2024年吉林省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（考點(diǎn)提分）

2024年吉林省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（考點(diǎn)提

分）

第一部分單選題（300題）

1、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國的政治政策

B我國的教育方針

C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說

D恩格斯個(gè)人發(fā)展學(xué)說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)

上。故選C。

2、“道之所存，師之所存也”。這句話講的是（）。

A教師的傳道者角色

B教師的授業(yè)、解惑者角色

C教師的示范者角色

D教師的研究者角色

【答案】：A“道之所存，師之所存也”是韓怠《師說》中的話，意思

是道理存在的地方，就是老師所在的地方。即體現(xiàn)了教師的傳道者角

色。本題選A。B、C、D是教師職業(yè)角色的表現(xiàn)，但是不符合本題的表

達(dá)，故排除。故選A。

3、“遺傳決定論”的創(chuàng)始人是（）。

A華生

B霍爾

C高爾登

D洛克

【答案】：C“遺傳決定論”認(rèn)為人的發(fā)展完全是由遺傳決定的，其創(chuàng)

始人是英國學(xué)者高爾登。他運(yùn)用家譜分析法，在977名英國名人中發(fā)

現(xiàn)有332人的直系親屬也是名人，而同樣977名普通人中，只有1名

親屬成名。他因而得出結(jié)論，個(gè)人的能力由遺傳獲得。故選C。

4、“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實(shí)現(xiàn)的

目的”，并且教青無“過程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于（）o

A神學(xué)的教育目的論

B社會(huì)本位的教育目的論

C個(gè)人本位的教育目的論

D教育無目的論

【答案】：D教育無目的論認(rèn)為教育無“過程之外”的目的，教育目的

是內(nèi)在于教育本身或通過教育過程去實(shí)現(xiàn)。故選D。

5、基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)

對(duì)知識(shí)運(yùn)用的課程形態(tài)是（）o

A廣域課程

B核心課程

C綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

D課外活動(dòng)課程

【答案】：C綜合實(shí)踐課程是3-6、7-9,10-12年級(jí)的一門必修課程。

所謂綜合實(shí)踐活動(dòng)，主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)

生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題

為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)

踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。符合題

干的描述。故選C。

6、一個(gè)國家各級(jí)各類具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學(xué)校為主體而形成的低系

就是（）。

A教育方針

B教育目的

C學(xué)校教育制度

D教育目標(biāo)

【答案】：C學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)類學(xué)校的教育

系統(tǒng)。學(xué)制包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，各種專業(yè)學(xué)校和職業(yè)

技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。學(xué)制中具體地規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、

任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。故選C。

7、電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)

的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應(yīng)用（）原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可以

實(shí)現(xiàn)無紙化辦公及教學(xué)。

A投影

B壓感式

C屏幕捕獲

D電磁感應(yīng)

【答案】：D電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技

手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應(yīng)用電磁感應(yīng)原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和

投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無紙化辦公及教學(xué)。故選D。

8、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是（）o

A講解法

B講述法

C講演法

D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講

解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動(dòng)形象的語言，對(duì)教學(xué)

內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識(shí)的講授方式;

講解是指教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；

講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的一

種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面

地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、

推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解

和掌握理論知識(shí)，形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。故選A。

9、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于提

高訓(xùn)練成績(jī)?？梢杂脕斫忉屵@種現(xiàn)象的遷移理論是（）o

A關(guān)系理論

B共同要素說

C形式訓(xùn)練說

D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)提出了遷移的概括化理論。

故選D。

10、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的

社會(huì)?！边@說明（）o

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

D社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”“蒸汽磨”是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的

社會(huì)”“工業(yè)資本家的社會(huì)”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說的，前者“產(chǎn)

生”后者，故馬克思的話強(qiáng)調(diào)說明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。

11、關(guān)于校園文化，下列表述錯(cuò)誤的是（）o

A校園文化是一種亞文化

B校園文化是一種綜合性文化

C具有明確教育目的的文化

D不包括學(xué)校教師共同擁有的教育價(jià)值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立

和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分

為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學(xué)校教師

共同擁有的教育價(jià)值觀。故選D。

12、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（）。

A學(xué)而時(shí)習(xí)之

B得天下英才而教育之

C不憤不啟，不惜不發(fā)

I）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了

當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過討論問答甚至辯論方式

來揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方

法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏?，不俳不發(fā)”指的是

不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明

白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求,

先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。

故選Co

13、在教育過程中，學(xué)生處于（）。

A主導(dǎo)地位

B主體地位

C被動(dòng)地位

D輔助地位

【答案】：B在教育教學(xué)過程中，學(xué)生處于主體地位，而教師處于主導(dǎo)

地位。故選B。

14、教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。

A課程計(jì)劃

B課程目標(biāo)

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教科書

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以

綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科

的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教

學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依

據(jù)，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量

的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國家管理評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課程計(jì)劃

是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制

定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項(xiàng)：課

程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階

段學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的發(fā)

展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整

個(gè)課程編制過程最%關(guān)鍵的準(zhǔn)則。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教科書又

稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。與

題干不符，排除。故選C。

15、宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學(xué)課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是（）o

A歷年高考題

B習(xí)題集

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教學(xué)參考書

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目

標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師備課最重要的依據(jù)。

故選C。

16、“十個(gè)手指有長(zhǎng)短”這句話表明，在學(xué)生發(fā)展過程中存在（）。

A順序性

B階段性

C互補(bǔ)性

D個(gè)體差異性

【答案】：D人的各個(gè)方面發(fā)展水平存在差異，“十個(gè)手指有長(zhǎng)短”表

明了這種差異性。故選D。

17、教師的勞動(dòng)成果是學(xué)生的品德、知識(shí)和能力，而非顯性的物質(zhì)財(cái)

富。這說明教師的勞動(dòng)具有（）特點(diǎn)。

A創(chuàng)造性

B長(zhǎng)期性

C間接性

D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識(shí)和才能，待

學(xué)生走上社會(huì)，由他們來為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，所以說，教師的勞動(dòng)具有

間接性特點(diǎn)。故選C。

18、班主任工作的內(nèi)容不包括（）o

A及時(shí)與家長(zhǎng)溝通

B維持正常的班級(jí)秩序

C組織多樣教學(xué)活動(dòng)

D教授學(xué)生各科知識(shí)

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識(shí)。故選D。

19、涂爾干說：“教育在于使青年社會(huì)化，在我們每個(gè)人中，建成一

個(gè)社會(huì)的我，這便是教育的目的?！斑@句話反映了（）o

A個(gè)人本位論

B教育無目的論

C社會(huì)本位論

D生活目的論

【答案】：C教育目的的價(jià)值取向一般包括個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、

教育無目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會(huì)本位論是指教育目的的確定應(yīng)從

社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有

孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點(diǎn)

的話，也可以采用分析題意的方式來進(jìn)行解答。題干中涂爾干的這句

話說明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會(huì)規(guī)范，滿足社會(huì)要求,

這和社會(huì)本位論的觀點(diǎn)不謀而合。故選C。

20、廣泛利用環(huán)境信息，注意調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無意識(shí)的領(lǐng)域的潛能，

使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法是（）。

A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法

B探究研討法

C暗示教學(xué)法

D范例教學(xué)法

【答案】：C暗示教學(xué)法是一種運(yùn)用暗示手段，激發(fā)個(gè)人的心理潛力，

提高學(xué)習(xí)效果的方法，教學(xué)過程要通過暗示建立尢意識(shí)的心理傾向，

創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開發(fā)潛力，提高記憶力、想象力和創(chuàng)造性地解

決問題的能力，以充分發(fā)展自我。故選C。

21、教師的根本任務(wù)是（）o

A教學(xué)

B班級(jí)管理

C發(fā)展學(xué)生智力

D教書育人

【答案】：D教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，其根本任務(wù)是教書育

人。故選Do

22、要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過少、過急、過難、過易”

的問題，應(yīng)當(dāng)貫徹（）原則。

A教學(xué)相長(zhǎng)

B綜合課程

C長(zhǎng)善救失

D藏息相輔

【答案】：C“過少、過急、過難、過易”這四種毛病都在于沒有把心

思真正用到學(xué)習(xí)之上，教師只有知道了學(xué)生的這些心思，才能對(duì)癥下

藥，糾正這類毛病?！伴L(zhǎng)善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的

失誤，重視因材施教的教學(xué)原則，善于因勢(shì)利導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。

故選C。

23、科爾伯格的道德發(fā)展理論屬于道德理論流派中的（）。

A認(rèn)知派

B行為派

C情感派

D調(diào)和派

【答案】：A科爾伯格認(rèn)知發(fā)展理論的主要內(nèi)容是科爾伯格將兒童的道

德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，這也是他道德認(rèn)知發(fā)展理論體系核心

部分。他認(rèn)為道德認(rèn)知發(fā)展階段中各個(gè)水平、各個(gè)階段都存在不同的

內(nèi)容和特征，屬于認(rèn)知派。故選A。

24、教育的質(zhì)的規(guī)定性指的是（）。

A傳播知識(shí)

B培養(yǎng)人的基本技能

C傳承文化

D培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

【答案】：D教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的

社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。這也是教育的

質(zhì)的規(guī)定性。故選D。

25、班主任做好個(gè)別學(xué)生的教育工作是指（）。

A全班每個(gè)學(xué)生的個(gè)別教育工作

B思想品德差的學(xué)生工作

C學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生工作

D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個(gè)別教育工作包括三個(gè)方面：①促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、

培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中

的個(gè)別教育。班主任在教育集體時(shí)，實(shí)際也是在教育學(xué)生個(gè)人，每個(gè)

學(xué)生都是獨(dú)特的，班主任要因材施教，區(qū)別對(duì)待。故選A。

26、（）又稱自我評(píng)價(jià)，指由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。

A內(nèi)部評(píng)價(jià)

B相對(duì)性評(píng)價(jià)

C絕對(duì)性評(píng)價(jià)

D個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

【答案】：A內(nèi)部評(píng)價(jià)也就是自我評(píng)價(jià)，是由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己

實(shí)施的評(píng)價(jià)。故選A。

27、素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒

童”。這說明素質(zhì)教育（）。

A以提高國民素質(zhì)為根本宗旨

B是面向全體學(xué)生的教育

C是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

D以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

【答案】：B“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”旨

在素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，而不是針對(duì)特殊群體的教育。B項(xiàng)

正確。A項(xiàng)：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨主要體現(xiàn)在通過素質(zhì)

教育提高兒童德、智、體、美、勞等諸方面的綜合素質(zhì)。科教興國靠

人才，人才的培養(yǎng)靠教育。與題干不符，排除。C項(xiàng)：素質(zhì)教育是立足

于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人存在個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，從差異

出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)行因材施教。與題干不符，排除。D

項(xiàng)：創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時(shí)代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的

根本區(qū)別所在。與題干不符，排除。故選

28、對(duì)學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑不包含（）。

A教育一一在家長(zhǎng)學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程

B代替一一家長(zhǎng)解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)出面解決

C引導(dǎo)一一邀請(qǐng)家長(zhǎng)觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動(dòng)

D輔導(dǎo)一一開展家長(zhǎng)心理輔導(dǎo)與咨詢活動(dòng)

【答案】：B對(duì)學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑包括：（1）

教育一一在家長(zhǎng)學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程；（2）引導(dǎo)一一邀請(qǐng)家長(zhǎng)

觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動(dòng)；（3）輔導(dǎo)一一開展家長(zhǎng)心理輔導(dǎo)

與咨詢活動(dòng)。對(duì)于家長(zhǎng)解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)解決，而

不能出面解決。故選B。

29、下列關(guān)于教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系敘述正確的是（）。

A教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)策略的組成部分

B兩者各有自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分

C教學(xué)設(shè)計(jì)中包括的范圍較小，主要集中在某一節(jié)課上、某一內(nèi)容的范

圍內(nèi)

D教學(xué)策略運(yùn)用范圍較大，既可以是對(duì)一節(jié)課的統(tǒng)籌安排，也可以是對(duì)

一個(gè)單元或整個(gè)科目的統(tǒng)籌安排

【答案】：B教學(xué)策略是以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)

行動(dòng)的綜合方案，為教學(xué)設(shè)計(jì)人員和教師提供可資選擇或參照的原式。

教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略都有各自的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、

重疊部分。故選B。

30、下面中是教學(xué)過程中心環(huán)節(jié)的是（）o

A激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B領(lǐng)會(huì)知識(shí)

C鞏固知識(shí)

D運(yùn)用知識(shí)

【答案】：B領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感

知和理解教材。故選B。

31、我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三”

的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C才壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制借鑒了美國的教育體制，初次確立了“六三三”

的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制，壬戌學(xué)制又稱六三三學(xué)制。故選D。

32、在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)

學(xué)生對(duì)形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而

使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是（）o

A循序漸進(jìn)原則

B直觀性原則

C啟發(fā)性原則

D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師

語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他

們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

故選B。

33、無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”依

此而建立的課程理論是（）o

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實(shí)用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D題干中是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理

論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中

心。故選D。

34、教學(xué)的中心任務(wù)是（）o

A發(fā)展學(xué)生的智力

B使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧

C培養(yǎng)學(xué)生的思想品德

D培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理

【答案】：B教學(xué)的任務(wù)包括：使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技

能、技巧；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審

美情趣。奠定學(xué)生的科學(xué)知識(shí)觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)的

中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧。故選B。

35、人類思維的高級(jí)形式是（）。

A求異性思維

B集中性思維

C創(chuàng)造性思維

D發(fā)散性思維

【答案】：C創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式。故選C。

36、“沒有哪一個(gè)人是由別人教育出來的，他必須自己教育自己?！?/p>

這句話直接與下列哪一思想、學(xué)說相支持？（）

A實(shí)用主義教育

B人本主義教育

C建構(gòu)主義教育

D自然主義教育

【答案】：B這句話強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能

動(dòng)性，與人本主義教育思想相支持。故選

37、我國最早的學(xué)校教育活動(dòng)始于（）,當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱作“?！?。

A夏代

B商代

C東周

D西周

【答案】：A我國最早的學(xué)校教育始于夏代，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱作“?！薄?/p>

故選Ao

38、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民

所必須的“三基”先中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ?。

A讀、寫、畫

B讀、畫、算

C畫、寫、算

D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一

個(gè)公民所必需的以“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小

學(xué)課程的主要組成部分。故選D。

39、我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的

9.8%增長(zhǎng)到2004年的（）,跨人高等教育大眾化階段。

A19%

B18%

C15%

D18.9%

【答案】：A我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，高等教育在讀人數(shù)

急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的19%,跨

人高等教育大眾化階段。故選A。

40、學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論的根本分歧在于是以書本知識(shí)為中心還

是以（）為中心。

A社會(huì)

B活動(dòng)

C兒童

I）經(jīng)驗(yàn)

【答案】：D學(xué)科課程論認(rèn)為，知識(shí)是課程的中心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科

分類為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以分科教學(xué)為核心，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握

為目標(biāo)。而活動(dòng)課程論，又叫經(jīng)驗(yàn)課程論，是以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

為中心，以兒童活動(dòng)的學(xué)習(xí)形式解決問題的課程。故選D。

41、人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（）o

A埃及

B古希娜

C中國

D古印度

【答案】：A人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國

的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝，施教機(jī)構(gòu)有“庠”、“序”、"校”、“學(xué)”等。

故選Ao

42、人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（）o

A幼兒階段

B青少年階段

C成年階段

D老年階段

【答案】：B少年期又稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。故選B。

43、世界上最早的師范教育于誕生于。（）

A1619年德意志魏瑪邦

B1632年捷克

C1681年法國

D1897年中國

【答案】：C1681年，法國“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了

世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開始。故

選Co

44、重視對(duì)情境關(guān)系的理解的遷移理論是（）。

A形式訓(xùn)練說

B共同要素說

C經(jīng)驗(yàn)類化說

D關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：D格式塔學(xué)派認(rèn)為對(duì)情境中的關(guān)系的理解是實(shí)現(xiàn)迂移的根本。

故選D。

45、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過（）o

A布置作業(yè)

B檢查作業(yè)

C課外輔導(dǎo)

D課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是

在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。

46、我國中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是（）。①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一

②突出重點(diǎn)與注重實(shí)效相結(jié)合③循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合④集體教

學(xué)與因材施教相結(jié)合

A①②③

B①②③④

C②③④

D①③④

【答案】：B我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的

原則、理論聯(lián)系實(shí)際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進(jìn)的

原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。

47、一個(gè)人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能

力，并且有意義的運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納

多元智能理論中的（）。

A空間智能

B肢體-動(dòng)覺智能

C內(nèi)省智能

D自然觀察智能

【答案】：C加德納認(rèn)為，人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多

樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空

間智能、肢體-動(dòng)覺智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然

觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，

正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，

對(duì)自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處

理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。

48、教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提與基礎(chǔ)是（）。

A家庭環(huán)境效應(yīng)

B人的主觀能動(dòng)性

C社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r

D教育自身狀況

【答案】：D教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包

括物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教育管理等方面。故選D。

49、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人

的潛能的完善，這種理論是（）。

A內(nèi)發(fā)論

B外銹論

C成熟論

D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)認(rèn)為：人類個(gè)體的心理發(fā)展完

全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這

種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)

在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。

50、趙老師發(fā)現(xiàn)小學(xué)三年級(jí)的某學(xué)生上課時(shí)經(jīng)常扔小紙團(tuán)，此舉引來

周圍同學(xué)的關(guān)注和哄笑，該生也因此很得意。為防止該生此類行為的

繼續(xù)出現(xiàn)，趙老師應(yīng)該（）o

A在該生認(rèn)真聽課時(shí)及時(shí)給予表揚(yáng)

B關(guān)注、表揚(yáng)那些課堂上認(rèn)真聽課的學(xué)生

C將該生座位調(diào)至前排，方便教育管理

D把該生在課堂中的表現(xiàn)告知其家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)管理

【答案】：B替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。

一般說來，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為，就會(huì)

增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向。該生看到課堂上認(rèn)真聽課的學(xué)生獲得關(guān)注

表揚(yáng)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生同樣行為的傾向，進(jìn)而減少上課扔小紙團(tuán)的行為。故

選Bo

51、清朝末年，我國小學(xué)教育得到了進(jìn)一步的發(fā)展。（）創(chuàng)辦的南洋

公學(xué)外院，是我國最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。

A盛宣懷

B張煥倫

C張之洞

I）李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國最早兼有師范、

小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué),

是我國最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。

52、第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人是（）o

A赫爾巴特

B裴斯泰洛齊

C福祿貝爾

D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人。故選B。

53、五年級(jí)（1）班有一個(gè)學(xué)生很活躍，上課總愛接老師的話茬，惹得同

學(xué)們哄堂大笑，今天他又接了老師的話茬，而且還與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)，

面對(duì)這樣的情況，教師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？（）

A不予理睬，繼續(xù)講課，讓該生覺得沒意思

B參與該生講的笑話，寓教于樂

C立刻嚴(yán)厲批評(píng)該生的行為，讓他認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性

I）在全班同學(xué)面前，告訴他課堂上不能過于隨意

【答案】：A對(duì)于學(xué)生這種擾亂課堂，與課堂內(nèi)容無關(guān)的話題，教師如

果參與笑話，實(shí)際上是對(duì)該學(xué)生行為的正強(qiáng)化，反而會(huì)加重這一行為

發(fā)生的頻率，無法消除這種不好的習(xí)憤；最好采用忽視的方法，消退學(xué)

生的嘩眾取寵行為，漸漸改正學(xué)生的不良習(xí)慣。故選A。

54、“以僧為師”“以（書）吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A印度

B中國

C巴比倫

D埃及

【答案】：D古代埃及宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教

手中。“以僧為師”“以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。

故選D。

55、關(guān)于教學(xué)策略的認(rèn)識(shí)正確的是（）o

A教學(xué)策略即教學(xué)方法

B制定教學(xué)策略就是做好教學(xué)計(jì)劃。

C能夠找到統(tǒng)一的適用于所有教學(xué)的教學(xué)策略

D教學(xué)策略具有明確的針對(duì)性和典型的靈活性

【答案】：D教學(xué)策略是為了達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)

行動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程,

它具有指向性（針對(duì)性）、整合性、可操作性、靈活性和調(diào)整性。教學(xué)

策略不是單指教學(xué)方法或教學(xué)計(jì)劃，具有明確的針對(duì)性和典型的靈活

性。故選Do

56、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）,它奠定了個(gè)體差異的最初基

礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)

B早期營養(yǎng)

C家庭環(huán)境

D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。

57、古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然'’的是（）。

A道家

B法家

C墨家

D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人

的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：法家

是中國歷史上研究國家治理方式的學(xué)派，提出了富國強(qiáng)兵、以法治國

的思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：墨家教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體

現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教

育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與

題干不符，排除。D項(xiàng)：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動(dòng)。

與題干不符，排除。故選A。

58、在構(gòu)成思想品德的四要素中，（）是基礎(chǔ)。

A知

B情

C意

D行

【答案】：A品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社

會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。一般

可以將品德分為四個(gè)部分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行

為，即知、情、意、行。其中，道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義

的認(rèn)識(shí)，并能據(jù)此進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)與判斷。沒有正確的道德認(rèn)識(shí)就不

可能產(chǎn)生健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的行為習(xí)慣。因此，知是其

他要素的基礎(chǔ)。故選A。

59、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩，班主任老師通過和她交

談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，主動(dòng)和同學(xué)們道歉，

從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是（）o

A連貫性原則

B導(dǎo)向性原則

C一致性原則

D疏導(dǎo)性原則

【答案】：D題干中班主任對(duì)小倩循循善誘，以理服人，屬于德育中的

疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,

使他們積極向上。故選D。

60、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們

能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)

學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）o

A因材施教原則

B啟發(fā)性原則

C鞏固性原則

D量力性原則

【答案】：D量力性原則又稱可接受原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分

量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定

的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。故選D。

61、（）是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。

A為人師表

B教書育人

C愛崗敬業(yè)

D愛國守法

【答案】：C愛崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范,

是做好教育工作的思想前提。故選C。

62、主體性教學(xué)與下列哪一教學(xué)策略有著高度的相似性（）。

A自主學(xué)習(xí)

B合作學(xué)習(xí)

C探究學(xué)習(xí)

D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方

式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)

疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。主體性教學(xué)是指在素質(zhì)教育思想的

指導(dǎo)下，在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生自覺、

主動(dòng)地參與教學(xué)和其他教育活動(dòng)，自主地探究知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題、解決

問題。二者高度相似。故選A。

63、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣的政治

方向、思想意識(shí)的人是由（）所決定的。

A政治制度

B經(jīng)濟(jì)制度

C生產(chǎn)力發(fā)展水平

D教育規(guī)律

【答案】：A教育通過傳播一定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，完成年青一代的

政治社會(huì)化。政治社會(huì)化是指引導(dǎo)人們接受一定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài),

形成適應(yīng)于一定社會(huì)政治制度的政治態(tài)度和政治認(rèn)同感，以及積極參

與政治、監(jiān)督政治的政治習(xí)慣與能力的過程。這一過程對(duì)年青一代尤

為重要，是確保把他們培養(yǎng)成為國家公民的過程。政治社會(huì)化主要是

通過教育進(jìn)行的。故選A。

64、教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)（）所做的測(cè)量、分析和評(píng)定。

A課程計(jì)劃

B教學(xué)質(zhì)量

C教學(xué)方法

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：B教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)質(zhì)量所做的測(cè)量、分析和評(píng)定。它以參

與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地

和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過程和結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的

整體功能所做的評(píng)價(jià)。故選B。

65、教育社會(huì)功能的（）是指教育的社會(huì)功能一般要經(jīng)過較長(zhǎng)的人才

周期之后才能得以顯現(xiàn)。

A超前性

B潛在性

C間接性

D遲效性

【答案】：D教育社會(huì)功能具有間接性、再生性、潛在性、滯后性、先

導(dǎo)性和有限性。滯后性即遲效性，指教育的社會(huì)功能一般要經(jīng)過較長(zhǎng)

的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。故選D。

66、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施”。（）原則與其在思想上是一致

的。

A啟發(fā)性

B因材施教

C循序漸進(jìn)

D鞏固性

【答案】：C"不陵節(jié)而施”意為不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行（教

育），叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則?！秾W(xué)記》

要求“學(xué)不跟等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而

不修”的主張，這些要求和主張都反映了實(shí)際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則。

故選C。

67、掌握學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否掌握所學(xué)知

識(shí)，而是在于他們的（）。

A學(xué)習(xí)積極性

B學(xué)習(xí)自覺性

C學(xué)習(xí)時(shí)間

D智力水平

【答案】：C掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每

一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異不在于掌握了多少

知識(shí)，而在于他們掌握知識(shí)用了多少時(shí)間。故選C。

68、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講

解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（）的特點(diǎn)。

A順序性

B個(gè)別差異性

C不平衡性

D階段性

【答案】：D順序性表現(xiàn)在身體發(fā)展按照首尾方向和中心四周方向發(fā)展,

思維從具體向抽象發(fā)展等。個(gè)別差異性表現(xiàn)在每個(gè)階段內(nèi)，每個(gè)兒童

間發(fā)展的差異性。不平衡性表現(xiàn)在發(fā)展速度不均衡，如身高、體重的

兩個(gè)高峰期。階段性表現(xiàn)為不同年齡階段有不同的共性。題干中，小

學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，體

現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性。故選D。

69、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）o

A德、智、體、美全面發(fā)展

B個(gè)人的智力充分、自由的發(fā)展

C人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包

括人的道德的發(fā)展

D個(gè)人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項(xiàng)的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的

內(nèi)涵。故選Co

70、把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)

B課程制定者

C課程設(shè)置的要求

D課程管理層次

【答案】：C從課程任務(wù)的角度，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、

研究型課程三種類型；從課程制定者的角度和課程管理的需要，課程

可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類型；從課程修習(xí)的角度

和課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程與選修課程。故選C。

71、形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是關(guān)于（）的爭(zhēng)論。

A直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

B知識(shí)與能力

C分科與綜合

D知識(shí)與思想

【答案】：B形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式,

知識(shí)的傳授無關(guān)緊要；實(shí)質(zhì)教育論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)在于給學(xué)生傳

授知識(shí)，智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，二者爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)

是關(guān)于知識(shí)與能力的爭(zhēng)論。故選B。

72、教育的文化功能表現(xiàn)為傳遞和保存文化、改造文化和（）。

A仰慕文化

B活化文化

C敬重文化

D遵守文化

【答案】：B教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對(duì)文化的保存和發(fā)展所起

的作用，具體包括：教育能夠傳承文化；教育能夠改造文化；教育能

夠創(chuàng)造、更新文化。其中，教育傳承文化的功能又有三種主要表現(xiàn)形

式，即傳遞、保存和活化。故選B。

73、發(fā)展性評(píng)價(jià)的主要功能是（）o

A選拔功能

B甄別功能

C鑒別功能

D激勵(lì)功能

【答案】：D發(fā)展性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃實(shí)施過程中，對(duì)教學(xué)計(jì)劃、

方案執(zhí)行的情況進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其目的在于了解教學(xué)動(dòng)態(tài)過程的效果，

及時(shí)反饋信息，及時(shí)調(diào)節(jié)，使教學(xué)計(jì)劃不斷完善，以利于順利達(dá)到預(yù)

期的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，是指通過教學(xué)評(píng)價(jià)手段對(duì)教學(xué)

活動(dòng)進(jìn)行某種刺激，使教學(xué)活動(dòng)自始至終處于一種積極活躍的最佳狀

態(tài)之中，激勵(lì)教師和學(xué)生努力奮進(jìn)，爭(zhēng)取教學(xué)取得最佳效果。故選I）。

74、學(xué)校產(chǎn)生于（）

A原始社會(huì)

B奴隸社會(huì)

C封建社會(huì)

D資本主義社會(huì)

【答案】：B公元前21世紀(jì)，我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家夏朝建立,

開始出現(xiàn)學(xué)校的萌芽形式，古籍中記載有：“庠、序、?！钡刃问健?/p>

故選B。

75、董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下,

莫不以教化為大務(wù)?！睆淖饔脤?duì)象看，這體現(xiàn)了教育的（）。

A個(gè)體功能

B社會(huì)功能

C正向功能

D負(fù)向功能

【答案】：B根據(jù)教育功能作用的對(duì)象不同，可將教育功能劃分為個(gè)體

功能與社會(huì)功能。其中，教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

和作用。題干中這句話的意思是古代的仁義之君深知這個(gè)道理，故此

能登上寶座統(tǒng)治天下，他們無不認(rèn)為教育工作是首要的政務(wù)。因此，

這句話體現(xiàn)的是教育對(duì)建設(shè)國家和社會(huì)的作用，即教育的社會(huì)功能。B

項(xiàng)正確。

76、上初一的濤濤即使數(shù)學(xué)課不聽課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利

用數(shù)學(xué)課來完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學(xué)高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒有批評(píng)

反而夸獎(jiǎng)他有數(shù)學(xué)天賦；然然看到濤濤如此，也在數(shù)學(xué)課上做起了英語

作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓(xùn)了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍

惜上課的機(jī)會(huì)……”然然十分委屈。以上案例中，高老師存在的問題

是什么？（）①未建立課堂規(guī)范②未做到平等地對(duì)待每位學(xué)生③對(duì)學(xué)

生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確④未體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則⑤使用侮辱性的

語言傷害學(xué)生

A①②④

B①②⑤

C②③⑤

D③④⑤

【答案】：C面對(duì)兩個(gè)學(xué)生的相同行為，高老師給予了不同的評(píng)價(jià)，沒

有樹立教育公正的理念，故②③當(dāng)選。高老師教訓(xùn)濤濤的言語屬于侮

辱性語言，會(huì)對(duì)學(xué)生造成人格傷害。故選C,

77、“學(xué)在官府”說明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C文化

D科技

【答案】：B在人類社會(huì)中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了

國家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此決

定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度。故選B。

78、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（）o

A人自身的內(nèi)在需要

B社會(huì)環(huán)境的要求

C教育要求的內(nèi)化

D個(gè)體的理想和目標(biāo)

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的

先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。故選A。

79、某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，通過問答的方式，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過

程和結(jié)果。該教師采用了（）。

A診斷性評(píng)價(jià)

B形成性評(píng)價(jià)

C總結(jié)性評(píng)價(jià)

D絕對(duì)性評(píng)價(jià)

【答案】：B形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)

展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中教師對(duì)

學(xué)生的口頭提問和隨堂測(cè)驗(yàn)。題干中，某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，及

時(shí)地用問答的方式檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采用的是形成性評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正

確。A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時(shí)，對(duì)學(xué)生

現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性

評(píng)價(jià)是指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如在一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)

學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績(jī)的全

面評(píng)定。例如，一個(gè)學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的期末考試。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生

的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。故選B。

80、屬于馬克思主義教育起源說的是（）o

A神話起源說

B生物起源說

C心理起源說

D勞動(dòng)起源說

【答案】：D神話起源說是最古老的起源學(xué)說；生物起源說的代表人物

是利托爾諾和沛西.能；心理起源說的代表人物是孟祿。故選D。

81、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）。

A現(xiàn)實(shí)性

B潛在性

C可塑性

D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)

生階段是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成

熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生

長(zhǎng)發(fā)育特別迅速的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們?cè)诟鱾€(gè)方面都潛藏著極

大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當(dāng)中，學(xué)生具

備著極強(qiáng)的可塑性。故選C。

82、我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是（）o

A壬寅學(xué)制

B壬戌學(xué)制

C癸卯學(xué)制

I）壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是

壬戌學(xué)制。中國近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。中國近代

第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是中國辛亥革命后

1912—1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。故選B。

83、近代中國政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：A進(jìn)入20世紀(jì)，清政府被動(dòng)開始系統(tǒng)的教育改革，其重要

內(nèi)容是建立學(xué)制，以在全國范圍內(nèi)開設(shè)新式學(xué)堂。1902年正式頒布的

《欽定學(xué)堂章程》是中國近代第一個(gè)學(xué)制法案，又稱“壬寅學(xué)制”，

但未能實(shí)施。故選A。

84、把受教育者培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人的總要求是（）。

A教學(xué)目標(biāo)

B教育目的

C培養(yǎng)目標(biāo)

D教育目標(biāo)

【答案】：B教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總

的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等,

都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人

85、智力的核心成分是（）。

A創(chuàng)造力

B思維力

C觀察力

D記憶力

【答案】：B智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的

有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分,

并以思維力為核心。故選B。

86、在概念教學(xué)中，為了防止學(xué)生出現(xiàn)過度概括，教師應(yīng)提供適當(dāng)?shù)?/p>

（）。

A正例

B樣例

C變式

D反例

【答案】：DA項(xiàng)，正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)

特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。正例強(qiáng)調(diào)本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，能防止對(duì)本

質(zhì)特征的概括不足。B項(xiàng)為干擾項(xiàng)。C項(xiàng)，變式是指概念的正例在無關(guān)

特征方面的具體變化，也就是保持概念的關(guān)鍵特征，變化那些非關(guān)鍵

特征，從而構(gòu)成表現(xiàn)形式不同的例證。D項(xiàng)，反例又稱否定例證，指不

包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。

反例對(duì)概念的關(guān)鍵特征包含較少，傳遞了最有利于辨別的信息，對(duì)反

例的辨別可以排除無關(guān)特征的干擾，可防止學(xué)生出現(xiàn)過度概括的現(xiàn)象。

故選D。

87、教育的基本著眼點(diǎn)是（）。

A傳授知識(shí)

B發(fā)展智力

C人的發(fā)展

D社會(huì)發(fā)展

【答案】：C教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育的直接目

的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。所以說，歸根到底教育的基本著眼點(diǎn)在于人

的發(fā)展。故選C。

88、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（）。

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各

育提供了方向性的保證，在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用。A項(xiàng)

正確。B項(xiàng)：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各

育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：體育在全面

發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：美育

在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。美育主要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，

發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。與題干不符，排除。故選A。

89、世界上最早實(shí)施義務(wù)教育的國家是（）。

A美國

B英國

C法國

D德國

【答案】：A學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總

體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)

年限以及它們之間的關(guān)系。

90、為班級(jí)授課制奠定理論基礎(chǔ)的是（）。

A洛克

B杜威

C夸美紐斯

D赫爾巴特

【答案】：C1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理

論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：洛

克提出“白板說”與倡導(dǎo)“紳士教育"o與題干不符，排除。B項(xiàng)：杜

威提出三中心論包括：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。與題干不符,

排除。D項(xiàng)：赫爾巴特《普通教育學(xué)》是標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、

獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。與題干不符，排除。故選C。

91、馬克思認(rèn)為，復(fù)雜勞動(dòng)等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而只有受過教育的

人才能從事復(fù)雜勞動(dòng)，說明教育具有（）。

A政治功能

B經(jīng)濟(jì)功能

C文化功能

D人口功能

【答案】：B教育對(duì)生產(chǎn)力的反作用即教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育是勞動(dòng)力

再生產(chǎn)的基本途徑。勞動(dòng)力是人進(jìn)行勞動(dòng)的能力，是人生產(chǎn)某種使用

價(jià)值時(shí)所運(yùn)用的體力和智力的總和。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力具體體現(xiàn)在：

教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)

量和素質(zhì)，使其成龍專門的和發(fā)達(dá)的勞動(dòng)力；教育可以改變勞動(dòng)力的

形態(tài)，把簡(jiǎn)單勞動(dòng)力訓(xùn)練成復(fù)雜勞動(dòng)力；教育可以使勞動(dòng)力得到全面

發(fā)展。故選B。

92、以下關(guān)于教育目的的說法錯(cuò)誤的是（）o

A教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

B教育目的具有社會(huì)性

C教育目的由統(tǒng)治階級(jí)的意志決定

D教育目的具有時(shí)代性

【答案】：C教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和

歸宿。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)里具有鮮

明的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，教育目的的確立直接受制于統(tǒng)治階級(jí)的

意志，但是從根本上說也必須反映客觀生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際

需要，故不能說教育目的由統(tǒng)治階的意志決定。故選C。

93、孔子說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）o

A讀書指導(dǎo)法

B榜樣示范法

C自我教育法

D品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越

成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。

94、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共

游戲場(chǎng)所的教育家是（）o

A第斯多惠

B烏申斯基

C蒙臺(tái)梭利

D福祿培爾

【答案】：D福祿培爾強(qiáng)調(diào)游戲，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)工作。故選D。

95、下列行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的是（）。

A科學(xué)家合作探索火星

B小學(xué)生聽完課以后理解了老師所講的內(nèi)容

C小明背誦10遍”最近發(fā)展區(qū)”的概念

D兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮

【答案】：B奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)

現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)

習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中，接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)

容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。有意義學(xué)習(xí)

是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。B項(xiàng)小學(xué)

生聽老師講課，屬于接受學(xué)習(xí)，聽完課之后理解了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，屬于

有意義學(xué)習(xí)，因此，這一行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)，當(dāng)選。A項(xiàng)：屬

于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：屬于機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。

與題干不符，排除。D項(xiàng)：屬于機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。

故選Bo

96、第斯多惠說一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真

理?！边@句話體現(xiàn)了（）原則。

A直觀性

B啟發(fā)性

C鞏固性

D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選B。

97、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求

的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染“。這種

現(xiàn)象說明（）o

A人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程

C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利

D人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B人才成長(zhǎng)中的逆境定律充分說明了人在發(fā)展的過程中，不

是消極被動(dòng)地接受環(huán)境的影響，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程。故選B。

98、在教與學(xué)構(gòu)成的一對(duì)矛盾中，（）是矛盾的主要方面。

A教

B學(xué)

C教學(xué)

D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地

教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，

只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師

的教一般是矛盾的主要方面。故選A。

99、教育目的要回答的根本問題是（）o

A教育要培養(yǎng)什么樣的人

B誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C什么人應(yīng)接受教育

D教育為誰服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國有史以來由國家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但

并沒有實(shí)施。

100、班會(huì)的特點(diǎn)主要有集體性、自主性和（）。

A針對(duì)性

B開放性

C時(shí)效性

D教育性

【答案】：A班主任的工作內(nèi)容主要包括常規(guī)工作和個(gè)別教育工作兩大

方面。其中，常規(guī)工作包括：了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、

建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、

操行評(píng)定、寫好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。班會(huì)活動(dòng)包括常規(guī)班會(huì)、生

活班會(huì)、主題班會(huì)（三要素：主題、內(nèi)容、形式），其特點(diǎn)為集體性、

自主性、針對(duì)性。故選A。

101、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）o

A上課

B備課

C課堂練習(xí)

D提問

【答案】：A上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進(jìn)行信息、

情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。故選A。

102、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開百弗

達(dá)''這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A教學(xué)相長(zhǎng)

B長(zhǎng)善救失

C循序漸進(jìn)

D啟發(fā)誘導(dǎo)

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽

著學(xué)生鼻子走，嚴(yán)格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開始時(shí)候引導(dǎo)

學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故

選Do

103、教師采用貼小紅星、畫小紅花等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）o

A品德評(píng)價(jià)法

B榜樣示范法

C陶冶教育法

D實(shí)踐鍛煉法

【答案】：A品德評(píng)價(jià)法又叫表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分法，是指對(duì)學(xué)生的行

為做出肯定或否定評(píng)價(jià)的德育方法。貼小紅星、小紅花屬于對(duì)學(xué)生的

表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。故選A。

104、（）是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方法。

A榜樣示范法

B說服教育法

C情感陶冶法

D鍛煉法

【答案】：BB項(xiàng)，說服教育法是指通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高

認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。它是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方

法。A項(xiàng)，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來

影響學(xué)生品德的方法。C項(xiàng)，情感陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛

移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。D項(xiàng)，鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)

行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。

105、實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是（）o

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

B教師的主導(dǎo)作用

C家長(zhǎng)的積極配合

D學(xué)生的能動(dòng)活動(dòng)

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，最重要的條件是必須通過學(xué)生

自身的積極活動(dòng)。故選D。

106、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與

下列（）教學(xué)原則對(duì)應(yīng)。

A因材施教

B教學(xué)相長(zhǎng)

C循序漸進(jìn)

D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學(xué)不按一定的順序,

學(xué)生就會(huì)陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。

107、下列論斷正確的是（）o

A人們認(rèn)識(shí)客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，二是實(shí)踐

B學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑

C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾

D教學(xué)過程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)的過程

【答案】：C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾，

即教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的

矛盾。故選C。

108、從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種（）。

A認(rèn)識(shí)活動(dòng)

B實(shí)踐活動(dòng)

C主體活動(dòng)

D文化活動(dòng)

【答案】：A教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過

程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：（1）間接性，學(xué)生主要

以掌握人類長(zhǎng)期積累起來的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世

界；（2）引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成；

（3）簡(jiǎn)捷性，教學(xué)過程走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的

再生產(chǎn)。故選A。

109、教育理論研究要求人們?cè)谌媪私庖延薪逃碚摰幕A(chǔ)上，預(yù)見

現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢(shì)和走向。這說明教育理論研究具有（）。

A多樣性和不確定性

B繼承性和超前性

C概括性和間接性

D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B”了解已有的教育理論“體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承

性，”預(yù)見現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢(shì)和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果

的超前性。故選B。

110、根據(jù)課程的組織方式，可以將課程劃分為（）o

A分科課程和綜合課程

B顯性課程和隱性課程

C學(xué)科課程和活動(dòng)課程

D必修課程和選修課程

【答案】：C從課程的組織形式看，課程可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。

從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和角度可分為必修課程和選修課程，從課程的呈

現(xiàn)方式可劃分為顯性課程和隱性課程，根據(jù)課程所涉及的課程內(nèi)容的

綜合程度，即是單匚學(xué)科還是多門學(xué)科，可以將課程分為分科課程與

綜合課程。故選C。

111、在影響人的身心發(fā)展的因素中，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是指影響因

素中的（）。

A遺傳因素

B生物因素

C教育因素

D個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)因素

【答案】：C“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人的先天稟賦是差不多的,

人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。故選C。

112、我國基本教學(xué)組織形式是（）。

A分組教學(xué)制

B班級(jí)授課制

C道爾頓制

D個(gè)別教學(xué)

【答案】：B班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學(xué)

班，由教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)，按照學(xué)

校的課程表進(jìn)行分科教學(xué)的一種組織形式，它是我國目前學(xué)校教學(xué)的

基本組織形式，也是國際上最通用的教學(xué)組織形式。故選B。

113、發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律提

出來的。

A不平衡性

B階段性

C順序性

D互補(bǔ)性

【答案】：A個(gè)體身心發(fā)展不平衡性的教學(xué)啟示指出，教育要遵循兒童

身心發(fā)展的不平衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳

期及時(shí)地進(jìn)行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和

能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲

得最佳效果?！瓣P(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提

出的。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必

須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)

容和方法的選擇上，要針對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間

的銜接和過渡。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展順序性的教學(xué)

啟示指出，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。

“援苗助長(zhǎng)”“陵節(jié)而施”等都有違個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與

題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展互補(bǔ)性的教學(xué)啟示指出，教育應(yīng)

結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的

個(gè)性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。

114、教師上課時(shí)，經(jīng)常把講解與直觀材料的運(yùn)用結(jié)合起來，利用的是

()。

A創(chuàng)造想象

B再造想象

C理想

D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成

與之相符合或相仿的新形象的過程。故選B,

115、教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，這是()。

A教育資本理論的觀點(diǎn)

B人力費(fèi)本理論的觀點(diǎn)

C市場(chǎng)資本理論的觀點(diǎn)

D經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素,

甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)

力質(zhì)量的提高。因此，教育對(duì)培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費(fèi)，也

是一種投資活動(dòng)。故選B。

116、《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，指的是教

學(xué)必須遵循（）的原則。

A因材施教的原則

B鞏固性的原則

C啟發(fā)性的原則

D循序漸進(jìn)的原則

【答案】：C“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”指的是要引導(dǎo)學(xué)生，

但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；

要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這句話體現(xiàn)

了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選C項(xiàng)。A項(xiàng)因材施教原則是指教師要從學(xué)生

的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)

學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。B項(xiàng)鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)

學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，

能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。D項(xiàng)循序漸進(jìn)原則是

指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系

統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，