2024-2025學(xué)年廣東省廣州113中學(xué)七年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年廣東省廣州113中學(xué)七年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用。（5小題，16分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．和藹/碣石礦山/粗獷 B．和好/應(yīng)和菡萏/人跡罕至 C．烘托/哄笑宿儒/星宿 D．貯蓄/佇立蒞臨/淅淅瀝瀝2．（2分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．并帝嘹亮心情繁悶走頭無(wú)路 B．睫毛決別兩全其美鴉鵲無(wú)聲 C．澄清草垛諄諄教導(dǎo)呼朋引伴 D．搏學(xué)驕媚喜出望外翻來(lái)復(fù)去3．（2分）下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．小學(xué)的生活雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但那些往事仍歷歷在目地出現(xiàn)在眼前，在記憶中閃爍著光芒。 B．我感覺(jué)文思枯澀難以為繼，即或搜索枯腸、敷衍成篇，自己也覺(jué)得內(nèi)容貧乏索然無(wú)味。 C．春夏之交，風(fēng)云變幻、景色如畫(huà)，良辰與美景讓人們出游熱情高漲，全國(guó)各地旅游市場(chǎng)火爆。 D．人教版語(yǔ)文教材要大幅縮減魯迅作品的消息一傳出，輿論是人聲鼎沸，仿佛這民族脊梁就此折斷。4．（2分）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．發(fā)展和培育“獨(dú)角獸”企業(yè)，也成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)參與國(guó)際或區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的重要途徑。 B．三江源國(guó)家公園是藏羚羊、黑頸鶴等珍稀野生動(dòng)物的棲息地。 C．“數(shù)字火炬手”與現(xiàn)場(chǎng)火炬手共同點(diǎn)燃了主火炬，改進(jìn)了時(shí)空的限制。 D．強(qiáng)對(duì)流天氣形成的根本原因是空氣強(qiáng)烈的垂直運(yùn)動(dòng)造成的。5．（8分）學(xué)校舉辦“陽(yáng)光校園，樂(lè)享運(yùn)動(dòng)”體育節(jié)，為充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們參與活動(dòng)的積極性，確保本班運(yùn)動(dòng)員順利參加比賽，班級(jí)擬成立不同的保障組開(kāi)展服務(wù)工作，如：通告組，負(fù)責(zé)提醒運(yùn)動(dòng)員關(guān)注參賽相關(guān)信息；保健組，負(fù)責(zé)組織運(yùn)動(dòng)員賽前熱身及賽后放松。請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）為學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，運(yùn)用一種修辭，不超過(guò)20字（含標(biāo)點(diǎn)）。（2）如果由你來(lái)統(tǒng)籌安排，你覺(jué)得班級(jí)還應(yīng)該成立什么保障組？該組主要負(fù)責(zé)哪方面的工作？請(qǐng)舉出一例。.（3）通告組要提醒本班運(yùn)動(dòng)員小云參加女子跳高比賽，根據(jù)秩序冊(cè)，應(yīng)該這樣說(shuō)：日期檢錄時(shí)間檢錄場(chǎng)地比賽場(chǎng)地比賽項(xiàng)目5月7日8：30﹣8：45主席臺(tái)前田徑場(chǎng)A區(qū)男子100米預(yù)賽8：45﹣9：00主席臺(tái)前田徑場(chǎng)A區(qū)女子100米預(yù)賽9：00﹣9：15主席臺(tái)前田徑場(chǎng)B區(qū)女子跳高比賽9：15﹣9：30主席臺(tái)前田徑場(chǎng)C區(qū)男子跳遠(yuǎn)比賽二、（8分）6．（4分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。①，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。（岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》）②，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）③，于我如浮云。（《＜論語(yǔ)＞十二章》）④水何澹澹，。（曹操《觀滄海》）⑤夕陽(yáng)西下，。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）⑥正是江南好風(fēng)景，。（杜甫《江南逢李龜年》）7．（4分）月亮是古典詩(shī)歌中永恒的意象。請(qǐng)你根據(jù)批注，完成表格。題目作者詩(shī)句批注《峨眉山月歌》李白①，。月落江中，思隨江流?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白②，。心寄明月，與君共勉。三、閱讀與鑒賞（共46分）8．（12分）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。甲子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┮彝跎脤W(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志①之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還②走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，其擇善學(xué)者所應(yīng)有邪？”王生驚覺(jué)謝曰余不敏今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐③右。”（選自《李生論善學(xué)者》，有刪改）【注】①志：記住。②還：同“旋”，轉(zhuǎn)身。③坐：同“座”，座位。（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義不相同的一組是A.吾日三省吾身期日中B.與朋友交而不信乎日中不至，則是無(wú)信C.不舍晝夜太丘舍去D.不亦說(shuō)乎一丁生不說(shuō)（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①吾日三省吾身。②王生益慍，不應(yīng)而還走。（3）下列對(duì)兩篇選文的表述，不正確的一項(xiàng)是A.甲文中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一句強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)之后按時(shí)溫習(xí)的重要性。B.甲文提到了要廣泛地學(xué)習(xí)，懇切地發(fā)問(wèn)，還要多思考未來(lái)之事。C.乙文中“王生驚覺(jué)/謝曰/余不敏/今日始知君言之善”斷句正確。D.乙文王生的態(tài)度從“不說(shuō)”到“驚覺(jué)”，可見(jiàn)其理解了李生的意思。（4）兩篇選文在學(xué)習(xí)方法上有哪些共同觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。9．（4分）古詩(shī)賞析次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？哪兩句詩(shī)集中表達(dá)了這種感情？（2）“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請(qǐng)選一個(gè)角度，作簡(jiǎn)要賞析。四、（8小題，30分）10．（12分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。七年級(jí)（3）班的學(xué)生搜集了以下有關(guān)“二十四節(jié)氣”的資料，并以此進(jìn)行了研討。材料一：“二十四節(jié)氣”是古人在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)中，觀察氣象、物候的智慧結(jié)晶，是中國(guó)人標(biāo)識(shí)歲月的獨(dú)有刻度。二十四節(jié)氣的起源和完善，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。專(zhuān)家考證，二十四節(jié)氣最早的記載見(jiàn)于《尚書(shū)?堯典》，“日中星鳥(niǎo)，以殷仲春”“日永星火，以正仲夏”“宵中星虛，以殷仲秋”“日短星昴，以正仲冬”。其中，“日中”“日永”“宵中”“日短”分別對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣中的春分、夏至、秋分、冬至。這說(shuō)明，至少在西周時(shí)期，古人就使用春夏秋冬以表示四季冷暖。在西漢時(shí)期成書(shū)的《淮南子》中，二十四節(jié)氣系統(tǒng)基本定型，且與流傳至今的節(jié)氣順序一致。（根據(jù)相關(guān)資料改編）材料二：中國(guó)的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門(mén)學(xué)問(wèn)于一體，而且蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。節(jié)氣表明地球在軌道上的位置，也就是太陽(yáng)在黃道上的位置。中國(guó)古代先民們是如何測(cè)定節(jié)氣的呢？這要從我們非常熟悉的計(jì)時(shí)工具——“表”和“圭”說(shuō)起。表，最早誕生于中國(guó)。數(shù)千年前，我們的祖先們?cè)诘孛嫔狭⒁桓顺唛L(zhǎng)的竹竿來(lái)測(cè)量日影，這根竹竿最初就稱(chēng)為“表”?！肮纭北臼侵笢y(cè)量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來(lái)把測(cè)量日影的工具也稱(chēng)為“圭”。圭和表的結(jié)合，就構(gòu)成了一種非常重要的天文儀器“圭表”。1276年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封主持建造一座觀星臺(tái)，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)于一個(gè)量日影的圭表。古人利用圭表觀測(cè)天象，將每年白天最短的那天，叫“日短至”，又稱(chēng)“冬至”；白天時(shí)間最長(zhǎng)的那天，叫“日長(zhǎng)至”，又稱(chēng)“夏至”。在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，把這兩天分別稱(chēng)為“春分”和“秋分”。（根據(jù)相關(guān)資料改編）材料三：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，二十四節(jié)氣科學(xué)地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。它將天文、自然節(jié)律和民俗實(shí)現(xiàn)了巧妙的結(jié)合，衍生了大量與之相關(guān)的歲時(shí)節(jié)令文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族可以延續(xù)下來(lái)的智慧結(jié)晶。由于我國(guó)地域廣闊，二十四節(jié)氣還帶有明顯的區(qū)域性色彩。如“霜降”一般在陽(yáng)歷10月23日左右，意指這一節(jié)氣的來(lái)臨，大地將產(chǎn)生初次結(jié)霜的現(xiàn)象。但在我國(guó)南方的福建省南部、海南省等地區(qū)，全年無(wú)霜。而在東北的黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)等北方地區(qū)的初霜，則大多數(shù)早于這個(gè)時(shí)間。（根據(jù)相關(guān)資料改編）材料四：二十四節(jié)氣作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是玄學(xué)，是具有科學(xué)品質(zhì)的文化智慧。它擁有超越國(guó)界的節(jié)氣文化圈，某些節(jié)氣甚至是全球通用語(yǔ)言。我們?cè)趪?guó)際場(chǎng)合聊天，聊節(jié)氣往往是像聊天氣一樣的“破冰”話題。天人合一的理念，與自然和諧相處的態(tài)度，探求自然規(guī)律的科學(xué)精神，在二十四節(jié)氣上得到了集中體現(xiàn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一引經(jīng)據(jù)典，從歷史沿革的角度詳細(xì)闡釋了二十四節(jié)氣的起源和完善的演變過(guò)程。B.二十四節(jié)氣最早的記載見(jiàn)于《尚書(shū)?堯典》，西漢時(shí)期二十四節(jié)氣系統(tǒng)基本定型，且與流傳至今的節(jié)氣順序一致。C.材料三借助《二十四節(jié)氣歌》，闡釋節(jié)氣的文化內(nèi)涵，內(nèi)容豐富有韻味。D.二十四節(jié)氣雖有悠久的歷史積淀、深邃的文化內(nèi)涵，“接地氣”，但缺“國(guó)際范”。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法與原文意思相符合的一項(xiàng)是A.古人用圭和表測(cè)量土地，從而推算出二十四節(jié)氣的長(zhǎng)短。B.郭守敬在河南登封主持建造的觀星臺(tái)，是歷史上最早記錄節(jié)氣變化的天文臺(tái)。C.春分和秋分，其實(shí)就是把春季和秋季平分的那幾天。D.二十四節(jié)氣能反映四季的變化、溫度的變化、天氣現(xiàn)象和物候現(xiàn)象。（3）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A.二十四節(jié)氣是中華祖先饋贈(zèng)給每一位子孫后代的珍貴禮物。B.對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有作用。C.二十四節(jié)氣還帶有明顯的區(qū)域性色彩，東北的黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)等北方地區(qū)的初霜，都會(huì)早于陽(yáng)歷10月23日。D.因?yàn)楣?jié)氣的區(qū)域性色彩，我國(guó)南方全年無(wú)霜，所以我國(guó)南方?jīng)]有“霜降”這個(gè)節(jié)氣。（4）請(qǐng)你根據(jù)上述四則材料提供的信息，組織語(yǔ)言反駁小文的觀點(diǎn)。小文：現(xiàn)在都信息時(shí)代了，“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有什么作用，沒(méi)有傳承的必要。你：11．（18分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。那盞叫父親的燈遲子建①父親在世時(shí)，每逢過(guò)年我就會(huì)得到一盞燈。那不是尋常的燈。從門(mén)外的雪地上撿回一個(gè)罐頭瓶，然后將一瓢開(kāi)水倒進(jìn)瓶里，“啪”的一聲，瓶底均勻地落下來(lái)，燈罩便誕生了，再用廢棉花將它擦得亮亮的。燈的底座是木制的，有花紋，從底座中心釘透一顆釘子，把半截紅燭固定在上面，待到夜幕降臨時(shí)，點(diǎn)燃蠟燭，再小心翼翼地落下燈罩。我提著這盞燈，覺(jué)得自己風(fēng)光無(wú)限。②父親給我做這盞燈總要花上很多工夫。就說(shuō)做燈罩，總要撿回五六個(gè)瓶子才能做成一個(gè)。盡管如此，除夕夜父親總能讓我提上一盞稱(chēng)心如意的燈。沒(méi)有月亮的除夕夜，這盞燈就是月亮了。我提著燈，懷揣一盒火柴東家走西家串，每到一家都將燈吹滅，聽(tīng)人家夸幾句這燈有多好，然后再心滿意足地點(diǎn)燃蠟燭去另一家。每每轉(zhuǎn)回到家里時(shí)，蠟燭燒得只剩下一汪油了。那時(shí)父親會(huì)笑吟吟地問(wèn)：“把那些光全折騰沒(méi)了吧？”③“全給丟在路上了?！蔽艺f(shuō)，“剩下最亮的光趕緊提回家來(lái)了?！薄霸叟畠哼€真顧家啊。”父親笑著說(shuō)，便去看那汪蠟燭油上斜著的一束蓬勃芬芳的光。④父親說(shuō)過(guò)年要里里外外都是光明的，所以不僅我手中有燈，院子里也是有燈的。高高掛起的是紅燈，燈籠穗長(zhǎng)長(zhǎng)的，風(fēng)一吹，刷刷響。低處的是冰燈，放在大門(mén)口的木墩上。無(wú)論是高出屋脊的紅燈，還是安閑地坐在低處的冰燈，都讓人覺(jué)得溫暖。但不管它們多么動(dòng)人，也不如父親送給我的燈美麗。因?yàn)橛辛四?，就覺(jué)得日子是有盼頭的；因?yàn)橛辛烁赣H，年也就顯得有聲有色；而如果又有了父親送我的燈，年則妖嬈迷人了。⑤我一年年地長(zhǎng)大了，父親不再送燈給我，我已經(jīng)不是那個(gè)提著燈串來(lái)串去的小孩子了。我開(kāi)始在燈下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高處掛起紅燈，在低處擺上冰燈。⑥然而，父親沒(méi)能走到老年就去世了。父親去世的當(dāng)年我們沒(méi)有點(diǎn)燈，別人家的院子燈火輝煌，我們家卻黑漆漆的。我坐在暗處想：點(diǎn)燈的時(shí)候父親還不回來(lái)，看來(lái)他是迷路了。我多想提著父親送我的燈到路上接他回來(lái)啊。爸爸，回家的路這么難找嗎？從此之后，雖然照例要過(guò)年，但是我再也沒(méi)有提著燈的福氣了。⑦一進(jìn)臘月，家里就忙年了。姐姐會(huì)來(lái)信說(shuō)年忙到什么地步了，比如說(shuō)被子拆洗完了，年饃蒸完了，各種吃食也準(zhǔn)備得差不多了，然后催我早點(diǎn)兒回家過(guò)年。所以，不管我身在哈爾濱、西安，還是北京，總是千里迢迢地冒著嚴(yán)寒往家奔，當(dāng)然今年也不例外。臘月廿六我趕回家中，母親知道這個(gè)日子我會(huì)回去的，因?yàn)榕D月廿七那天，我們姐弟要“請(qǐng)”父親回家過(guò)年。⑧我們?nèi)タ锤赣H了。給他獻(xiàn)過(guò)煙和酒，又燒了些紙錢(qián)，已經(jīng)成家立業(yè)的弟弟叩頭對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我有自己的家了，今年過(guò)年去兒子家吧，我家住在……”弟弟把他家的住址門(mén)牌號(hào)重復(fù)了幾遍，怕父親記不住，我又補(bǔ)充說(shuō)：“離綜合商場(chǎng)很近。”父親生前喜歡到綜合商場(chǎng)買(mǎi)皮蛋來(lái)下酒，那地方想必他是不會(huì)忘的。⑨正月十五到了，多年前的這一天，在一個(gè)落雪的黃昏，我降臨人世。那時(shí)天將要黑了，窗外還沒(méi)有掛燈，父親便送我一個(gè)乳名：迎燈。沒(méi)想到我迎來(lái)了千盞萬(wàn)盞燈，卻再也迎不來(lái)父親送給我的那盞燈了。⑩在冷寂的大街上，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)蒼老的賣(mài)燈人。那燈是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上還貼著“福”字。我立刻想到了父親，正月十五這一天，父親的院子該有一盞燈的。我買(mǎi)下了一盞燈。天將黑時(shí)，將它送到了父親的墓地?！安臁钡貏澑鸩瘢?chē)囊股皖潉?dòng)了一下，父親的房子在夜色中顯得華麗醒目，凄切動(dòng)人。?這是我送給父親的第一盞燈。那燈守著他，雖滅猶燃。（選自《人民周刊》2020年11期，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.父親給“我”做燈的過(guò)程是撿罐頭瓶——做燈罩——做底座——固定紅燭。B.第④段中“父親說(shuō)過(guò)年要里里外外都是光明的，所以不僅我手中有燈，院子里也是有燈的”這句話說(shuō)明父親很在意過(guò)年的儀式，也側(cè)面說(shuō)明了我們家當(dāng)時(shí)在村子里生活條件很優(yōu)越。C.父親去世后“我”沒(méi)有了提著燈的福氣，那是因?yàn)闆](méi)人再給“我”做燈，但我依然懷念那盞燈。D.本文語(yǔ)言質(zhì)樸，以“燈”為行文線索，把細(xì)碎的小事通過(guò)回憶的方式娓娓道來(lái)，飽含深情。（2）這篇散文的語(yǔ)言有諸多可賞析之處。結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)提示，品析下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。①“因?yàn)橛辛四?，就覺(jué)得日子是有盼頭的；因?yàn)橛辛烁赣H，年也就顯得有聲有色；而如果又有了父親送我的燈，年則妖嬈迷人了?！保◤男揶o手法的角度）②然而，父親沒(méi)能走到老年就去世了。父親去世的當(dāng)年我們沒(méi)有點(diǎn)燈，別人家的院子燈火輝煌，我們家卻黑漆漆的。（從表現(xiàn)手法的角度）（3）在第④段中，作者為什么說(shuō)“無(wú)論是高出屋脊的紅燈，還是安閑地坐在低處的冰燈”都“不如父親送給我的燈美麗”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4）讀完這篇散文，你可能會(huì)聯(lián)想到這些詞語(yǔ)：光明、思念、成長(zhǎng)……請(qǐng)任選一個(gè)詞語(yǔ)，結(jié)合文章內(nèi)容和你的感受來(lái)闡釋你選擇這個(gè)詞的理由。五、第三部分寫(xiě)作（共50分）12．（50分）因有母親的鼓勵(lì)，史鐵生走出了雙腿初癱的暴怒無(wú)常，走向了“好好兒活”的精彩人生；因有壽鏡吾老師嚴(yán)而不厲的教育，魯迅在單調(diào)乏味的書(shū)塾中苦中作樂(lè)，奠定了文學(xué)功底；因有莎莉文老師耐心陪伴，海倫?凱勒在無(wú)聲無(wú)光的世界中領(lǐng)悟了真知，感悟了人間真愛(ài)……在我們的身旁也有這么一個(gè)人，他們像陽(yáng)光一樣，給予我們溫暖和啟發(fā)，讓我們成為更好的自己。請(qǐng)以“有你的______，真好”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②文體不限（詩(shī)歌除外）；③不少500字；文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。六、附加題（8分）13．（4分）根據(jù)以下《朝花夕拾》名著閱讀任務(wù)單，補(bǔ)全表格中相關(guān)內(nèi)容。語(yǔ)段節(jié)選人物及特點(diǎn)選自篇目推薦理由他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：“讀書(shū)！”……我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。①人物：②特點(diǎn)：《從百草園到三味書(shū)屋》這篇散文寫(xiě)了作者從百草園到三味書(shū)屋的童年生活，表現(xiàn)了兒童對(duì)自然對(duì)生活的好奇和向往，讀來(lái)頗有情趣，倍感親切。“去拿你的書(shū)來(lái)。他慢慢地說(shuō)?！瓋删湟恍?，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。人物：父親特點(diǎn)：雖重視孩子讀書(shū)，但十分嚴(yán)厲，不顧及孩子的心理?！段宀?huì)》③14．（4分）如果魯迅要為《朝花夕拾》中的人物建一個(gè)微信群，名為“‘朝花夕拾’之溫馨的回憶”。下面哪個(gè)人物不能入群？請(qǐng)選出人物并說(shuō)明理由。雙喜阿長(zhǎng)范愛(ài)農(nóng)衍太太

2024-2025學(xué)年廣東省廣州113中學(xué)七年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用。（5小題，16分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．和藹/碣石礦山/粗獷 B．和好/應(yīng)和菡萏/人跡罕至 C．烘托/哄笑宿儒/星宿 D．貯蓄/佇立蒞臨/淅淅瀝瀝【解答】A.都不同，ǎi/jiékuàng/guǎng；B.都不同，hé/hèhàn/hǎn；C.都不同，hōng/hōngsù/xiù；D.都相同，zhù/zhùlì/lì。故選：D。2．（2分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．并帝嘹亮心情繁悶走頭無(wú)路 B．睫毛決別兩全其美鴉鵲無(wú)聲 C．澄清草垛諄諄教導(dǎo)呼朋引伴 D．搏學(xué)驕媚喜出望外翻來(lái)復(fù)去【解答】A.有誤，“并帝”的“帝”應(yīng)為“蒂”，“心情繁悶”的“繁”應(yīng)為“煩”，“走頭無(wú)路”的“頭”應(yīng)為“投”；B.有誤，“決別”的“決”應(yīng)為“訣”，“鴉鵲無(wú)聲”的“鵲”應(yīng)為“雀”；C.正確；D.有誤，“搏學(xué)”的“搏”應(yīng)為“博”，“驕媚”的“驕”應(yīng)為“嬌”，“翻來(lái)復(fù)去”的“復(fù)”應(yīng)為“覆”。故選：C。3．（2分）下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．小學(xué)的生活雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但那些往事仍歷歷在目地出現(xiàn)在眼前，在記憶中閃爍著光芒。 B．我感覺(jué)文思枯澀難以為繼，即或搜索枯腸、敷衍成篇，自己也覺(jué)得內(nèi)容貧乏索然無(wú)味。 C．春夏之交，風(fēng)云變幻、景色如畫(huà)，良辰與美景讓人們出游熱情高漲，全國(guó)各地旅游市場(chǎng)火爆。 D．人教版語(yǔ)文教材要大幅縮減魯迅作品的消息一傳出，輿論是人聲鼎沸，仿佛這民族脊梁就此折斷?！窘獯稹緼.有誤，歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過(guò)去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。詞義和“出現(xiàn)在眼前”語(yǔ)意重復(fù)。B.正確。C.有誤，風(fēng)云變幻：像風(fēng)云那樣變化不定。比喻時(shí)局變化迅速，動(dòng)向難以預(yù)料。望文生義。D.有誤，人聲鼎沸：人群發(fā)出的聲音像水在鍋里沸騰一樣，形容人聲嘈雜喧鬧。對(duì)象錯(cuò)誤。故選：B。4．（2分）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．發(fā)展和培育“獨(dú)角獸”企業(yè)，也成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)參與國(guó)際或區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的重要途徑。 B．三江源國(guó)家公園是藏羚羊、黑頸鶴等珍稀野生動(dòng)物的棲息地。 C．“數(shù)字火炬手”與現(xiàn)場(chǎng)火炬手共同點(diǎn)燃了主火炬，改進(jìn)了時(shí)空的限制。 D．強(qiáng)對(duì)流天氣形成的根本原因是空氣強(qiáng)烈的垂直運(yùn)動(dòng)造成的?！窘獯稹緼.有誤，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該改為“培育和發(fā)展”；B.正確；C.有誤，用詞不當(dāng)，應(yīng)該把“改進(jìn)”改成“打破”；D.有誤，句式雜糅，應(yīng)該刪去“造成的”。故選：B。5．（8分）學(xué)校舉辦“陽(yáng)光校園，樂(lè)享運(yùn)動(dòng)”體育節(jié)，為充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們參與活動(dòng)的積極性，確保本班運(yùn)動(dòng)員順利參加比賽，班級(jí)擬成立不同的保障組開(kāi)展服務(wù)工作，如：通告組，負(fù)責(zé)提醒運(yùn)動(dòng)員關(guān)注參賽相關(guān)信息；保健組，負(fù)責(zé)組織運(yùn)動(dòng)員賽前熱身及賽后放松。請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）為學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，運(yùn)用一種修辭，不超過(guò)20字（含標(biāo)點(diǎn)）。（2）如果由你來(lái)統(tǒng)籌安排，你覺(jué)得班級(jí)還應(yīng)該成立什么保障組？該組主要負(fù)責(zé)哪方面的工作？請(qǐng)舉出一例。.（3）通告組要提醒本班運(yùn)動(dòng)員小云參加女子跳高比賽，根據(jù)秩序冊(cè)，應(yīng)該這樣說(shuō)：小云，女子跳高比賽時(shí)間是5月7日上午，檢錄時(shí)間是9：00﹣9：15，請(qǐng)你在9：00之前到主席臺(tái)等候檢錄，檢錄完成后請(qǐng)到田徑場(chǎng)B區(qū)等候參賽。日期檢錄時(shí)間檢錄場(chǎng)地比賽場(chǎng)地比賽項(xiàng)目5月7日8：30﹣8：45主席臺(tái)前田徑場(chǎng)A區(qū)男子100米預(yù)賽8：45﹣9：00主席臺(tái)前田徑場(chǎng)A區(qū)女子100米預(yù)賽9：00﹣9：15主席臺(tái)前田徑場(chǎng)B區(qū)女子跳高比賽9：15﹣9：30主席臺(tái)前田徑場(chǎng)C區(qū)男子跳遠(yuǎn)比賽【解答】答案：（1）體育如花綻放快樂(lè)校園，青春似火燃燒亮麗人生。（2）示例：后勤組。負(fù)責(zé)為本班運(yùn)動(dòng)員提供休息的場(chǎng)所，準(zhǔn)備常用物資，如水、紙巾、葡萄糖等。（3）示例：小云，女子跳高比賽時(shí)間是5月7日上午，檢錄時(shí)間是9：00﹣9：15，請(qǐng)你在9：00之前到主席臺(tái)等候檢錄，檢錄完成后請(qǐng)到田徑場(chǎng)B區(qū)等候參賽。二、（8分）6．（4分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。①遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。（岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》）②不知何人吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）③不義而富且貴，于我如浮云。（《＜論語(yǔ)＞十二章》）④水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚菹﹃?yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）⑥正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）【解答】答案：（1）①遙憐故園菊（注意“憐”的書(shū)寫(xiě)）②不知何人吹蘆管（注意“蘆”的書(shū)寫(xiě)）③不義而富且貴④山島竦峙（注意“竦峙”的書(shū)寫(xiě)）⑤斷腸人在天涯（注意“涯”的書(shū)寫(xiě)）⑥落花時(shí)節(jié)又逢君7．（4分）月亮是古典詩(shī)歌中永恒的意象。請(qǐng)你根據(jù)批注，完成表格。題目作者詩(shī)句批注《峨眉山月歌》李白①峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。月落江中，思隨江流?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白②我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。心寄明月，與君共勉?！窘獯稹看鸢福孩俣朊忌皆掳胼喦镉叭肫角冀鳎ㄗ⒁狻扒肌钡臅?shū)寫(xiě)）②我寄愁心與明月隨君直到夜郎西（注意“郎”的書(shū)寫(xiě)）三、閱讀與鑒賞（共46分）8．（12分）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。甲子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《述而》）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┮彝跎脤W(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志①之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還②走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，其擇善學(xué)者所應(yīng)有邪？”王生驚覺(jué)謝曰余不敏今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐③右。”（選自《李生論善學(xué)者》，有刪改）【注】①志：記住。②還：同“旋”，轉(zhuǎn)身。③坐：同“座”，座位。（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義不相同的一組是AA.吾日三省吾身期日中B.與朋友交而不信乎日中不至，則是無(wú)信C.不舍晝夜太丘舍去D.不亦說(shuō)乎一丁生不說(shuō)（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①吾日三省吾身。②王生益慍，不應(yīng)而還走。（3）下列對(duì)兩篇選文的表述，不正確的一項(xiàng)是BA.甲文中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一句強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)之后按時(shí)溫習(xí)的重要性。B.甲文提到了要廣泛地學(xué)習(xí)，懇切地發(fā)問(wèn)，還要多思考未來(lái)之事。C.乙文中“王生驚覺(jué)/謝曰/余不敏/今日始知君言之善”斷句正確。D.乙文王生的態(tài)度從“不說(shuō)”到“驚覺(jué)”，可見(jiàn)其理解了李生的意思。（4）兩篇選文在學(xué)習(xí)方法上有哪些共同觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.不同，每天/太陽(yáng)；B.相同，誠(chéng)信/誠(chéng)信；C.相同，舍棄/舍棄；D.相同，高興/高興。故選：A。（2）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：日，每天；省，反省。句意：我每日多次進(jìn)行自我檢查。②重點(diǎn)詞：益，更加；走，跑。句意：王生更加生氣，不理睬（李生），轉(zhuǎn)身就跑開(kāi)了。（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。ACD.正確；B.有誤，甲文提到了要廣泛地學(xué)習(xí)，懇切地發(fā)問(wèn)，還要多思考當(dāng)前之事。故選：B。答案：（1）A（2）①我每日多次進(jìn)行自我檢查。②王生更加生氣，不理睬（李生），轉(zhuǎn)身就跑開(kāi)了。（3）B9．（4分）古詩(shī)賞析次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？哪兩句詩(shī)集中表達(dá)了這種感情？（2）“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請(qǐng)選一個(gè)角度，作簡(jiǎn)要賞析?！窘獯稹浚?）本題考查詩(shī)歌的思想情感的理解。一般要通過(guò)景物描寫(xiě)，體會(huì)作者的思想情感?！翱吐贰钡囊馑际切锌颓斑M(jìn)的路，可見(jiàn)詩(shī)人是一位漂泊他鄉(xiāng)的游子?！班l(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”的意思是身在旅途，家信何傳？還是托付北歸的大雁，讓它稍到遠(yuǎn)方的太陽(yáng)。讓大雁稍家信可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。（2）本題考查詩(shī)歌關(guān)鍵句賞析。詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”的意思是：當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意?！叭丈鷼堃埂?、“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢？這兩句煉字煉句也極見(jiàn)功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。答案：（1）思念故鄉(xiāng)；鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊（2）①在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種時(shí)序交替的自然理趣；②表現(xiàn)了時(shí)光匆匆，光陰荏苒，身在他鄉(xiāng)的游子頓生思鄉(xiāng)之情；③把“日”“春”作為新生的美好事物的象征，表現(xiàn)了作者樂(lè)觀、積極、向上的思想感情；④“生”與“人”用了擬人的手法，富有情趣；⑤兩句詩(shī)對(duì)偶工整，形象生動(dòng)。譯文：客行在碧色蒼翠的青山前，泛舟于微波蕩漾綠水間。湖水上漲，兩岸更顯開(kāi)闊；風(fēng)勢(shì)正順；白帆高高揚(yáng)起。殘夜將去，旭日初升海上；一年未盡，江南已初入春。身在旅途，家信何傳？還是托付北歸的大雁，讓它稍到遠(yuǎn)方的太陽(yáng)。四、（8小題，30分）10．（12分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。七年級(jí)（3）班的學(xué)生搜集了以下有關(guān)“二十四節(jié)氣”的資料，并以此進(jìn)行了研討。材料一：“二十四節(jié)氣”是古人在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)中，觀察氣象、物候的智慧結(jié)晶，是中國(guó)人標(biāo)識(shí)歲月的獨(dú)有刻度。二十四節(jié)氣的起源和完善，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。專(zhuān)家考證，二十四節(jié)氣最早的記載見(jiàn)于《尚書(shū)?堯典》，“日中星鳥(niǎo)，以殷仲春”“日永星火，以正仲夏”“宵中星虛，以殷仲秋”“日短星昴，以正仲冬”。其中，“日中”“日永”“宵中”“日短”分別對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣中的春分、夏至、秋分、冬至。這說(shuō)明，至少在西周時(shí)期，古人就使用春夏秋冬以表示四季冷暖。在西漢時(shí)期成書(shū)的《淮南子》中，二十四節(jié)氣系統(tǒng)基本定型，且與流傳至今的節(jié)氣順序一致。（根據(jù)相關(guān)資料改編）材料二：中國(guó)的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門(mén)學(xué)問(wèn)于一體，而且蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。節(jié)氣表明地球在軌道上的位置，也就是太陽(yáng)在黃道上的位置。中國(guó)古代先民們是如何測(cè)定節(jié)氣的呢？這要從我們非常熟悉的計(jì)時(shí)工具——“表”和“圭”說(shuō)起。表，最早誕生于中國(guó)。數(shù)千年前，我們的祖先們?cè)诘孛嫔狭⒁桓顺唛L(zhǎng)的竹竿來(lái)測(cè)量日影，這根竹竿最初就稱(chēng)為“表”。——“圭”本是指測(cè)量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來(lái)把測(cè)量日影的工具也稱(chēng)為“圭”。圭和表的結(jié)合，就構(gòu)成了一種非常重要的天文儀器“圭表”。1276年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封主持建造一座觀星臺(tái)，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)于一個(gè)量日影的圭表。古人利用圭表觀測(cè)天象，將每年白天最短的那天，叫“日短至”，又稱(chēng)“冬至”；白天時(shí)間最長(zhǎng)的那天，叫“日長(zhǎng)至”，又稱(chēng)“夏至”。在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，把這兩天分別稱(chēng)為“春分”和“秋分”。（根據(jù)相關(guān)資料改編）材料三：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，二十四節(jié)氣科學(xué)地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。它將天文、自然節(jié)律和民俗實(shí)現(xiàn)了巧妙的結(jié)合，衍生了大量與之相關(guān)的歲時(shí)節(jié)令文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族可以延續(xù)下來(lái)的智慧結(jié)晶。由于我國(guó)地域廣闊，二十四節(jié)氣還帶有明顯的區(qū)域性色彩。如“霜降”一般在陽(yáng)歷10月23日左右，意指這一節(jié)氣的來(lái)臨，大地將產(chǎn)生初次結(jié)霜的現(xiàn)象。但在我國(guó)南方的福建省南部、海南省等地區(qū)，全年無(wú)霜。而在東北的黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)等北方地區(qū)的初霜，則大多數(shù)早于這個(gè)時(shí)間。（根據(jù)相關(guān)資料改編）材料四：二十四節(jié)氣作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是玄學(xué)，是具有科學(xué)品質(zhì)的文化智慧。它擁有超越國(guó)界的節(jié)氣文化圈，某些節(jié)氣甚至是全球通用語(yǔ)言。我們?cè)趪?guó)際場(chǎng)合聊天，聊節(jié)氣往往是像聊天氣一樣的“破冰”話題。天人合一的理念，與自然和諧相處的態(tài)度，探求自然規(guī)律的科學(xué)精神，在二十四節(jié)氣上得到了集中體現(xiàn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是DA.材料一引經(jīng)據(jù)典，從歷史沿革的角度詳細(xì)闡釋了二十四節(jié)氣的起源和完善的演變過(guò)程。B.二十四節(jié)氣最早的記載見(jiàn)于《尚書(shū)?堯典》，西漢時(shí)期二十四節(jié)氣系統(tǒng)基本定型，且與流傳至今的節(jié)氣順序一致。C.材料三借助《二十四節(jié)氣歌》，闡釋節(jié)氣的文化內(nèi)涵，內(nèi)容豐富有韻味。D.二十四節(jié)氣雖有悠久的歷史積淀、深邃的文化內(nèi)涵，“接地氣”，但缺“國(guó)際范”。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法與原文意思相符合的一項(xiàng)是DA.古人用圭和表測(cè)量土地，從而推算出二十四節(jié)氣的長(zhǎng)短。B.郭守敬在河南登封主持建造的觀星臺(tái)，是歷史上最早記錄節(jié)氣變化的天文臺(tái)。C.春分和秋分，其實(shí)就是把春季和秋季平分的那幾天。D.二十四節(jié)氣能反映四季的變化、溫度的變化、天氣現(xiàn)象和物候現(xiàn)象。（3）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是AA.二十四節(jié)氣是中華祖先饋贈(zèng)給每一位子孫后代的珍貴禮物。B.對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有作用。C.二十四節(jié)氣還帶有明顯的區(qū)域性色彩，東北的黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)等北方地區(qū)的初霜，都會(huì)早于陽(yáng)歷10月23日。D.因?yàn)楣?jié)氣的區(qū)域性色彩，我國(guó)南方全年無(wú)霜，所以我國(guó)南方?jīng)]有“霜降”這個(gè)節(jié)氣。（4）請(qǐng)你根據(jù)上述四則材料提供的信息，組織語(yǔ)言反駁小文的觀點(diǎn)。小文：現(xiàn)在都信息時(shí)代了，“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有什么作用，沒(méi)有傳承的必要。你：你的說(shuō)法是不正確的?！岸墓?jié)氣”是古人在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)中，觀察氣象、物候的智慧結(jié)晶，是中國(guó)人標(biāo)識(shí)歲月的獨(dú)有刻度；不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門(mén)學(xué)同于一體，而且還蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)；它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念；二十四節(jié)氣作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是玄學(xué)，是具有科學(xué)品質(zhì)的文化智慧。綜上所述，所以“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依舊有用，我們有必要傳承?！窘獯稹浚?）ABC.正確。D.有誤，“缺國(guó)際范”的說(shuō)法與材料二“在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為‘中國(guó)的第五大發(fā)明’”的內(nèi)容不符；與材料四內(nèi)容“二十四節(jié)氣作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是玄學(xué)，是具有科學(xué)品質(zhì)的文化智慧。它擁有超越國(guó)界的節(jié)氣文化圈，某些節(jié)氣甚至是全球通用語(yǔ)言。我們?cè)趪?guó)際場(chǎng)合聊天，聊節(jié)氣往往像是聊天氣一樣的‘破冰’話題”不符。語(yǔ)言準(zhǔn)確地展現(xiàn)了“二十四節(jié)氣”是有“國(guó)際范”的。故選：D。（2）A.有誤，根據(jù)“古人利用圭表觀測(cè)天象，將每年白天最短的那天，叫‘日短至’，又稱(chēng)‘冬至’；白天時(shí)間最長(zhǎng)的那天，叫‘日長(zhǎng)至’，又稱(chēng)‘夏至’”可知，此項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B.有誤，根據(jù)材料二“它是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)”分析可知只是“中國(guó)現(xiàn)存最早”，而不是“歷史上最早記錄節(jié)氣變化的天文臺(tái)”；C.有誤，根據(jù)“在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，把這天分別稱(chēng)為‘春分’和‘秋分’”可知，并不是平分春秋兩季，此項(xiàng)說(shuō)法不正確；D.正確。故選：D。（3）A.正確；B.有誤，根據(jù)“中國(guó)的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門(mén)學(xué)問(wèn)于一體，而且蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)”分析，可知選項(xiàng)錯(cuò)誤；C.有誤，而在東北的黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)等北方地區(qū)的初霜，則大多數(shù)早于陽(yáng)歷10月23日，并不是都會(huì)早于這個(gè)時(shí)間；D.有誤，我國(guó)南方全年無(wú)霜，但并不代表節(jié)氣會(huì)發(fā)生改變。故選：A。（4）解答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，首先要亮明觀點(diǎn)，然后結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行反駁。從材料一可以看出，二十四節(jié)氣歷史悠久，是我國(guó)古人觀察氣象、物候的智慧結(jié)晶，是中國(guó)人標(biāo)識(shí)歲月的獨(dú)有刻度。從材料二可以看出，二十四節(jié)氣不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門(mén)學(xué)同于一體，而且還蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。從材料三可以看出，二十四節(jié)氣科學(xué)地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從材料四可以看出，二十四節(jié)氣作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是具有科學(xué)品質(zhì)的文化智慧。它擁有超越國(guó)界的節(jié)氣文化圈，某些節(jié)氣甚至是全球通用語(yǔ)言。由此可見(jiàn)，二十四節(jié)氣對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要作用，有必要傳承。答案：（1）D（2）D（3）A（4）示例：你的說(shuō)法是不正確的?！岸墓?jié)氣”是古人在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)中，觀察氣象、物候的智慧結(jié)晶，是中國(guó)人標(biāo)識(shí)歲月的獨(dú)有刻度；不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門(mén)學(xué)同于一體，而且還蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)；它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念；二十四節(jié)氣作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是玄學(xué)，是具有科學(xué)品質(zhì)的文化智慧。綜上所述，所以“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依舊有用，我們有必要傳承。11．（18分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。那盞叫父親的燈遲子建①父親在世時(shí)，每逢過(guò)年我就會(huì)得到一盞燈。那不是尋常的燈。從門(mén)外的雪地上撿回一個(gè)罐頭瓶，然后將一瓢開(kāi)水倒進(jìn)瓶里，“啪”的一聲，瓶底均勻地落下來(lái)，燈罩便誕生了，再用廢棉花將它擦得亮亮的。燈的底座是木制的，有花紋，從底座中心釘透一顆釘子，把半截紅燭固定在上面，待到夜幕降臨時(shí)，點(diǎn)燃蠟燭，再小心翼翼地落下燈罩。我提著這盞燈，覺(jué)得自己風(fēng)光無(wú)限。②父親給我做這盞燈總要花上很多工夫。就說(shuō)做燈罩，總要撿回五六個(gè)瓶子才能做成一個(gè)。盡管如此，除夕夜父親總能讓我提上一盞稱(chēng)心如意的燈。沒(méi)有月亮的除夕夜，這盞燈就是月亮了。我提著燈，懷揣一盒火柴東家走西家串，每到一家都將燈吹滅，聽(tīng)人家夸幾句這燈有多好，然后再心滿意足地點(diǎn)燃蠟燭去另一家。每每轉(zhuǎn)回到家里時(shí)，蠟燭燒得只剩下一汪油了。那時(shí)父親會(huì)笑吟吟地問(wèn)：“把那些光全折騰沒(méi)了吧？”③“全給丟在路上了?！蔽艺f(shuō)，“剩下最亮的光趕緊提回家來(lái)了?！薄霸叟畠哼€真顧家啊。”父親笑著說(shuō)，便去看那汪蠟燭油上斜著的一束蓬勃芬芳的光。④父親說(shuō)過(guò)年要里里外外都是光明的，所以不僅我手中有燈，院子里也是有燈的。高高掛起的是紅燈，燈籠穗長(zhǎng)長(zhǎng)的，風(fēng)一吹，刷刷響。低處的是冰燈，放在大門(mén)口的木墩上。無(wú)論是高出屋脊的紅燈，還是安閑地坐在低處的冰燈，都讓人覺(jué)得溫暖。但不管它們多么動(dòng)人，也不如父親送給我的燈美麗。因?yàn)橛辛四辏陀X(jué)得日子是有盼頭的；因?yàn)橛辛烁赣H，年也就顯得有聲有色；而如果又有了父親送我的燈，年則妖嬈迷人了。⑤我一年年地長(zhǎng)大了，父親不再送燈給我，我已經(jīng)不是那個(gè)提著燈串來(lái)串去的小孩子了。我開(kāi)始在燈下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高處掛起紅燈，在低處擺上冰燈。⑥然而，父親沒(méi)能走到老年就去世了。父親去世的當(dāng)年我們沒(méi)有點(diǎn)燈，別人家的院子燈火輝煌，我們家卻黑漆漆的。我坐在暗處想：點(diǎn)燈的時(shí)候父親還不回來(lái)，看來(lái)他是迷路了。我多想提著父親送我的燈到路上接他回來(lái)啊。爸爸，回家的路這么難找嗎？從此之后，雖然照例要過(guò)年，但是我再也沒(méi)有提著燈的福氣了。⑦一進(jìn)臘月，家里就忙年了。姐姐會(huì)來(lái)信說(shuō)年忙到什么地步了，比如說(shuō)被子拆洗完了，年饃蒸完了，各種吃食也準(zhǔn)備得差不多了，然后催我早點(diǎn)兒回家過(guò)年。所以，不管我身在哈爾濱、西安，還是北京，總是千里迢迢地冒著嚴(yán)寒往家奔，當(dāng)然今年也不例外。臘月廿六我趕回家中，母親知道這個(gè)日子我會(huì)回去的，因?yàn)榕D月廿七那天，我們姐弟要“請(qǐng)”父親回家過(guò)年。⑧我們?nèi)タ锤赣H了。給他獻(xiàn)過(guò)煙和酒，又燒了些紙錢(qián)，已經(jīng)成家立業(yè)的弟弟叩頭對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我有自己的家了，今年過(guò)年去兒子家吧，我家住在……”弟弟把他家的住址門(mén)牌號(hào)重復(fù)了幾遍，怕父親記不住，我又補(bǔ)充說(shuō)：“離綜合商場(chǎng)很近?！备赣H生前喜歡到綜合商場(chǎng)買(mǎi)皮蛋來(lái)下酒，那地方想必他是不會(huì)忘的。⑨正月十五到了，多年前的這一天，在一個(gè)落雪的黃昏，我降臨人世。那時(shí)天將要黑了，窗外還沒(méi)有掛燈，父親便送我一個(gè)乳名：迎燈。沒(méi)想到我迎來(lái)了千盞萬(wàn)盞燈，卻再也迎不來(lái)父親送給我的那盞燈了。⑩在冷寂的大街上，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)蒼老的賣(mài)燈人。那燈是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上還貼著“?！弊帧Ｎ伊⒖滔氲搅烁赣H，正月十五這一天，父親的院子該有一盞燈的。我買(mǎi)下了一盞燈。天將黑時(shí)，將它送到了父親的墓地。“察”地劃根火柴，周?chē)囊股皖潉?dòng)了一下，父親的房子在夜色中顯得華麗醒目，凄切動(dòng)人。?這是我送給父親的第一盞燈。那燈守著他，雖滅猶燃。（選自《人民周刊》2020年11期，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是BA.父親給“我”做燈的過(guò)程是撿罐頭瓶——做燈罩——做底座——固定紅燭。B.第④段中“父親說(shuō)過(guò)年要里里外外都是光明的，所以不僅我手中有燈，院子里也是有燈的”這句話說(shuō)明父親很在意過(guò)年的儀式，也側(cè)面說(shuō)明了我們家當(dāng)時(shí)在村子里生活條件很優(yōu)越。C.父親去世后“我”沒(méi)有了提著燈的福氣，那是因?yàn)闆](méi)人再給“我”做燈，但我依然懷念那盞燈。D.本文語(yǔ)言質(zhì)樸，以“燈”為行文線索，把細(xì)碎的小事通過(guò)回憶的方式娓娓道來(lái)，飽含深情。（2）這篇散文的語(yǔ)言有諸多可賞析之處。結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)提示，品析下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。①“因?yàn)橛辛四?，就覺(jué)得日子是有盼頭的；因?yàn)橛辛烁赣H，年也就顯得有聲有色；而如果又有了父親送我的燈，年則妖嬈迷人了?！保◤男揶o手法的角度）②然而，父親沒(méi)能走到老年就去世了。父親去世的當(dāng)年我們沒(méi)有點(diǎn)燈，別人家的院子燈火輝煌，我們家卻黑漆漆的。（從表現(xiàn)手法的角度）（3）在第④段中，作者為什么說(shuō)“無(wú)論是高出屋脊的紅燈，還是安閑地坐在低處的冰燈”都“不如父親送給我的燈美麗”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4）讀完這篇散文，你可能會(huì)聯(lián)想到這些詞語(yǔ)：光明、思念、成長(zhǎng)……請(qǐng)任選一個(gè)詞語(yǔ)，結(jié)合文章內(nèi)容和你的感受來(lái)闡釋你選擇這個(gè)詞的理由?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ACD.正確；B.有誤，結(jié)合“從門(mén)外的雪地上撿回一個(gè)罐頭瓶，然后將一瓢開(kāi)水倒進(jìn)瓶里，‘啪’的一聲，瓶底均勻地落下來(lái)，燈罩便誕生了”分析，“我們”家當(dāng)時(shí)在村子里生活條件并不很優(yōu)越。故選：B。（2）本題考查詞語(yǔ)的含義。①句子中加線詞語(yǔ)“妖嬈迷人”，原意是事物嫵媚多姿，讓人著迷，這里是擬人修辭。文中則指有了父親送“我”的燈，年過(guò)得幸福美好。這句話是一個(gè)排比句式，寫(xiě)出父親是家中的頂梁柱，是作者所有快樂(lè)和幸福的源泉。通過(guò)“有盼頭”“有聲有色”“妖嬈迷人”體現(xiàn)出作者對(duì)過(guò)年生活所感到的快樂(lè)、幸福、有趣，充分表現(xiàn)出作者對(duì)父親的無(wú)限依戀與摯愛(ài)。也寫(xiě)出了父親對(duì)年的重視，對(duì)親人的關(guān)愛(ài)，對(duì)女兒的呵護(hù)，以及“我”對(duì)父親的贊美和感激。②運(yùn)用對(duì)比手法，將“別人家的院子燈火輝煌”與“我們”家卻黑漆漆的作比較，突出說(shuō)明沒(méi)有了父親，“我們”家過(guò)年就是“黑漆漆的”，就是冷清寂寞的，再也不像往年那樣“有聲有色”“妖嬈迷人”了，表達(dá)了對(duì)父親深深的懷念之情。（3）本題考查句子理解。閱讀“無(wú)論是高出屋脊的紅燈，還是安閑地坐在低處的冰燈”都不如“父親送給我的燈美麗”主要有三點(diǎn)原因：首先，父親送給我的燈“燈的底座是木制的，有花紋”，玻璃燈罩“擦得亮亮的”，外形非常漂亮，我很喜歡；第二從“我提著這盞燈，覺(jué)得自己風(fēng)光無(wú)限”“我提著燈，懷揣一盒火柴東家走西家串，每到一家都將燈吹滅，聽(tīng)人家夸幾句這燈有多好，然后再心滿意足地點(diǎn)燃蠟燭去另一家”可知，燈讓“我”“風(fēng)光無(wú)限”，年也變得“妖嬈迷人”，“我”的童年充滿幸福與歡樂(lè)；第三，做這盞燈父親“總要花，上很多工夫花”，“就說(shuō)做燈罩，總要撿回五六個(gè)瓶子才能做成一個(gè)”這盞燈飽含了父親對(duì)“我”深深的愛(ài)。所以在“我”眼中，它是最“美麗”的。（4）本題考查閱讀拓展。這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。本文追憶了兒時(shí)父親過(guò)年做燈贈(zèng)“我”、“我”提燈串門(mén)等美好往事，又以沉重的心情敘述了父亡燈滅、買(mǎi)燈祭父等酸楚經(jīng)歷，還插敘了父親為“我”取乳名“迎燈”這一趣事，通篇以“燈”這一物件為線索串起諸多典型事件，表達(dá)了作者對(duì)父親深深的感恩、懷念與追憶，情深意切。據(jù)此作答即可。答案：（1）B（2）①運(yùn)用擬人、排比修辭，寫(xiě)有了父親送“我”的燈，年過(guò)得幸福美好，表現(xiàn)了父親對(duì)年的重視，對(duì)親人的關(guān)愛(ài)，對(duì)女兒的呵護(hù)，以及“我”對(duì)父親的贊美和感激。②對(duì)比手法，突出說(shuō)明沒(méi)有了父親，“我們”家過(guò)年冷清寂寞，再也不像往年那樣，表達(dá)了對(duì)父親深深的懷念之情。（3）①這燈空瓶做燈罩，“底座是木制的，有花紋”，顯得別致、漂亮；②除夕夜“我”提上燈“東家走西家串”，覺(jué)得“風(fēng)光無(wú)限”，年也變得“妖嬈迷人”；③這燈需要父親“花上很多工夫”，飽含濃濃父愛(ài)。（4）示例：思念。本文通過(guò)追憶兒時(shí)父親做燈贈(zèng)“我”、“我”提燈串門(mén)等美好往事以及父亡燈滅、買(mǎi)燈祭父等酸楚經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)父親的沉痛哀悼與深切懷念。五、第三部分寫(xiě)作（共50分）12．（50分）因有母親的鼓勵(lì)，史鐵生走出了雙腿初癱的暴怒無(wú)常，走向了“好好兒活”的精彩人生；因有壽鏡吾老師嚴(yán)而不厲的教育，魯迅在單調(diào)乏味的書(shū)塾中苦中作樂(lè)，奠定了文學(xué)功底；因有莎莉文老師耐心陪伴，海倫?凱勒在無(wú)聲無(wú)光的世界中領(lǐng)悟了真知，感悟了人間真愛(ài)……在我們的身旁也有這么一個(gè)人，他們像陽(yáng)光