2《大戰(zhàn)中的插曲》練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

2《大戰(zhàn)中的插曲》練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)2.2《大戰(zhàn)中的插曲》練習(xí)

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

聶榮臻回憶錄（節(jié)選）

聶榮臻

江津是一個(gè)丘陵起伏的地方，緊靠著長(zhǎng)江，離重慶也近，自然風(fēng)光很秀麗。在江津，聶姓是個(gè)大家族，到我這一輩，按家譜排是“榮"字輩，所以給我取名榮臻。我出生的時(shí)候，家族已經(jīng)破落了。從我記事時(shí)候起，打下深深烙印的，不只是家鄉(xiāng)的山水風(fēng)光、孩提時(shí)代的歡樂(lè)，更多的是歲月的艱辛、農(nóng)村的動(dòng)蕩和農(nóng)民生活的苦難。

孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命浪潮，不時(shí)向四川卷來(lái)。清王朝政府對(duì)四川的統(tǒng)治搖搖欲墜，整個(gè)四川處在辛亥革命的前夜。由于四川的富饒，清政府不甘心放過(guò)這塊肥肉，加上四川又是西南政治經(jīng)濟(jì)中心，清政府要統(tǒng)治西南，必須控制四川。但是，清政府又深感鞭長(zhǎng)莫及，因?yàn)樗拇ń煌ú槐悖c外界的主要通道是長(zhǎng)江，運(yùn)兵進(jìn)川和運(yùn)物資出川全憑著長(zhǎng)江。除長(zhǎng)江之外，就是“難于上青天”的蜀道了，同時(shí)，四川人民富有反抗精神，對(duì)清王朝的統(tǒng)治并不買(mǎi)賬，不斷掀起各種斗爭(zhēng)。因此，清政府對(duì)四川人民是又氣又恨，統(tǒng)治手段特別殘酷。

我記得，很小的時(shí)候就聽(tīng)大人們說(shuō)，清朝的官員揚(yáng)言，“你們四川人想中狀元，除非是石頭開(kāi)花馬生角”，可見(jiàn)他們對(duì)四川人厭恨之深。可是，四川人還是爭(zhēng)了一口氣，有個(gè)叫駱成驤的四川人，考中了清朝最后一科狀元。這個(gè)人辛亥革命前就在成都辦高等學(xué)堂，熱心教育事業(yè)。四川人都覺(jué)得駱成驤給四川出了氣，爭(zhēng)了光，把他中狀元的事情傳為佳話，說(shuō)什么“駱”字拆開(kāi)是“馬"字和“各”字，“角"和“各”在我們四川是諧音，也就說(shuō)成是馬真的生了角了。

以后我聽(tīng)到的就是“保路運(yùn)動(dòng)”，這個(gè)運(yùn)動(dòng)在四川鬧得最為轟轟烈烈。清王朝為了侵吞四川民間為辦鐵路而籌集的巨款，竟然宣布四川的鐵路由民辦收歸國(guó)有。這樣一來(lái)，四川人民對(duì)清王朝的憤恨，就好像火山一樣迸發(fā)了，各地紛紛成立了“保路同志會(huì)”。那陣子，一天幾個(gè)消息，一會(huì)兒聽(tīng)說(shuō)捉了趙爾豐，一會(huì)兒又聽(tīng)說(shuō)捉了端方，以后又聽(tīng)到把這兩個(gè)家伙先后處決的消息。當(dāng)我們聽(tīng)到四川人民的“保路運(yùn)動(dòng)"促成了辛亥革命的爆發(fā)，心里真是痛快極了！

在這偉大變革的日子里，我們大家再也無(wú)心讀那些“之乎者也”了，整天在一起議論這些激動(dòng)人心的大事，老師也不怎么管，在當(dāng)?shù)?，我們最關(guān)心的是“同志軍"圍攻合江。合江知縣黃炳燮，憑借合江城三面瀕江，城墻堅(jiān)固，只有西門(mén)是陸路出入口，而這里又是高崗，在當(dāng)時(shí)條件下，確實(shí)易守難攻。他堅(jiān)守合江，拒不投降，“同志軍”匯集各路民軍幾萬(wàn)人，圍攻合江幾十天，從九月下旬一直打到十二月初，黃炳燮才覺(jué)得大勢(shì)已去，出城投降。但到后來(lái)，合江又落到云南軍閥手里。

辛亥革命勝利后，老式的私塾隨著科舉制度的廢除，逐漸被新式學(xué)校代替。我也進(jìn)入新式學(xué)校讀書(shū)，知識(shí)面逐漸開(kāi)闊起來(lái)。雖然還學(xué)文言文，但白話文越來(lái)越多，此外還增加了數(shù)學(xué)、歷史、地理等課程，這使我懂得了許多國(guó)內(nèi)外的歷史、文化和科學(xué)知識(shí)。小學(xué)畢業(yè)后，我考入江津縣立中學(xué)讀書(shū)。這所中學(xué)設(shè)在江津縣城，是本世紀(jì)初創(chuàng)辦的。那時(shí)的學(xué)制為四年，規(guī)模比較大，有好幾百人，學(xué)生都是住宿生。我進(jìn)校的時(shí)候已經(jīng)是第八班（即第八屆）的學(xué)生了。

中學(xué)時(shí)代，我已十八九歲。在這里，我一面讀書(shū)，吸收文化科學(xué)知識(shí)，一面從當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)外所發(fā)生的許多重大事變中，不斷地思考，尋求真理，摸索自己要走的人生道路。

辛亥革命帶著先天的軟弱性。革命勝利不久，袁世凱簽訂賣(mài)國(guó)的“二十一條”，復(fù)辟稱(chēng)帝，接著就是連年不斷的軍閥混戰(zhàn)。反對(duì)“二十一條”、抵制日貨和反對(duì)軍閥混戰(zhàn)等運(yùn)動(dòng)，對(duì)我的思想觸動(dòng)最大。

江津中學(xué)訂有各種各樣的報(bào)紙刊物，包括《新青年》這樣的進(jìn)步刊物。另外，四川雖然交通閉塞，但電報(bào)還是通的，各種消息通過(guò)電訊傳到四川，這些消息又在報(bào)刊上廣泛傳播。我們這些青年人經(jīng)常在一起議論時(shí)弊，抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱。

簽訂“二十一條"以后，大量日本貨流入中國(guó)，也源源不斷地流進(jìn)四川。處在長(zhǎng)江邊上的江津縣城，商業(yè)比較發(fā)達(dá)，百貨商店擺的幾乎都是日本貨。這引起了我們強(qiáng)烈的反感。巴黎和會(huì)將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，消息傳來(lái)，正值寒假前夕，同學(xué)們氣憤已極，先是三三兩兩慷慨激昂地議論，后來(lái)就自發(fā)地在校園里集合游行，高呼口號(hào)，強(qiáng)烈抗議。

寒假中，由我們江津?qū)W生聯(lián)合會(huì)出面，通知大家利用假期到各地演講，宣傳反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，號(hào)召同胞們起來(lái)，打倒?jié)h奸賣(mài)國(guó)賊，共赴國(guó)難。我在寒假中回到家鄉(xiāng)，與別的同學(xué)一起，組織了一個(gè)宣傳組，曾到各處做過(guò)幾次演講。我演講時(shí)特別激動(dòng)，不管人家聽(tīng)懂聽(tīng)不懂，把我所知道的事情一口氣訴說(shuō)了一通，還獲得了一陣陣掌聲。這是我參加政治活動(dòng)的開(kāi)始。

（有刪改）

1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．聶榮臻出生于四川省江津縣的一個(gè)破落大家族里，歲月的艱辛、農(nóng)村的動(dòng)蕩和農(nóng)民生活的苦難給年幼的他留下了深刻的印象。

B．四川是西南政治經(jīng)濟(jì)中心，由于四川交通不便和四川人民富有反抗精神，清政府想要控制四川，進(jìn)而統(tǒng)治西南并不容易。

C．聶榮臻講述四川人駱成驤中狀元的故事，主要是為了證明四川人很聰明，而且四川人很有骨氣，真正為四川出了氣、爭(zhēng)了光。

D．民主主義革命浪潮席卷了四川，激發(fā)了四川人民反抗清王朝的怒火，由四川人民領(lǐng)導(dǎo)的“保路運(yùn)動(dòng)”促成了辛亥革命的爆發(fā)。

2．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文是一篇回憶錄，作者從出生地江津開(kāi)始寫(xiě)起，有自然環(huán)境描寫(xiě)，也有社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，但側(cè)重介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

B．“四川人民對(duì)清王朝的憤恨，就好像火山一樣迸發(fā)了"運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了四川人民對(duì)清政府的憤怒之情。

C．“以后又聽(tīng)到把這兩個(gè)家伙先后處決的消息”一句中“家伙"一詞頗具口語(yǔ)色彩，表現(xiàn)了聶榮臻對(duì)趙爾豐、端方二人的親切感。

D．辛亥革命勝利后，老式的私塾逐漸被新式學(xué)校代替，聶榮臻學(xué)到了更多的知識(shí)，運(yùn)用了記敘方法，凸顯聶榮臻對(duì)變革的禮贊。

3．文章結(jié)尾寫(xiě)“這是我參加政治活動(dòng)的開(kāi)始”，那么有哪些因素促使“我"參加政治活動(dòng)呢？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。

4．馬克思說(shuō)“環(huán)境創(chuàng)造人”，本文在典型環(huán)境中成功地塑造了聶榮臻的人物形象。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：日本軍官長(zhǎng)士兵諸君：

日閥橫暴，侵我中華，戰(zhàn)爭(zhēng)延綿于茲四年矣。中日兩國(guó)人民死傷殘廢者不知凡幾，輾轉(zhuǎn)流離者又不知凡幾。此種慘痛事件，其責(zé)任應(yīng)完全由日閥負(fù)之。

此次我軍進(jìn)擊正太線，收復(fù)東王舍，帶來(lái)日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于礦井著火時(shí)受重傷，經(jīng)我救治無(wú)效，不幸殞命。余此伶仃孤苦之幼女，一女僅五六齡，一女尚在襁褓中，彷徨無(wú)依，情殊可憫。經(jīng)我收容撫育后，茲特著人送還，請(qǐng)轉(zhuǎn)交其親屬撫養(yǎng)，幸勿使彼輩無(wú)辜孤女淪落異域，葬身溝壑而后已。

中日兩國(guó)人民本無(wú)仇怨，不圖日閥專(zhuān)政，逞其兇毒，內(nèi)則橫征暴斂，外則制造戰(zhàn)爭(zhēng)。致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母。對(duì)于中國(guó)和平居民，則更肆行燒殺淫掠，慘無(wú)人道，死傷流亡，痛劇創(chuàng)深。此實(shí)中日兩大民族空前之浩劫，日閥之萬(wàn)惡罪行也。

但中國(guó)人民決不以日本士兵及人民為仇敵，所以堅(jiān)持抗戰(zhàn)，誓死抗日者，迫于日閥侵略而自衛(wèi)耳。而侵略中國(guó)亦非日本士兵及人民之志愿，亦不過(guò)為日閥脅從耳。為今之計(jì)，中日兩國(guó)之士兵及人民應(yīng)攜起手來(lái)，立即反對(duì)與消滅此種罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒日本軍閥財(cái)閥，以爭(zhēng)取兩大民族真正的解放自由與幸福。否則中國(guó)人民固將更增艱苦，而君輩前途將亦不堪設(shè)想矣。

我八路軍本國(guó)際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當(dāng)為中華民族之生存與人類(lèi)之永久和平而奮斗到底，必當(dāng)與野蠻橫暴之日閥血戰(zhàn)到底。深望君等幡然覺(jué)醒，與中國(guó)士兵人民齊心合力，共謀解放，則日本幸甚，中國(guó)亦幸甚。

專(zhuān)此即頌安好

聶榮臻

八月二十二日

材料二：

20世紀(jì)以來(lái)，印度洋海嘯、汶川地震、卡特里娜颶風(fēng)以及新冠肺炎疫情等接踵而至，據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1980年以來(lái)，全球共有16億人死于災(zāi)害。破壞性的災(zāi)難，不僅帶來(lái)了巨大的物質(zhì)損失，也會(huì)挑戰(zhàn)乃至根除相關(guān)主體的聯(lián)結(jié)關(guān)系，對(duì)人們的情感造成開(kāi)放性的創(chuàng)口。而這種形勢(shì)下的相互幫助，則有助于產(chǎn)生新的情感聯(lián)結(jié)，將處于同一環(huán)境中的人聯(lián)系在一起，重塑信任與認(rèn)同，乃至形成新的情感共同體。

面對(duì)這種情況，美國(guó)學(xué)者邁克爾·格蘭茨首次提出了“災(zāi)難外交"這一概念?！盀?zāi)難外交”就是一國(guó)以救災(zāi)為契機(jī)，同其他國(guó)家，特別是受災(zāi)國(guó)家共同應(yīng)對(duì)災(zāi)難挑戰(zhàn)，圍繞災(zāi)難的預(yù)防、救援和重建開(kāi)展一系列外交活動(dòng)，從而促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系的改善或深化。

已有對(duì)“災(zāi)難外交"的認(rèn)識(shí)仍局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性介入外交分析框架之中，強(qiáng)調(diào)“災(zāi)難外交”通過(guò)發(fā)揮其政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能來(lái)促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系升級(jí)。然而，社會(huì)心理學(xué)的研究成果表明，情感因素對(duì)“災(zāi)難外交"的實(shí)踐效果有著重要的影響，如喜愛(ài)、信任等積極情感可以使援助國(guó)免受受援國(guó)對(duì)其動(dòng)機(jī)的懷疑，而擔(dān)憂、恐懼等負(fù)面情感可能使受援國(guó)拒絕接受援助或只接受援助，但不改變對(duì)援助國(guó)的刻板印象和態(tài)度，從而使災(zāi)難外交難以達(dá)到改善國(guó)家間關(guān)系的目的。

從心理層面上看，災(zāi)難外交是一種情感交流的實(shí)踐，當(dāng)受災(zāi)者和援助者尋求一種方式來(lái)表達(dá)其經(jīng)歷或感受時(shí)，災(zāi)難外交通過(guò)向雙方傳達(dá)對(duì)方的情感來(lái)吸引兩國(guó)民眾形成情感聯(lián)系——援助者可以借此表達(dá)同情與友誼，受災(zāi)者則從中感受到被理解和被接納，孤立的個(gè)人情感由此被嵌入更大的集體之中，這個(gè)集體有著對(duì)災(zāi)難共同的情感理解。

近年來(lái)，我國(guó)的災(zāi)難外交實(shí)踐也證實(shí)了災(zāi)難外交培育共同情感的作用。2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)時(shí)，我國(guó)作為受災(zāi)國(guó)受到多國(guó)援助，我國(guó)在疫情好轉(zhuǎn)后又主動(dòng)向他國(guó)伸出援手，在相互的援助與協(xié)作中增進(jìn)了國(guó)家間的互信，鞏固了國(guó)際團(tuán)結(jié)，促成了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的深化。疫情前期，日本官方和民間慷慨地向我國(guó)捐贈(zèng)了口罩等醫(yī)療物資，我國(guó)的社交媒體、人民和政府也積極主動(dòng)回饋著這份善意。外媒評(píng)論稱(chēng)，中日兩國(guó)民間和政府在抗擊新冠肺炎疫情中的相互支援“緩和了中日幾代人的敵意”。

當(dāng)然，災(zāi)難外交要尊重受援國(guó)的文化、價(jià)值觀和情感基礎(chǔ)，否則，可能會(huì)適得其反。這一點(diǎn)可以從美國(guó)民主黨在“9·11"事件后針對(duì)中東受眾的一項(xiàng)旨在促進(jìn)民主價(jià)值觀的重要倡議的失敗中得到證明——僅僅展示了美國(guó)的觀點(diǎn)，缺少同中東國(guó)家經(jīng)歷與情感的相互承認(rèn)。遵從受援國(guó)情感表達(dá)的規(guī)則也不是可有可無(wú)。不同國(guó)家在情感交流的方式上存在差異，例如，日本文化對(duì)公開(kāi)展示震驚和恐怖的表情有規(guī)定，而美國(guó)文化則沒(méi)有。規(guī)則表達(dá)了某種社會(huì)確定的規(guī)范或習(xí)俗對(duì)情感信息交流方式的期望，包括語(yǔ)言、強(qiáng)度等，在跨文化環(huán)境中，違反特定文化的情感表達(dá)規(guī)則就會(huì)導(dǎo)致溝通障礙和敵意，不利于人類(lèi)的共同情感建設(shè)。

（摘編自韋紅、馬赟菲《論災(zāi)難外交中人類(lèi)命運(yùn)共同體的共同情感建設(shè)》）

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．日閥造成妻子失去丈夫、孩子失去父親、老人失去兒女，此弱女成遺孤僅是其中一例。

B．聶榮臻元帥的信，蘊(yùn)含著平等、和平、人道、友愛(ài)的思想，胸懷寬廣，境界高遠(yuǎn)。

C．“災(zāi)難外交”理念的提出，為國(guó)家救災(zāi)提供了契機(jī)，也將促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系的改善或深化。

D．彼此尊重、相互認(rèn)同是災(zāi)難外交援助的重要基礎(chǔ)，舍此，往往會(huì)失卻災(zāi)難外交的意義。

6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．日閥發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，但兩國(guó)士兵、人民不宜交惡，應(yīng)攜手反戰(zhàn)，贏得自由和幸福。

B．破壞性的災(zāi)難有壞的一面，也有好的一面，即它能為重建“情感共同體"提供契機(jī)。

C．在災(zāi)難外交中，相較于傳統(tǒng)手段，發(fā)揮情感因素的影響來(lái)升級(jí)國(guó)家間的關(guān)系更為重要。

D．中日若能在外交實(shí)踐中相互支援，就能培育共同情感，消除中日幾代人之間的敵意。

7．下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)“在災(zāi)難外交中重塑人類(lèi)情感共同體”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“糟糕的埃博拉危機(jī)提供了認(rèn)識(shí)我們真正的朋友的機(jī)會(huì)，而中國(guó)則是利比里亞真正的朋友之一。"

B．新冠肺炎疫情燃起，中國(guó)把多國(guó)聯(lián)結(jié)在一起，善意在各國(guó)民眾之間傳遞，顯示了民族間的情感力量。

C．在形成共同情感的路徑中，人們通過(guò)互動(dòng)傳遞情感，并共同理解災(zāi)害中的情感，從而使情感聚合。

D．情感可以在媒體上自由地表達(dá)和傳遞，遠(yuǎn)在天涯的人們坐在家中也可以感受到異國(guó)“遙遠(yuǎn)的情感”。

8．聶榮臻將日本人分為“日閥"和“日本士兵及人民”兩部分進(jìn)行闡述，這樣行文有什么好處？

9．結(jié)合材料二，就如何利用“災(zāi)難外交"培育“共同情感”這個(gè)問(wèn)題，提出幾點(diǎn)合理化建議。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

日本軍官長(zhǎng)、士兵諸君：

日閥橫暴，侵我中華，戰(zhàn)爭(zhēng)延綿于茲四年矣。中日兩國(guó)人民死傷殘廢者不知凡幾，輾轉(zhuǎn)流離者又不知凡幾。此種慘痛事件，其責(zé)任應(yīng)完全由日閥負(fù)之。

此次我軍進(jìn)擊正太線，收復(fù)東王舍，帶來(lái)日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于礦井著火時(shí)受重傷，經(jīng)我救治無(wú)效，亦不幸殞命。余此伶仃孤苦之幼女，一女僅五六齡，一女尚在襁褓中，彷徨無(wú)依，情殊可憫。經(jīng)我收容撫育后，茲特著人送還，請(qǐng)轉(zhuǎn)交其親屬扶養(yǎng)，幸勿使彼輩無(wú)辜孤女淪落異域，葬身溝壑而后已。

中日兩國(guó)人民本無(wú)仇怨，不圖日閥專(zhuān)政，逞其兇毒，內(nèi)則橫征暴斂，外則制造戰(zhàn)爭(zhēng)。致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母。對(duì)于中國(guó)和平居民，則更肆行燒殺淫掠，慘無(wú)人道，死傷流亡，痛劇創(chuàng)深。此實(shí)中日兩大民族空前之浩劫，日閥之萬(wàn)惡罪行也。

但中國(guó)人民決不以日本士兵及人民為仇敵，所以堅(jiān)持抗戰(zhàn)，誓死抗日者，迫于日閥侵略而自衛(wèi)耳。而侵略中國(guó)亦非日本士兵及人民之志愿，亦不過(guò)為日閥脅從耳。為今之計(jì)，中日兩國(guó)之士兵及人民應(yīng)攜起手來(lái)，立即反對(duì)與消滅此種罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒日本軍閥財(cái)閥，以爭(zhēng)取兩大民族真正的解放自由與幸福。否則中國(guó)人民固將更增艱苦，而君輩前途將亦不堪設(shè)想矣。

我八路軍本國(guó)際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當(dāng)為中華民族之生存與人類(lèi)之永久和平而奮斗到底，必當(dāng)與野蠻橫暴之日閥血戰(zhàn)到底。深望君等幡然覺(jué)醒，與中國(guó)士兵人民齊心合力，共謀解放，則日本幸甚，中國(guó)亦幸甚。

專(zhuān)此即頌

安好

聶榮臻

八月二十二日

（摘編自聶榮臻《大戰(zhàn)中的“插曲"》）

材料二：

本世紀(jì)以來(lái)，印度洋海嘯、汶川地震、卡特里娜颶風(fēng)以及新冠肺炎等災(zāi)害接踵而至，據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1980年以來(lái)全球共有16億人死于災(zāi)害。破壞性的災(zāi)難，不僅帶來(lái)了巨大的物質(zhì)損失，也會(huì)挑戰(zhàn)乃至根除相關(guān)主體的聯(lián)結(jié)關(guān)系，對(duì)人們情感造成開(kāi)放性的創(chuàng)口。而這種形勢(shì)下的相互幫助，則有助于產(chǎn)生新的情感聯(lián)結(jié)，將處于同一環(huán)境中的人聯(lián)系在一起，重塑信任與認(rèn)同，乃至形成新的情感共同體。

面對(duì)這種情況，美國(guó)學(xué)者邁克爾·格蘭茨首次提出了“災(zāi)難外交”這一概念?！盀?zāi)難外交"就是一國(guó)以救災(zāi)為契機(jī)，同其他國(guó)家，特別是受災(zāi)國(guó)家共同應(yīng)對(duì)災(zāi)難挑戰(zhàn)，圍繞災(zāi)難的預(yù)防、救援和重建開(kāi)展一系列外交活動(dòng)，從而促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系的改善或深化。

已有對(duì)“災(zāi)難外交”的認(rèn)識(shí)仍局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性介入外交分析框架之中，強(qiáng)調(diào)“災(zāi)難外交"通過(guò)發(fā)揮其政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能來(lái)促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系升級(jí)。然而，社會(huì)心理學(xué)的研究成果表明，情感因素對(duì)“災(zāi)難外交”的實(shí)踐效果有著重要的影響，如喜愛(ài)、信任等積極情感可以使援助國(guó)免受受援國(guó)對(duì)其動(dòng)機(jī)的懷疑，而擔(dān)憂、恐懼等負(fù)面情感可能使受援國(guó)拒絕接受援助或只接受援助但不改變對(duì)援助國(guó)的刻板印象和態(tài)度，從而使災(zāi)難外交難以達(dá)到改善國(guó)家間關(guān)系的目的。

從心理層面上看，災(zāi)難外交是一種情感交流的實(shí)踐，當(dāng)受災(zāi)者和援助者尋求一種方式來(lái)表達(dá)其經(jīng)歷或感受時(shí)，災(zāi)難外交通過(guò)向雙方傳達(dá)對(duì)方的情感來(lái)吸引兩國(guó)民眾形成情感聯(lián)系——援助者可以借此表達(dá)同情與友誼，受災(zāi)者則從中感受到被理解和被接納，孤立的個(gè)人情感由此被嵌入到更大的集體之中，這個(gè)集體有著對(duì)災(zāi)難共同的情感理解。

近年來(lái)我國(guó)的災(zāi)難外交實(shí)踐，也證實(shí)了災(zāi)難外交培育共同情感的作用。2020年新冠疫情爆發(fā)時(shí)，我國(guó)作為受災(zāi)國(guó)收到多國(guó)幫助，我國(guó)在疫情好轉(zhuǎn)后又主動(dòng)向他國(guó)伸出援手，在相互的援助與協(xié)作中增進(jìn)了國(guó)家間的互信、鞏固了國(guó)際團(tuán)結(jié)，促成了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的深化。疫情前期，日本官方和民間慷慨地向我國(guó)捐贈(zèng)了口罩等醫(yī)療物資，我國(guó)的社交媒體、人民和政府也積極主動(dòng)回饋著這份善意。外媒評(píng)論稱(chēng)，中日兩國(guó)民間和政府在抗擊新冠疫情中的相互支援“緩和了中日幾代人的敵意"。

當(dāng)然，災(zāi)難外交要尊重受援國(guó)的文化、價(jià)值觀和情感基礎(chǔ)。否則，可能會(huì)適得其反。這一點(diǎn)可以從美國(guó)民主黨在“9·11”事件后針對(duì)中東受眾的一項(xiàng)旨在促進(jìn)民主價(jià)值觀的重要倡議的失敗中得到證明——僅展示了美國(guó)的觀點(diǎn)，缺少同中東國(guó)家經(jīng)歷與情感的相互承認(rèn)。遵從受援國(guó)情感表達(dá)的規(guī)則也不是可有可無(wú)。不同國(guó)家在情感交流的方式上存在差異，例如，日本文化對(duì)公開(kāi)展示震驚和恐怖的表情有規(guī)定，而美國(guó)文化則沒(méi)有。規(guī)則表達(dá)了某種社會(huì)確定的規(guī)范或習(xí)俗對(duì)情感信息交流方式的期望，包括語(yǔ)言、強(qiáng)度等，在跨文化環(huán)境中，違反特定文化的情感表達(dá)規(guī)則就會(huì)導(dǎo)致溝通障礙和敵意，不利于人類(lèi)的共同情感建設(shè)。

（摘編自韋紅、馬赟菲《論災(zāi)難外交中人類(lèi)命運(yùn)共同體的共同情感建設(shè)》）

10．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．日閥造成妻子失去丈夫、孩子失去父親、老人失去兒女，此弱女成孤僅是其中一例。

B．聶榮臻元帥的信，蘊(yùn)含著平等、和平、人道、友愛(ài)的思想，胸懷寬廣，境界高遠(yuǎn)。

C．“災(zāi)難外交"理念的提出，為國(guó)家救災(zāi)提供契機(jī)，也將促進(jìn)國(guó)家間關(guān)系的改善或深化。

D．彼此尊重、相互認(rèn)同是災(zāi)難外交援助的重要基礎(chǔ)，舍此，往往會(huì)失卻災(zāi)難外交的意義。

11．下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)“在災(zāi)難外交中重塑人類(lèi)情感共同體”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“糟糕的埃博拉危機(jī)提供了認(rèn)識(shí)我們真正的朋友的機(jī)會(huì)，而中國(guó)則是利比里亞真正的朋友之一。"

B．新冠疫情燃起，中國(guó)把多國(guó)聯(lián)結(jié)在一起，善意在各國(guó)民眾之間傳遞，顯示了民族間的情感力量。

C．在形成共同情感的路徑中，人們通過(guò)互動(dòng)傳遞情感，并共同理解災(zāi)害中的情感，從而使情感聚合。

D．情感可以在媒體上自由地表達(dá)和傳遞，即使遠(yuǎn)在天涯的人們坐在家中也可以感受到異國(guó)“遙遠(yuǎn)的情感”。

12．聶榮臻將日本人分為“日閥"和“日本士兵及人民”兩部分進(jìn)行闡述，這樣行文有什么好處？

13．結(jié)合文本，就“災(zāi)難外交培育共同情感”，請(qǐng)整合出幾點(diǎn)合理化建議。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【文本一】

大戰(zhàn)中的插曲（節(jié)選）

聶榮臻

戰(zhàn)時(shí)的生活，并不都是炮火轟鳴、刀光劍影的場(chǎng)面，也常常遇到一些曲折有趣的事情。這些事情留給人的印象是很深刻的，時(shí)間雖然過(guò)去了幾十年，但一想起來(lái)，好象并不遙遠(yuǎn)。百團(tuán)大戰(zhàn)中，我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的記憶之中。這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。

在進(jìn)攻井陘煤礦的戰(zhàn)斗里，我們的部隊(duì)——三團(tuán)一營(yíng)的戰(zhàn)士們救起了兩個(gè)日本小女孩，大的五六歲，小的還在襁褓之中。她們的父親——井陘火車(chē)站的日本副站長(zhǎng)，受了重傷，經(jīng)搶救無(wú)效歿命，她們的母親也在炮火中死亡。部隊(duì)從戰(zhàn)火里救起她們的時(shí)候，那個(gè)不滿周歲的女孩傷勢(shì)很重，經(jīng)過(guò)我們的醫(yī)務(wù)人員及時(shí)搶救和治療，她脫離了危險(xiǎn)。前線部隊(duì)不能帶著兩個(gè)孩子參加戰(zhàn)斗，他們請(qǐng)示我如何處理，我答復(fù)他們：立刻把孩子送到指揮所來(lái)。

當(dāng)時(shí)，我的想法是，孩子是無(wú)罪的，應(yīng)當(dāng)很好地安置她們。至于究竟怎樣辦，我考慮，或是由我把她們養(yǎng)起來(lái)，或是把她們送回去。我想，如果養(yǎng)起來(lái)，激烈的戰(zhàn)事不知何時(shí)結(jié)束，邊區(qū)的環(huán)境不僅艱苦，而且敵人“掃蕩"頻繁，部隊(duì)經(jīng)常轉(zhuǎn)移，照顧兩個(gè)小孩子，將有不少困難。再說(shuō)，兩個(gè)孤苦伶仃的孩子留在異國(guó)他鄉(xiāng)，大的五六歲了，已經(jīng)開(kāi)始懂事，留下來(lái)她很可能會(huì)傷感的。她們失去了父母，只剩姐妹二人，不在本國(guó)的土地上，將來(lái)也會(huì)給她們?cè)斐赏纯?。送回去，爸爸媽媽雖然死了，她們家里總還會(huì)有親戚朋友可以照應(yīng)吧。想來(lái)想去，我決定還是把她們送回去。

半天工夫，部隊(duì)就派人把兩個(gè)孩子送到了我的指揮所。我先抱起那個(gè)受傷的嬰兒，看到傷口包扎得很好，孩子安詳?shù)厮?，我囑咐醫(yī)生和警衛(wèi)員，好好護(hù)理這個(gè)孩子，看看附近村里有沒(méi)有正在哺乳期的婦女，趕快給孩子喂喂奶。那個(gè)稍大些的孩子，很討人喜歡，我牽著她的手，拿來(lái)梨子給她吃。小孩子還挺有意思，開(kāi)始不肯吃，我用水把梨沖洗了以后，她才接了過(guò)去。

把兩個(gè)孩子安頓下來(lái)，我讓炊事員做了一盆稀飯，把那個(gè)稍大些的孩子拉在懷里，用小勺喂她，孩子就顯得不那么拘束了。我問(wèn)她叫什么名子，她“嗯嗯”地回答著。翻譯在旁邊說(shuō)，她說(shuō)叫“興子"。我聽(tīng)這個(gè)名字差不多，像日本女孩子的名字，日本的女子很多都叫什么子什么子的。其實(shí)，這個(gè)小姑娘叫美穗子。她1980年來(lái)我國(guó)探望的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)，在日本話中，“興子”的發(fā)音和“死了"的發(fā)音相近，當(dāng)時(shí)她很小，問(wèn)她叫什么名子，她不知道怎么回答，只知道說(shuō)“媽媽死了”，翻譯就由此認(rèn)為她叫“興子"了。

【文本二】

太行的松柏九州的櫻

姜維樸編文

這里是百團(tuán)大戰(zhàn)的一個(gè)側(cè)面，井陘煤礦一片火海濃煙。侵略者妄想用瘋狂的屠殺把人民征服，在血洗的土地上建立恐怖的強(qiáng)權(quán)。

炮火再猛也擋不住英勇的老三團(tuán)，孩子的哭聲卻震動(dòng)了戰(zhàn)士的心弦。啊，年輕的母親已被奪走了生命，趕快搶救孤兒脫離危險(xiǎn)。

不滿周歲的妹妹得到中國(guó)母親照看，四歲姐姐卻不吃不眠驚恐不安。怎樣才能使幼小的心靈感到溫暖，這件特殊的任務(wù)落到戰(zhàn)士封奇書(shū)的面前。

難怪十七歲的小封有些畏難，誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)八路軍戰(zhàn)士當(dāng)起日本兒童保育員？語(yǔ)言不通，又不懂生活習(xí)慣，病倒了孩子，責(zé)任可怎么承擔(dān)……

首長(zhǎng)的叮嚀使小封勇挑重?fù)?dān)，小姑娘的哭聲把戰(zhàn)士的心震撼，盡管一句話也不相通，從那悲傷的目光，戰(zhàn)士領(lǐng)會(huì)了萬(wàn)語(yǔ)千言。

興子啊，乖孩子，快擦干淚水，叔叔一定把你送到媽媽身邊，喝下這杯沖好的奶粉，老炊事班長(zhǎng)還為你準(zhǔn)備了早點(diǎn)。

也許“媽媽”一語(yǔ)觸動(dòng)了傷痛，小姑娘的哭聲更難以收斂。首長(zhǎng)和同志們都來(lái)看望，會(huì)說(shuō)日語(yǔ)的王干事好不容易把姑娘勸轉(zhuǎn)。

興子啊興子，請(qǐng)唱一支歌吧，讓叔叔的心稍稍放寬。你看這美麗的土地已經(jīng)灑滿了中華兒女的血淚，為什么又把日本人民的苦難增添？

叔叔把河灘上的彈坑變成“大水庫(kù)”，叔叔捉來(lái)魚(yú)兒和興子游玩……悲傷和恐懼從孩子心頭慢慢消逝，陣陣笑聲響起在古月河畔。（注：古月河在河北平山縣古月村附近）

初升的朝陽(yáng)多么明媚，遍地的野花向小姑娘點(diǎn)頭召喚。叔叔幫你捕一對(duì)蝴蝶，好帶給小妹妹做個(gè)紀(jì)念。

蝴蝶啊你可懂小姑娘的心愿，你快把女兒的笑聲送到媽媽耳邊；蝴蝶你還要告訴小妹妹，好心的叔叔會(huì)幫助我們團(tuán)圓。

這一夜小姑娘睡得十分香甜，她夢(mèng)見(jiàn)八路叔叔領(lǐng)著爸爸媽媽和小妹妹來(lái)到古月河邊。叔叔在燈光下飛針走線，搶在秋風(fēng)之前讓姑娘換上新衣衫。

一身中國(guó)衣裳是這樣可體，小姑娘心里更覺(jué)得溫暖，低低地用日語(yǔ)向叔叔問(wèn)候，叔叔只顧把姑娘梳洗打扮。

一日三餐叔叔給姑娘端湯喂飯，在叔叔身邊姑娘越覺(jué)得飯菜香甜。每等到姑娘把飯菜吃完，炊事班長(zhǎng)笑聲朗朗，滿面皺紋都舒展。

眼看小姑娘恢復(fù)了健康，同志們都把小封夸贊，姑娘也好像明白大家的心意，“叔叔！叔叔！”用中國(guó)話連聲呼喚。

為什么古月河今天分外明亮？為什么鉆天的楊樹(shù)奏著歡快的樂(lè)章？為什么小姑娘的歌聲那樣動(dòng)聽(tīng)？啊！原來(lái)是叔叔帶領(lǐng)她去把妹妹探望。

小妹妹長(zhǎng)得又白又胖，見(jiàn)了姐姐咿咿呀呀地拍著手掌。姐姐一遍一遍地把妹妹親吻，中國(guó)媽媽止不住眼角閃著淚光。

太行山的初秋天高日朗，聶司令員凱旋歸來(lái)把小姐妹探望，溫暖的懷抱，香甜的梨汁……一對(duì)異國(guó)孤兒仿佛回到了父母身旁。

山村早已夜闌人靜，獨(dú)有這里亮著燈光。偉大的胸懷波濤激蕩，蒼勁的筆鋒寫(xiě)下蓋世華章。司令員的信匯聚了千山萬(wàn)水的控訴、反抗，一副挑筐擔(dān)起了多少正義的力量。讓那些罪惡的心在挑筐前戰(zhàn)栗吧，而苦難的人民——從太行山到九州島卻看到了無(wú)限的希望！

巍巍的太行山啊請(qǐng)閃開(kāi)你的山梁，讓我們把遠(yuǎn)離的小姑娘再仔細(xì)看望。滾滾的消淪河啊慢一點(diǎn)奔流，你那滿含血淚的波濤可曾譜下這友誼的篇章……

【注】文本二根據(jù)刊登千1980年5月29日《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道《日本小姑娘，你在哪里？》編寫(xiě)。

14．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一用質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言回憶過(guò)去，用第三人稱(chēng)的方式敘述，流露出作者理性又真誠(chéng)的感情。

B．文本一中聶榮臻照料孤女，給孩子找哺乳期婦女、拿來(lái)梨子給孩子吃、用小勺喂稀飯等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聶榮臻將軍的深明大義、寬廣胸懷。

C．文本二中興子從難以收斂地哭泣到睡得十分香甜的轉(zhuǎn)變，表明興子內(nèi)心從恐懼悲傷到感恩的心理變化。

D．文本二中看著姐姐親吻妹妹，中國(guó)媽媽止不住的淚光的一幕，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)苦難中親情和人性的美好。

15．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本二“火海濃煙"和“天高日朗”前后對(duì)比，表現(xiàn)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重的苦難和八路軍取得勝利后人民的美好生活。這樣的景物描寫(xiě)在文本一和文本二還有不少。

B．文本二中“蝴蝶啊"興子啊”“太行山啊"等“啊”帶有強(qiáng)烈的呼告色彩，不僅體現(xiàn)作者對(duì)中國(guó)崇高人道主義的熱烈頌揚(yáng)，也自然而然把讀者帶入充滿溫情的氛圍。

C．文本二采用四行詩(shī)體的形式，在簡(jiǎn)約的字句中敘述故事，增添細(xì)節(jié)描寫(xiě)；同時(shí)，作者也抒發(fā)了熱烈的情感，在關(guān)鍵之處喊出高昂的主題語(yǔ)句，讓讀者充分感受正義的力最。

D．文本二標(biāo)題中的“松柏"和“櫻花”帶有濃厚的象征意味?！八砂?象征著高尚的以聶榮臻為代表的八路軍將士，“櫻花”則象征著純真美好的日本小姑娘。二者并立，美感交互，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

16．簡(jiǎn)要分析文本二的語(yǔ)言特色。

17．文本二保留了文本一喂飯吃梨的真實(shí)細(xì)節(jié)，也虛構(gòu)了文本一中沒(méi)有的捉魚(yú)捕蝴蝶的細(xì)節(jié)，請(qǐng)分析作者這樣處理的用意？

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用

18．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一項(xiàng)是()

A．拯救(zhěng)井陘(jíng)襁褓(qiǎng)

B．殞命(yǔn)頻繁(pín)哺育(fǔ)

C．顛簸(bǒ)輾轉(zhuǎn)(zhǎn)彷徨(páng)

D．溝壑(hè)幡然(pān)菩薩(pú)

三、小閱讀

19．分析《大戰(zhàn)中的插曲》中段落的作用。

戰(zhàn)時(shí)的生活，并不都是炮火轟鳴、刀光劍影的場(chǎng)面，也常常遇到一些曲折有趣的事情。這些事情留給人的印象是很深刻的，時(shí)間雖然過(guò)去了幾十年，但一想起來(lái)，好像并不遙遠(yuǎn)。百團(tuán)大戰(zhàn)中，我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的記憶之中。這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲"。

20．《大戰(zhàn)中的插曲》中聶榮臻在送回日本女孩的時(shí)候，為什么要寫(xiě)一封沒(méi)有加封的信給日本軍官？

21．賞析聶榮臻的《大戰(zhàn)中的插曲》中的語(yǔ)段：中日兩國(guó)人民本無(wú)仇怨，不圖日閥專(zhuān)政，逞其兇毒，內(nèi)則橫征暴斂，外則制造戰(zhàn)爭(zhēng)。致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母。對(duì)于中國(guó)和平居民，則更肆行燒殺淫掠，慘無(wú)人道，死傷流亡，痛劇創(chuàng)深。此實(shí)中日兩大民族空前之浩劫，日閥之萬(wàn)惡罪行也。

22．當(dāng)時(shí)，我的想法是，孩子是無(wú)罪的，應(yīng)當(dāng)很好地安置她們。至于究竟怎么辦，我考慮，或是由我把她們養(yǎng)起來(lái)，或是把她們送回去。我想，如果養(yǎng)起來(lái)，激烈的戰(zhàn)事不知何時(shí)結(jié)束，邊區(qū)的環(huán)境不僅艱苦，而且敵人“掃蕩”頻繁，部隊(duì)經(jīng)常轉(zhuǎn)移，照顧兩個(gè)小孩子，將有不少困難。再說(shuō)，兩個(gè)孤苦伶仃的孩子留在異國(guó)他鄉(xiāng)，大的五六歲了，已經(jīng)開(kāi)始懂事，留下來(lái)她很可能會(huì)傷感的。她們失去了父母，只剩姐妹二人，不在本國(guó)的土地上，將來(lái)也會(huì)給她們?cè)斐赏纯?。送回去，爸爸媽媽雖然死了，她們家里總還會(huì)有親戚朋友可以照應(yīng)吧。想來(lái)想去，我決定還是把她們送回去。

節(jié)選自《大戰(zhàn)中的插曲》中的這段話中聶榮臻為什么最終決定將日本小女孩“送回去"而不是“養(yǎng)起來(lái)”？

四、作文

23．閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)作。

在《大戰(zhàn)中的插曲》中，聶榮臻最終決定將日本小女孩“送回去"而不是“養(yǎng)起來(lái)”。

聶榮臻展現(xiàn)的是超越民族仇恨的人道主義關(guān)懷。他明白戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)资侨毡拒妵?guó)主義，而非無(wú)辜的平民百姓，尤其是孩子。收養(yǎng)日本小女孩雖然也是出于善意，但送她回去能向日本人民更直接地傳達(dá)中國(guó)軍隊(duì)的正義和人道理念。這一舉動(dòng)是為了表明中國(guó)軍隊(duì)不是狹隘地以暴易暴，而是有著廣闊胸懷和高尚道德情操的正義之師，有利于消除日本人民對(duì)中國(guó)軍隊(duì)的誤解。

從孩子自身成長(zhǎng)角度看，日本才是她真正的故鄉(xiāng)。在中國(guó)“養(yǎng)起來(lái)”，她可能會(huì)因?yàn)槲幕町?、身份認(rèn)同等諸多問(wèn)題面臨成長(zhǎng)的困境。她在日本有自己的親人，送她回去可以讓她在熟悉的文化環(huán)境和親人的關(guān)懷下健康成長(zhǎng)，回歸正常的生活軌跡。

聶榮臻考慮到未來(lái)的中日關(guān)系。這個(gè)小女孩可以作為中日友好的一個(gè)小小使者。將她送回日本，通過(guò)她以及她的經(jīng)歷，可以在日本民間傳播中國(guó)軍隊(duì)的善良和正義，為日后中日兩國(guó)人民之間的理解和友好交往埋下種子，有助于緩和兩國(guó)因戰(zhàn)爭(zhēng)而產(chǎn)生的緊張關(guān)系，從更宏觀的層面為和平創(chuàng)造條件。

讀了上述材料，你會(huì)有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的看法，不少于800字。

參考答案：

1．D2．C3．①新式學(xué)校讓“我”一面讀書(shū)，吸收文化科學(xué)知識(shí)，一面從當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)外所發(fā)生的許多重大事變中，不斷地思考，尋求真理；②反對(duì)“二十一條"、抵制日貨和反對(duì)軍閥混戰(zhàn)等運(yùn)動(dòng)，對(duì)“我”思想的觸動(dòng)；③對(duì)“時(shí)弊"的討論激發(fā)了“我”的愛(ài)國(guó)熱忱，大量日本貨流入四川引起了“我"的強(qiáng)烈反感，巴黎和會(huì)將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本的消息讓“我”和同學(xué)們氣憤已極；④江津?qū)W生聯(lián)合會(huì)的通知和號(hào)召。4．①四川艱辛、動(dòng)蕩的生活及傳統(tǒng)的人文文化讓聶榮臻擁有了勇于反抗的骨氣；②新式學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、國(guó)內(nèi)的進(jìn)步思想、國(guó)內(nèi)國(guó)外所發(fā)生的許多重大事變，讓聶榮臻不斷地思考，尋求真理，摸索自己要走的人生道路；③國(guó)內(nèi)學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)讓聶榮臻積極地投身政治活動(dòng)。

5．C6．A7．D8．①既能鮮明地譴責(zé)日閥的侵略行徑，又有利于團(tuán)結(jié)日本人中的人道和正義力量去抵制戰(zhàn)爭(zhēng)。②先分點(diǎn)闡述，又在文末進(jìn)行總結(jié)，明確立場(chǎng)并發(fā)出警告，行文思路更加清晰。這樣既有利于作者抒發(fā)深厚的情感，也能進(jìn)行理性的表達(dá)。9．①利用機(jī)會(huì)，主動(dòng)伸出援手，增加人道主義輸出，強(qiáng)化情感聯(lián)系。②尊重受援國(guó)的文化、價(jià)值觀和情感基礎(chǔ)。③遵從受援國(guó)情感表達(dá)的規(guī)則。

10．C11．D12．①既能鮮明地譴責(zé)日本人的侵略行徑，又利于團(tuán)結(jié)日本人中的人道和正義力量去抵制戰(zhàn)爭(zhēng)。②先分點(diǎn)闡述，文末總結(jié)，明確立場(chǎng)，并發(fā)出警告，行文思路更清晰。13．①利用機(jī)會(huì)，主動(dòng)伸出援手，增加人道主義輸出，強(qiáng)化情感聯(lián)系。②尊重受援國(guó)的文化、價(jià)值觀和情感基礎(chǔ)。③遵從受援國(guó)情感表達(dá)的規(guī)則。

14．D15．A16．（1）聲律優(yōu)美，an韻和ang韻的交替運(yùn)用，節(jié)奏感強(qiáng)，音韻和諧，聲聲悅耳。（2）多處“啊"的使用，具有呼告色彩，情感飽滿。（3）文中多使用整句，句式整齊，長(zhǎng)于抒情，表達(dá)了對(duì)日本小姑娘的關(guān)愛(ài)和對(duì)將士們的欽佩。（4）擬人手法的使用，面對(duì)著“蝴蝶'“太行山”等深情講述將士們對(duì)日本小姑娘的無(wú)限牽掛。（5）設(shè)問(wèn)修辭的使用，對(duì)“明亮“的古月河的一問(wèn)一答，引人思考，也使文章變化有波瀾。（6）詩(shī)化的語(yǔ)言，細(xì)膩親切，滿含深情，易引起讀者的感情共鳴。17．（1）從真實(shí)細(xì)節(jié)角度分析：文本二根據(jù)真實(shí)事件改編，選取有代表性的真實(shí)事件喂飯吃梨，不僅體現(xiàn)了對(duì)回憶錄真實(shí)性特征的尊重，也體現(xiàn)文學(xué)作品“源于生活"的藝術(shù)創(chuàng)作原則。（2）從虛構(gòu)細(xì)節(jié)角度分析：增加了虛構(gòu)的捉魚(yú)捕蝴蝶等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了善良細(xì)致耐心的解放軍戰(zhàn)士封奇書(shū)形象和天真可愛(ài)的兒童天性的日本小姑娘的形象特征。（3）從真實(shí)和虛構(gòu)結(jié)合的角度分析：對(duì)小姑娘喂飯吃梨等物質(zhì)生活的照顧和捉魚(yú)捕蝴蝶等精神層面的雙重關(guān)照，深化了人道主義關(guān)懷的主題。

18．C

19．照應(yīng)文章題目，點(diǎn)明拯救日本小姑娘是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)很有意義的“插曲”。

20．聶榮臻寫(xiě)這封信是為了交代事件的原委并表明自己的立場(chǎng)。聶榮臻送回兩個(gè)日本女孩是為了讓她們回到自己的祖國(guó)，回到她們的親人身邊，這么做是出于對(duì)孩子的照顧，為孩子的安全和將來(lái)考慮。信件不加封是為了