第4課+中古時(shí)期的亞洲+說(shuō)課教案 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

《中古時(shí)期的亞洲》說(shuō)課稿尊敬的各位評(píng)委老師，大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是統(tǒng)編人教版高中歷史必修《中外歷史綱要（下）》的第二單元第4課《中古時(shí)期的亞洲》。下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程以及板書(shū)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面展開(kāi)我的說(shuō)課。一、教材分析本課是部編版高中歷史下冊(cè)第二單元《中古時(shí)期的世界》中的第四課，本單元共包括三課內(nèi)容，分別是《中古時(shí)期的歐洲》、《中古時(shí)期的亞洲》和《古代非洲與美洲》。它們之間大的邏輯關(guān)系是：歐亞大陸是古代農(nóng)耕文明的中心區(qū)域，歐洲和亞洲文明各有自己的特點(diǎn)；非洲和美洲相對(duì)孤立，但非洲受阿拉伯文明影響較深，美洲則完全獨(dú)立發(fā)展起自己的文明，并且創(chuàng)建了獨(dú)特的國(guó)家制度。本課《中古時(shí)期的亞洲》主要介紹了亞洲封建國(guó)家，包括阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、南亞笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)，以及東亞的日本和朝鮮的演變，旨在幫助學(xué)生理解中古世界文明的多元面貌。本課內(nèi)容反映了古代文明的獨(dú)立發(fā)展與相互聯(lián)系，分為三個(gè)子目：一是阿拉伯帝國(guó)，二是奧斯曼帝國(guó)的興起，三是南亞與東亞的國(guó)家。這三個(gè)子目之間的邏輯關(guān)系是：按照地理和時(shí)間順序，先是概述西亞的阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)，二者在世界歷史上均占有重要地位，接著介紹南亞和東亞的國(guó)家。奧斯曼帝國(guó)是阿拉伯帝國(guó)解體后興起于小亞細(xì)亞的帝國(guó)；南亞和東亞在亞洲歷史上也占有相當(dāng)重要的地位，德里蘇丹國(guó)是阿拉伯世界繼續(xù)擴(kuò)大的結(jié)果之一，日本和朝鮮則在中國(guó)的影響下發(fā)展出自己獨(dú)特的制度和文化。二、學(xué)情分析由于本課教學(xué)涉及內(nèi)容廣泛，教材內(nèi)容因篇幅限制敘述較為簡(jiǎn)略。因此，在教學(xué)時(shí)，老師需要充分利用教科書(shū)中的圖片、地圖和史料，通過(guò)課文的敘述，引導(dǎo)學(xué)生查找更多的材料，了解更多知識(shí)。學(xué)生是課堂的主體，教師要對(duì)學(xué)情有所把握。這一部分的知識(shí)學(xué)生在初中已經(jīng)有所了解，但是學(xué)生的空間地理概念還比較弱，尤其對(duì)世界史的內(nèi)容大多還停留在了解的程度。因此，我需要采取更加直觀且有趣的教學(xué)方法，幫助學(xué)生在了解亞洲不同國(guó)家發(fā)展概況和政治與經(jīng)濟(jì)文明的基礎(chǔ)上，深入理解中古時(shí)期亞洲文明的特點(diǎn)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解阿拉伯人在廣域范圍內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)及奧斯曼土耳其人擴(kuò)張的相關(guān)史實(shí)，認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的重要地位；了解日本幕府政治的興起以及朝鮮半島的歷史演變。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料及自己搜集到的資料，從不同的角度分析中古時(shí)期西亞、南亞、東亞等文明區(qū)域不同的發(fā)展道路，積極探索解決問(wèn)題的方法，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。在對(duì)亞洲不同國(guó)家的了解過(guò)程中，運(yùn)用比較法對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)古代文明既獨(dú)立發(fā)展又相互聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)中華文明圈以及世界文明多元面貌的理解，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史文化的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，同時(shí)提升學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)。四、教學(xué)重難點(diǎn)本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1.教學(xué)重點(diǎn)：了解阿拉伯人在廣域范圍內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)及奧斯曼土耳其人擴(kuò)張的相關(guān)史實(shí)，認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的重要地位。2.教學(xué)難點(diǎn)：日本幕府政治的興起。五、教學(xué)方法托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”基于此，我將采用問(wèn)答法、情景創(chuàng)設(shè)法、小組討論法、史料分析法等，結(jié)合多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。六、教學(xué)過(guò)程接下來(lái)，我會(huì)具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的部分。（一）導(dǎo)入新課好的導(dǎo)入是成功的一半，因此我采取了復(fù)習(xí)導(dǎo)入法。我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課的知識(shí)，請(qǐng)學(xué)生歸納中古時(shí)期歐洲的發(fā)展，之后順勢(shì)設(shè)疑：那么中古時(shí)期的亞洲興起了哪些國(guó)家？這些國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明又與歐洲有何不同呢？引發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)復(fù)習(xí)，不僅可以加深學(xué)生對(duì)上節(jié)課知識(shí)的印象，更能夠以同一時(shí)間為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)亞洲中古時(shí)期的興趣，從而順利進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。另外，也可以采用圖片導(dǎo)入法。展示圖片：世界名著《一千零一夜》。通過(guò)圖片，以同學(xué)們較為熟悉的世界名著《一千零一夜》為導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)阿拉伯帝國(guó)社會(huì)及文化的興趣，從而進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。（二）講授新課1.阿拉伯帝國(guó)（1）興起背景宗教信息：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。伊斯蘭教的興起和發(fā)展使各氏族部落形成統(tǒng)一的民族力量。政治基礎(chǔ)：7世紀(jì)前期，穆罕默德基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。軍事因素：阿拉伯人主張軍隊(duì)在保持自己優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)和引進(jìn)先進(jìn)武器，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。（2）疆域與統(tǒng)治出示阿拉伯帝國(guó)的疆域示意圖，幫助學(xué)生直觀了解阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐的龐大疆域。政治特征：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)，掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；各部大臣輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門(mén)最為重要。經(jīng)濟(jì)特征：國(guó)內(nèi)手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；阿拉伯商人在東到東亞，西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海洋貿(mào)易；都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。文化特征：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。（3）影響阿拉伯帝國(guó)的建立，將原本已經(jīng)相互聯(lián)系的地區(qū)置于統(tǒng)一的帝國(guó)統(tǒng)治之下，強(qiáng)化了不同地區(qū)之間的聯(lián)系，有利于東西方生產(chǎn)技術(shù)、商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展及文化交流。出示材料：教材第23頁(yè)巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦產(chǎn)和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、皮毛和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴?！栋⒗ㄊ贰方Y(jié)合上面的地圖和材料，說(shuō)說(shuō)阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用。答案提示：①阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐三洲，優(yōu)越的地理位置凸顯了其在溝通世界貿(mào)易中的橋梁作用。②阿拉伯商人在東到中國(guó)、西到西歐、南至非洲的廣大區(qū)域內(nèi)推動(dòng)商品交流和貿(mào)易往來(lái)。③阿拉伯商人憑借先進(jìn)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，開(kāi)辟和疏通了連通三洲的陸上和海上商路，便利了廣大區(qū)域的商貿(mào)交流。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證等學(xué)科核心素養(yǎng)。物質(zhì)基礎(chǔ)：阿拉伯帝國(guó)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、城市的發(fā)展和繁榮為其文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。阿拉伯帝國(guó)與唐宋時(shí)期的中國(guó)、拜占庭帝國(guó)以及中古印度等文化繁榮地區(qū)有著廣泛交流。（4）文化特點(diǎn)及其在中西方交流中的貢獻(xiàn)特點(diǎn)：包容性、融合創(chuàng)新性、先進(jìn)性。阿拉伯人不但善于吸收其他地區(qū)的文化，而且還對(duì)其加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)醫(yī)學(xué)、物理學(xué)化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面都取得了巨大成就，很多領(lǐng)域在當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先。貢獻(xiàn)：對(duì)西方：阿拉伯人把東方的文化和技術(shù)，尤其是中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型，為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持；阿拉伯文版本的古希臘羅馬文化典籍被翻譯成拉丁文重回歐洲，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來(lái)；阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。對(duì)中國(guó)：阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。對(duì)世界：阿拉伯人成為促進(jìn)東西方文化的橋梁。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生提取信息和歸納總結(jié)認(rèn)識(shí)的能力，客觀多角度分析問(wèn)題的能力。2.奧斯曼帝國(guó)的興起（1）過(guò)程13世紀(jì)奧斯曼土耳其人逐步征服小亞細(xì)亞。14世紀(jì)中期奧斯曼土耳其人逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。1453年奧斯曼土耳其人滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。16世紀(jì)后期奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。（2）統(tǒng)治特征政治：最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者；在奧斯曼帝國(guó)中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。經(jīng)濟(jì)：15-16世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)表格形式，掌握西亞奧斯曼帝國(guó)發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)奧斯曼帝國(guó)對(duì)阿拉伯政治與經(jīng)濟(jì)文化制度的繼承及對(duì)世界的影響。以下是對(duì)《中外歷史綱要（下）》中《中古時(shí)期的亞洲》一課的說(shuō)課稿總結(jié)與板書(shū)設(shè)計(jì)：（三）總結(jié)：本課主要講述了中古時(shí)期亞洲的多個(gè)重要國(guó)家和文明，包括阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、南亞的笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)，以及東亞的日本和朝鮮。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)能夠了解這些國(guó)家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，以及它們?cè)趤喼弈酥潦澜鐨v史中的地位和影響。在教學(xué)過(guò)程中，我采用了多種教學(xué)方法，如史料分析法、情景創(chuàng)設(shè)法、小組討論法和問(wèn)答法等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和史料解讀能力，幫助他們更好地理解歷史事件的背景和影響。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠掌握相關(guān)歷史知識(shí)，還能夠認(rèn)識(shí)到中古時(shí)期亞洲文明的多元面貌和獨(dú)特價(jià)值，從而加深對(duì)世界歷史的理解和認(rèn)識(shí)。（四）板書(shū)設(shè)計(jì)中古時(shí)期的亞洲伊斯蘭教主宰的西亞帝國(guó)1.阿拉伯帝國(guó)興起與擴(kuò)張：7世紀(jì)-8世紀(jì)中期，穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島，后向外擴(kuò)張形成地跨亞非歐的大帝國(guó)。政治制度：哈里發(fā)制度，政教合一。經(jīng)濟(jì)文化：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；阿拉伯文化繁榮，成為東西方文化交流的橋梁。2.奧斯曼帝國(guó)興起：1453年攻滅拜占庭帝國(guó)，后逐漸擴(kuò)張成為地跨亞非歐的大帝國(guó)。政治統(tǒng)治：蘇丹制度，繼承并發(fā)展了阿拉伯帝國(guó)的政治傳統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)文化：東西方文明交流的中心，文化上兼收并蓄，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的奧斯曼文化。多種宗教并存的南亞與東亞帝國(guó)1.南亞笈多帝國(guó)：印度古代的重要王朝，佛教興盛。德里蘇丹國(guó)：阿拉伯帝國(guó)在印度的延續(xù)，伊斯蘭