弟中顯得十分突出。文王死后，武王姬發(fā)即

位，他又盡心竭力輔佐武王，完成了滅商興周的大業(yè)。

周武王把魯?shù)胤饨o周公，但他沒有去魯?shù)鼐头?，而是留在朝中繼續(xù)輔佐武王。武王死后,

武王的兒子成王繼位。當(dāng)時(shí)，成王的年齡很小，無法執(zhí)掌政權(quán)，加上天下剛剛平定，周公怕

有人發(fā)動(dòng)叛亂，就和召公一起攝理國政，管理朝廷中的一切事務(wù)。

周公為了代成王管理好國家，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)，國家也一天天強(qiáng)盛起來。然而，勞

苦功高的周公卻受到其他兄弟的猜忌。受封于殷地的管叔和蔡叔散布流言，說周公將不利于

成王。周公對(duì)召公和太公望姜子牙說：“我之所以不避嫌疑，代成王管理國政，是因?yàn)槌赏?/p>

年紀(jì)還小。我決無異心。再過幾年，成王成年，我便會(huì)還政于成王?！?/p>

于是，周公不顧流言蜚語，繼續(xù)攝政，讓自己的兒子伯禽代自己去魯國就封。伯禽臨行

前，周公告誡他說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，受命輔政，可以說是天

下舉足輕重的人物了，可是，我卻常常在洗頭時(shí)，三次握起頭發(fā)；吃飯時(shí)，一頓飯有時(shí)要三

次吐出吃在口中的飯食，匆忙起身，去接待來訪的人，生怕錯(cuò)過了天下的賢士。因?yàn)槿瞬攀?/p>

治國的根本。你到了魯國以后，一切都要謹(jǐn)慎，不要因?yàn)樽约簱碛蟹鈬桶谅蛔鹬厝?/p>

才?！?/p>

伯禽連連答應(yīng)，動(dòng)身而去。

不久，管叔、蔡叔發(fā)動(dòng)叛亂。周公興兵伐罪，平定了叛亂。七年后，周公實(shí)踐自己的諾

言，還政于成王。

后來，“周公吐哺”這一典故，用來形容執(zhí)政大臣求賢若渴，招納人才?！爸芄虏?，

天下歸心”形容只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。親愛的同學(xué)們，我們

首先要培養(yǎng)自己的能力，使自己成為一個(gè)人才，然后要像周公那樣，禮待人才，讓人才為自

己所用。

《墨子》

（十四）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

子墨子曰：“吾言①足用矣，舍言革思者，是猶舍獲而撅粟②也。以其言非③吾言者，

是猶以卵投石也，盡天下之卵，是猶以卵投石也，不可毀也?！?/p>

我是小助手

①言：言論。

②擦粟：遺留的谷穗。Bmei菱角，一種水生草本植物。

③非：否定。

④是：原來的樣子。

我是小翻譯

墨子說：“我的言論足夠用了！舍棄我的學(xué)說而主張另外思慮，這就像放棄收獲而去拾

別人遺留的谷穗一樣。用別人的言論否定我的言論，這就像用雞蛋去碰石頭一樣。用盡天下

的雞蛋，石頭還是這個(gè)樣子，并不能毀壞它?！?/p>

考考你的智慧

1.根據(jù)給出的義項(xiàng)給“革”字組詞。

(1)去了毛經(jīng)過加工的獸皮。

(2)取消，除掉。

(3)改變。______________

2.下面“足”字的含義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()

A.兵甲已足B.吾言足用矣C.三足鼎立D.力不足

3.判斷正誤。

“是猶以卵投石也”與“是猶以卵投石也”中“是”的意思相同。()

4.“出自這則小故事的成語是什么？這則成語的意思是什么？給你怎樣的啟示？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

以卵擊石

以卵擊石指拿蛋去碰石頭，比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡，是墨子對(duì)一個(gè)根據(jù)天象

變化預(yù)測吉兇的人說的。

戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家墨子，有一年前往北方的齊國。途中遇見一個(gè)算命的人，那人對(duì)墨

子說：“根據(jù)我的種算，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!”墨

子說：“我不相信你的話!”說完，他繼續(xù)朝北走去。但不久，他又回來了，因?yàn)楸边叺淖?/p>

水泛濫，無法渡過河去；那人得意地對(duì)墨子說：“怎么樣？我說你不能往北走嘛!遇到麻煩

了吧？”墨子微微一笑，說：“淄水泛濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑

的，也有皮膚白的，怎么都過不去呀？”那人聽后說不出話來。墨子又說：“假如天帝在東

方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都

動(dòng)彈不得了嗎？所以，你的謊言是抵擋不過我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的

雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了?！?/p>

這個(gè)故事也告訴我們做事情要衡量自己的實(shí)力，避免不必要的損失。

《墨子》

（十五）

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

子觀越王之志①何若？意②越王將聽吾言，用我道③，則翟將往，量腹面食，度身而衣,

自比④于群臣，奚能以封為哉？抑越不聽吾言，不用吾道，而吾往焉，則是我以義果⑤也。

鈞⑥之祟，亦于中國⑥耳，何必于越哉！

我是小助手

①志：心志、意向。

②意：（如果你）覺得。

③道：主張。

④比：歹!J。

⑤果（tiao）：賣。

⑥中國：中原地區(qū)的國家。

⑦鈞：“均”的假借字，都。

我是小翻譯

你觀察越王的意向如何？如果你認(rèn)為越王能聽我的話，采納我的主張，那么我將前往,

但是必須按我的食量吃飯，按我的身材穿衣，置身于普通大臣之中，我又怎么以行道的理由

來索取他的封地呢？如果越王不聽信我的話，不采納我的主張，而我到那里去不是為了高官

厚祿把義出賣了嗎？同樣是出賣義，我還是留在中原這一帶吧，又何必到他那兒去呢？”

考考你的智慧

1.給下面的多音字注音并組詞。

(1)量()()

⑵度()()

2.根據(jù)“比”字的語境選擇合適的義項(xiàng)。

A.較量高低、長短、遠(yuǎn)近、好壞等。B.能夠相匹配。C.表示比賽雙方勝負(fù)的對(duì)比。D.

表示兩個(gè)數(shù)字之間的倍數(shù)、分?jǐn)?shù)等關(guān)系。E.譬喻，摹擬。F.靠近，挨著。

(1)比例()

(2)三比二()

(3)比賽()

(4)比比皆是()

(5)無與倫比()

(6)比如()

3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

(1)“則翟將往”的前提條件是______________________________o

(2)如果越王不采納墨子的主張，而墨子過去接受高官厚祿，那么那些高官厚祿就相

當(dāng)于是______________________________o

4.與“度身而衣”意思相似的成語是_______,意思是___________________,其實(shí)

我們要

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

對(duì)癥下藥

對(duì)癥下藥、量體裁衣、因地制宜、因材施教這幾個(gè)成語有個(gè)共同點(diǎn)，就是根據(jù)不同的對(duì)

象采取不同的措施，下面，我們一起看看對(duì)癥下藥這個(gè)小故事。

華陀是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、夕卜婦、兒、針灸各科，醫(yī)術(shù)高明，診斷準(zhǔn)

確，在我國醫(yī)學(xué)史上享有很高的地位。華陀給病人診療時(shí)，能夠根據(jù)不同的情況，開出不

同的處方。有一次，州官倪尋和李延一同到華陀那兒看病，兩人訴說的病癥相同：頭痛發(fā)

熱。華陀分別給兩人診了脈后，給倪尋開了瀉藥，給李延開了發(fā)汗的藥。兩人看了藥方，

感到非常奇怪，問：“我們兩人的癥狀相同，病情一樣，為什么吃的藥卻不一樣呢？”華

陀解釋說：“你倆相同的，只是病癥的表象，倪尋的病因是由內(nèi)部傷食引起的，而李延的病

卻是由于外感風(fēng)寒，著了涼引起的。兩人的病因不同，我當(dāng)然得對(duì)癥下藥，給你們用不同的

藥治療了?！蹦邔ず屠钛臃幒?，沒過多久，病就全好了。

有些問題表面上看起來是一樣的，但是我們在解決的時(shí)候還要探究問題發(fā)生的原因，根

據(jù)不同的原因采取不同的措施，不然“吃錯(cuò)藥”后果是很嚴(yán)重的哦。

《墨子》

(十六)

經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

有游于子墨子之門者，子墨子曰：“盍①學(xué)乎？"對(duì)曰：“吾族人無學(xué)者?！弊幽釉?

“不然①，夫好美者，豈曰吾族人莫④之好，故不好哉？夫⑤欲富貴者，豈曰我族人莫之欲,

故不欲哉？好美、欲富貴者，不視人猶強(qiáng)為之。

我是小助手

①盍(he):何不，表示反問或疑問。

②不然：不是這樣的。

③豈：難道。

④莫：沒有……的人。

⑤夫：句首發(fā)語詞，無意義。

我是小翻譯

有個(gè)人來到墨子門下，墨子說：“何不學(xué)習(xí)呢？”那人說：“我家族中沒有學(xué)習(xí)的人?！?/p>

墨子說：“不是這樣。喜愛美的人，難道會(huì)說我家族中沒有人喜愛美，所以不喜愛嗎？打算

富貴的人，難道會(huì)說我家族中沒有人這么打算，所以不打算富貴嗎？喜歡美的人、打算富貴

的人，不需要?jiǎng)e人帶頭，也會(huì)強(qiáng)力進(jìn)取。

考考你的智慧

1.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

短文中的人不學(xué)習(xí)的原因是_____________,墨子通過____________________

____________________________兩個(gè)事例反駁了他的觀點(diǎn)。

2.下面對(duì)“吾族人無學(xué)者”一句翻譯正確的是()

對(duì)的一項(xiàng)是()

A.我家