論浪漫主義文學(xué)與批判現(xiàn)實主義文學(xué)的區(qū)別

論浪漫主義文學(xué)與批判現(xiàn)實主義文學(xué)的區(qū)別論浪漫主義文學(xué)與批判現(xiàn)實主義文學(xué)的區(qū)別浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實主義文學(xué)一直都是文學(xué)創(chuàng)作的兩個主流，無論是哪一種流派興盛，都抹殺不了另一種流派的存在。浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實主義文學(xué)都是一種文學(xué)思潮和流派，所以它們之間有著很多共性。在沒有學(xué)習(xí)這兩種文學(xué)之前，也許只會簡單認(rèn)為這兩種流派的區(qū)別只在其寫作手法上，即現(xiàn)實主義比較客觀簡潔地描寫我們的現(xiàn)實生活，浪漫主義則是運用一些夸張、虛幻的手法，但是認(rèn)真學(xué)過之后，我們發(fā)現(xiàn)，這樣想是膚淺的。19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)是法國大革命催生的社會思潮的產(chǎn)物，因此有很多作品歌頌自由平等，思想積極熱烈。對個人獨立和極端自由的強調(diào)，也就成了浪漫主義文學(xué)的核心思想，具有強烈的主觀性。浪漫主義手法著重表現(xiàn)作者的情感和想象，抒寫作者的理想，因此往往不同于現(xiàn)實的本來面目。而無論是古希臘的悲劇還是維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》還是荷馬史詩和神話，都運用了浪漫主義手法。浪漫主義文學(xué)很重視挖掘歷史題材，尤其重視中世紀(jì)的歷史和文學(xué)。浪漫主義文學(xué)慣用對比和夸張，重視丑的美學(xué)價值，大力提倡想象。雨果是其中的領(lǐng)軍人物。19世紀(jì)的現(xiàn)實主義文學(xué)因其自身具有強烈的社會批判性，因此被高爾基稱為“批判現(xiàn)實主義文學(xué)”。它是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時期的產(chǎn)物。自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展影響了文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)實打破了所有不切實際的幻想。與浪漫主義慣用對比和夸張不同，現(xiàn)實主義追求藝術(shù)的真實模式，強調(diào)客觀真實地反映生活?，F(xiàn)實主義重視人與社會環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格?，F(xiàn)實主義以現(xiàn)實性比較強的敘事文學(xué)為主，長篇小說在這一時期走向了繁榮昌盛。浪漫主義和現(xiàn)實主義在很多方面都有所差異，我們可以從這幾個方面來了解它們之間的差異。第一、題材主題上浪漫主義著力于表現(xiàn)理想化中自由平等的“未來型”社會，現(xiàn)實中不存在而在他們心中的生活。但是現(xiàn)實主義文學(xué)完全相反，現(xiàn)實主義文學(xué)強調(diào)對現(xiàn)實的如實客觀的描繪，強調(diào)真實地反映生活。巴爾扎克的《人間喜劇》，因為其真實客觀地描寫了法國上層社會的形形色色的人物和現(xiàn)象，被恩格斯稱為“巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史”。揭露了新興的資產(chǎn)階級所帶來的貴族衰落史以及因之而出現(xiàn)的金錢統(tǒng)治一切所帶來的悲劇。是對現(xiàn)實生活強烈的表現(xiàn)和批判。相比之下，《巴黎圣母院》著重于表現(xiàn)對愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多這兩個美與丑對比十分強烈的人的心靈美，寫出了一個悲慘的現(xiàn)實故事，并不是很重視對現(xiàn)實環(huán)境的仔細(xì)描繪。第二、人物形象的刻畫上浪漫主義文學(xué)將感情的表現(xiàn)體現(xiàn)在非自然的人或者事物身上，也就是傳說中的神靈、偉人或者是英雄身上，賦予這些人物偉大崇高的品格和人道主義光輝以及超人的智慧和毅力，顯得有些與生活脫節(jié)。現(xiàn)實主義文學(xué)重視人與環(huán)境的關(guān)系的描寫，著重塑造典型環(huán)境中的典型性格。現(xiàn)實主義作家接受自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的影響，認(rèn)為人是社會環(huán)境的產(chǎn)物。因此現(xiàn)實主義文學(xué)中的人物形象通常都貼近生活，且具有很強的概括性，他們常常是某種時代精神的體現(xiàn)者，在他們身上顯示了社會歷史的盛衰。以雪萊的《解放了的普羅米修斯》和列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》為例，普羅米修斯是希臘神話中的人物，雪萊把普羅米修斯塑造了一個不屈不撓的斗士，是一個典型的英雄人物。全篇通過神話描寫被壓迫人民的苦難和暴君的必然下場，預(yù)言革命一定會到來。而《安娜·卡列尼娜》中的人物形象描寫則不同，比如其中的列文，這是一個帶有自傳性的精神探索者的形象，就和作者本人一樣，他是俄國農(nóng)奴制改革后資本主義迅速發(fā)展條件下力圖保持宗法制關(guān)系的開明地主。他想要去改革現(xiàn)實生活中人們的關(guān)系，力圖改造這一切，但是找不到答案，因此在焦慮不安、悲觀絕望之余，他想到了自殺。這個人物體現(xiàn)了作者“托爾斯泰主義”的進(jìn)一步發(fā)展。第三、藝術(shù)表現(xiàn)手法的差異浪漫主義手法著重表現(xiàn)作者的情感和想象，抒寫作者的理想，往往不同于現(xiàn)實的本來面目，慣用對比和夸張。而現(xiàn)實主義則要求作品貼近生活，因此這也就意味著需要細(xì)膩的描繪、客觀的講述、冷靜的刻畫以及樸素的語言等。以《巴黎圣母院》和《高老頭》為例，巴黎圣母院本來只是法國巴黎市中心的一座哥特式教堂而已，但是雨果卻用浪漫主義手法，將《巴黎圣母院》中巴黎圣母院這座蔚然壯觀的古建筑，仿佛有靈有性，像一個人物那樣活動著，見證了整個故事的發(fā)展。而《高老頭》則全然不同。它在人物塑造、心理描寫、情節(jié)結(jié)構(gòu)上都達(dá)到了很高的成就。為了塑造人物，巴爾扎克首先就描繪了下層人物的活動舞臺——伏蓋公寓，它坐落在偏僻角落，外表粗鄙不堪，屋內(nèi)陳設(shè)和周圍氛圍陰森逼人，各層居室分出等級，如同一個小社會。這些環(huán)境描寫都顯得十分地真實，是巴黎下層生活的縮影，十分細(xì)膩，也是小說所不可或缺的一部分，與小說人物的生活、思想和行動等都有著密切聯(lián)系。第四、感情與生活的處理上的差異一般而言，浪漫主義的創(chuàng)作由情及景，將情感融入事物，使事物具有作家想要的效果，受作家情感支配，往往不同于真實的事物。而現(xiàn)實主義創(chuàng)作則恰恰相反。現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作通常是由物及情，作家創(chuàng)作內(nèi)容取決于所要描寫的生活內(nèi)容，需要把主觀的情感融入所要創(chuàng)作的生活內(nèi)容之中。著名浪漫主義詩人雪萊的名篇《西風(fēng)頌》就是典型的借景抒情的浪漫主義色彩十分濃重的作品。詩人用優(yōu)美而蓬勃的想象寫出了西風(fēng)的形象。那氣勢恢宏的詩句，強烈撼人的激情把西風(fēng)的狂烈、急于掃除舊世界創(chuàng)造新世界的形象展現(xiàn)在人們面前。詩中比喻奇特，形象鮮明，枯葉的腐朽、狂女的頭發(fā)、黑色的雨、夜的世界無不深深地震撼著人們的心靈。這里的西風(fēng)與自然的西風(fēng)，從本質(zhì)上來說，幾乎沒有共同點。這里，西風(fēng)已經(jīng)成了一種象征，它是一種無處不在的宇宙精神，一種打破舊世界，追求新世界的西風(fēng)精神。詩人以西風(fēng)自喻，表達(dá)了自己對生活的信念和向舊世界宣戰(zhàn)的決心。斯丹達(dá)爾的《紅與黑》則不同。這部作品是作者根據(jù)真人真事經(jīng)過藝術(shù)加工而寫成的。作者在1827年聽說了安托萬·貝爾泰的案件，因此他就根據(jù)貝爾泰和兩個女人的愛情關(guān)系的這個案件，保留了這條基本線索，然后將其發(fā)展成為一部具有強烈政治傾向性的小說，也使得這部小說的主人公于連成為小說史上