第三單元封建時(shí)代的歐洲（B卷提升能力含答案解析）-2021-2022學(xué)年九年級(jí)歷史上冊(cè)單元AB卷

第三單元封建時(shí)代的歐洲能力過(guò)關(guān)卷一、選擇題（每題2分，共50分）1．宣告耶穌為救世主的宗教是A．佛教 B．猶太教 C．基督教 D．伊斯蘭教2．被后世尊稱為“歐洲之父”的是A．克洛維 B．矮子丕平 C．查理大帝 D．亞歷山大大帝3．基督教誕生于A．印度半島 B．巴勒斯坦地區(qū) C．麥加 D．麥地那4．843年，查理帝國(guó)分裂成三個(gè)國(guó)家是①法蘭西②英吉利③德意志④意大利A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④5．西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人建立的許多封建國(guó)家中最重要的是A．英吉利王國(guó) B．德意志王國(guó) C．意大利王國(guó) D．法蘭克王國(guó)6．下列關(guān)于中世紀(jì)西歐莊園特點(diǎn)的描述，錯(cuò)誤的有A．經(jīng)濟(jì)上自給自足 B．農(nóng)奴依附于封建主，毫無(wú)人身自由C．是獨(dú)立的政治單位 D．莊園法庭有專門的工作人員7．在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。這說(shuō)明A．莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益 B．莊園法庭維護(hù)莊園公共秩序C．莊園法庭限制了領(lǐng)主的特權(quán) D．莊園法庭維護(hù)佃戶的利益8．莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是A．農(nóng)奴 B．商人 C．領(lǐng)主或管家 D．教士9．從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，成為當(dāng)時(shí)最基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)單位。它是A．莊園 B．租地農(nóng)場(chǎng) C．手工工場(chǎng) D．種植園10．西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在莊園里的佃戶承擔(dān)的義務(wù)不包括A．為領(lǐng)主服勞役 B．向教會(huì)繳納“什一稅”C．繳納“婚姻捐”“繼承捐”等 D．為領(lǐng)主耕種“公用地”11．有一幅畫描繪了人類求知過(guò)程的“知識(shí)山”，一路逐級(jí)而上，分別是文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)……在頂峰的則是神學(xué)。這種概念最可能出現(xiàn)在A．公元前2世紀(jì)的羅馬 B．3世紀(jì)的印度C．13世紀(jì)的巴黎 D．19世紀(jì)的英國(guó)12．12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”是A．基督教的創(chuàng)立 B．莊園的興起 C．大學(xué)的興起 D．城市的興起與發(fā)展13．大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，西歐早期大學(xué)產(chǎn)生于A．9世紀(jì) B．10世紀(jì) C．12世紀(jì) D．13世紀(jì)14．中世紀(jì)貴族世襲，各行各業(yè)也基本上都是子承父業(yè)，一個(gè)人的命運(yùn)基本上在他出生之前已經(jīng)被決定了。但是大學(xué)的誕生改變了這一狀況，學(xué)位使得任何階層的人都有了社會(huì)晉升的希望。這表明中世紀(jì)大學(xué)A．為社會(huì)培養(yǎng)大批高素質(zhì)人才 B．推動(dòng)了教育的發(fā)展C．一定程度上促進(jìn)了社會(huì)公平 D．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的平等15．在中世紀(jì)歐洲，大學(xué)作為學(xué)者行會(huì)，與當(dāng)時(shí)的君主政府和教會(huì)形成了三足鼎立的態(tài)勢(shì)，大學(xué)并不受所在地的君主政府的管束，在不滿君主政府的情況下，大學(xué)甚至可以采用遷校等方法來(lái)與之抗?fàn)?。這說(shuō)明中世紀(jì)歐洲大學(xué)A．推動(dòng)了近代民主政治發(fā)展 B．是各國(guó)的教育和文化中心C．較為獨(dú)立并擁有自治權(quán)利 D．?dāng)[脫了宗教和王權(quán)的支配16．拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠，是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分，在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下的作用。這里的“上”主要指A．希臘文化 B．印度文化 C．百家爭(zhēng)鳴 D．文藝復(fù)興17．羅馬共和國(guó)時(shí)代，為了遏制貴族曲解濫用法律，平民進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了許多政治權(quán)利，其中包括A．制訂《查士丁尼法典》 B．制訂《漢謨拉比法典》C．津貼制度 D．制訂《十二銅表法》18．拜占庭帝國(guó)一直以純正羅馬血統(tǒng)自居，在西羅馬帝國(guó)滅亡后，它又在無(wú)數(shù)災(zāi)難和動(dòng)亂中維系近一千年，但還是沒(méi)有逃脫被滅亡的命運(yùn)。15世紀(jì)中葉滅掉這個(gè)帝國(guó)的國(guó)家是A．阿拉伯帝國(guó) B．古巴比倫王國(guó)C．奧斯曼土耳其帝國(guó) D．法蘭克王國(guó)19．小樂(lè)同學(xué)查找資料，完成資料卡片如圖所示。資料卡片描述的帝國(guó)是①由羅馬帝國(guó)分裂而來(lái)②首都為君士坦丁堡③版圖囊括希臘及亞洲西部和非洲北部地區(qū)A．阿拉伯帝國(guó) B．西羅馬帝國(guó) C．查理曼帝國(guó) D．東羅馬帝國(guó)20．下圖是《羅馬民法大全》圖冊(cè)，對(duì)圖冊(cè)解說(shuō)有錯(cuò)的是A．是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典B．改變了奴隸的地位C．法典由四部分組成分別為法典、學(xué)說(shuō)匯纂、法學(xué)概要、新律D．被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)二、綜合題（每題10分，共50分）21．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍辱罵了婆羅門，就要罰款200帕那。要是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。材料二封臣要解下佩帶的武器，脫帽下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中說(shuō)：“閣下，我是您的人了”，接下來(lái)分成還必須宣誓效忠，這是“臣服禮”或“委身式”。之后封君將封臣親吻他的臉頰，宣誓保護(hù)封臣，并將象征分封的信物交給封臣，這是“授職禮”。這樣，封君與封臣的關(guān)系也就正式結(jié)成了。（1）材料一反映的是哪國(guó)的什么制度？根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出該制度由高到低的等級(jí)名稱。（2）材料二中封君與封臣分別指的是什么人？這種封君與封臣的實(shí)質(zhì)是什么？（3）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)等級(jí)制度的認(rèn)識(shí)。22．不同文明各有特色，共同組成了人類多姿多彩的文化，閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一希羅多德根據(jù)傳聞，記述了修建胡夫金字塔的情況：“（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的。”材料二我們的制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！锟死牧先髁_馬帝國(guó)滅亡后，西歐的政治版圖發(fā)生巨大變化。各地蠻族王國(guó)林立，彼此之間或聯(lián)合，或斗爭(zhēng)。克洛維建立的A國(guó)一度脫穎而出，成為西歐的霸主，可是這個(gè)王國(guó)在幾百年后被一分為三，西歐再次陷入小國(guó)林立的狀態(tài)。（1）結(jié)合材料一回答，該文明在政治制度上有何特點(diǎn)？這個(gè)文明地處大河流域，因此它的哪一行業(yè)比較發(fā)達(dá)？（2）材料二的“政權(quán)在全體公民手中”有何表現(xiàn)？事實(shí)上，很多群體被排除在了通往雅典公民大會(huì)的道路上，請(qǐng)寫出其中兩個(gè)群體。（3）材料三的A國(guó)是哪個(gè)國(guó)家？這個(gè)王國(guó)一分為三后形成了以后哪三個(gè)國(guó)家的雛形？23．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在莊園化盛行的階段，莊園法庭成為了村莊共同體的新的立法機(jī)構(gòu)，在莊園法庭之中仍然保有著原有的村民可以參與立法的權(quán)利。而村民們的立法活動(dòng)一般仍會(huì)得到領(lǐng)主的承認(rèn)，因?yàn)轭I(lǐng)主知道，如果農(nóng)民所提請(qǐng)的問(wèn)題被置之不理的話，他的法庭就不能確保農(nóng)民們履行各項(xiàng)義務(wù)。材料二在諾?？丝さ目死仔炼蚰反逡?guī)定：“他們（十戶長(zhǎng)和陪審團(tuán)）為他們自己，也為他們的子孫后代制定出如下的村規(guī)，即從秋末到圣?馬丁節(jié)期間，無(wú)論領(lǐng)主的牧羊人是誰(shuí)，都不能在佃農(nóng)們的耕地上放牧，因?yàn)檫@些耕地應(yīng)該保留給佃農(nóng)們放牧使用，以維持和放養(yǎng)他們自己的牲畜?！保?）據(jù)材料一說(shuō)明莊園的立法機(jī)構(gòu)是？擁有立法權(quán)的是？（2）據(jù)材料二說(shuō)明村法的作用？24．人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一法典宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。它還規(guī)定：倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼；倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒等等。材料二這無(wú)疑是羅馬法制史上的一個(gè)不小的成就，可以說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代。它把向來(lái)由貴族祭司階層把持的“習(xí)慣法”用人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法“有明確的文字做依據(jù)”，在很大程度上限制了貴族官吏的“武斷和專橫”?！妒澜缰ǖ錆h譯叢書》材料三如果說(shuō)查士丁尼關(guān)閉雅典學(xué)院是破壞知識(shí)，那么從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他卻又似乎異常尊重知識(shí)——整個(gè)查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，這位皇帝一直都在干的一件事情就是不停地編纂和修訂法律。像古今中外眾多出身于平民的皇帝一樣，查士丁尼的一生也充滿了傳奇。但如果說(shuō)他的“武功”讓羅馬帝國(guó)的版圖大大擴(kuò)展，那么真正讓他名垂千古的卻是其“文治”的成果?！度蛲ㄊ贰ぶ泄艜r(shí)代》（郭方）（1）材料一中的內(nèi)容出自哪部法典？該法典在世界法制發(fā)展史上具有怎樣的地位？（2）材料二中的“它”指的是什么法律？如何理解“它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”？（3）材料三中査士丁尼編纂和修訂的法律被統(tǒng)稱為什么？該法律文獻(xiàn)在歐洲法律體現(xiàn)中處于什么地位？（4）綜合以上材料，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。25．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一9世紀(jì)初至11世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)臻于極盛。阿拉伯作家描寫拜占庭的手工藝品時(shí)寫道：只有中國(guó)的工藝品能與之相媲美。同時(shí)，自歐亞大陸各地區(qū)經(jīng)由君士坦丁堡的貨物非常多，它們是黑海地區(qū)的奴隸和鹽、印度的香料和寶石、埃及的紙莎草和糧食、中國(guó)的絲綢和瓷器……材料二西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化看出希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界的帝國(guó)文明博大精深，燦爛輝煌。材料三落后、保守的查士丁尼一心想將恢復(fù)帝國(guó)的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，他征服了北非、意大利及西班牙地區(qū)，還編纂了羅馬帝國(guó)的法典。查士丁尼宣稱：“我們將重建過(guò)去的一切，盡管其價(jià)值現(xiàn)已降低到最低限度……”材料四信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世率大軍20萬(wàn)，戰(zhàn)船300艘，配備10萬(wàn)攻城重炮，一舉包圍了君士坦丁堡。當(dāng)土耳其人兵臨城下時(shí)，君士坦丁堡城內(nèi)兵力甚少。拜占庭人與土耳其人決戰(zhàn)，激戰(zhàn)了53晝夜，5月29日被攻陷……（1）根據(jù)材料一歸納，拜占庭帝國(guó)的繁盛表現(xiàn)在哪些方面？（2）你認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化具有什么特點(diǎn)？為什么具有這樣的特點(diǎn)？（3）材料四反映了哪一事件？根據(jù)材料三，請(qǐng)你歸納千年帝國(guó)出現(xiàn)這一結(jié)局的主要原因是什么。參考答案1．C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，耶穌是基督教中宣揚(yáng)的救世主，故選C項(xiàng)；佛教中的代表是釋迦牟尼，排除A項(xiàng)；猶太教中不宣揚(yáng)耶穌為救世主，排除B項(xiàng)；伊斯蘭教信仰的是安拉，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元800年，由羅馬教皇加冕為皇帝，被后世尊稱為“歐洲之父”的是查理大帝，C項(xiàng)正確；481年克洛維建立了法蘭克王國(guó)，800年前后，法蘭克王國(guó)成為西歐最大的王國(guó)，查理被羅馬教皇加冕為皇帝，排除A項(xiàng)；矮子丕平與法蘭克王國(guó)的建立與統(tǒng)治無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；亞歷山大是亞歷山大帝國(guó)的國(guó)王，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，基督教在1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)。這一地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望救世主的到來(lái)。傳道者宣傳說(shuō)耶穌就是救世主。耶穌叫人忍受苦難，死后可以升入天堂。這種信仰耶穌的宗教后來(lái)被稱為基督教，B項(xiàng)正確；印度半島是印度教的發(fā)源地，排除A項(xiàng)；麥加是伊斯蘭教的圣地，排除C項(xiàng)；麥地那與麥加、耶路撒冷一起被稱為伊斯蘭教三大圣地，是伊斯蘭教的第二圣城，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系，①③④正確，A項(xiàng)正確；②英吉利不符合題意，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起許多國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。后來(lái)，法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張，統(tǒng)治了歐洲中西部的大片土地，D項(xiàng)正確；829年，威塞克斯王愛(ài)格伯特在反對(duì)丹麥人的斗爭(zhēng)中統(tǒng)一七王國(guó)，建立統(tǒng)一的英吉利王國(guó)，排除A項(xiàng)；814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，莊園設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家，沒(méi)有專門的工作人員，D項(xiàng)符合題意，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，排除A、C項(xiàng)；莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)“佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理”可得出莊園具有司法權(quán)，莊園法庭維護(hù)莊園公共秩序，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有家出是要維護(hù)領(lǐng)主的利益，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)領(lǐng)主權(quán)力的限制，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。莊園法庭沒(méi)有專門的工作人員，也不像現(xiàn)代法院那樣隨時(shí)開(kāi)庭，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次。選項(xiàng)C正確；莊園中的農(nóng)奴缺少自由的，排除A項(xiàng)；莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，沒(méi)有商人、教士，排除BD項(xiàng)。故選C。9．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，莊園法庭也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，A項(xiàng)正確；租地農(nóng)場(chǎng)主要靠租入農(nóng)場(chǎng)、雇傭農(nóng)業(yè)工人進(jìn)行耕作，并按照契約規(guī)定向土地所有者交納地租，排除B項(xiàng)；工場(chǎng)手工業(yè)是以手工技術(shù)和雇傭工人的分工為基礎(chǔ)的資本主義大生產(chǎn)，排除C項(xiàng)；種植園是熱帶地區(qū)種植單一經(jīng)濟(jì)作物的大規(guī)模的密集型商品農(nóng)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“直領(lǐng)地”。剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來(lái)源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。莊園的“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。D項(xiàng)不正確，符合題意；而佃戶要為領(lǐng)主服勞役，向教會(huì)繳納“什一稅”，繳納“婚姻捐”“繼承捐”等，故ABC項(xiàng)不符合題意。故選D項(xiàng)。11．C【詳解】根據(jù)材料“，一路逐級(jí)而上，分別是文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)……在頂峰的則是神學(xué)。”可知與中世紀(jì)西歐大學(xué)的興起有關(guān)，12世紀(jì)，大學(xué)在歐洲興起，中世紀(jì)大學(xué)的專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)，基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，C項(xiàng)正確；公元前2世紀(jì)的羅馬、3世紀(jì)的印度、19世紀(jì)英國(guó)的神學(xué)與這一求知過(guò)程不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，其中，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，它推動(dòng)了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展，故C符合題意；基督宗教發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團(tuán)體，莊園的興起體現(xiàn)了歐洲封建制度的發(fā)展，城市的興起與發(fā)展催生了早期資產(chǎn)階級(jí)，故ABD均不符合題意。故選C。13．C【詳解】12世紀(jì)，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，C符合題意，ABD排除。故選擇C。14．C【詳解】依據(jù)題干信息“中世紀(jì)貴族世襲，各行各業(yè)也基本上都是子承父業(yè)，一個(gè)人的命運(yùn)基本上在他出生之前已經(jīng)被決定了。但是大學(xué)的誕生改變了這一狀況，學(xué)位使得任何階層的人都有了社會(huì)晉升的希望”可知，中世紀(jì)大學(xué)一定程度上打破了階級(jí)固化，促進(jìn)了社會(huì)公平，故C正確；AB未在題干中體現(xiàn)，故錯(cuò)誤；中世紀(jì)大學(xué)沖擊了貴族世襲特權(quán)，但并未完全實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的平等，故D錯(cuò)誤。綜上故選C。15．C【詳解】根據(jù)題干材料“在中世紀(jì)歐洲，大學(xué)作為學(xué)者行會(huì)，與當(dāng)時(shí)的君主政府和教會(huì)形成了三足鼎立的態(tài)勢(shì)，大學(xué)并不受所在地的君主政府的管束，在不滿君主政府的情況下，大學(xué)甚至可以采用遷校等方法來(lái)與之抗?fàn)??！保⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“會(huì)形成了三足鼎立的態(tài)勢(shì)”“采用遷校等方法來(lái)與之抗?fàn)帯笨芍?，中世紀(jì)歐洲大學(xué)具有獨(dú)立性，并且擁有自治權(quán)利，所以C符合題意；“推動(dòng)了近代民主政治發(fā)展”，在題干材料中并沒(méi)有直接體現(xiàn)，所以A不符合題意；“各國(guó)的教育和文化中心”在題干材料中并沒(méi)有涉及，所以B不符合題意；材料表達(dá)的是大學(xué)并不受所在地的君主政府的管束，但是沒(méi)有反映出中世紀(jì)歐洲大學(xué)擺脫了宗教和王權(quán)的支配，所以D不符合題意。16．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)，即東羅馬帝國(guó)。從395年到1453年，是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，A項(xiàng)正確；印度文化屬于南亞地區(qū)，排除B項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前770年前221年）的思想解放，排除C項(xiàng)；拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠，而文藝復(fù)興是1416世紀(jì)資本主義思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，羅馬共和國(guó)時(shí)期為了緩和平民與貴族的矛盾，頒布了《十二銅表法》，剝奪了貴族對(duì)法律的隨意解釋權(quán)，D項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》處于羅馬帝國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是古比倫時(shí)期的法典，排除B項(xiàng)；津貼制度是古希臘地區(qū)的，排除C項(xiàng)。18．C【詳解】根據(jù)題干信息“15世紀(jì)中葉滅掉這個(gè)帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）的國(guó)家”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻，1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。選項(xiàng)C正確；阿拉伯帝國(guó)是8世紀(jì)，阿拉伯人所建立的伊斯蘭帝國(guó)，排除A項(xiàng)；古巴比倫王國(guó)，原是兩河流域中的一個(gè)小國(guó)，在這里的人們建立了最早的奴隸制國(guó)家，并有先進(jìn)的鑄造技術(shù)，排除B項(xiàng)；法蘭克王國(guó)，是481年克洛維在高盧地區(qū)建立的，排除D項(xiàng)。故選C。19．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元395年，羅馬皇帝分裂為東西兩部，東羅馬帝國(guó)定都君士坦丁堡，西羅馬帝國(guó)仍定都羅馬。東羅馬帝國(guó)的版圖囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，這些地區(qū)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及、敘利亞，有許多大都市和國(guó)際貿(mào)易港口。因此資料卡片描述的帝國(guó)是東羅馬帝國(guó)。選項(xiàng)D正確；阿拉伯帝國(guó)，是中古時(shí)期時(shí)阿拉伯人所建立的伊斯蘭帝國(guó)，不符合題意，排除A項(xiàng)；西羅馬帝國(guó)仍定都羅馬，排除B項(xiàng)；800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“查理曼”，他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”，排除C項(xiàng)。故選D。20．B【詳解】根據(jù)所學(xué)，《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益，因此奴隸的地位并沒(méi)有改變，B項(xiàng)符合題意；根據(jù)所學(xué)，是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，法典由四部分組成分別為法典、學(xué)說(shuō)匯纂、法學(xué)概要、新律，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。故ACD項(xiàng)正確，不符合題意。故選B項(xiàng)。21．（1）古代印度的種姓制度；婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。（2）封君賜地的人，封臣接受封地的人；實(shí)質(zhì)：封建等級(jí)制度（3）等級(jí)制度是維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具；鞏固統(tǒng)治；維護(hù)階級(jí)利益?！驹斀狻浚?）根據(jù)“如果是吠舍辱罵了婆羅門，就要罰款200帕那。要是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。”可得出是古代印度的種姓制度；結(jié)合所學(xué)，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。（2）結(jié)合所學(xué)可得出，11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。因此封君是指賜地的人，封臣是指接受封地的人；實(shí)質(zhì)：根據(jù)所學(xué)可得出是封建。（3）結(jié)合所學(xué)可得出等級(jí)制度是維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具；鞏固統(tǒng)治；維護(hù)階級(jí)利益等。22．（1）金字塔顯示出埃及實(shí)行君主專制政體，徭役繁重。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。（2）全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，他們?cè)谛姓退痉C(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。未成年人（或兒童）奴隸、婦女、外邦人。（3）法蘭克王國(guó)。德意志、法蘭西和意大利?！驹斀狻浚?）第一小問(wèn)，根據(jù)材料一“（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知金字塔修建顯示出埃及實(shí)行君主專制政體，徭役繁重。第二小問(wèn)，尼羅河流經(jīng)埃及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)。（2）第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“我們的制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中”可知全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)；根據(jù)材料二“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞”可知全體成年男性公民可以決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，他們?cè)谛姓退痉C(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從未成年人（或兒童）、奴隸、婦女、外邦人等方面回答這些群體被排除在了通往雅典公民大會(huì)的道路上。（3）第一小問(wèn)，根據(jù)材料三“克洛維建立的A國(guó)一度脫穎而出，成為西歐的霸主，可是這個(gè)王國(guó)在幾百年后被一分為三，西歐再次陷入小國(guó)林立的狀態(tài)”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知A國(guó)是法蘭克王國(guó)。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元843年根據(jù)《凡爾登條約》內(nèi)部分裂為三部分，即西法蘭克王國(guó)（843年987年）、中法蘭克王國(guó)（843年855年）和東法蘭克王國(guó)（843年911年）三國(guó)，后來(lái)成為德意志、法蘭西和意大利的雛形。23．（1）莊園法庭；村民、領(lǐng)主。（2）對(duì)村民和領(lǐng)主都有一定程度的限制?！驹斀狻浚?）根據(jù)“莊園法庭成為了村莊共同體的新的立法機(jī)構(gòu)”可得出是莊園法庭，起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。根據(jù)所學(xué)可得出，莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶若有侵犯領(lǐng)主利益的行為，會(huì)受到起訴與處罰。（2）根據(jù)“即從秋末到圣?馬丁節(jié)期間，無(wú)論領(lǐng)主的牧羊人是誰(shuí)，都不能在佃農(nóng)們的耕地上放牧，因?yàn)檫@些耕地應(yīng)該保留給佃農(nóng)們放牧使用，以維持和放養(yǎng)他們自己的牲畜?！笨傻贸鰧?duì)村民和領(lǐng)主都有一定程度的限制。24．（1）《漢謨拉比法典》；是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）《十二銅表法》；是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（3）《羅馬民法大全》；奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。（4）法制是人民當(dāng)家做主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；法制是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主要表現(xiàn)；要堅(jiān)持依法治國(guó)等。（答出任意一點(diǎn)，或言之有理也可）【詳解】（1）第一小問(wèn)，根據(jù)材料一“倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼；倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒等”和結(jié)