第二中學(xué)高二上學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（含答案）

第二中學(xué)高二上學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（含答案）2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期高二期中調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文試題

(考試時(shí)間：150分鐘；總分：150分)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒

——?dú)v史學(xué)家許倬云訪談（節(jié)錄）

許知遠(yuǎn)：你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？

許倬云：我們同行的各種著作里，通常只注意到臺(tái)面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒人管。所以在《中國(guó)文化的精神》里，我講的就是老百姓過日子吃飯，都是人與自然的調(diào)和，而且調(diào)和是動(dòng)的，不是靜的。

我一輩子最喜歡的詩(shī)句是李白的《憶秦娥》里的八個(gè)字：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。"八個(gè)字，四個(gè)時(shí)段，都是風(fēng)景。這八個(gè)字里有興有亡，殘照秋天，漢朝已經(jīng)老早過去了。宇宙的變化、人世的興廢統(tǒng)統(tǒng)融合在人的情感里。這種情緒，這種氣派，別的語(yǔ)言里是很少的。英文里沒有文字的形象，只有聲音，所以顯示不出這種東西來。

再比如說馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，最后一句“斷腸人在天涯”，這個(gè)“在"字，一個(gè)動(dòng)詞，就把前面那些零零碎碎的形象全籠括在內(nèi)了。這也只在象形的文字里才有。

我們常民的日子，可以說無處不是詩(shī)意，無處不是畫景，無處不是跟自然相配，無處不是和人生相合。這種生活不是說只有知識(shí)分子才有，一般人一樣有。老頭散散步，大雁已經(jīng)成行了，往南邊飛了，眼下都是一直深切地和周圍相關(guān)，這種不是美國(guó)的生活、歐洲的生活能看見的。

許知遠(yuǎn)：這種生活被中斷了，現(xiàn)在正在重建。在中國(guó)歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建？

許倬云：明朝亡了以后，中國(guó)的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書，他們?cè)跈z討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里，全祖望還特別提出將來該怎么走。其實(shí)他們檢討背后的根據(jù)也不外乎從張載的《西銘》過渡到王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》。

許知遠(yuǎn)：你對(duì)于中國(guó)的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福？

許倬云：漢朝。漢朝國(guó)家的基礎(chǔ)放在農(nóng)村。真正講起來，唐朝也不錯(cuò)，可唐朝的基礎(chǔ)不在農(nóng)村，而在商業(yè)道路上。歷史上，中國(guó)面對(duì)一波一波游牧民族的侵略，歐洲也面對(duì)一波一波騎射民族的侵略，為什么中國(guó)站得住，他們站不??？

地理?xiàng)l件是一個(gè)原因，中國(guó)的長(zhǎng)江黃河之間有一大塊完完整整的土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展快，村子挨村子，一大片，堅(jiān)實(shí)得很。黃河長(zhǎng)江下面是湖泊河流區(qū)，再下面是沿海河流的灌溉平原，這三片形成一整塊。這扎扎實(shí)實(shí)一大塊，是世界最大塊的農(nóng)耕地區(qū)，最精致的精耕細(xì)作，這個(gè)便是中國(guó)的本錢。所以現(xiàn)在人為加快的城市化（毀掉農(nóng)村）是不智之舉。發(fā)達(dá)到一定的地步，城市化自然會(huì)出現(xiàn)。城市富，城市強(qiáng)，但城市是不固定的，人口是流動(dòng)的，農(nóng)村穩(wěn)定、安全。

許知遠(yuǎn)：你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無法安身立命，西方、東方都有相似的危機(jī)。

許倬云：現(xiàn)在全球性的問題是人找不到目的，找不到人生的意義，于是無所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有很多科技的東西。沒有金錢，你不能過日子，沒有手機(jī)，不能過日子，你必須要處在這種生活中間，你不能獨(dú)立，得隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。

尤其今天網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走。只有失望的人，只有無可奈何之人，會(huì)想想我怎么過日子，為什么過日子。順境里的人不會(huì)想這些。

許知遠(yuǎn)：這種盲目最終會(huì)導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難嗎？

許倬云：自古以來人類歷史上最重要的階段，用德國(guó)人雅斯貝爾斯的說法，是軸心時(shí)代。那個(gè)時(shí)代冒出一群人來，提出大的問題，多半是提出問題而不是給出答案。那些問題今天還在我們腦子里邊。那一批人問的問題，歷代都有人跟著想，我們也都在做注腳?？涩F(xiàn)在對(duì)大問題做注腳的人越來越少，因?yàn)榇鸢柑F(xiàn)成，都像思想上的麥當(dāng)勞，隨手一抓就一個(gè)，短暫吃下去，夠飽了，不去想了。所以今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒有。人這么走下去，也就等于變成活的機(jī)器，沒有自己了。

許知遠(yuǎn)：在人類歷史上有沒有和現(xiàn)在相似的時(shí)代？沒有方向，沒有判斷。

許倬云：有，氏族時(shí)代就是。因?yàn)榇蠹页燥堃矝]問題了，農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)了，新石器時(shí)代的草莽時(shí)代已經(jīng)過去了。社會(huì)秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落構(gòu)成很大的部落國(guó)或者列國(guó)，于是開始國(guó)與國(guó)爭(zhēng)，不同的想法斗。

于是這個(gè)時(shí)候孔子也罷，猶太教的先知也罷，碰到這些不同的念頭、不同的想法蹦出來，看到許多零碎的疑問，他們?cè)谙朐撛趺醋?，怎么整合?/p>

今天的教育不可能教育出這種人來，今天的教育，教育的是凡人，過日子的人。所以今天的大學(xué)教育是令人失望的，尤其美國(guó)式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一樣的。

許知遠(yuǎn)：那怎么應(yīng)對(duì)這樣的時(shí)代呢？如果一個(gè)人不甘心，他的力量又這么微薄，怎么自我解救呢？

許倬云：今天的書刊、信息、搜索工具足夠豐富，只要肯用心，一個(gè)人可以從基本的閱讀能力、最起碼的思考訓(xùn)練上，自己摸出道路來。

許知遠(yuǎn)：你遇到精神危機(jī)的時(shí)候，解決方案是什么？

許倬云：我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒。幸虧我生下來就是如此，要是長(zhǎng)到十五歲，一悶棍打下去，那就起不來了。我從小就知道自己有殘缺，不去爭(zhēng)，不去搶，往里走，安頓自己?？礀|西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過去。

（選自《十三邀3“我們都在給大問題做注腳”》，有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.常民的生活充滿詩(shī)意、風(fēng)景，且與自然相配、與人生相合，但被歷史學(xué)家一直忽視。

B.在許倬云看來，唐朝也是常民生活寬容、幸福的朝代，但與漢朝相比，國(guó)家基礎(chǔ)不同。

C.人找不到目的、意義，某種程度上可能與今天網(wǎng)絡(luò)、媒體發(fā)達(dá)有關(guān)，人較難揀選信息。

D.相較于軸心時(shí)代，當(dāng)代人更喜歡尋找答案，以便給問題做注腳，以致精神空虛蒼白。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.類似“西風(fēng)殘照，漢家陵闕"這樣的中國(guó)古代詩(shī)歌常將宇宙變化、人世興廢與人的感情融合，具有較強(qiáng)的抽象感。

B.中國(guó)面對(duì)游牧民族的侵略之所以能站得住，這與特殊的地理?xiàng)l件相關(guān)，農(nóng)耕地區(qū)與精致的精耕細(xì)作是中國(guó)的本錢。

C.氏族時(shí)代與現(xiàn)在的時(shí)代高度相似，沒有方向，沒有判斷。要想重新找到方向、判斷，僅依靠今天的教育很難做到。

D.許倬云認(rèn)為，只要肯用心，在閱讀能力、思考訓(xùn)練上摸出道路來，不甘心且力量微薄的個(gè)人也可以應(yīng)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代。

3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.許知遠(yuǎn)作為提問者，能緊抓關(guān)鍵，善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；許倬云作為訪談對(duì)象積極回應(yīng)，言之有物。

B.許倬云在觀點(diǎn)表述時(shí)注重讓讀者和觀眾便于理解，如以“在”字為例，形象地說明常民生活的詩(shī)意。

C.畫線句通過對(duì)被采訪者觀點(diǎn)的引述拉近了雙方的距離，同時(shí)也為話題的自然過渡巧妙做好轉(zhuǎn)換鋪墊。

D.許倬云回答時(shí)常常聯(lián)系古詩(shī)印證、補(bǔ)充交代原因，既能讓內(nèi)容圍繞問題發(fā)散開去，又使得語(yǔ)言典雅。

4.根據(jù)訪談內(nèi)容，補(bǔ)充完整下面的思路梳理圖。（4分）

5.許知遠(yuǎn)是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

花臉

鄭俊甫

敵人的鐵蹄踏進(jìn)窯鎮(zhèn)時(shí)，四爺正在慶乙戲樓唱戲，唱的是《捉放曹》。四爺唱花臉，扮年輕氣盛的曹操，水白臉，臉譜高位勾畫，哇呀呀一嗓子，聲似洪鐘。

四爺打小喜歡看戲，小時(shí)候家住慶乙戲樓旁邊，沒事就跟著大人泡戲園子。別的孩子也有看戲的，男孩子都喜歡看武生——一桿槍舞得虎虎生風(fēng)，要不就是翻筋斗，孫猴子似的，好看；女孩子呢，多喜歡書生小姐的故事，如《西廂記》之類。

四爺不。四爺喜歡花臉：曹操呀，李逵呀，還有“臥蠶眉丹鳳眼面如重棗"的關(guān)云長(zhǎng)，等等。有一回，慶乙戲樓的花臉卸罷了妝，見四爺還蹺著兩只腳趴在戲臺(tái)邊，癡愣愣地看，一時(shí)興起，便抱了他，到后臺(tái)，仔仔細(xì)細(xì)地給四爺畫了張臉譜。四爺?shù)昧藢毸频模豢跉馀芑丶遥瑢?duì)著鏡子左瞧右照。四爺?shù)男∧樕鲜且粡埰唇拥哪樧V，一片紅忠，一片水白，還有的地方畫成了金銀妖怪。四爺不在乎。哪一片他都喜歡，一連幾天舍不得洗，恨不能一直在臉上留著。后來，父母罵得急了，他便哭喪著臉去洗。沒成想，拿肥皂也搓下不去，家人只好動(dòng)用了豆油，才算讓一張臉恢復(fù)了本來的顏色。

四爺就是憑著一股子癡勁兒進(jìn)了戲班。先是跑龍?zhí)祝芸炀蛵渎额^角，成了慶乙戲樓的當(dāng)家花臉，方圓百里無人不知。

敵人進(jìn)了窯鎮(zhèn)，消停了沒幾天，一位少佐就帶著翻譯進(jìn)了慶乙戲樓。少佐也是喜歡京戲的，尤喜花臉，還能哼上幾句。聽說四爺花臉唱得好，他就尋上了門，不光想聽，還想學(xué)幾句，最好能登臺(tái)演唱。

四爺自然是拒絕的。別看在舞臺(tái)上什么角色都唱過，也演過老奸巨猾的反派，可下了臺(tái)，四爺卻是鐵骨錚錚的漢子。

少佐很有耐心，看上去比三顧茅廬的劉玄德還有誠(chéng)意。聊了幾次花臉，碰了幾次壁，少佐便換了話題，開始聊四爺?shù)募彝ァ仁撬臓數(shù)母改笁鄢剑^而是家居擺設(shè)，甚至于孩子念的學(xué)堂都聊，熟悉得像是在聊自己。

四爺?shù)男拈_始打鼓，身上冷汗直冒。

四爺說：“想學(xué)什么？”

少佐頓時(shí)眉開眼笑，說：“花臉吧。"

四爺說：“想唱哪出？”

少佐轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠，兩只手比畫著說：“就是那個(gè)過五關(guān)斬六將的關(guān)羽。"

四爺搖了搖頭：“關(guān)羽太費(fèi)嗓子了，你初入門，唱不了?！?/p>

少佐愣了一下：“你看我能唱哪出？"

四爺說：“《捉放曹》吧。你可以試試曹操，那時(shí)候曹操春秋正盛，與你年齡相合。”

少佐側(cè)過臉，盯著翻譯。翻譯立馬解釋說：“曹操，三國(guó)時(shí)的英雄，很厲害的。"

少佐微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，就唱這個(gè)吧。

四爺教得很認(rèn)真，少佐學(xué)得也很認(rèn)真。一個(gè)月后，少佐能完整地唱上一段了，有模有樣。少佐提出想上舞臺(tái)，四爺想了想，點(diǎn)了頭。

那天觀眾很多，坐滿了整個(gè)戲樓。觀眾是四爺花錢雇來的。要說慶乙戲樓從不缺觀眾，尤其是四爺?shù)膱?chǎng)子?？赡翘煲吓_(tái)的，是一個(gè)日本人，是帶著兵扛著槍一路燒殺搶掠的鬼子。教鬼子唱戲，還要他登臺(tái)表演，這不是漢奸賣國(guó)賊嗎？

四爺知道大家在想什么。好多人嘴上不說，心里肯定早都罵上娘了。四爺賠上自己的老臉，花錢請(qǐng)了慶乙戲樓的鐵桿戲迷。戲園子不能空呀，別看少佐在四爺面前一副謙恭的樣子，四爺明白，每一個(gè)謙恭的細(xì)胞下都藏著利刃。

那天的戲唱得很熱鬧，該有掌聲的地方、不該有掌聲的地方，掌聲都有了。每個(gè)觀眾的臉上都洋溢著興奮，散場(chǎng)的時(shí)候，一個(gè)個(gè)沖著四爺伸大拇哥。

少佐很開心，他學(xué)著窯鎮(zhèn)人的樣子，沖四爺一拱手，鞠了一躬。打那天起，少佐不再光顧慶乙戲樓了，他又恢復(fù)了侵略者的本性，拿起了槍。

不再光顧慶乙戲樓的，還有四爺。據(jù)說，少佐的那場(chǎng)戲唱罷，就再也沒有人在窯鎮(zhèn)見過四爺。

窯鎮(zhèn)的上空起了一陣風(fēng)，先是在戲迷們之間刮，后來越來越盛，很快就席卷了窯鎮(zhèn)的角角落落。少佐也聽說了，問了懂戲的人，才知道那不是空穴來風(fēng)，是嘲弄，是羞辱，是詛咒。少佐派了很多人，去尋四爺?shù)南侣?。可是，四爺，連同他的家人，隱了身似的，再也尋不著了。

日本人投降后，那陣風(fēng)成了窯鎮(zhèn)的一個(gè)傳說，有鼻子有眼的。就連街頭說書的，也拿它作保留節(jié)目，說起來眉飛色舞，唾沫星亂濺。您瞧瞧，明明是擔(dān)著漢奸的名聲，教鬼子唱戲的，最后卻成了英雄。為什么？《捉放曹》中，是青年曹操，臉譜該高位勾畫，眉毛和眼部的線條勾得直且淡，兩頰皺紋一對(duì)，線條細(xì)長(zhǎng)，以顯其年輕氣盛?？墒撬臓斈?，給少佐畫的是《陽(yáng)平關(guān)》里曹操的臉譜。眉毛、眼部和臉上的皺紋，著色重，線條粗，濃墨重彩，著力渲染，不再講究虛實(shí)，面部的皺紋也多，行話叫“水白奸邪”。怎么個(gè)意思？《陽(yáng)平關(guān)》里的曹操可是暮年，不光仗打得一敗涂地，陽(yáng)壽也只余了不到三年……

這個(gè)四爺呀。嘖嘖。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.四爺從小癡迷于花臉，憑借他京劇表演的天賦及機(jī)遇，進(jìn)戲班后很快成為慶乙戲樓的當(dāng)家花臉。

B.四爺鐵骨錚錚，但最終答應(yīng)教少佐唱《捉放曹》，是因?yàn)樗牫錾僮粼捴械耐{之意，迫不得已。

C.四爺讓少佐登臺(tái)表演《捉放曹》，這一行為在窯鎮(zhèn)引起了爭(zhēng)議，許多人自始至終認(rèn)為四爺是漢奸。

D.四爺連同他的家人最后離開了窯鎮(zhèn)，是因?yàn)樗臓斢X得不會(huì)有人再聽他唱戲，所以知趣地選擇離開。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章以四爺在慶乙戲樓唱《捉放曹》的場(chǎng)景切入，不僅展示了四爺?shù)母叱妓?，也為后續(xù)情節(jié)的展開做鋪墊。

B.文章描繪四爺小時(shí)看戲被畫上一張拼接的臉譜，是為了和后文緊張、沖突、堅(jiān)定、悲涼等多種情緒和氛圍照應(yīng)。

C.文章以對(duì)話描寫和對(duì)四爺心理活動(dòng)的刻畫，展現(xiàn)了四爺與少佐之間關(guān)系的變化，既有表面謙恭，也有暗中較量。

D.文章通過對(duì)比《捉放曹》中曹操的臉譜與四爺給少佐畫的《陽(yáng)平關(guān)》里曹操的臉譜，揭示了四爺?shù)闹S刺意圖。

8.文中多次出現(xiàn)“臉譜"這一物象，試分析其含意和作用。（4分）

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9.有人評(píng)價(jià)說：“好的文章，于無聲處聽驚雷，于細(xì)微處見真情?！闭?qǐng)分析本文在敘事上是如何體現(xiàn)這一特征的。（6分）

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二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

管仲寢疾，桓公往問之曰：“仲父之疾甚矣，若不可諱也。不幸而不起此疾，彼政我將安移之"管仲未對(duì)。公又問曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其猶能以國(guó)寧乎”管仲對(duì)曰：“鮑叔牙之為人也好直，賓胥無之為人也好善，寧戚之為人也能事，孫在之為人也善言。"公曰：“此四子者，其孰能一人之上也寡人并而臣之，則其不以國(guó)寧，何也”對(duì)曰：“鮑叔之為人也好直，而不能以國(guó)詘①。賓胥無之為人也好善，而不能以國(guó)詘。寧戚之為人也能事，而不能以足息。孫在之為人也善言，而不能以信默。臣聞之，消息盈虛，與百姓詘信，然后能以國(guó)寧勿已者，朋②其可乎!朋之為人也，動(dòng)必量力，舉必量技。"管仲又言曰：“今夫易牙，子之不能愛，將安能愛君君必去之?！惫唬骸爸Z。"管子又言曰：“今夫豎刁，其身之不愛，焉能愛君君必去之?！惫唬骸爸Z。管子又言曰：“今夫衛(wèi)公子開方，去其千乘之太子，而臣事君，是所愿也得于君者，將欲過其千乘也，君必去之。"桓公曰：“諾?！?/p>

管子遂卒。卒十月，隰朋亦卒?；腹ヒ籽?、豎刁、衛(wèi)公子開方。五味不至，于是乎復(fù)反易牙。宮中亂，復(fù)反豎刁。利言卑辭不在側(cè)，復(fù)反衛(wèi)公子開方?；腹珒?nèi)不量力，外不量交，而力伐四鄰。公薨，六子皆求立，易牙與衛(wèi)公子，內(nèi)與豎刁因共殺群吏而立公子無虧故公死六十七日不斂九月不葬，孝公奔宋，宋襄公率諸侯以伐齊，戰(zhàn)于頗，大敗齊師，殺公子無虧，立孝公而還。

(節(jié)選自《管子·戒》)

材料二：

仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。嗚呼!仲以為桓公果能不用三子矣乎仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠相慶矣。仲以為將死之言，可以縶桓公之手足邪夫齊國(guó)不患有三子，而患無仲。有仲則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之邪

嗚呼!仲可謂不知本者矣!因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無仲也，夫何患三子者不言可也。

(節(jié)選自蘇洵《嘉佑集·管仲論》)

【注】①詘：委屈。②朋：隰朋，齊國(guó)大夫。

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

內(nèi)與豎刁A因共殺群吏而立B公子無虧C故公死D六十七日E不斂F九月G不葬

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.息，文中意為“停止",與《陳情表》中“門衰祚薄，晚有兒息”的“息"意思不同。

B.千乘，中等國(guó)家，與《論語(yǔ)》中“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間”的“千乘"意思相同。

C.反，通“返”,使……返回，與《屈原列傳》中“人窮則反本"的“反”用法相同。

D.乃，副詞，意為“竟然",與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃"用法相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.管仲臥病，齊桓公前去探望，除了慰問，更重要的是想要和管仲討論接任的宰相人選，管仲在當(dāng)時(shí)的地位可見一斑。

B.相較于鮑叔牙等四人，管仲更為肯定隰朋在治國(guó)理政方面的能力，他認(rèn)為隰朋懂得量力而行，能夠使國(guó)家長(zhǎng)久安寧。

C.管仲臨死前叮囑齊桓公要免去豎刁、易牙、開方三人的官職。蘇洵認(rèn)為即使沒有這三人，也會(huì)有其他人來禍害國(guó)家。

D.從齊國(guó)結(jié)局來看，賢能的政治人才十分重要。但蘇洵認(rèn)為，管仲不明白這一道理，所以未能推薦天下賢人代替自己。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今夫豎刁，其身之不愛，焉能愛君君必去之。（4分）

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（2）桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。（4分）

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14．材料二中蘇洵的論斷依據(jù)和材料一中的相關(guān)記載是否完全相符請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（3分）

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（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

短歌行

馮著①

寂寞草中蘭，亭亭山上松。

貞芳日有分，生長(zhǎng)耐相容。

結(jié)根各得地，幸沾雨露功。

參辰②無停泊，且顧一西東③。

君但開懷抱，猜恨莫匆匆。

【注】①馮著，中唐詩(shī)人，一生沉淪下僚，仕途落寞。②參辰，即參星和辰星，這兩顆星在天空的東西兩端，出沒各不相見。③西東，指酒杯；一說指參辰兩星的永遠(yuǎn)分隔。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《短歌行》本是樂曲名，后為漢樂府舊題，這類詩(shī)篇幅、音律要求嚴(yán)格，如本詩(shī)為五言詩(shī)，一韻到底。

B.詩(shī)的開頭勾畫了兩個(gè)鮮明的意象，埋沒在雜草中的芳香的蘭花，孤立于山頂?shù)膱?jiān)貞的松樹，耐人尋味。

C.盡管蘭花和松樹的處境不盡如人意，詩(shī)人認(rèn)為他們都有了安身之地，且得到雨露的滋養(yǎng)，值得慶幸。

D.詩(shī)歌末尾“君但開懷抱”中的“君"與曹操《短歌行》“但為君故”中的“君"在表情達(dá)意上并不一致。

16．評(píng)論者認(rèn)為，馮著的詩(shī)“氣象遠(yuǎn)大”。試結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫猓?分）

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）作為新時(shí)代的青年，攀登知識(shí)和創(chuàng)新的高峰，既要有遠(yuǎn)大的志向，也要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)槲覀冐?zé)任重大?！妒隆分小啊?▲"兩句，就是講的這個(gè)意思。

（2）《將進(jìn)酒》中，用夸張的筆法，寫盛情款待、縱情豪飲的熱鬧場(chǎng)面，體現(xiàn)借宴飲之樂暫以忘憂的兩句詩(shī)是“▲,▲”。

（3）周末晚飯后，小明和父母來到江邊散步，看到江水浩蕩，月亮從潮水中涌出的雄闊景象，不禁吟誦出名句“▲,▲"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是①的。

當(dāng)然，我并不是說中國(guó)鄉(xiāng)村人口是②的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾?，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀?dòng)的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個(gè)小小的家族殖民地，找不到土地的也就在③的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。

從人和空間的關(guān)系上所說的不流動(dòng)，人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。

孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以一處住在的集團(tuán)為單位的。本來，從農(nóng)業(yè)本身來看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動(dòng)里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.微不足道穩(wěn)定多種多樣

B.微乎其微固定各式各樣

C.微不足道固定多種多樣

D.微乎其微穩(wěn)定各式各樣

19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.從人和空間的關(guān)系上看來，是不流動(dòng)，人和人在空間的排列關(guān)系上說是孤立和隔膜。

B.不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，孤立和隔膜是人和人在空間的排列關(guān)系上說的。

C.從人和空間的關(guān)系上所說的不流動(dòng)，孤立和隔膜是從人和人在空間的排列關(guān)系上說的。

D.不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。

20．文中畫橫線的句子使用了借喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

京劇舞臺(tái)上的人物出行，并非真坐車、騎馬、駕舟、乘轎，而是將車、馬、舟、轎高度提煉，借以虛擬、借代，（___）。

京劇舞臺(tái)上的車，以兩面有車輪圖案的方旗代表。通常由龍?zhí)籽輪T手持穿有木桿的車旗，坐車人站立其間，手扶車旗，①_____________，表演配合密切。京劇舞臺(tái)上的馬，以馬鞭代表。馬鞭由藤條制成，加有五色絲線，代指馬的毛色。舞臺(tái)上的舟多以槳代表。舞臺(tái)上的轎，②_____________，有的以演員的“無實(shí)物表演"呈現(xiàn)。用轎帳，通常由轎夫手持轎桿。

其實(shí)，以上所說車、馬、舟、轎，③_____________，比如《探親家》中胡媽媽是騎驢的。

21.填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.達(dá)到約定俗成的假定性，并輔以演員的程式表演，創(chuàng)造出獨(dú)特的舞臺(tái)空間。

B.輔以演員的程式表演，并達(dá)到約定俗成的假定性，創(chuàng)造出獨(dú)特的舞臺(tái)空間。

C.創(chuàng)造出獨(dú)特的舞臺(tái)空間，并輔以演員的程式表演，達(dá)到約定俗成的假定性。

D.輔以演員的程式表演，創(chuàng)造出獨(dú)特的舞臺(tái)空間，并達(dá)到約定俗成的假定性。

22.補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

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四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中，許倬云提到：“今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒有。人這么走下去，也就等于變成活的機(jī)器，沒有自己了?！?/p>

而春秋時(shí)期管仲曾說：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。"

以上材料意味深長(zhǎng)，引發(fā)了你對(duì)讀書怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期高二期中調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文參考答案

1.D（“當(dāng)代人更喜歡尋找答案，以便給問題做注腳”錯(cuò)誤。）

2.A（“抽象感"錯(cuò)誤，從文章內(nèi)容看，應(yīng)是“形象感”。）

3.D（“語(yǔ)言典雅"錯(cuò)誤。）

4.①常民在漢唐比較幸福；②詩(shī)意生活中斷；③精神陷入危機(jī)；④需用心往里走。（每點(diǎn)1分）

5.①緊扣主題，圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開提問，具有明確的目的性和針對(duì)性。②善于追問，在回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入探討，如關(guān)于常民生活被中斷后的重建問題等，引導(dǎo)對(duì)話向更深層次發(fā)展。③適時(shí)對(duì)比，如將中國(guó)歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，使問題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。④關(guān)注現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下如科技發(fā)展、信息爆炸等對(duì)人們的影響，提出具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，引發(fā)深入思考和回應(yīng)。（每點(diǎn)2分，共6分，任答三點(diǎn)，言之成理即可）

6.B（A項(xiàng)，“憑借他京劇表演的天賦及機(jī)遇”說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“自始至終"錯(cuò)誤。D項(xiàng)，四爺離開窯鎮(zhèn)，為了不被日寇抓住而主動(dòng)隱去。）

7.B（“四爺小時(shí)看戲被畫上一張拼接的臉譜”并且舍不得洗去，表現(xiàn)了四爺少時(shí)便對(duì)戲劇癡迷，和后文緊張、沖突、堅(jiān)定、悲涼等多種情緒和氛圍照應(yīng)無關(guān)。）

8.①四爺小時(shí)便癡迷于臉譜，體現(xiàn)了他對(duì)京劇的濃厚興趣。②不同的臉譜不同的角色，四爺在扮演之中形成了自身錚錚不屈的人格。③四爺以臉譜來嘲弄、羞辱、詛咒少佐，表現(xiàn)了他的愛國(guó)情懷和斗爭(zhēng)智慧。④同一人物不同境遇有不同的臉譜畫法，傳遞出不同的內(nèi)涵與韻味，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的博大精深。（答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。學(xué)生圍繞情節(jié)、人物形象、主題、藝術(shù)效果等方面進(jìn)行作答，言之成理即可）

9.①文章巧用插敘。插入了四爺小時(shí)候?qū)樀南矏垡约叭绾芜M(jìn)入戲班等內(nèi)容，看似平淡無奇的內(nèi)容，實(shí)則豐富了人物形象，也為后文四爺?shù)男袨樽隽虽亯|。②以小見大，悄無聲息地諷刺。通過四爺教少佐唱花臉這一事件，展現(xiàn)了在日本侵略者入侵背景下，普通中國(guó)人的愛國(guó)情懷和反抗精神，反映了宏大的主題。③輕描淡寫中蘊(yùn)藏著巨大的力量。少佐和四爺聊家常，對(duì)四爺?shù)募彝顩r“熟悉得像在聊自己”，四爺聽了“身上冷汗直冒”，接下來看似平常的對(duì)話，其實(shí)是一場(chǎng)暗中的較量。④善用細(xì)節(jié)描寫。兩種臉譜的細(xì)節(jié)差別，表現(xiàn)了四爺?shù)膼蹏?guó)情懷與智慧，使人物形象更加生動(dòng)豐滿。（每點(diǎn)2分，共6分，任答三點(diǎn)，言之成理即可。）

10.ACF

11.C（C“人窮則反本"的“反”無使動(dòng)用法，意為“追念"。）

12.D（“管仲不明白這一道理”錯(cuò)誤，蘇洵是認(rèn)為管仲不懂從根本上解決問題。）

13.(1)現(xiàn)在豎刁都不愛惜自身(自己的身體),又怎能尊愛君主呢您一定要免除他的官職(免去他)。(愛、焉、去、賓語(yǔ)前置句式，各1分。)

(2)齊桓公耳朵離不了音樂，眼睛離不開美色，如果沒有這三個(gè)人就無法滿足他的欲望。

(絕、無以、遂、句意，各1分。)

14.不完全符合(1分)

①相符之處：材料二中蘇洵認(rèn)為管仲臨終應(yīng)舉賢而非去三子，因?yàn)楣苤偃ト拥倪z言終未約束桓公?；腹蛳順分瓒鴱?fù)用三人導(dǎo)致國(guó)家危亂，與材料一所述相符合。(1分)

②不相符之處：材料二中蘇洵認(rèn)為管仲未能從根本上解決問題，依據(jù)是管仲臨終沒有向齊桓公推薦天下賢才；而材料一中，管仲舉薦了大夫隰朋，這點(diǎn)是不相符的。(1分)(評(píng)分說明：其他答案言之成理，酌情給分。)

參考譯文

材料一：

管仲臥病，桓公去慰問他，說：“仲父病得很厲害了，好像無需諱言的。如果不幸而此病不愈，那國(guó)家大政我將把它轉(zhuǎn)托給誰(shuí)(轉(zhuǎn)托到哪里)呢"管仲?zèng)]有回答?；腹謫栒f：“如果不幸而失去仲父，各位大夫，他們還能使國(guó)家安寧么”管仲回答說：“鮑叔牙為人好正直；賓胥無為人好善；寧戚為人擅長(zhǎng)做事；孫在之為人善于言辭。"桓公說：“這四人，誰(shuí)能比他們才能更高的了(誰(shuí)能在他們?nèi)魏我蝗酥?現(xiàn)在我全都使他們做了我的臣子，卻還不能因此而使國(guó)家安寧，那是什么原故呢”回答說：“鮑叔的為人好正直，但不能為國(guó)家而受委屈(犧牲其好直);賓胥無的為人好善，但不能為國(guó)家而受委屈(犧牲其好善);寧戚的為人善于做事，但不能在足夠好了后停止(指適可而止);孫在之的為人善于言辭，但不能在取信以后就及時(shí)沉默。我聽說，按照消長(zhǎng)盈虧的形勢(shì)，與百姓共屈伸，這樣以后能使國(guó)家安寧長(zhǎng)久不息的人，隰朋應(yīng)該是可以的!隰朋為人，有行動(dòng)時(shí)一定會(huì)估計(jì)力量，做事時(shí)一定會(huì)考慮能力。"管仲又說道：“現(xiàn)在的易牙，自己的兒子都不疼愛，怎么能愛君您一定要免除他的官職