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2024年11月湖湘教育三新探索協(xié)作體高二期中聯(lián)考?xì)v史班級(jí):____________姓名:____________準(zhǔn)考證號(hào):____________(本試卷共6頁(yè),19題,考試用時(shí)75分鐘,全卷滿(mǎn)分100分)注意事項(xiàng):1.答題前,先將自己的班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)寫(xiě)在試題卷和答題卡上,并將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上相應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi),寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后,將答題卡上交。一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)符合題目要求。1.新石器時(shí)期,長(zhǎng)江流域種水稻使用磨制石器;而嶺南珠江流域還是打制石器。對(duì)造成這種差異的解釋最合理的是()A.嶺南自然條件優(yōu)越食物足 B.原始人群間交流較少C.長(zhǎng)江流域生產(chǎn)力比較先進(jìn) D.考古認(rèn)識(shí)還有待發(fā)展2.昭公二十八年曰:“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)者十有五人,姬姓之國(guó)者四十人,皆舉親也”。西周實(shí)行這種管理方式,使周天子“非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君”了。這種管理方式()A.使周天子成為了專(zhuān)制君主 B.有利于周代經(jīng)濟(jì)文化的交流C.加強(qiáng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán) D.使西周的宗族血緣關(guān)系強(qiáng)化3.“遙領(lǐng)者,不入版圖之地,而別于國(guó)內(nèi)他處設(shè)刺史、郡守以轄之?!薄斑b領(lǐng)”向世人表明其自身的正統(tǒng)地位與不棄國(guó)土的決心。因而在中央集權(quán)與地方割據(jù)的此消彼長(zhǎng)之間,“實(shí)授”與“遙領(lǐng)”常常相互轉(zhuǎn)化。由此可知,“遙領(lǐng)”制度()A.不利統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的領(lǐng)土認(rèn)同 B.是一種特定時(shí)期地方管理制度C.有利于強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán) D.有利于加強(qiáng)中華文明的認(rèn)同感4.以下是清順治年間科舉考試殿試的考試內(nèi)容。據(jù)此可知,統(tǒng)治者旨在()○順治三年(1646年):王道之始○順治四年:如何得真才,如何防止劣紳欺壓鄉(xiāng)里,興兵作戰(zhàn)與減輕賦稅如何兩得○順治六年:滿(mǎn)漢為一體問(wèn)題,與民休息之法,不動(dòng)兵革何以化盜息民A.完善中央集權(quán) B.提倡儒學(xué)治國(guó)以穩(wěn)定秩序C.解決民族問(wèn)題 D.改革選官制度以維護(hù)統(tǒng)治5.徐繼畬的《瀛寰志略》,介紹了世界各國(guó)地理、風(fēng)土人情等,客觀(guān)呈現(xiàn)各國(guó)情況,摒棄偏見(jiàn),尤其對(duì)西方民主政治制度給予肯定,是一部具有重要?dú)v史價(jià)值和文化意義的著作,對(duì)近代思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)。以下說(shuō)法最恰的是()A.政治上對(duì)中國(guó)起了啟蒙作用 B.清朝從此擺脫了傳統(tǒng)的華夷觀(guān)C.深刻影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)士大夫 D.在中國(guó)起到了啟迪智慧的作用6.對(duì)下表中近代中國(guó)華資銀行業(yè)的數(shù)據(jù)分析最正確的是()年份(年)年末銀行存有(家)銀行歇業(yè)(家)新設(shè)銀行(家)資本額(元)1914493938418142191545511452151781916615115197819219176771355571205A.近代中國(guó)金融業(yè)發(fā)展舉步維艱 B.中國(guó)近代化得到了初步發(fā)展C.加劇了帝國(guó)主義對(duì)華資本輸出 D.國(guó)際局勢(shì)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況7.下圖所示是1915年2月4日《神州日?qǐng)?bào)》上登載的一幅漫畫(huà),該漫畫(huà)()A.歌頌帝制的覆滅 B.標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始C.抨擊袁世凱復(fù)辟 D.反映護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)8.毛澤東在井岡山時(shí)期提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,找到了中國(guó)革命的正確道路。該理論()A.只在井岡山成功實(shí)踐B.是與蘇聯(lián)完全不同的社會(huì)主義革命道路模式C.具有實(shí)事求是的精神D.核心內(nèi)容是土地改革、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)9.20世紀(jì)六七十年代,糧票、布票等票證在人們的生活中占據(jù)重要地位。這種現(xiàn)象反映了()A.中蘇矛盾 B.社會(huì)主要矛盾 C.中美矛盾 D.階級(jí)斗爭(zhēng)矛盾10.關(guān)于古希臘的文化,美國(guó)學(xué)者喬治·薩頓這樣說(shuō)過(guò):“不論希臘的天才多么深刻……我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親。”可用于論證這一觀(guān)點(diǎn)的是()A.眾多的城邦國(guó)家 B.女?huà)z造人的傳說(shuō) C.亞歷山大博物館 D.洪水方舟的傳說(shuō)11.羅馬帝國(guó)的滅亡不像中國(guó)某個(gè)王朝滅亡,中國(guó)新舊王朝的更替,中國(guó)仍是中國(guó),這是因?yàn)橹袊?guó)有深厚不可動(dòng)搖的統(tǒng)一基礎(chǔ),中華漢文化作為中國(guó)文化的核心,具有不可取代性。羅馬帝國(guó)則不同,羅馬帝國(guó)基本上是靠武力統(tǒng)一的。由材料可知()A.征伐統(tǒng)一的國(guó)家不可能延續(xù) B.文化是國(guó)家能統(tǒng)一和傳承的根源C.中國(guó)的大河文明有利于統(tǒng)一 D.羅馬滅亡但是羅馬文明流傳下來(lái)12.某制度形成了嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系,國(guó)王位于等級(jí)體系的頂端,其下依次是大封建主、中等封建主、小封建主等,但“我的附庸的附庸不是我的附庸”。材料反映了該制度的()A.等級(jí)性 B.時(shí)代性 C.復(fù)雜性 D.松散性13.從11世紀(jì)開(kāi)始.英法等國(guó)家進(jìn)入城市復(fù)興階段。國(guó)王給城市頒發(fā)特許證書(shū),城市貴族一般都支持國(guó)王。到12世紀(jì)末,城市培養(yǎng)的法學(xué)家成為國(guó)王統(tǒng)治中的重要成員,教士不再是國(guó)家文官的唯一來(lái)源。由此可知,城市的復(fù)興()A.為文藝復(fù)興發(fā)展奠定基礎(chǔ) B.是因?yàn)槌鞘刑卦S證的頒布C.得益于西歐城市自治運(yùn)動(dòng) D.加速了資本主義經(jīng)濟(jì)興盛14.下表是中世紀(jì)西歐基督教所宣揚(yáng)的扌誡。對(duì)十誡內(nèi)容解讀合理的是()大條誡命1.除了耶和華神以外,你不可有別的神。6.不可殺人。2.不可為自己雕刻偶像,不可跪拜那些偶像。7.不可奸淫。3.不可妄稱(chēng)耶和華神的名。8.不可偷盜。4.當(dāng)記念安息日,守為圣日。9.不可作假見(jiàn)證陷害人。5.當(dāng)孝敬父母,使你在世得福。10.不可貪戀別人的房屋、妻子、財(cái)產(chǎn),并他一切所有的。A.基督教具有一定的社會(huì)教化功能B.十條誡命嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展C.教會(huì)在文化方面發(fā)揮了重要作用D.基督教教條在西歐具有法律效力15.伴隨殖民擴(kuò)張,全球性的經(jīng)濟(jì)交換網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始形成,歐洲居于網(wǎng)絡(luò)的中心,殖民地處于邊緣地帶,充當(dāng)了單一性地流向中心的原料場(chǎng)地。由此可知()A.殖民擴(kuò)張改變了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)結(jié)構(gòu) B.早期侵略促進(jìn)殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.這將致第三世界經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展 D.資本主義世界市場(chǎng)的正式形成16.二戰(zhàn)結(jié)束后,英法等多數(shù)歐洲資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)走向衰退,很難維持原有的統(tǒng)治秩序。西方國(guó)家人民要求能夠得到基本的生活保障和更多的政治權(quán)利。為解決這些問(wèn)題,西方國(guó)家()A.賦予人民以更多的民主權(quán)利 B.被迫調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系C.都采用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策 D.采取措施改善人民生活條件二、非選擇題:本題共3小題,17題18分,18題20分,19題14分,共52分。17.閱讀材料,回答下列要求。(18分)材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅入秦變法。政治上推行縣制,加強(qiáng)中央集權(quán);經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商,統(tǒng)一度量衡;軍事上實(shí)行軍功爵制。雖遇重重阻礙,商鞅以堅(jiān)定信念推行到底。變法讓秦國(guó)從弱國(guó)崛起,秦軍成虎狼之師,為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。材料二北宋時(shí)期,王安石變法如一道驚雷,震撼了當(dāng)時(shí)的政壇。王安石以其卓越的才識(shí)和堅(jiān)定的決心,力圖改變國(guó)家積貧積弱的局面。在經(jīng)濟(jì)上,推行青苗法、均輸法等,調(diào)節(jié)物價(jià)、穩(wěn)定市場(chǎng),增加財(cái)政收入;軍事上,實(shí)施保甲法等,加強(qiáng)軍事訓(xùn)練,提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。然而,變法之路充滿(mǎn)坎坷,遭遇保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)。但王安石不畏艱難,執(zhí)著前行。雖變法最終未能完全成功,卻為后世留下了寶貴的改革經(jīng)驗(yàn),成為歷史長(zhǎng)河中濃墨重彩的一筆。——以上材料均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)(1)商鞅變法和王安石變法在經(jīng)濟(jì)措施方面有哪些不同點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。(12分)(2)兩次變法都面臨巨大阻力,結(jié)合所學(xué)分析其阻力產(chǎn)生的原因有何相似之處。(6分)18.閱讀材料,回答下列要求。(20分)材料一為解決長(zhǎng)期以來(lái)婦女代表性不足的問(wèn)題、增加?jì)D女的政治代表比例、促進(jìn)政治民主和公平,國(guó)際社會(huì)中通常采用性別配額制的選舉方法,在聯(lián)合國(guó)《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》的推動(dòng)和全球婦女運(yùn)動(dòng)的努力下,包括聯(lián)合國(guó)、各國(guó)議會(huì)聯(lián)盟、歐盟理事會(huì)等紛紛呼吁其成員國(guó)在選舉中婦女占比至少達(dá)到30%。英國(guó)的性別配額制首先于20世紀(jì)80年代出現(xiàn)在社會(huì)民主黨選舉中。為在大選中贏(yíng)得更多的席位,1993年工黨首次正式確認(rèn)采用性別配額制,英國(guó)國(guó)內(nèi)其他政黨基于自身利益也在積極響應(yīng)。摘編自謝飛先《英國(guó)議會(huì)選舉性別配額制的發(fā)展動(dòng)因分析》材料二“民權(quán)”泛指人民的權(quán)力。近代中國(guó)最急迫的任務(wù)是“救亡御侮”,這一任務(wù)被“士人”們直接凝煉在“民權(quán)”思想之中,鄭觀(guān)應(yīng)在《盛世危言》中提出:“茍欲安內(nèi)攘外,君國(guó)子民,持公法以保太平之局,其必自設(shè)立議院始矣?!辟Y產(chǎn)階級(jí)改良派“民權(quán)”思想中的“民”,主要包括封建官僚、封建紳士集團(tuán)和由科舉制度產(chǎn)生的封建功名之士。譚嗣同指出:“茍有紳?rùn)?quán),即不必有議院之名,已有議院之實(shí)矣?!眰鹘y(tǒng)儒家文化講究“中庸”,資產(chǎn)階級(jí)改良派認(rèn)為“民權(quán)”不是和“君權(quán)”對(duì)立,而是共存的,這體現(xiàn)了“中庸”政治的要旨。西方近代的“民權(quán)”思想強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”“天賦人權(quán)”,體現(xiàn)了理性的思維。西方“民權(quán)”思想的實(shí)質(zhì)是并不是人民主權(quán),而是資產(chǎn)階級(jí)主權(quán)。摘編自王先民《近代中國(guó)早期“民權(quán)”思想探跡》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析推動(dòng)英國(guó)選舉性別配額制發(fā)展的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出近代中國(guó)維新思想與西方啟蒙思想在“民權(quán)”方面的不同,并分析其原因。(12分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料法家認(rèn)為君主應(yīng)該用法和刑來(lái)管理國(guó)家:故明主使其群臣不游意于法之外,不為惠于法之內(nèi),動(dòng)無(wú)非法……故以法治國(guó),舉措而已矣。法不阿貴,繩不撓曲。法之所加,智者弗能辭,勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫。故矯上之失,詰下之邪,治亂決繆,絀羨齊非,一民之軌,莫如法。屬官威民,退淫殆,止詐偽,莫如刑?!俄n非子·有度》儒家卻主張德治:儒家認(rèn)為人性善,主張德治,代表人物是孔子和孟子。孔子提出,統(tǒng)治者要“為政以德”“節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)”,不要過(guò)度消耗民力。孟子建議統(tǒng)治者“施仁政于民,省刑罰,薄稅斂”?!私贪鏆v史選必1根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的知識(shí),以“德治與法治的關(guān)系”為主題寫(xiě)一篇?dú)v史短文。(要求:觀(guān)點(diǎn)明確,史論結(jié)合,論證充分,邏輯清晰)(14分)
2024年11月湖湘教育三新探索協(xié)作體高二期中聯(lián)考?xì)v史參考答案題號(hào)12345678910111213141516答案ABDBDDCCBDBCAACB1.【答案】A【解析】先民都很少交流,這也不是主要原因。故B不準(zhǔn)確。新舊石器本身是生產(chǎn)力在當(dāng)時(shí)的表現(xiàn),不能解釋生產(chǎn)力本身。故C不對(duì)。D表述雖沒(méi)錯(cuò),但對(duì)上述材料的現(xiàn)有認(rèn)知解釋不合理。嶺南珠江流域自然條件優(yōu)越食物充足,改進(jìn)工具的愿望不是很迫切,所以生產(chǎn)力發(fā)展速度比較緩慢。故選A。2.【答案】B【解析】由材料所知,材料所陳述的是西周的分封制,周王成為天下諸侯的共主,這樣就有利于西周范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的交流,故選B;西周時(shí)專(zhuān)制主義中央集權(quán)沒(méi)有形成,更談不上加強(qiáng),A、C錯(cuò)誤;分封制以血緣關(guān)系為紐帶,但并沒(méi)能使血緣關(guān)系得到強(qiáng)化,故D錯(cuò)誤。3.【答案】D【解析】“遙領(lǐng)”制度的統(tǒng)合作用是以象征性統(tǒng)治的姿態(tài)展現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同,表明在國(guó)家分裂時(shí)期也蘊(yùn)含著“天下歸一”的思想傾向,因此有利于加強(qiáng)各民族尤其是少數(shù)民族對(duì)中華文明的認(rèn)同感,故選D?!皩?shí)授”與“遙領(lǐng)”可相互轉(zhuǎn)化,可知有助于強(qiáng)化統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的領(lǐng)土認(rèn)同,故不選A;“遙領(lǐng)”畢竟還沒(méi)有完全屬于中央政府的控制與管理,所以與專(zhuān)制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化關(guān)系不大,故不選C;B與材料無(wú)關(guān)。4.【答案】B【解析】根據(jù)材料所列殿試內(nèi)容中的“王道”“減輕賦稅”“與民休息”等主題可知,這些殿試內(nèi)容是當(dāng)時(shí)急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,符合儒家價(jià)值觀(guān),體現(xiàn)了統(tǒng)治者提倡儒學(xué)治國(guó)以穩(wěn)定社會(huì)秩序,B項(xiàng)正確;材料中的“滿(mǎn)漢為一體問(wèn)題”與中央集權(quán)無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);材料主題并不僅僅涉及民族問(wèn)題,排除C項(xiàng);材料沒(méi)有涉及改革科舉的信息,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.【答案】D【解析】政治上對(duì)中國(guó)起了啟蒙作用的是戊戌變法,A錯(cuò);徐繼畬是地方大員不能代表清政府,B錯(cuò);該書(shū)國(guó)內(nèi)傳播有限,對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)士大夫的影響不大,但起了啟迪智慧的作用,故排除C,選D。6.【答案】D【解析】此期間銀行還有發(fā)展,A不對(duì);民族工業(yè)初步發(fā)展是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,B不對(duì);列強(qiáng)對(duì)華資本輸出加劇與材料無(wú)關(guān),C不對(duì);此期間歐洲列強(qiáng)忙于一戰(zhàn),中國(guó)民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫的春天,故D正確。7.【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:1915年的中國(guó)。依據(jù)材料“覆鼓之影音”結(jié)合所學(xué)可知,1915年,袁世凱意圖通過(guò)復(fù)古為其復(fù)辟帝制作準(zhǔn)備,因此題干漫畫(huà)是在抨擊袁世凱復(fù)辟,C項(xiàng)正確;辛亥革命推翻帝制是在1912年,時(shí)間與材料不符,排除A項(xiàng);新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端,是1915年的《青年雜志》創(chuàng)辦,排除B項(xiàng);材料未涉及革命問(wèn)題,而是主要是在抨擊袁世凱復(fù)辟,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.【答案】C【解析】工農(nóng)武裝割據(jù)是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,具有實(shí)事求是精神,開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)民主革命新道路,并非社會(huì)主義革命道路;工農(nóng)武裝割據(jù)在多個(gè)地區(qū)得到實(shí)踐,不只是井岡山;其核心內(nèi)容是土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè),不是土地改革、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)。故選C。9.【答案】B【解析】中共八大正確分析了社會(huì)主義改造基本完成后,中國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾,故選B。A、C選項(xiàng)是外因。材料反映的是人民內(nèi)部矛盾而不是階級(jí)矛盾,D不對(duì)。10.【答案】D【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(希臘)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,最早的洪水傳說(shuō)出現(xiàn)在西亞,并影響了古希臘的文化,這體現(xiàn)了西亞文化對(duì)古希臘文化的影響,符合材料觀(guān)點(diǎn),D項(xiàng)正確;城邦國(guó)家是在古希臘地區(qū)形成的國(guó)家形態(tài),并非受到古埃及和古西亞文明的影響,排除A項(xiàng);女?huà)z造人的傳說(shuō),是古中國(guó)的文化,與材料內(nèi)容無(wú)關(guān),排除B項(xiàng),亞歷山大博物館體現(xiàn)了希臘文化的傳播,不符合題意,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.【答案】B【解析】由材料可知,中國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是中華漢文化,具有不可取代性。所以國(guó)家、文明傳承的根源在于文化核心,故選B;A說(shuō)法太絕對(duì),大河文明有利于統(tǒng)一與材料無(wú)關(guān),C錯(cuò)誤,D與材料無(wú)關(guān)。12.【答案】C【解析】材料前面部分反映的是等級(jí)性,材料“我的附庸的附庸不是我的附庸”反映的是松散性。綜合起來(lái)反映的是該制度的復(fù)雜性。故選C。13.【答案】A【解析】由材料可知,西歐國(guó)家城市的復(fù)興,教育也得到發(fā)展,教士不再是國(guó)家方案的唯一來(lái)源,可知城市復(fù)興能夠促進(jìn)人們的思想解放,為后來(lái)的文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ),A項(xiàng)符合題意。特證證書(shū)的頒布不是復(fù)興的原因,而應(yīng)該是城市復(fù)興后,國(guó)王給予的特權(quán),從而換取城市貴族對(duì)國(guó)王的支持,B錯(cuò)誤;城市自治促進(jìn)城市的發(fā)展材料中沒(méi)有涉及,C錯(cuò)誤;城市復(fù)興與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有關(guān)系大,D錯(cuò)誤。故選A。14.【答案】A【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料教所以“孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可貪戀別人的財(cái)物”等“十誡”內(nèi)容來(lái)告誡、規(guī)范人的言行,可以說(shuō)中世紀(jì)基督教宗教倫理具有一定的教化功能,A項(xiàng)正確;嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展這一說(shuō)法在題干中并未體現(xiàn),排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及文化方面的作用,排除C項(xiàng);材料未涉及十誡內(nèi)容具有法律效力,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.【答案】C【解析】從材料可知,強(qiáng)調(diào)了殖民地充當(dāng)了歐洲的原料產(chǎn)地,造成殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,故選C。殖民擴(kuò)張?jiān)斐僧?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)破壞不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),材料也沒(méi)有突出殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更沒(méi)有強(qiáng)調(diào)世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步密切,排除ABD項(xiàng)。16.【答案】B【解析】由材料可知,戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)以及人民的生活都遭受重大變故,為了解決這些問(wèn)題,資本主義國(guó)家需要從制度層面來(lái)解決政治、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題,這就是資本主義國(guó)家的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,故選B;西方國(guó)家賦予人民更多的民主權(quán)利、調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策和改善人民的生活條件都是生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的一個(gè)部分而不是全部,排除ACD項(xiàng)。17.【參考答案】(1)不同點(diǎn):商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上主要采取重農(nóng)抑商,以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為核心推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;統(tǒng)一度量衡為商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造穩(wěn)定環(huán)境。(4分)而王安石變法經(jīng)濟(jì)措施更為多樣,青苗法是在青黃不接時(shí)向農(nóng)民提供貸款,抑制高利貸對(duì)農(nóng)民的盤(pán)剝;均輸法旨在調(diào)節(jié)物資供需關(guān)系、平抑物價(jià)并增加財(cái)政收入。(4分)兩者不同在于商鞅變法重點(diǎn)在確立農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位并規(guī)范商業(yè)環(huán)境。王安石變法則是通過(guò)多種經(jīng)濟(jì)手段全面調(diào)節(jié)國(guó)家經(jīng)濟(jì),增加財(cái)政收入的同時(shí)也關(guān)注農(nóng)民的生產(chǎn)生活。(4分)(2)兩次變法阻力產(chǎn)生的原因有以下相似:首先,都觸動(dòng)了既得利益集團(tuán)的利益。(2分)其次,傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛也是重要原因。(2分)最后,兩次變法在推行過(guò)程中缺乏廣泛的社會(huì)支持基礎(chǔ),難以形成強(qiáng)大的改革合力。(2分)【解析】(1)此題考查學(xué)生對(duì)兩次變法經(jīng)濟(jì)措施的對(duì)比分析能力,需要學(xué)生仔細(xì)閱讀材料,找出商鞅變法中經(jīng)濟(jì)方面的重農(nóng)抑商、統(tǒng)一度量衡等措施與王安石變法中青苗法、均輸法等經(jīng)濟(jì)措施的差異,從而體現(xiàn)學(xué)生的歷史分析素養(yǎng)。(2)商鞅變法打擊了舊貴族的分封權(quán)力,軍功爵制讓傳統(tǒng)貴族地位受到挑戰(zhàn);王安石變法的各項(xiàng)措施如均輸法、青苗法等影響了大地主、大商人的利益。商鞅變法時(shí)期人們習(xí)慣了舊的分封制度和社會(huì)秩序,王安石變法時(shí)人們對(duì)舊有的經(jīng)濟(jì)模式和政治格局存在依賴(lài),對(duì)新的變革存在抵觸情緒。通過(guò)此題引導(dǎo)學(xué)生思考兩次重大變法在推行過(guò)程中遇到阻力的共同原因,如觸動(dòng)了既得利益集團(tuán)的利益、傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛等,培養(yǎng)學(xué)生的歷史歸納和比較能力,提升歷史素養(yǎng)。18.【參考答案】(1)原因:國(guó)際社會(huì)與國(guó)際組織的倡導(dǎo);女性社會(huì)地位的提高及世界婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;英國(guó)政黨政治的推動(dòng);社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人們思想的解放。(8分)(2)不同:中國(guó)服務(wù)于救亡圖存的需要,西方側(cè)重于思想啟蒙;中國(guó)近代民權(quán)思想體現(xiàn)了封建體系中部分社會(huì)集團(tuán)的利益,西方近代民權(quán)思想體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的利益;近代中國(guó)民權(quán)與君權(quán)共存,西方根本否定君主專(zhuān)制。(6分)原因:近代中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重,西方主要任務(wù)是反封建;近代中國(guó)封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位,民族資本主義發(fā)展不充分,西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),資本主義發(fā)展程度高;中國(guó)儒家政治倫理思想的長(zhǎng)期影響,西方文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)了思想解放。(6分)【解析】(1)從材料中可知,聯(lián)合國(guó)、各國(guó)議會(huì)組織、歐盟理事會(huì)等國(guó)際組織呼吁其成員國(guó)的選舉中婦女占比至少達(dá)30%,說(shuō)明是國(guó)際組織的積極推動(dòng);同時(shí)聯(lián)合國(guó)通過(guò)《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》,說(shuō)明世界婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及其社會(huì)地位的提高;材料中體現(xiàn)1993年英國(guó)工黨
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