2024屆新教材高考語文二輪復(fù)習(xí)2-21~2-30組合循環(huán)專項(xiàng)練習(xí)（11份打包含答案）

2024屆新教材高考語文二輪復(fù)習(xí)2-21~2-30組合循環(huán)

專項(xiàng)練習(xí)（11份打包，含答案）

練習(xí)21語言文字運(yùn)用+古代詩文閱讀

一、語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I

[2023?山東省臨沂市二模]閱讀下面的文字，完成題目。

每當(dāng)夜幕降臨，淄博儼然成為燒烤的世界，連風(fēng)都帶上了“孜然

味兒、大街小巷，方桌排開，人們?nèi)宄扇簢谝黄?，散發(fā)出人

間煙火的氣息。你要想知道某家燒烤是否正宗，只需要看燒烤桌上,

是否有三樣：一是小餅，二是小蔥，三是小火爐。這些都為淄博燒烤

打造出別樣的味道，似乎光用這些味道便可給這座城市一個(gè)完美的定

義。我想，從文學(xué)的角度來說，這便是修辭格中的借代吧。

一般城市吃燒烤，都是將烤串烤好了端上桌，也就是即食燒烤。

正宗的淄博燒烤，每桌必有一個(gè)小火爐，上桌的肉串已經(jīng)烤到半熟，

食客接著烤，火候由食客自己掌握。拿兩串滋滋冒油的肉串，先裹上

蘸料，然后攤在小餅上，手掌握住小餅將肉串攥緊，往后一①拉簽子，

幾塊肉就這樣完整包裹在小餅里面了，再放一②段蔥葉或者蔥白，這

么一③卷，成就了獨(dú)一無二的小餅。小餅的麥香、蘸料里花生芝麻香

和剛烤好的肉香混合在一④起，咬一大口細(xì)細(xì)品味：小餅讓略咸的烤

肉變得適口，蘸料又提供了足夠的香味提成，而大蔥又抵消了肉串的

油膩，“君臣互佐”，相輔相成。

山東人已經(jīng)“攙串”兩千多年。淄博燒烤雖為“網(wǎng)紅”，卻并非“新

晉、在山東，燒烤的歷史可以追溯到2000多年前。在臨沂出土的五

里堡漢畫像石《庖廚圖》中，正在燒烤的庖廚，現(xiàn)代人誰看了不得說

一句：“文物演我！”

1.下列對(duì)文中加序號(hào)的“一”的用法與含義的判斷正確的一項(xiàng)是

（3分）（）

A.①與④不同②與③相同B.①與②不同③與④相同

C.①與③相同②與④不同D.①與④相同②與③不同

2.文中說“從文學(xué)的角度來說，這便是修辭格中的借代吧”，你

認(rèn)為文中畫波浪線的句子是否使用了借代手法？請(qǐng)簡要分析。（4分）

答：____________

3.請(qǐng)仔細(xì)觀察臨沂五里堡漢畫像石《庖廚圖》結(jié)合畫中要素并

發(fā)揮想象寫一段文字，含蓄表現(xiàn)出古人燒烤的悠然愜意。要求：至少

用一種修辭，不超過80字。（5分）

答：_____________________

（二）語言文字運(yùn)用n

[2023?安徽省馬鞍山市三模]閱讀下面的文字，完成題目。

在中國文化中，圍棋是文人情懷的高度體現(xiàn)。圍棋作為中國文化

的瑰寶，所折射出來的文化元素可謂五彩繽紛，光是古代詩人寫的關(guān)

于圍棋的詩歌就①o圍棋和中國的書法、哲學(xué)等血肉相連,

枝脈同根。

圍棋和中國的書法②。字與字之間的聯(lián)系是書法的精神

所在，而圍棋的精華也在于子與子之間的聯(lián)系。包世臣說王羲之的字

一個(gè)個(gè)并不怎么樣，甚至有些不平整，但字的各部分之間，字與字之

間，如“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”，這用來形容圍棋也

是非常恰當(dāng)?shù)?，圍棋的每個(gè)棋子之間③，有時(shí)候不僅“顧盼

有情，痛癢相關(guān)”，而且一生俱生，一亡俱亡。

圍棋充滿了象征和寓意，黑白構(gòu)建的天地之中，表達(dá)了陰陽合一

之機(jī)理。一弈之間，天地之理無不備焉。一弈之間，反映出人的道德

情操，是對(duì)人的意志的考驗(yàn)，堅(jiān)韌的信念由此培養(yǎng)起來；是寧靜超出、

神情縹緲風(fēng)采的體味，又是對(duì)人的世界觀、宇宙觀、道德觀的表現(xiàn)。

作為藝術(shù)，圍棋讓人深深感受到它無盡的美；作為哲學(xué)，圍棋讓人從

中悟出許多人生真諦。

4.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：_____________________

5.將文中畫線部分進(jìn)行調(diào)整，使上下文結(jié)構(gòu)大致相同，可少量

增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）

答：_____________________

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

[2023?吉林省長春市四模]閱讀下面的文言文，完成題目。

材料一（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我

善養(yǎng)吾浩然之氣J"敢問何謂浩然之氣？"曰：“難言也。其為氣也至

大至剛以直養(yǎng)而無害則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是,

餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不愫于心，則餒矣

（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）

材料二張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺

楮幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其

過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。授堂邑縣尹c(diǎn)首

毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，

不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！?/p>

眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公J有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為

害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官

十年，猶為立碑頌德。英宗即位，命參議中書省事。會(huì)元夕，帝欲于

內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：

世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，

宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所

樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。帝大怒，

既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，

以旌其直。丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。天歷二年，

關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有

與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十

三緡，民持鈔出汆，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，

累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬

五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、五貫為券，給散貧乏，命米商

視印記出巢，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，未嘗家

居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀

之如失父母。

（節(jié)選自《元史?張養(yǎng)浩傳》）

6.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的

標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

其為氣也至大至剛以直養(yǎng)而無害則塞于天地之間。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（3分）（）

A.敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”一樣，都

是古漢語中的謙詞C

B.方，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“方六七十”

的“方”意思不相同。

C.朔望，指蒙日和望日，分別指舊歷每月初一和十五，有時(shí)也

指每逢朔望朝謁之禮。

D.疏，古籍注釋體例之一，類似體例還有傳、注、箋、正義、

詮、義疏、義訓(xùn)等C

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.張養(yǎng)浩從小品行端正，年紀(jì)還小的時(shí)候，從早上到晚上不停

地讀書，父母曾經(jīng)擔(dān)心他過于用功而制止他。

B.英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，

勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。

C.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)，他制止“豪猾”利用

換鈔盤剝百姓，還保證了粟米的供給。

D.張養(yǎng)浩到陜西做官四個(gè)月，從來沒有回自己家里住過，一直

住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。（4分）

譯文：_____________________

（2）命米商視印記出果，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。（4

分）

譯文：_____________________

10.古人“名”與“字”多可互訓(xùn)I,吳師道在《歸田類稿序》中

說：“故濱國文忠張公，名養(yǎng)浩，字希孟，庶兒學(xué)孟子者？”請(qǐng)結(jié)合

材料概括吳師道這樣說的原因。（3分）

答：_____________________

（二）古代詩歌閱讀

［2023?福建漳州市三模］閱讀下面這首唐詩，完成題目。

建元寺①

李紳

江城物候傷心地，遠(yuǎn)寺經(jīng)過禁火辰②。

芳草壟邊回首客，野花叢里斷腸人。

紫荊繁艷空門晝，紅藥深開古殿春。

嘆息光陰催白發(fā)，莫悲風(fēng)月獨(dú)沾巾。

［注］①建元寺：題目一作“和郭那寒食”。建元寺，在今常州，

始建于南朝齊高祖建元年間。②禁火辰：指寒食節(jié)。

11.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)交代了作者來到建元寺游覽，“傷心”一詞奠定了全詩感

傷的基調(diào)。

B.已是暮年的作者，站在花草叢中回首往事深感物是人非，不

由內(nèi)心傷悲。

C.透過建元寺敞開的門，看到里面白天也空無一人，只有紅藥

在古殿盛開。

D.全詩景中見情但又不局限個(gè)人情感的抒發(fā)，在傷感中透露著

豁達(dá)的襟懷。

12.有人評(píng)價(jià)李紳本詩“意境闊大，感情剛勁”，試結(jié)合全詩分

析。（6分）

答：_____________________

（三）名篇名句默寫

13.［2023?安徽省黃山市三模］補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（6分）

(1)在古詩文中，有許多借助寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)感情的名句，而

《荀子?勸學(xué)》中“,"則用來形象論述積累的重要性。

(2)薛寶釵在《臨江仙?柳絮》一詞中用“萬縷千絲終不改，任

他隨聚隨分”來表達(dá)對(duì)自我的堅(jiān)守，這與屈原在《離騷》中用“,

”表達(dá)縱死多次也不改變自己，有異曲同工之妙。

(3)高三畢業(yè)在即，同學(xué)們將各奔前程。作為高三學(xué)子的你可以

借助唐詩中的“,”兩句，來表達(dá)對(duì)同學(xué)們前程美好的祝

愿。練習(xí)22語言文字運(yùn)用+現(xiàn)代文閱讀I

一、［2023?皖南八校三模］語言文字運(yùn)用

(一)語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成題目。

2023年初，被譽(yù)為“爭氣機(jī)”的首臺(tái)全國產(chǎn)化F級(jí)50兆瓦重型

燃?xì)廨啓C(jī)發(fā)電機(jī)組成功并網(wǎng)發(fā)電，填補(bǔ)了我國自主燃?xì)廨啓C(jī)應(yīng)用領(lǐng)域

空白。

被譽(yù)為裝備制造業(yè)“皇冠上的明珠”的重型燃?xì)廨啓C(jī)作為當(dāng)今世

界效率最高的熱功轉(zhuǎn)換設(shè)備能體現(xiàn)出一個(gè)國家工業(yè)水平、綜合國力。

2009年，位于四川德陽的東方電氣集團(tuán)經(jīng)過多方考察調(diào)研，正

式立項(xiàng)研制重型燃機(jī)。面對(duì)技術(shù)封鎖，大家的經(jīng)驗(yàn)近乎一張白紙，這

注定是一條①的登山之路。東方汽輪機(jī)副總工程師趙世全曾

打過一個(gè)比喻：“50兆瓦燃機(jī)點(diǎn)火試驗(yàn)的難度，猶如在10級(jí)狂風(fēng)中

點(diǎn)燃一根蠟燭。”

2018年6月27日，該項(xiàng)目的壓氣機(jī)和燃燒器聯(lián)合試驗(yàn)開始。然

而，隨著點(diǎn)火指令發(fā)出，研發(fā)人員臉上喜悅的神情漸漸凝固，火沒點(diǎn)

著。團(tuán)隊(duì)成員②、大海撈針般地搜索查閱文獻(xiàn)，經(jīng)過反復(fù)調(diào)

試分析，直到2019年9月270,這臺(tái)重型燃?xì)廨啓C(jī)的8個(gè)燃燒器終

于同時(shí)點(diǎn)火成功。

13年來的研制歷程，歷經(jīng)4000多個(gè)日日夜夜，工程師們終于

③，實(shí)現(xiàn)了從“0”到“1"的突破，啃下了重型燃?xì)廨啓C(jī)自主化

這塊“硬骨頭”。

黨的二十大報(bào)告提出，以國家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，集聚力量進(jìn)行原

創(chuàng)性引領(lǐng)性科技攻關(guān)，堅(jiān)決打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)。首臺(tái)國產(chǎn)F級(jí)

50兆瓦重型燃?xì)廨啓C(jī)的成功研制，正是一個(gè)生動(dòng)實(shí)踐。

1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：_____________________

2.重型燃?xì)廨啓C(jī)獲譽(yù)“爭氣機(jī)”之前，空警一2000預(yù)警機(jī)、殲

-20戰(zhàn)斗機(jī)等也曾被網(wǎng)友親切稱為“爭氣機(jī)”，請(qǐng)簡要分析其原因。

（4分）

答：_____________________

3.請(qǐng)將文中國波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z

序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）

答：_____________________

（二）語言文字運(yùn)用n

閱讀下面的文字，完成題目。

癸卯兔年，中央廣播電視總臺(tái)發(fā)布了官方標(biāo)識(shí)和吉祥物形象“兔

圓圓”

細(xì)心的網(wǎng)友可能發(fā)現(xiàn)，“兔圓圓”和普通兔子不一樣，別人家的

兔子都畫兩顆上門牙，①！而這正是其原型“安徽模鼠兔”

生態(tài)復(fù)原形象的典型特征。

“模鼠兔”光看名字，就知道②。兔和鼠都長有一對(duì)無

根的大門牙，只是兔類在大門牙后面還有一對(duì)小門牙，所以在分類上

把兔類也叫雙門齒目，而嚙齒類則為單門齒目。上門齒后面的兩顆支

柱牙是把兔類從嚙齒目劃分出去的重要依據(jù)之一。

模鼠兔的上門牙是雙層的，意味著安徽模鼠兔之后，③

老鼠兩顆門牙，兔子四顆門牙。和現(xiàn)代兔子略有不同的是安徽模鼠兔

的兩顆小門齒稍顯外露。因此，在“兔圓圓”的造型中，門牙保留四

顆，兩大兩小。

兔圓圓的“祖先”一一“安徽模鼠兔”，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界最早

的兔形動(dòng)物，是國際上公認(rèn)的現(xiàn)今最接近兔形類祖先的動(dòng)物。我國老

一輩古生物學(xué)家李傳夔等在祖國大地山川戈壁上奔走幾十年，才將空

白逐一填滿，使我國擁有兔演化的近乎完整的化石證據(jù)。

4,請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

答：_____________________

5.迎新年，某少兒媒體發(fā)布的迎新卡通兔子突出兔子兩顆大大

的上門牙，給人留下可愛的印象，富有童真童趣。中央廣播電視總臺(tái)

官方發(fā)布的是畫有四顆上門牙的“兔圓圓”，請(qǐng)簡要說明中央廣播電

視總臺(tái)官方此舉的兩條原因。（4分）

答：_____________________

二、現(xiàn)代文閱讀I

[2023?吉林省長春市三模]閱讀下面的文字，完成題目。

材料一“無我之境”與“有我之境”是王國維在《人間詞話》

一書中提出的美學(xué)命題。王國維認(rèn)為，“無我之境，以物觀物。故不

知何者為我，何者為物"；"有我之境，以我觀物，故物皆著我色彩”。

如果我們視“無我之境”與“有我之境''為一種藝術(shù)創(chuàng)作的文本策略，

并從這一角度反思中國山水繪畫傳統(tǒng)與繼承的關(guān)系，可以看出唐宋繪

畫的文本策略是以“無我之境”為主導(dǎo)，元明清繪畫的文本策略是以

“有我之境”為命脈。

王國維用了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”和元好問“寒波

淡淡起，白鳥悠悠下”的詩句來解釋何為“無我之境:這兩句詩給

人最突出的印象就是它能在腦海中形成一嗝清晰的現(xiàn)實(shí)主義圖畫。所

以，李澤厚在《美的歷程》一書中說：“‘無我之境’的作品多是客觀

的、全景的、整體性的描繪自然、人物活動(dòng)和社會(huì)事件，富有一種深

厚的意味，給予人們的審美感受寬泛、豐滿而不確定J

唐宋山水繪畫創(chuàng)作的文本策略最大特征是“無我之境”，具體的

藝術(shù)手法就是“圖真”，即真實(shí)地描繪出自己眼中所見的山川形象。

山水創(chuàng)作多為“以物觀物”，力求作品達(dá)到主客相融、物我合一的“無

我之境”。所謂“無我”，并不是沒有個(gè)人情感，而是這種思想情感沒

有直接外露，主要是通過客觀的描繪對(duì)象以傳達(dá)出畫家的思想情感，

藝術(shù)家隱藏于山水意象的背后。為達(dá)“無我之境”，唐宋美學(xué)家提出

了諸如“外師造化”等命題，山水繪畫審美情趣多側(cè)重于客觀對(duì)象真

實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)，藝術(shù)家重“自然”，重“造化"，通過真景和筆墨的結(jié)

合來創(chuàng)造意境。

“寫其真，得其神”是“無我之境”的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。郭熙“身

即山川而取之”的命題，就是宋人現(xiàn)實(shí)主義精神的集中體現(xiàn)。這一命

題強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家對(duì)自然山水要作直接的審美觀照，要有“林泉之心”。

只有以自然的心靈去貼近自然，發(fā)現(xiàn)自然物象最本質(zhì)的美，才能得自

然之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形象。作品才能達(dá)“無

我之境”。

（摘編自羅一平《“無我之境”與“有我之境”一一中國畫創(chuàng)作的

文本策略》）

材料二所謂“文人畫”，有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異

常突出。形似與寫實(shí)迅速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)和重視的是主觀的

意興心緒。中國繪畫中一貫講求的“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)基本原則，到

這里不再放在客體對(duì)象上，而完全是放在主觀意興上。這個(gè)本是作為

表達(dá)人的精神面貌的人物畫的標(biāo)準(zhǔn)，從此以后倒反而成了表達(dá)人的主

觀意興情緒的山水畫的標(biāo)準(zhǔn)。《藝苑卮言》說，“人物以形模為先，氣

韻超乎其表；山水以氣韻為主，形模寓乎其中"，這就不但完全忘懷

了歷史的來由，而且也把“形?！痹谏剿嬛械牡匚缓鸵饬x放在非常

次要以至附屬的地位，與北宋初年那樣講究寫真、形似，成了鮮明對(duì)

比。

與文學(xué)趣味相平行，并具體體現(xiàn)這一趣味構(gòu)成元畫特色的是，對(duì)

筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。這是中國繪畫藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。元畫也因

此才獲得了它所獨(dú)有的審美成就。就是說，在文人畫家看來，繪畫的

美不僅在于描繪自然，而且更在于描畫本身的線條、色彩，亦即所謂

筆墨本身。筆墨可以具有不依存于表現(xiàn)對(duì)象（景物）的相對(duì)獨(dú)立的美。

它不僅是種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主

觀精神境界、“氣韻”、“興味這樣，就把中國的線的藝術(shù)傳統(tǒng)推上

了它的最高階段。書法這時(shí)與繪畫密切結(jié)合起來。從元畫開始，強(qiáng)調(diào)

筆墨趣味，重視書法趣味，成為一大特色。線條自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折，墨

色自身的濃淡、位置，它們所傳達(dá)出來的情感、意興、氣勢(shì)，構(gòu)成了

重要的美的境界。

與此相輔而行，從元畫開始的另一中國畫的獨(dú)有現(xiàn)象，是畫上題

字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補(bǔ)充和結(jié)合。唐人題款常藏于

石隙樹根處，宋人開始寫一線細(xì)楷，但決不使之過分侵占畫面，影響

對(duì)畫面一一自然風(fēng)景的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時(shí)

多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫面，有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重

要組成部分。這一萬面既是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合

呼應(yīng)，另一面又是通過文字所明確表述的含義來加重畫面的文學(xué)趣味

和詩情畫意。這種用書法文字和印章來配合補(bǔ)充畫面的做法，成了中

國藝術(shù)的獨(dú)特傳統(tǒng)，它們或平衡布局，或彌補(bǔ)散漫，或增加氣氛，或

強(qiáng)化變化，方正的印章在一片水墨中更增添了沉著、鮮明和力量。

既然重點(diǎn)巳不在客觀對(duì)象的忠實(shí)再現(xiàn)，而在精練雋永的筆墨意趣,

畫面也就不必去追求自然景物的多樣（北宋）或精巧（南宋），而只在如

何通過某些自然景物（實(shí)際上是借助于近似的自然物象），以筆墨趣味

來傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了。

這當(dāng)然是標(biāo)準(zhǔn)的“有我之境”。早在宋代，歐陽修便說過：“故飛

走遲速意淺之物易見，而閑和嚴(yán)靜趣遠(yuǎn)之心難形?！彼^“閑和嚴(yán)靜

趣遠(yuǎn)之心”主要就是指一種主觀心境和意緒。自然界或山水本身并無

所謂“閑和嚴(yán)靜''，因之要通過自然山水來傳達(dá)出這種主觀心境意緒，

本是一件非常困難的事情，這一困難終于由元畫創(chuàng)造性地解決了。它

開拓了宋元山水畫中的另一種意境，與北宋、南宋的畫境，各擅勝場。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.從審美感受上看，王國維有“無我之境”與“有我之境”之說，

前者為“以物觀物”，后者為“以我觀物

B.“無我之境”是唐宋山水繪畫創(chuàng)作文本策略的最大特征，“寫其

真，得其神”是其重要的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

C.心懷“林泉之心”，發(fā)現(xiàn)自然物象最本質(zhì)的美，就能獲得自然

之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形象。

D.材料一中的“圖真”與材料二中的“形模”有著相似的審美追

求，都強(qiáng)調(diào)真實(shí)描繪畫家眼中所見的山川形象。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在宋元文人畫中，“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)原則不僅表現(xiàn)在客觀對(duì)

象上，還表現(xiàn)在主觀意興上。

B.元代文人畫家認(rèn)為，繪畫之美更在于描畫本身流動(dòng)轉(zhuǎn)折的線

條與濃淡、位置變化的墨色。

C.元畫中，題詩寫字開始占據(jù)很大畫面，成為構(gòu)圖的重要部分，

自此，畫家開始關(guān)注構(gòu)圖。

D.元畫創(chuàng)造性地解決了通過自然山水傳達(dá)主觀意緒的難題，可

見“有我之境"勝過“無我之境”

8.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一有關(guān)“無我之境”

說法的一項(xiàng)是（3分）（）

A.杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心J

B.黃賓虹認(rèn)為：“書畫同源，欲明畫法，先究書法，畫法重氣韻

生動(dòng)，書法亦然?！?/p>

C.宋代范寬《宣和畫譜?山水二》：“吾與其師于人者，未若師

諸物也

D.曹丕《典論?論文》：“文以氣為主，氣之清濁有休，不可力

強(qiáng)而致?！?/p>

9.藝術(shù)家在“無我之境”與“有我之境”中表達(dá)思想情感方式各

不相同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。（4分）

答：_____________________

10.請(qǐng)觀察下面這幅元畫，運(yùn)用材料二的觀點(diǎn)，對(duì)其審美特征做

簡要賞析。（6分）

答：_____________________

________練習(xí)23語言文字運(yùn)用+現(xiàn)代文閱

讀n

一、［2024?河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟聯(lián)考］語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成題目。

深圳是一座年粒的城市，也是一座①的城市，“深圳速

度”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等從深圳產(chǎn)生的“名言”很多年

前就響徹耳邊，可惜一直未曾謀面，深以為憾。近日，友人熱切相遨，

又恰逢第十九屆文博會(huì)在深召開之際，于是我②地飛到了深

圳。

早晨在深圳街頭漫步，四周③的高樓大廈的玻璃外墻閃

閃發(fā)光，像一片片海洋伸向天空。而一蓬蓬綠植憋著勁兒生長，塞滿

了立交橋斜坡的兩旁。遠(yuǎn)處鳳凰樹的花開得正旺，像晚霞來到了人間。

周圍還有不少正在施工的工地，起吊機(jī)已經(jīng)雞啄米般地忙碌工作。深

圳的高速從早晨開始，忽然覺得，在深圳，我看見了中國的早晨C它

如乳虎出山，紅日初升，河出伏流；充滿希望，充滿進(jìn)取，充滿可能。

1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入適當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：_____________________

2.文中畫波浪線的句子用了哪些修辭手法？有何表達(dá)效果？請(qǐng)

結(jié)合材料簡要分析,（4分）

答：_____________________

（二）語言文字運(yùn)用n

閱讀下面的文字，完成題目。

海洋充滿了聲音。既有海浪、地震等形成的水下的“背景音”，

也有人類活動(dòng)帶來的噪聲，①，會(huì)嚴(yán)重影響它們的生理、行

為甚至生存。幾十年來，世界各地的科學(xué)家一直對(duì)此進(jìn)行研究，以期

制定出有效措施，使海洋動(dòng)物少受或免受噪音的影響。

根據(jù)研究表明，人類帶來的噪聲往往是在水路交通和工業(yè)生產(chǎn)等

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中無意而生的“副產(chǎn)品"。然而，②。海軍使

用聲吶探測(cè)船只和潛艇，地質(zhì)學(xué)家則使用地震氣槍調(diào)查海底的石油和

天然氣，而氣槍產(chǎn)生的噪聲可超過200分貝。

在過去的20年里，研究也揭示了長期暴露在噪聲中對(duì)動(dòng)物生理

和行為的廣泛影響,海兔暴露在船只噪聲下，胚胎發(fā)育成功的數(shù)量減

少了21%,孵化的個(gè)體比沒有暴露在船只噪聲下的海兔的死亡率高

22虬③，這很可能是為了讓其他海豚更容易聽到它們。這

就好比我們?cè)卩须s的酒吧里說話時(shí)喊得更大聲一樣。

目前，盡管人們做了一些降低人為海洋噪音的工作，但往往治標(biāo)

不治本。只要人類還在，噪聲就很可能成為海洋聲音的一部分。與任

何其他類型的有害污染一樣，如果要還海洋動(dòng)物一個(gè)自然的聲音環(huán)境,

就需要大伙兒一起行動(dòng)，以更有意義的方式對(duì)海洋噪聲進(jìn)行監(jiān)管。

3.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流

暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）

答：_____________________

4.文中畫波浪線的句子表達(dá)不得體，下列句子不得體的原因與

其相同的一項(xiàng)是（4分）（）

A.新校長上任的演講：感謝諸位選擇小弟作為學(xué)校的新校長。

B.教育局發(fā)布的通知：現(xiàn)在疫情很重了，請(qǐng)師生們做好防護(hù)。

C.學(xué)生寫給老師的假條：我因身體不適，請(qǐng)假三天，務(wù)請(qǐng)批準(zhǔn)。

D.同桌寫給你的留言：今天輪到我們倆值日，需晚點(diǎn)離校，見

諒。

5.請(qǐng)?jiān)谖闹忻鏅M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。（5分）

答：_____________________

二、現(xiàn)代文閱讀II

［2023?湖南省懷化市二模］閱讀下面的文字，完成題目。

鴨窠圍的夜［注］

沈從文

天快黃昏時(shí)落了一陣雪子，不久就停了。天氣真冷，在寒氣中一

切都仿佛結(jié)了冰。便是空氣，也像快要凍結(jié)的樣子。我包定的那一只

小船，在天空大把撒著雪子時(shí)已泊了岸，從桃源縣沿河而上這已是第

五個(gè)夜晚?？辞樾雾线€會(huì)有風(fēng)有雪，故船泊岸邊時(shí)便從各處挑選好

地方。沿岸除了某一處有片沙嘴宜于泊船以外，其余地方全是黛色如

屋的大巖石。石頭既然那么大，船又那么小，我們都希望尋覓得到一

個(gè)能作小船風(fēng)雪屏障，同時(shí)要上岸又還方便的處所。凡是可以泊船的

地方早已被當(dāng)?shù)貪O船占去了。小船上的水手，把船上下各處撐去，鋼

鉆頭敲打著沿岸大石頭，結(jié)果這只小船，還是不能不同許多大小船只

一樣，在正當(dāng)泊船處插了篙子，把當(dāng)作錨頭用的石碇拋到沙上去，盡

那行將來到的風(fēng)雪，攤派到這只船上。

河面大小船只泊定后，莫不點(diǎn)了小小的油燈，拉了篷。各個(gè)船上

皆在后艙燒了火，用鐵鼎罐煮紅米坂。飯嫻熟后，又換鍋?zhàn)影居?，嘩

的把菜蔬倒進(jìn)熱鍋里去。一切齊全了，各人蹲在艙板上三碗五碗把腹

中填滿后，天已夜了。水手們怕冷怕凍的。收拾碗盞后，就莫不在艙

板上攤開了被蓋，把身體鉆進(jìn)那個(gè)預(yù)先卷成一筒又冷又濕的硬棉被里

去休息。至于那些想喝一杯的，發(fā)了煙癮得靠靠燈，船上煙灰又翻盡

了的，或一無所為，只是不甘寂寞，好事好玩想到岸上去烤烤火談?wù)?/p>

天的，便莫不提了桅燈，或燃一段廢纜子，搖晃著從船頭跳上了岸。

黑夜占領(lǐng)了全個(gè)河面時(shí)，還可以看到木筏上的火光，吊腳樓窗口

的燈光，以及上岸下船在河岸大石間飄忽動(dòng)人的火炬紅光。這時(shí)節(jié)岸

上船上都有人說話，吊腳樓上且有婦人在黯淡燈光下唱小曲的聲音,

每次唱完一支小曲時(shí)，就有人笑嚷。什么人家吊腳樓下有匹小羊叫，

固執(zhí)而且柔和的聲音，使人聽來覺得憂郁。我心中想著，“這一定是

從別一處牽來的，另外一個(gè)地方，那小畜生的母親，一定也那么固執(zhí)

的鳴著吧J算算日子，再過十一天便過年了?！靶⌒笊鞑幻靼字荒?/p>

在這個(gè)世界上活過十天八天？”明白也罷，不明白也罷，這小畜生是

為了過年而趕來，應(yīng)在這個(gè)地方死去的。此后固執(zhí)而又柔和的聲音,

將在我耳邊永遠(yuǎn)不會(huì)消失。我覺得憂郁起來了。我仿佛觸著了這世界

上一點(diǎn)東西，看明白了這世界上一點(diǎn)東西，心里軟和得很。

這時(shí)節(jié)天氣太冷，大門必已上好了，屋里一隅或點(diǎn)了小小油燈,

屋中土地上必就地掘了淺凹火爐膛，燒了些樹根柴塊。火光煜煜，且

時(shí)時(shí)刻刻爆炸著一種難于形容的聲音。火旁矮板凳上坐有船上人，木

筏上人，有對(duì)河住家的熟人。且有雖為天所厭棄還不自棄年過七十的

老婦人，閉著眼睛蜷成一團(tuán)蹲在火邊，悄悄的從大袖筒里取出一片薯

干或一枚紅棗，塞到嘴里去咀嚼。有穿著骯臟身體瘦弱的孩子，手擦

著眼睛傍著火旁的母親打盹。屋主人有退伍的老軍人，有翻船背運(yùn)的

老水手，有單身寡婦，借著火光燈光，可以看得出這屋中的大略情形，

三堵木板壁上，一面必有個(gè)供奉祖宗的神龕，神龕下空處或另一面,

必貼了一些大小不一的紅白名片。這是近一二十年來經(jīng)過此地若干人

中一小部分的題名錄。這些人各用一種不同的生活，來到這個(gè)地方,

且同樣的來到這些屋子里，坐在火邊或靠近床邊，逗留過若干時(shí)間。

這些人離開了此地后，在另一世界里還是繼續(xù)活下去，但除了同自己

的生活圈子中人發(fā)生關(guān)系以外，與一同在這個(gè)世界上其他的人，卻仿

佛便毫無關(guān)系可言了。

河面靜靜的，木筏上火光小了，船上的燈光已很少了，遠(yuǎn)近一切

只能借著水面微光看出個(gè)大略情形。另外一處的吊腳樓上，又有了婦

人唱小曲的聲音，燈光搖搖不定，且有猜拳聲音。我估計(jì)那些燈光同

聲音所在處，不是木筏上的牌頭在取樂，就是水手們小商人在喝酒。

婦人手指上說不定還戴了水手特別從常德府捎帶來的鍍金戒指，一面

唱曲一面把那只手理著鬢角，多動(dòng)人的一幅畫圖！我認(rèn)識(shí)他們的哀樂,

這一切我也有份?？此麄?cè)谀抢锇衙總€(gè)日子打發(fā)下去，也是眼淚也是

笑，離我雖那么遠(yuǎn)，同時(shí)又與我那么相近。這正是同讀一篇描寫西伯

利亞的農(nóng)人生活動(dòng)人作品一樣，使人掩卷引起無言的哀戚。我如今只

用想象去領(lǐng)味這些人生活的表面姿態(tài)，卻用過去一分經(jīng)驗(yàn)，接觸著了

這種人的靈魂。

羊還固執(zhí)地鳴著。遠(yuǎn)處不知什么地方有鑼鼓聲音，那一定是某個(gè)

人家禳土酬神還愿巫師的鑼鼓。聲音所在處必有火燎與九品蠟照耀爭

輝。眩目火光下必有頭包紅布的老巫師獨(dú)立作旋風(fēng)舞，門上架上有黃

錢，平地有裝滿了谷米的平斗。有新宰的豬羊伏在木架上，頭上插著

小小五色紙旗。有行將為巫師用口把頭咬下的活生公雞，縛了雙腳與

翼翅，在土壇邊無可奈何的躺臥。主人鍋灶邊則熱了滿鍋豬血稀粥,

灶中正火光熊熊。

鄰近一只大船上，水手們已靜靜的睡下了，只剩余一個(gè)人吸著煙,

且時(shí)時(shí)刻刻把煙管敲著船舷。

一切光，一切聲音，到這時(shí)節(jié)已為黑夜所撫慰而安靜了，只有水

面上那一分紅光與那一派聲音。那種聲音與光明，正為著水中的魚和

水面的漁人生存的搏戰(zhàn)，已在這河面上存在了若干年，且將在接連而

來的每個(gè)夜晚依然繼續(xù)存在。我弄明白了，回到艙中以后，依然默聽

著那個(gè)單調(diào)的聲音c我所看到的仿佛是一種原始人與自然戰(zhàn)爭的情景。

那聲音，那火光，都近于原始人類的戰(zhàn)爭，把我?guī)Щ氐剿奈迩昴莻€(gè)

“過去"時(shí)間里去C

不知在什么時(shí)候開始落了很大的雪，聽船上人細(xì)語著，我心想，

第二天我一定可以看到鄰船上那個(gè)人上船時(shí)節(jié)，在岸邊雪地上留下那

一行足跡。那寂寞的足跡，事實(shí)上我卻不曾見到，因?yàn)榈诙斓轿倚?/p>

來時(shí)，小船已離開那個(gè)泊船處很遠(yuǎn)了。

（有刪改）

［注］《鴨窠圍的夜》是《湘行散記》中的一篇，是沈從文教文

代表作。1934年沈從文回鄉(xiāng)看望病重的母親，他和張兆和商定寫信

報(bào)告旅途的情況，這些書信后來結(jié)集為《湘行書簡》，沈從文的《湘

行散記》正是根據(jù)這些書簡寫成的。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.文章開篇交代時(shí)令、天氣與泊船過程，描繪岸邊的景致，渲

染了鴨窠圍岸邊迷蒙枯寂清冷的氛圍。

B.棉被又冷又硬，可見水手的生活條件艱苦；睡覺、抽煙、喝

酒、烤火、聊天等，表現(xiàn)出水手生活的寂寥單調(diào)又不乏生活原味。

C.那些大小不一的紅白名片，讓沈從文感受到各色湘西人的氣

息，且不能自已地去揣想他們后來的命運(yùn)。

D.文中通過大量的場景描寫細(xì)膩地呈現(xiàn)出水上人的生活狀態(tài)，

寄寓著作者對(duì)普通人際遇命運(yùn)的深刻理解。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“船"是貫穿文本的標(biāo)識(shí)物，身為敘述者的“我”始終在船上，

對(duì)鴨窠圍進(jìn)行了多角度的描寫，刻繪入微，細(xì)節(jié)生動(dòng)飽滿。

B.不同于其他游記散文側(cè)重于時(shí)間層面的線性描述，本文只將

視角轉(zhuǎn)向空間，在多個(gè)景物的轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)作者自由而靈活的審美趣味。

C.文章半寫景物，半敘人事，全篇在人與自然契合的背景上動(dòng)

人地展現(xiàn)了這一方水上人”也是眼淚也是笑”的苦樂人生。

D.沈從文筆下的聲音，沿襲了古典詩歌中對(duì)聲、光的重視，由

聲、光而引發(fā)對(duì)于周邊環(huán)境的想象，并以比譜寫了一首湘西之歌。

8.小羊的鳴叫引發(fā)了“我”的哪些憂郁，請(qǐng)結(jié)合上下文分析。

（4分）

答：_____________________

9.沈從文在《湘行書簡》中寫道：“歷史是一條河。從那日夜長

流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著

平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂?！闭?qǐng)結(jié)合文本說說你對(duì)

這句話的理解。（6分）

答：_____________________

________練習(xí)24語言文字運(yùn)用+古代詩文

閱讀

一、［2023?游豫名校聯(lián)盟三模］語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成題目。

牡丹是我國的傳統(tǒng)名花，其栽培歷史①。牡丹花大色艷,

給人②之感，上至帝王將相，下至平民百姓，無不喜愛c清

代蒲松齡在《聊齋志異》中還把牡丹珍品“葛巾紫”“玉版白”神話為

仙女，寫出了③的名篇《葛巾》。在歷史悠久的種牡丹、賞

牡丹、品牡丹、詠牡丹、畫牡丹傳統(tǒng)中，國人將思想感情融入國色天

香的牡丹中，形成了牡丹相關(guān)的文化現(xiàn)象和圍繞以牡丹為中心的產(chǎn)業(yè)

體系。

黃澤是世界上面積最大的牡丹繁育、栽培、科研、加工、出口和

觀賞基地，2012年被命名為“中國牡丹之都”。隨后，當(dāng)?shù)卣蛏?/p>

會(huì)公開征集了荷澤“中國牡丹之都”標(biāo)識(shí)圖案，經(jīng)過層層篩選，最終

確定了“中國牡丹之都”標(biāo)識(shí)圖案。

1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：_____________________

2.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流

暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）

答：_______________________

3.請(qǐng)寫出“中國牡丹之都”標(biāo)識(shí)除文字以外的主體圖案的構(gòu)圖要

素及其寓意。要求：語意簡明，句子通順。（4分）

答：_______________________

（二）語言文字運(yùn)用n

閱讀下面的文字，完成題目。

文風(fēng)轉(zhuǎn)沒轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得好不好，關(guān)鍵看是否“言之有物這個(gè)廣義

的“物”，具體而言就是要體現(xiàn)十“格”，而其中的三“有”，在我看

來最為重要。一是言之有情，即帶著感情去“言寫文章、講話，

只有帶著感情去寫、去講，先感動(dòng)自己，①；自己都感動(dòng)不

了，如何感動(dòng)讀者和聽眾？二是言之有理，即有哲理?！袄怼本褪歉叨龋?/p>

就是畫龍之點(diǎn)“睛:有"理”很重要的是要學(xué)好哲學(xué)。哲學(xué)不解決任

何具體問題，但學(xué)好哲學(xué)可以幫你解決所有問題。哲學(xué)是地基，專業(yè)

是樓房.我們不能只打地基不蓋樓房，更不能②，這樣的樓

房遲早要倒塌。三是言之有典，③o這可以增加講話寫文章

的“分量”，增加可信度，增加厚重感。說到引經(jīng)據(jù)典，不能不說毛

澤東。比如他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中形容“主觀主義的態(tài)度”，

引用對(duì)聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，

我們讀過幾十年了，至今記憶猶新。

4.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一

項(xiàng)是（3分）（）

A.不得不說你確實(shí)是我遇到過的最聰明的專車司機(jī)。

B.我終于知道你就是先帝最欣賞的樂師李龜年先生了。

C.這家飯店的飯菜色香味俱全，叫你不知不覺就吃多了。

D.請(qǐng)你轉(zhuǎn)告班里同學(xué)，學(xué)校下周一要進(jìn)行班級(jí)拔河比賽。

5.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

答：_____________________

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

[2023?福建省泉州市三模]閱讀下面的文言文，完成題目。

文本一李吉甫，字弘憲，趙郡人。年二十七，為太常博士c宰

臣李泌推重其才，接遇頗厚。及陸贄為相，出為明州員外長史，久之

遇赦，起為忠州刺史。既至闕下，轉(zhuǎn)中書舍人。憲宗初即位，中書小

吏滑渙與知樞密中使劉光琦暄善，頗竊朝權(quán)，吉甫請(qǐng)去之。事皆允從，

由是甚見親信。自員外郎出官，留滯江淮十五余年，備詳閭里疾苦。

及是為相，敘進(jìn)群材，甚有美稱。吉甫早歲知獎(jiǎng)羊士謗；又司封員外

郎呂溫有詞藝，吉甫亦眷接之。充淮南節(jié)度使，上御通化門樓餞之。

在揚(yáng)州，每有朝廷得失，皆密疏論列。又于高郵縣筑堤為塘，溉田數(shù)

千頃，人受其惠。八年十月，上御延英殿，問時(shí)政記記何事。上曰：

“間或不修，何也？”曰：“面奉德音未及施行總謂機(jī)密故不可書以送

史官及已行者制令昭然天下皆得聞知即史官之記不待書以授也“是月,

回紇部落南過磺。朝廷大恐，以為回紇聲言討吐蕃，意是入寇。吉甫

奏曰：“回紇入寇，不應(yīng)便來犯邊，但須設(shè)備，不足為慮?！本拍辏?qǐng)

于經(jīng)略故城置宥州，憲宗從其奏。吉甫初為相，中外延望風(fēng)采。秉政

之后，人心疑憚之。憲宗潛知其事，未周歲，遂擢用李絳，大與絳不

協(xié)。然性畏慎，雖其不悅者，亦無所傷。

（節(jié)選自《舊唐書?李吉甫傳》）

文本二上甚悅，宰臣李吉甫希意，奏言：“陛下威德布洽，華

夷瞻戴，時(shí)已太平，可事歡樂?！鄙洗笮?。李絳奏曰：“西戎侵盜，去

京城，近者數(shù)百里，烽燧相接，邊界屢警。豈可高枕而臥也？”上退

朝，顧謂左右中官曰：“適來吉甫奏言，時(shí)已太平，勸我為樂。李絳

屢陳古今，并言事宜，是憂危之事。吉甫諂佞，悅我顏色；李絳忠正

骨筑，言必遠(yuǎn)大，真宰相也?！?/p>

（節(jié)選自李絳《李相國論事集?論太平事》）

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑涞姆治?，正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.“德音”，唐朝的一種恩詔，作為“施行”的陳述對(duì)象，該詞

之前應(yīng)該斷開。

B.“不可書以送"的結(jié)構(gòu)與“不待書以授”對(duì)稱，意義完整，應(yīng)

該單獨(dú)成句。

C.“制令昭然天下”，說明制度法令清晰，能讓所有人都明白，

應(yīng)合為一讀。

D.“聞知”意為“聽說、知道”，表明制令已行所產(chǎn)生的結(jié)果，

該詞后應(yīng)斷開。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（3分）（）

A.“接遇頗厚”與“不如因善遇之"（《鴻門宴》）兩句中的“遇”

字含義相同。

B."由是甚見妾信”與“信而見疑”（《屈原列傳》）兩句中的“見

”字含義不同。

C.“去京城”與“連峰去天不盈尺"（《蜀道難》）兩句中的“去”

字含義相同。

D.“適來吉甫奏言”與“少無適俗韻”［《歸園田居（其一）》］兩

句中的“適”字含義不同。

8.下列對(duì)文本一有關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.在李泌擔(dān)任宰相時(shí)李吉甫深受賞識(shí)器重，但是在陸贄擔(dān)任宰

相時(shí)卻被貶為明州員外長史；李吉甫歷經(jīng)仕途起伏，曾官至宰相。

B.李吉甫積極建言，多能得到唐憲宗的支持；中書省小吏滑渙

與知樞密中使劉光琦相互勾結(jié)，竊取朝權(quán)，在李吉甫奏請(qǐng)下被罷免。

C.李吉甫性情謹(jǐn)慎小心，從不傷害政見不同者，且能大力舉用

賢才；羊士謂、呂溫因?yàn)闃O高的文辭修養(yǎng)得到李吉甫的提拔或垂愛。

D.出任地方官時(shí)李吉甫能及時(shí)指陳朝廷得失，體察百姓疾苦；

李吉甫就任淮南節(jié)度使時(shí)在高郵縣興修水利灌溉良田，造福百姓。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）回紇入寇，不應(yīng)便來犯邊，但須設(shè)備，不足為慮。（4分）

譯文：____________

（2）李絳屢陳古今，并言事宜，是憂危之事。（4分）

譯文：_____________________

10.兩則文本中，李吉甫的形象存在較明顯的區(qū)別，為什么？請(qǐng)

簡要說明。（3分）

答：_____________________

（二）古代詩歌閱讀

［2023?河北唐山市二模］閱讀下面這首唐詩，完成題目。

終南山①

王維

太乙②近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

［注］①此詩為詩人隱居終南山期間所作。②太乙：終南山又名

為大乙山。

11.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)寫終南山高聳入云、連綿不絕，夸張手法與《蜀道難》

開篇異曲同工。

B.“白云回望合”與“青靄入看無”用互文手法，它們交錯(cuò)為用，

相互補(bǔ)充。

C.“陰晴”指天氣變化，和杜甫《望岳》“陰陽割昏曉"的“陰陽”

意思相同。

D.全詩未出現(xiàn)“我”卻處處有“我”，以“我”的行蹤為主線多角

度勾勒終南山。

12.關(guān)于本詩，清沈德潛云”或謂末二句與通體不配“，你怎么

看？結(jié)合全詩談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：

（三）名篇名句默寫

13.［2023?吉林省長春市四模］補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（6分）

⑴辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》用“,”與“四

十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”形成鮮明對(duì)比，寫出了百姓安于異

族統(tǒng)治的現(xiàn)狀。

（2）白居易的《琵琶行并序》用語簡潔凝練，僅僅“”一句

就交代了地點(diǎn)、時(shí)間、人物和事件；“”一句就點(diǎn)明了季節(jié)特征，

渲染了事件發(fā)生時(shí)的落寞氛圍。

（3）“扁舟"是我國古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈

旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“

”。練習(xí)25語言文字運(yùn)用+現(xiàn)代文閱讀I

一、［2024?原創(chuàng)題］語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成題目。

做一些練習(xí)，對(duì)復(fù)習(xí)古詩文當(dāng)然是需要的。但如果僅僅是應(yīng)試

總是從實(shí)詞解釋、語句翻譯、感情、藝術(shù)手法等角度做題，那必

然會(huì)引起學(xué)生厭倦。有沒有可能提高復(fù)習(xí)站位，注意整合和

開拓，開創(chuàng)以提升核心素養(yǎng)為指歸的復(fù)習(xí)新思路呢？

教師可以嘗試不拘泥于原有的題型，提供相對(duì)豐富的資源，指導(dǎo)

學(xué)生讀文言傳記，讀他人評(píng)論，了解作家的身世，探究其詩文的思想

情感和藝術(shù)手法。這樣的專題閱讀，需要學(xué)生像專家一樣思考，打通

古詩文，視野開闊，學(xué)習(xí)容量增大，能培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。以《登

幽州臺(tái)歌》為例，從這首詩出發(fā)，拓展學(xué)習(xí)《陳子昂傳記》和有關(guān)“黃

金臺(tái)”故事的文獻(xiàn)，了解陳子昂生平，領(lǐng)悟詩人在幽州臺(tái)愴然涕下的

原因。這是就作家本身資源的開拓。也可以以登高為話題，引導(dǎo)學(xué)生

梳理杜甫《登高》、王之渙的《登鸛雀樓》、王安石《登飛來峰》等名

作，（_）,分析古人登高習(xí)俗的文化意義。這樣的學(xué)習(xí)能加深學(xué)

生對(duì)詩歌的理解，從而完成對(duì)登高文化的意義建構(gòu)。也可以，讓學(xué)生

比較陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、李白《獨(dú)坐敬亭山》、柳宗元《江雪》三

首詩，以“世界上最孤獨(dú)的詩”為題，聯(lián)系三首詩寫一篇短文。將閱

讀鑒賞與寫作表達(dá)融為一體，寫完后讓學(xué)生展示交流探究成果?？傊?

不再局限于單一的知識(shí)點(diǎn)，而是創(chuàng)設(shè)大情境，—提升學(xué)生語文素

養(yǎng)的目標(biāo)開展整體性學(xué)習(xí)活動(dòng)，視野開闊，學(xué)習(xí)空間增大，其效果與

傳統(tǒng)復(fù)習(xí)相比也不可-O

古代經(jīng)典詩文是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，①但在不少學(xué)生眼里,

②它們是蒙積時(shí)光灰塵、充滿歷史滄桑的老古董，③望而卻步。教師

光靠口頭宣講，是打動(dòng)不了莘莘學(xué)子的，需要找到好的切入點(diǎn)，巧妙

地激發(fā)學(xué)生參與的熱情，讓他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)的過程中自然而然地感受

傳統(tǒng)文化的魅力。

1.下列填入文中畫橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.演練另辟蹊徑出于同日而語B.操練獨(dú)辟蹊徑

出于度長紫大

C.操練另辟蹊徑基于同日而語D.演練獨(dú)辟蹊徑

基于度長粼大

2.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容貼切，與上下文

銜接自然。（3分）

答：_____________________

3.文中畫波浪線的語句中，有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)示出序號(hào)后

再作修改，修改后的語句要與上下文銜接流暢自然。（3分）

答：_____________________

4.材料認(rèn)為復(fù)習(xí)古詩文，專題閱讀是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，并以《登

幽州臺(tái)歌》為例提供了三種專題閱讀方法。請(qǐng)用簡潔的語言具體概括

這三種方法，每點(diǎn)不超過10字。（6分）

答：_____________________

5.假如你是高三某班語文課代表，請(qǐng)?jiān)谙铝袃山M古詩文篇目里

選擇一組，根據(jù)材料提供的第三種方法，為全班同學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)自主復(fù)

習(xí)方案。要求步驟清晰，語言簡潔，不超過60字。（5分）

甲：蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》蘇軾《定風(fēng)波?莫聽

穿林打葉聲》蘇軾《前赤壁賦》

乙：劉長卿《長沙過賈誼宅》杜甫《詠懷古跡?其三》辛棄

疾《永遇樂?京口北固亭懷古》

答：_____________________

二、現(xiàn)代文閱讀I

[2023?三湘名校聯(lián)盟聯(lián)考]閱讀下面的文字，完成題目。

一些學(xué)者對(duì)ChatGPT在教育中的使用表示擔(dān)憂。Alshater(2022)

認(rèn)為ChatGPT存在一定的局限性，包括對(duì)數(shù)據(jù)的質(zhì)量存在依賴性、有

限的知識(shí)領(lǐng)域、倫理問題、過度依賴技術(shù)與存在誤用的可能性等。

Baidoo—Anu等(2023)也認(rèn)為，在教育中使用ChatGPT可能存在缺乏

人類的互動(dòng)、有限的理解、訓(xùn)練數(shù)據(jù)存在偏差、缺乏創(chuàng)造力、缺乏上

下文的理解與泄露隱私等問題。Qadir(2022)還提出，ChatGPT和其

他生成式人工智能系統(tǒng)一樣可能會(huì)存在偏見，甚至產(chǎn)生和傳播錯(cuò)誤信

息，并引發(fā)一系列倫理問題。當(dāng)下教育領(lǐng)域最擔(dān)心的是ChatGPT會(huì)幫

助學(xué)生完成家庭作業(yè)或作弊，從而有損教育公平。總的來說，雖然

ChatGPT在教育中的應(yīng)用具有很大潛力，但也存在著風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn),

ChatGPT能在多門學(xué)科中幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高教學(xué)戌果

的完成度與創(chuàng)意感，但隨之而來也引發(fā)了學(xué)者們對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)誠信的擔(dān)

憂。有研究者提出，ChatGPT可能會(huì)幫助學(xué)生實(shí)施作弊，使教育評(píng)估

機(jī)制失去平衡，導(dǎo)致教育不公平的問題。有研究者通過測(cè)試ChatGPT

與真實(shí)考生在大學(xué)開放性考試中的作答結(jié)果后表示，ChatGPT的推出

可能導(dǎo)致在線考試和開放性考試學(xué)術(shù)誠信的終結(jié)，因?yàn)镃hatGPT的考

試答案展現(xiàn)出了高度的批判思維和邏輯思維，能在很少的輸入下生成

高度逼真的文本，使學(xué)生在考試中作弊成為可能。此外，教務(wù)人員也

表示很難區(qū)分學(xué)生和ChatGPT生成的寫作內(nèi)容，并且當(dāng)學(xué)生使用

ChatGPT回答問題時(shí)，教務(wù)人員很難充分評(píng)估學(xué)生的真實(shí)理解水平。

誠然，ChatGPT和其他內(nèi)容生成類模型能為學(xué)生提供互動(dòng)學(xué)習(xí)，

讓學(xué)生在互動(dòng)中受益。2014年的一項(xiàng)研究也證明，與模仿人類情感

行為的虛擬導(dǎo)師互動(dòng)的學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。但是，學(xué)生在多次使用

ChatGPT后，很可能會(huì)產(chǎn)生一定的依賴心理。尤其在多次使用其協(xié)助

完成學(xué)習(xí)任務(wù)并獲得較好的成績后，學(xué)生很可能沉迷于其效果。因智

能工具產(chǎn)生依賴進(jìn)而養(yǎng)成惰性心理是有先例的。如早前多有報(bào)道學(xué)生

依賴作業(yè)搜題工具而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降的問題。過度依賴在線工具可

能降低學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造力，使其將節(jié)省的時(shí)間轉(zhuǎn)移至與學(xué)習(xí)無關(guān)的方

面。

盡管ChatGPT很像傳統(tǒng)的搜索引擎，可以快速提供大量、豐富的

學(xué)習(xí)信息，但其信息的準(zhǔn)確性還無法保證。紐約市教育局就對(duì)ChatGPT

向?qū)W生傳達(dá)的信息表示了擔(dān)憂，特別是對(duì)其答案的安全性和準(zhǔn)確性提

出了疑問。他們還擔(dān)心使用ChatGPT會(huì)導(dǎo)致年輕學(xué)生變得自滿，致其

缺乏評(píng)估信息的必要技能。0penAI（2022）也承認(rèn)，ChatGPT有時(shí)會(huì)回

復(fù)看似合理但不正確或荒謬的答案，因?yàn)椋海?）在反饋學(xué)習(xí)訓(xùn)練期間，

沒有真實(shí)的信息來源；（2）訓(xùn)練模型較為謹(jǐn)慎導(dǎo)致它會(huì)拒絕可以正確

回答的問題；（3）監(jiān)督訓(xùn)練誤導(dǎo)模型的回答。而且，ChatGPT對(duì)學(xué)生

輸入文本的調(diào)整或多次輸入相同文本十分敏感。它會(huì)注重政治正確和

道德倫理尊嚴(yán)，甚至?xí)甭实鼐芙^回答某些倫理上有偏差的問題。例

如，具體評(píng)價(jià)某個(gè)人。又例如，在ChatGPT中輸入想要詢問的問題，

ChatGPT可以聲稱不知道答案，但稍作改寫就可以回答出正確的答案。

正因如此，教學(xué)中使用ChatGPT時(shí)，必須是精確詢問的文本。教師與

學(xué)生并不能完全信任它。還有研究者指出，OpenAI上線ChatGPT時(shí)，

其訓(xùn)練模型的數(shù)據(jù)受制于2021年，對(duì)2021年之后的世界認(rèn)知是有限

的，對(duì)某些特殊人群的相關(guān)問題也知之甚少，尤其是對(duì)理科方面的內(nèi)

容掌握程度較低（Qadir,2022）。此外，CnatGPT無法與活躍的互聯(lián)

網(wǎng)相連接，無法從社交媒體中獲取任何信息，數(shù)據(jù)集存在封閉性，所

以生成不正確的信息是可能的。如果ChatGPT為學(xué)生生成一個(gè)圍繞特

定搜索主題的虛假閱讀列表時(shí)，那ChatGPT能為教學(xué)提供便利的基礎(chǔ)

又何在呢？

人工智能倫理是指在道德上約束人工智能開發(fā)、管理、應(yīng)用等的

一切倫理原則和行為規(guī)范。隨著人工智能的飛速發(fā)展，教育工作者們

也必須具有一定的倫理意識(shí)。在ChatGPT為學(xué)生提供個(gè)性化的教學(xué)反

饋時(shí)，以下三種倫理問題值得注意：數(shù)據(jù)隱私、偏見性與所有權(quán)°第

一，數(shù)據(jù)隱私。為了獲得ChatGPT對(duì)特定問題的解決方案，師生需要

輸入大量與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和資料。ChatGPT在識(shí)別數(shù)據(jù)并為使用者提

供滿意的答復(fù)時(shí)，儲(chǔ)存的數(shù)據(jù)卻有可能被泄露。教育機(jī)構(gòu)尤其是學(xué)校

對(duì)第三方在未經(jīng)同意的情況下如何正確使用學(xué)生數(shù)據(jù)表示擔(dān)憂。第二,

偏見性。ChatGPT是一個(gè)大型的語言模型，雖然被訓(xùn)練了幾百萬個(gè)數(shù)

據(jù)點(diǎn)，包括了大量的文本與書籍，但由于其學(xué)習(xí)到的知識(shí)僅來自訓(xùn)練

數(shù)據(jù)中的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，缺乏語境理解能力，無法像人類一樣能對(duì)世界進(jìn)

行復(fù)雜和系統(tǒng)地了解，因此常具有攻擊性和偏見性的反饋內(nèi)容。第三，

所有權(quán)。ChatGPT為教師與學(xué)生生成的所有內(nèi)容能否被直接使用需要

評(píng)估。雖然ChatGPT代寫編程代碼、擴(kuò)寫生動(dòng)故事等能力在短時(shí)間內(nèi)

已獲得廣泛認(rèn)可，但這種生成性模型只能根據(jù)它們的訓(xùn)練數(shù)據(jù)模式生

成響應(yīng)，并不具備創(chuàng)新性和獨(dú)創(chuàng)性。換句話說，ChatGPT的響應(yīng)是匯

聚數(shù)據(jù)庫中數(shù)據(jù)的成果，這些作品的所有權(quán)又該屬于誰呢？而后產(chǎn)生

的一系列風(fēng)險(xiǎn)又應(yīng)該由誰來承擔(dān)呢？這需引起人們的高度重視。

無論ChatGPT為教育領(lǐng)域帶來的是機(jī)遇還是風(fēng)險(xiǎn)，其作為一種變

革性力量，已經(jīng)在全球各個(gè)領(lǐng)域引發(fā)廣泛關(guān)注。智能技術(shù)的快速發(fā)展，

勢(shì)必進(jìn)一步引發(fā)教育的深刻變革。應(yīng)如何正確謹(jǐn)慎地使用ChatGPT,

積極吸納ChatGPT帶來的教育創(chuàng)新，同時(shí)制定合理使用的準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)

以規(guī)避其風(fēng)險(xiǎn)，不僅關(guān)乎教育人工智能的創(chuàng)新融入，也影響著未來教

育的發(fā)展方向。（節(jié)選自王佑鎂、王旦等《“阿拉丁神燈"還是"潘多

拉魔盒"：ChatGPT教育應(yīng)用的潛能與風(fēng)險(xiǎn)》）

6.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.學(xué)生利用ChatGPT學(xué)習(xí)時(shí)，可能會(huì)沉迷智能工具，對(duì)其產(chǎn)生

依賴，養(yǎng)成惰性心理，進(jìn)而影響他們的發(fā)展創(chuàng)造力。

B.ChatGPT的考試答案有很高的思維水平，利于考生作弊，這

可能導(dǎo)致在線考試和開放性考試中學(xué)術(shù)誠信的終結(jié)。

C.ChatGPT代寫的編程代碼或擴(kuò)寫的生動(dòng)故事并不具備創(chuàng)新性

和獨(dú)創(chuàng)性，但不影響它在短時(shí)間內(nèi)已獲得廣泛認(rèn)可。

D.對(duì)ChatGPT進(jìn)行詢問時(shí)，如果我們調(diào)整我們的語言，使之表

述上精確無誤，我們就能得到想要得到的準(zhǔn)確答案。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在ChatGPT之前，已有生成式人工智能系統(tǒng)因存在偏見，而

引發(fā)了一系列倫理問題。

B.學(xué)生利用作業(yè)搜題工具就會(huì)成績下降，是因?yàn)閷⒐?jié)省的時(shí)間

轉(zhuǎn)移至與學(xué)習(xí)無關(guān)的方面。

C.ChatGPT的響應(yīng)成果來自數(shù)據(jù)庫，其所有權(quán)又該屬于誰，這

會(huì)是一個(gè)無法解決的問題。

D.ChatGPT帶來的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，教育領(lǐng)域的深刻變革已無

法避免，只能積極應(yīng)對(duì)。

8.根據(jù)第四段的內(nèi)容，下列