一年級上下冊語文古詩文及譯文注釋

第第頁一年級（上冊）語文——6首：序號詩文譯文注釋1課本P16詠鵝[唐]駱賓王鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。“鵝，鵝，鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動著清清水波。曲項：彎著脖子。歌：長鳴。撥：劃動。2課本P58江南漢樂府漢樂府：原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設(shè)有樂府。武帝時樂府規(guī)模擴大，成為一個專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。漢樂府：原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設(shè)有樂府。武帝時樂府規(guī)模擴大，成為一個專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。田田：荷葉茂盛的樣子。可：在這里有“適宜”、“正好”的意思。3課本P67畫[唐]王維遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽不到水的聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。色：顏色，也有景色之意。驚：吃驚，害怕。4課本P77憫農(nóng)（其二）[唐]李紳鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農(nóng)民辛苦勞動得來的呀？禾：谷類植物的統(tǒng)稱。餐：一作“飧”。熟食的通稱。5課本P91古朗月行（節(jié)選）[唐]李白小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺瑤臺：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。瑤臺：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。飛在青云端。小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。呼作：稱為。白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。疑：懷疑。6課本P113風[唐]李嶠解落三秋三秋：秋季。一說指農(nóng)歷九月。三秋：秋季。一說指農(nóng)歷九月。能開二月二月：農(nóng)歷二月，指春季。二月：農(nóng)歷二月，指春季。過江千尺浪，入竹萬竿斜。風能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。刮過江面能掀千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿傾斜。解落：吹落，散落。解：解開，這里指吹。能：能夠。過：經(jīng)過。斜：傾斜。一年級（下冊）語文——8首：序號詩文譯文注釋7課本P27春曉[唐]孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。春日里貪睡不知不覺天就亮了，到處可以聽見小鳥的鳴叫聲?；叵胱蛞沟年囮囷L雨聲，不知吹落了多少嬌美的春花。曉：天剛亮的時候，春曉：春天的早晨。不覺曉：不知不覺天就亮了。啼鳥：鳥的啼叫聲。知多少：不知有多少。8課本P40贈汪倫汪倫：李白的朋友。[唐]李白李白乘舟將欲行將欲行：敦煌寫本《唐人選唐詩》作“欲遠行”。將欲行：敦煌寫本《唐人選唐詩》作“欲遠行”。忽聞岸上踏歌踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節(jié)拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節(jié)拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。桃花潭桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測。水深千尺桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法。不及汪倫送我情。李白乘舟將要遠行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。不及：不如。9課本P43靜夜思靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。[唐]李白床床：今傳五種說法。一指井臺。二指井欄。三“床”即“窗”的通假字。四取本義，即坐臥的器具。五馬未都等認為，床應(yīng)解釋為胡床。床：今傳五種說法。一指井臺。二指井欄。三“床”即“窗”的通假字。四取本義，即坐臥的器具。五馬未都等認為，床應(yīng)解釋為胡床。疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉(xiāng)疑：好像。舉頭：抬頭。10課本P52尋隱者隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。[唐]賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。蒼松下詢問年少的學童，他說他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。尋：尋訪。不遇：沒有遇到，沒有見到。童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學生。言：回答，說。云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。11課本P60人之初《三字經(jīng)》節(jié)選[宋]王應(yīng)麟人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。子不學，非所宜，幼不學，老何為？玉不琢，不成器，人不學，不知義。人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會發(fā)生改變。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好學習，是很不應(yīng)該的。人小的時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。初：開始，開頭。性：性格，本性。習：習慣，習性。茍：如果；假使。教：教育，指導。遷：改變。專：專心致志。宜：合適，應(yīng)該。幼：年幼，小時候。琢：雕琢。器：器物，這里指成才。義：古同“儀”。公正合宜的道理或舉動。12課本P67池上[唐]白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有須根，夏季開白花。浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有須根，夏季開白花。小孩撐著小船，偷偷地從池塘里采了白蓮回來。他不懂得掩藏自己的行蹤，浮萍被船兒蕩開，水面上留下了一條長長的水線。小娃：指小孩子。艇：船。白蓮：白色的蓮花。蹤跡：指被小艇劃開的浮萍。13課本P68小池[宋]楊萬里泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。泉眼悄然無聲是因舍不得細細的水流，映在水里的樹陰喜歡這晴天里柔和的風光。小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上頭。泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的風光。尖尖角：初出水端還沒有舒展的荷葉尖端。上頭：上面，頂端。為了押韻，“頭”不讀輕聲。14課本P114畫雞[明]唐寅頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不