2024年陜西省西安市西咸新區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年陜西省西安市西咸新區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷一、積累和運(yùn)用（24分）思辨作為人類(lèi)智慧的體現(xiàn)，是我們認(rèn)識(shí)世界、理解自我、探索未來(lái)的重要工具，它使我們能夠用批判性的眼光看待問(wèn)題。學(xué)校開(kāi)展了“傳承思辨精神，解碼文脈底蘊(yùn)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與?！颈嫒松涛丁?．（4分）閱讀回答問(wèn)題。人生的苦與甜并非孤立存在，而是相互交織、相互影響的。我們?cè)诮?jīng)歷苦難的同時(shí)，也在品味著生活中的甜美；在享受甜美的瞬間，也要面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和困難。這種苦甜交織的人生，讓我們更加深刻地理解生活的真諦。小語(yǔ)寫(xiě)下了一段隨筆，請(qǐng)你幫她解決遇到的文字問(wèn)題。人生如茶，可以濃烈亦可淡雅。等到夕陽(yáng)迤邐余暉映照之時(shí)，舉杯品人生這杯茶，清冽香醇，雖稍覺(jué)茶韻清苦，細(xì)細(xì)回味之中卻有著不盡的甘甜。人生若得此意境，夫復(fù)何求？捧著、觀著、品著，會(huì)讓人感覺(jué)到在這淡泊中浸潤(rùn)了幾分恬靜，天籟中飄來(lái)幾分芳xīn，似乎生命也隨之?dāng)[脫了虛榮與浮zào，走向超然的極致。這杯子里面浸泡的茶葉，亦如看似簡(jiǎn)單的人生，在這淺淺的平淡里，已經(jīng)儲(chǔ)存了多少的期盼與坎坷。（1）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出加點(diǎn)字正確的讀音。①舉杯品人生這杯茶，清冽香醇。②捧著、觀著、品著，會(huì)讓人感覺(jué)到在這淡泊中浸潤(rùn)了幾分恬靜。（2）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。①芳xīn②浮zào【辨名家之哲思】2．（6分）在思辨的海洋中，歷代文人的智慧之聲如涓涓細(xì)流，匯聚成浩渺的智慧之海。他們或沉思于人生哲理，或抒發(fā)對(duì)自然與社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解，為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)。（1）班級(jí)開(kāi)展了詩(shī)歌品讀會(huì)，請(qǐng)你將詩(shī)句補(bǔ)充完整，感悟名家哲思。陸游寫(xiě)下“（1），柳暗花明又一村”，告訴我們身處迷局或困境時(shí)不妨冷靜下來(lái)，慎思明辨，或許可以迎來(lái)新轉(zhuǎn)機(jī)；劉禹錫寫(xiě)下“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，（2）”，抒發(fā)新事物必將取代舊事物這一哲理；蘇軾寫(xiě)下“人有悲歡離合，（3）”，借月亮晦明變化道出世事難全的思考；杜牧寫(xiě)下“東風(fēng)不與周郎便，（4）”，慨嘆生不逢時(shí)、懷才不遇的同時(shí)，道出機(jī)遇造人的真理；孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》中“（5），”兩句，點(diǎn)明國(guó)家滅亡的兩種可能性，從反面論證“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。【辨人性之復(fù)雜】3．（3分）《駱駝祥子》作為老舍先生的代表作之一，深刻地揭示了人性的復(fù)雜性和多面性。小語(yǔ)對(duì)書(shū)中“壞嘎嘎是好人削成的”這句話印象深刻，她覺(jué)得這活脫脫就是在說(shuō)祥子。請(qǐng)你結(jié)合《駱駝祥子》的閱讀體驗(yàn)，具體闡述以表達(dá)對(duì)小語(yǔ)觀點(diǎn)的認(rèn)同。（不少于30字）【辨?zhèn)鹘y(tǒng)之發(fā)展】4．（4分）傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)涉及多方面因素的復(fù)雜過(guò)程，它要求我們既要尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展。（1）小秦前往易俗社觀看秦腔表演，寫(xiě)了下面的觀后感，請(qǐng)你幫他解決遇到的文字問(wèn)題。①秦腔是中國(guó)最古老的藝術(shù)之一，是國(guó)內(nèi)多個(gè)戲種的鼻祖。②1912年，同盟會(huì)會(huì)員李桐軒、孫仁玉等以“改良社會(huì)、啟迪民智”為，用戲曲為，秉承“移風(fēng)易俗”的，創(chuàng)辦了易俗社。③秦腔自此不再僅是一門(mén)單純的藝術(shù)，更是起到了輔助社會(huì)教育的作用，在歷史的歲月中閃亮著它的光芒。④易俗社憑借著百年“移風(fēng)易俗”的堅(jiān)持，成就了秦腔的輝煌往昔，并被譽(yù)為：“世界三大古老的劇社之一”。⑤輝煌的過(guò)去注定了與眾不同的未來(lái)，匯聚了如此深厚的內(nèi)涵，我們相信百年易俗社劇場(chǎng)將會(huì)為新時(shí)代演奏出全新的旋律。（1）結(jié)合語(yǔ)境，將下面的詞語(yǔ)填寫(xiě)在第②句的橫線上。（只填序號(hào)）A.宗旨B.手段C.己任（2）第④句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，請(qǐng)將修改意見(jiàn)寫(xiě)在下面。（3）請(qǐng)?zhí)崛〉冖菥渲挟?huà)線部分的主干，并寫(xiě)在下面?！颈嬲n外之精彩】5．（5分）課外生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要途徑，它提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間和豐富的學(xué)習(xí)資源。學(xué)生應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等方式來(lái)提升自己的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。（1）春晚西安分會(huì)場(chǎng)《山河詩(shī)長(zhǎng)安》火了！小文參與了“春晚課堂學(xué)語(yǔ)文”小組活動(dòng)，請(qǐng)你跟隨她一起完成下面的任務(wù)。①除夕夜，春晚西安分會(huì)場(chǎng)千人齊誦《將進(jìn)酒》的聲音穿透夜空，回蕩在古城的每一個(gè)角落。請(qǐng)從詩(shī)歌（部分）中選擇你最喜歡的一句，用正楷字寫(xiě)在田字格中。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。②陜派說(shuō)唱的抑揚(yáng)頓挫、創(chuàng)意水袖的舞動(dòng)靈韻、鼓樂(lè)交響的激昂綿長(zhǎng)讓大唐不夜城再現(xiàn)盛世長(zhǎng)安的恢宏景象。小文搜集到了一副春聯(lián)，上聯(lián)是“錦繡大中華，山舞水歌，玉景紛呈千卷畫(huà)”，請(qǐng)你將下面的詞語(yǔ)排序，組成下聯(lián)。民殷國(guó)富心花新世紀(jì)一枝春和諧獨(dú)占下聯(lián)：（2）小文非常激動(dòng)，她又上網(wǎng)“沖浪”，積極參與到網(wǎng)友們對(duì)西安分會(huì)場(chǎng)節(jié)目的探討中。①千年前李白在長(zhǎng)安見(jiàn)證過(guò)“九天閽闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛景，今天他和我們一起來(lái)看這更加璀璨、更加美好的盛世長(zhǎng)安！節(jié)目播出后，網(wǎng)友們紛紛發(fā)表自己的感想，請(qǐng)幫助小文跟帖留言。網(wǎng)友“Woody”：當(dāng)你看到李太白在大雁塔端吟詩(shī)時(shí)，你怎能不淚流滿面？這就是大唐。網(wǎng)友“李想的故事”：古腔調(diào)與新技術(shù)，古歌謠與新平臺(tái)，就在曲江池畔，就在大雁塔下，就在這片古老而又年輕的土地上。小文：②下面是小文寫(xiě)的一段文字，請(qǐng)你幫她補(bǔ)充完整，使之構(gòu)成排比句。一座長(zhǎng)安城，半部中國(guó)史。這里曾有李白的浪漫張狂，也有杜甫的黯然神傷；這里曾有孟郊的春風(fēng)得意，也有杜牧的抑郁不平；。二、閱讀（46分）6．（9分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題?！静牧弦弧俊爸袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內(nèi)部圖形為方形，與外圓對(duì)應(yīng)，天圓地方，表達(dá)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚(yú)紋，隱含“文”字。“文”指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚(yú)生于水，寓意“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳”；圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)于“文”字，意取“團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”的寓意。標(biāo)識(shí)圖形傳達(dá)出古樸和質(zhì)拙感，一方面反映了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀，另一方面彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感，表現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、向前的時(shí)代精神。（摘編自《“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)揭曉》，“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”）【材料二】長(zhǎng)安古樂(lè)，又叫西安鼓樂(lè)，起源于唐代，是宮廷聚會(huì)時(shí)奏響的音樂(lè)，后流入民間，是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的典型代表。2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。長(zhǎng)安古樂(lè)從古奏到今，這跨越千年的盛世妙音，到底是出自哪些樂(lè)器呢？長(zhǎng)安古樂(lè)是一種大型的樂(lè)種，以中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器和彈弦樂(lè)器混合演奏，被譽(yù)為“中國(guó)古代交響樂(lè)”。它比形成發(fā)展于18世紀(jì)的西方交響樂(lè)還要早。與西方交響樂(lè)用五線譜不同，長(zhǎng)安古樂(lè)記譜方式沿用著宋代俗樂(lè)半字譜，同時(shí)還保存著唐宋以來(lái)各類(lèi)體裁的曲牌千余首。傳統(tǒng)的長(zhǎng)安古樂(lè)的演奏中全程無(wú)樂(lè)譜、無(wú)指揮，這就要求樂(lè)隊(duì)成員必須將唱調(diào)爛熟于心。長(zhǎng)安古樂(lè)流傳至今，少不了一代代的傳承人不斷將其發(fā)揚(yáng)光大。除了展示傳統(tǒng)長(zhǎng)安古樂(lè)，西安外事古樂(lè)團(tuán)在傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，全新演繹長(zhǎng)安古樂(lè)版游戲主題曲《王者戰(zhàn)歌》。不但融入了長(zhǎng)安古樂(lè)富有代表性的竹笛、蓽篥、笙、雙云鑼、大鑼、鉸子、鼓、箏、琵琶等樂(lè)器，同時(shí)還加入了塤、二胡等其他中國(guó)民樂(lè)樂(lè)器，把現(xiàn)代樂(lè)曲與充滿盛唐氣韻的長(zhǎng)安古樂(lè)結(jié)合，帶到世界觀眾的面前。（摘編自《長(zhǎng)安古樂(lè)：啥？中國(guó)古代就有“交響樂(lè)”！》，“中國(guó)網(wǎng)”）【材料三】中國(guó)科學(xué)院大學(xué)工程碩士開(kāi)發(fā)了一款計(jì)算機(jī)輔助軟件，專(zhuān)門(mén)用來(lái)記錄長(zhǎng)安古樂(lè)的樂(lè)譜。通過(guò)三種算法音樂(lè)的研究方法，研究長(zhǎng)安古樂(lè)樂(lè)音的內(nèi)在規(guī)律，分解長(zhǎng)安古樂(lè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)古譜韻譜功能。通過(guò)這個(gè)音樂(lè)系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)編輯、對(duì)照顯示、總分譜分離、編輯力度與速度、實(shí)時(shí)播放、打譜、PDF生成等功能。該軟件未來(lái)將會(huì)在此基礎(chǔ)上繼續(xù)優(yōu)化模型，同時(shí)在演奏、音色及混響方面再進(jìn)行設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)其功能，最終達(dá)到數(shù)字化完整保護(hù)古樂(lè)的目的。（材料源自網(wǎng)絡(luò)）【材料四】秦腔、老腔、眉戶、線戲、漢調(diào)桄桄，你是否聽(tīng)過(guò)？這些陜西戲曲非遺，現(xiàn)在每天在抖音上演出，還獲得了打賞收入。2023年6月6日，陜西省文化和旅游廳與抖音聯(lián)合發(fā)布了《陜西非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》（下稱(chēng)《報(bào)告》）發(fā)布?！秷?bào)告》稱(chēng)，過(guò)去一年，64%的陜西非遺主播獲打賞支持，獲得的金額與獲贊數(shù)同比增長(zhǎng)100%和215%。上述5個(gè)項(xiàng)目，便是當(dāng)?shù)靥厣珣蚯鷦》N中獲得打賞金額的前5位。近年來(lái)，秦腔、陜北民歌、商洛花鼓等秦派非遺，通過(guò)直播、短視頻屢屢“出圈”。2022年陜西地區(qū)非遺短視頻播放達(dá)141億次，是2017年同類(lèi)播放量的300多倍；非遺直播觀看量達(dá)5.4億次，是2019年同類(lèi)的50多倍。《報(bào)告》顯示，截至2023年5月，陜西地區(qū)非遺直播超57萬(wàn)場(chǎng)，用戶觀看3185萬(wàn)小時(shí)。僅過(guò)去一年，陜西地區(qū)非遺直播超24萬(wàn)場(chǎng)，共6.5億人次觀看；1.9萬(wàn)名陜西非遺主播在抖音開(kāi)播，帶來(lái)超264萬(wàn)小時(shí)技藝演出。不只戲曲，民歌、曲藝等陜西非遺也紛紛在直播間獲得“新票房”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在抖音獲打賞的前5名陜西非遺項(xiàng)目為秦腔、陜北民歌、眉戶、陜北說(shuō)書(shū)、陜北窯洞。通過(guò)直播進(jìn)行特色文化展演，借由打賞擴(kuò)寬創(chuàng)收渠道，已成各地非遺在現(xiàn)代“自發(fā)造血”的方式之一。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副院長(zhǎng)李彪認(rèn)為，“Z世代”用直播打賞進(jìn)行文化消費(fèi)，地方戲曲、民樂(lè)從業(yè)者切實(shí)獲得收入，小眾非遺項(xiàng)目由此跨地域打開(kāi)市場(chǎng)，獲得經(jīng)濟(jì)“活水”，激發(fā)產(chǎn)業(yè)活性。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界傳媒研究中心秘書(shū)長(zhǎng)、研究員冷凇指出，不僅要讓小眾非遺借直播、短視頻走出鄉(xiāng)野，更要改善各地從業(yè)者的創(chuàng)作、生存環(huán)境，讓他們?cè)趥魉囍飞细凶饑?yán)?！案鞯胤沁z技藝傳承的根本在人，普通人通過(guò)點(diǎn)贊、打賞等方式主動(dòng)參與非遺的關(guān)注與保護(hù)；主播不斷煥新表演形式、升級(jí)作品形態(tài)回饋觀眾；直播帶貨為非遺傳承人實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)增收，如此才能激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)代代相傳?！崩溱≌f(shuō)。（摘編自《抖音發(fā)布陜西非遺數(shù)據(jù)：超六成主播通過(guò)特色展演創(chuàng)收》，《新民晚報(bào)》）（1）閱讀【材料二】，說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)安古樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的代表，其獨(dú)特之處體現(xiàn)在哪些方面？（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的靈魂，是炎黃子孫的共同財(cái)富。結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)我們?nèi)绾巫尫沁z文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是A.“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志外部圖形為方形，內(nèi)部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”，表達(dá)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”。B.西安外事古樂(lè)團(tuán)在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，演繹的《王者戰(zhàn)歌》全部采用了長(zhǎng)安古樂(lè)代表性的樂(lè)器，將現(xiàn)代樂(lè)曲與盛唐氣韻加以融合。C.2022年陜西地區(qū)非遺短視頻播放達(dá)141億次，是2017年同類(lèi)播放量的300倍；非遺直播觀看量達(dá)5.4億次，是2019年同類(lèi)的50倍。D.普通人通過(guò)點(diǎn)贊、打賞等方式可以主動(dòng)參與非遺的關(guān)注與保護(hù)，主播也要不斷煥新表演形式、升級(jí)作品形態(tài)回饋觀眾。7．（21分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。鄉(xiāng)間低頭的谷子趙林祥①鄉(xiāng)村的秋天，五谷成熟，瓜果飄香，到處一派豐收的景象。在眾多的農(nóng)作物中，我鐘情于低頭的谷子。②每年割罷小麥，平整肥沃的大田種上玉米、高粱等秋糧后，父親總要不失時(shí)機(jī)，在邊邊角角的零碎坡地里，揮舞著鋤頭播下幾片谷子。吮吸著充裕的肥水，大田里的農(nóng)作物紛紛冒出芽尖，沐浴著柔和的夏風(fēng)拔節(jié)生長(zhǎng)，一天一個(gè)模樣兒，坡上的谷子地里卻鮮見(jiàn)一株苗兒出土。父親對(duì)此見(jiàn)怪不怪，整天忙著給玉米、高粱間苗拔草，壓根兒懶得去坡地看一眼。及至一場(chǎng)適時(shí)的夏雨過(guò)后，憋足了勁兒的谷子，爭(zhēng)先恐后齊刷刷破土而出，鵝黃色的葉芽?jī)汗蝗θ酌瘘S瑩亮，為荒涼的坡地，點(diǎn)綴出一片鮮嫩的生命新機(jī)。③盛夏的日頭毒辣辣照著大地，高溫下的田野悶如蒸籠，嬌貴的玉米之類(lèi)作物，經(jīng)不住烈日的暴曬，無(wú)一例外地?cái)Q扎起葉片，低下高傲的頭顱。旱情就是命令，父親天天提著鐵锨抗旱保苗，一身汗水出出進(jìn)進(jìn)，挨田塊給玉米、高粱澆水灌溉。坡地上的谷子似乎被父親遺忘了，間了苗鋤過(guò)一次草后，父親再也懶得管護(hù)，任其在炎炎烈日下經(jīng)受炙烤，自生自滅。④鄉(xiāng)諺曰：旱谷澇豆。不管高溫如何肆虐，一旦發(fā)芽生根的谷子，就在貧瘠的坡地上兀自成長(zhǎng)，于火辣辣的炎陽(yáng)下，抽莖展葉，纖細(xì)的莖稈從緊裹著的葉鞘里掙脫而出，一節(jié)節(jié)執(zhí)拗地向陽(yáng)向上，不經(jīng)意間就竄出半人高。哪怕是一場(chǎng)稍稍濕了地皮的雷陣雨，谷子就吸飽了水分，從頂部的葉芯吐出圓柱狀的花穗，裹著密匝匝的谷芒，本能地向天而生。隨著花穗的一節(jié)節(jié)脫穎出鞘，原本聚攏在一簇的芒刺紛紛向四周伸展，隱藏在其下的谷子花就急不可耐地開(kāi)放了。那花成群結(jié)團(tuán)地簇?fù)碓谝黄穑?xì)小密實(shí)，層層疊疊，與葉莖幾近一色，從花穗的最底部開(kāi)始，漸次向上逐層綻放，人的肉眼幾乎難以辨別。簡(jiǎn)短的花期過(guò)后，狗尾巴草一樣細(xì)溜溜的穗子，奇跡般數(shù)倍的增粗膨大，就有無(wú)數(shù)圓溜溜瑩亮亮的谷粒，挨挨擠擠探出了小腦袋。纖細(xì)的莖稈托舉不起越來(lái)越重的谷穗，從頂尖開(kāi)始，穗子慢慢地彎下來(lái)，粒籽天天增重，沉甸甸的谷穗就勾起腦袋越垂越低，越垂越低。山坡上千萬(wàn)棵低頭的谷子，在秋風(fēng)里晃動(dòng)著頻頻點(diǎn)頭，像鞠躬，似磕頭，感恩大地的孕育成長(zhǎng)，答謝農(nóng)人的辛勤播種。⑤“處暑收黍，白露收谷?！碑?dāng)成熟的谷子地里，呈現(xiàn)出一片耀目的金黃時(shí)，父親就樂(lè)呵呵操著鐮刀，帶著全家人齊上陣，一把把割倒谷子，抱成團(tuán)逐一打捆，肩挎手提胳膊夾，把一捆捆谷子連穗帶稈運(yùn)到打麥場(chǎng)上。母親指教著我們菜刀砍，剪子鉸，依次削下所有谷穗攤開(kāi)晾曬，然后收攏成一堆，掀著碌碡碾，舉起梿枷打，脫離出穗子上的谷粒，再由父親一番揮锨揚(yáng)場(chǎng)，一堆金燦燦的谷子.就小山樣出現(xiàn)在眼前。那些場(chǎng)邊余下的谷稈，就是家畜過(guò)冬的上等飼料，粉碎后的谷糠還可以喂豬喂雞，可以說(shuō)谷子全身都是寶。⑥谷子收獲后，母親把谷粒曬干，在石碾子上推著碌碡一番碾軋蛻掉谷殼，用簸箕簸干凈，谷子就變成了可以食用的小米。想吃干的蒸小米飯，松軟筋道有嚼頭；想喝稀的熬小米粥，滑溜爽口香噴噴。谷子磨成粉后，可以烙餅子、蒸發(fā)糕、做窩頭，那是農(nóng)家秋冬兩季百吃不厭的家常便飯，頂飽耐饑，營(yíng)養(yǎng)豐富?；颖姸嗟男∶罪?，豐盈了我童年、少年時(shí)代的清苦生活，留下至今揮之不去的濃濃鄉(xiāng)味。⑦喝小米粥是我們家數(shù)代人的傳統(tǒng)。忙碌的秋收時(shí)節(jié)，母親心急火燎地從地里趕回家，草草洗兩把手，接著燒開(kāi)一鍋水，倒進(jìn)去半碗小米，撒兩把黃豆，鐵勺攪動(dòng)幾下蓋上鍋板，灶膛里煨好火，任其自在地熬煮。也就個(gè)把時(shí)辰，母親剛調(diào)好時(shí)令野菜，半鍋黃澄澄稠糊糊的小米粥就熬好了，全家人圍著小飯桌，吃一筷頭綠色菜肴，喝一口金黃的小米粥，嚼著脆生生的豆子，菜香米香豆子香，那滋味兒醉了一屋子人。即就是全民倡導(dǎo)健康飲食的今天，被列為五谷之首的小米，含有豐富的粗纖維和谷物蛋白，營(yíng)養(yǎng)均衡，容易消化，仍是老少皆宜四季不離的傳統(tǒng)美食。⑧鄉(xiāng)間低頭的谷子，不慕肥沃的良田，不擇地域，不索肥水，不事張揚(yáng)，用植物少見(jiàn)的躬身姿態(tài)磕拜土地，捧獻(xiàn)出一季季金子般的果實(shí)，回報(bào)農(nóng)家，滋養(yǎng)生命。一粒粒金色谷子，烙印著數(shù)千年黍文化的精髓和華夏民族艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。⑨平凡的谷子，年年歲歲，吟唱著低微生命恒久的絕響！（選自《自強(qiáng)文苑》，2023年02期）（1）簡(jiǎn)要分析第①段在文中的作用。（2）品讀下面的句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。①于火辣辣的炎陽(yáng)下，抽莖展葉，纖細(xì)的莖稈從緊裹著的葉鞘里掙脫而出，一節(jié)節(jié)執(zhí)拗地向陽(yáng)向上，不經(jīng)意間就竄出半人高。（本句寫(xiě)出了谷子怎樣的特點(diǎn)？）②父親就樂(lè)呵呵操著鐮刀，帶著全家人齊上陣，一把把割倒谷子，抱成團(tuán)逐一打捆，肩挎手提胳膊夾，把一捆捆谷子連穗帶稈運(yùn)到打麥場(chǎng)上。（分析加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的表達(dá)效果。）（3）本文的寫(xiě)作對(duì)象是“低頭的谷子”，為什么要在第②③段中描寫(xiě)玉米、高粱等作物？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）有人認(rèn)為，本文從播種到收獲已經(jīng)全面寫(xiě)出了谷子的生命歷程和精神品格，第⑦段講述家中喝小米粥的傳統(tǒng)是贅余之筆，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?）結(jié)尾段說(shuō)：“平凡的谷子，年年歲歲，吟唱著低微生命恒久的絕響！”讀完本文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。8．（14分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。始潮人未知學(xué)，公①命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱(chēng)易治。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。軾曰：“公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄②蒿凄愴，若或見(jiàn)之?！保ü?jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》，有刪改）【注釋】①公：韓文公韓愈。②焄：同“熏”，熏炙。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①皆篤于文行②前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果③朝散郎王君滌來(lái)守是邦④民歡趨之（2）下面句子中加點(diǎn)的“之”，與“潮人之事公也”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.環(huán)而攻之而不勝B.馬之千里者C.此則岳陽(yáng)樓之大觀也D.當(dāng)余之從師也（3）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。②卜地于州城之南七里，期年而廟成。（4）閱讀選文，簡(jiǎn)要分析潮州人為什么對(duì)韓愈“信之深，思之至”？9．（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（1）前人評(píng)此詩(shī)中“決眥”二字尤為傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這二字在詩(shī)中的表達(dá)效果。（2）在解說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中“會(huì)當(dāng)”一詞時(shí)，小文和小秦產(chǎn)生了分歧。小文認(rèn)為應(yīng)該解釋為“一定要”，小秦認(rèn)為應(yīng)該解釋為“應(yīng)當(dāng)”。你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。三、作文（50分）10．（50分）閱讀下面的材料，完成寫(xiě)作任務(wù)。小時(shí)候，你可曾問(wèn)過(guò)銀河中有多少星星？你可曾問(wèn)過(guò)花朵為什么色彩繽紛？問(wèn)是人們認(rèn)知世界的起始步驟。長(zhǎng)大后，你是否問(wèn)過(guò)父母是否工作辛苦，朋友是否生活順?biāo)?？?wèn)是人們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)的必由之路。孔子說(shuō)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，宋濂“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”，問(wèn)是人們探索的動(dòng)力，創(chuàng)新的源泉……請(qǐng)以“問(wèn)”為題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。要求：①文體不限；②不得抄襲、套作；③作文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、姓名等相關(guān)信息。

2024年陜西省西安市西咸新區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析一、積累和運(yùn)用（24分）思辨作為人類(lèi)智慧的體現(xiàn)，是我們認(rèn)識(shí)世界、理解自我、探索未來(lái)的重要工具，它使我們能夠用批判性的眼光看待問(wèn)題。學(xué)校開(kāi)展了“傳承思辨精神，解碼文脈底蘊(yùn)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與?！颈嫒松涛丁?．（4分）閱讀回答問(wèn)題。人生的苦與甜并非孤立存在，而是相互交織、相互影響的。我們?cè)诮?jīng)歷苦難的同時(shí)，也在品味著生活中的甜美；在享受甜美的瞬間，也要面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和困難。這種苦甜交織的人生，讓我們更加深刻地理解生活的真諦。小語(yǔ)寫(xiě)下了一段隨筆，請(qǐng)你幫她解決遇到的文字問(wèn)題。人生如茶，可以濃烈亦可淡雅。等到夕陽(yáng)迤邐余暉映照之時(shí)，舉杯品人生這杯茶，清冽香醇，雖稍覺(jué)茶韻清苦，細(xì)細(xì)回味之中卻有著不盡的甘甜。人生若得此意境，夫復(fù)何求？捧著、觀著、品著，會(huì)讓人感覺(jué)到在這淡泊中浸潤(rùn)了幾分恬靜，天籟中飄來(lái)幾分芳xīn，似乎生命也隨之?dāng)[脫了虛榮與浮zào，走向超然的極致。這杯子里面浸泡的茶葉，亦如看似簡(jiǎn)單的人生，在這淺淺的平淡里，已經(jīng)儲(chǔ)存了多少的期盼與坎坷。（1）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出加點(diǎn)字正確的讀音。①舉杯品人生這杯茶，清冽香醇。chún②捧著、觀著、品著，會(huì)讓人感覺(jué)到在這淡泊中浸潤(rùn)了幾分恬靜。jìn（2）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。①芳xīn馨②浮zào躁【解答】答案：（1）①chún②jìn（1）①馨②躁【辨名家之哲思】2．（6分）在思辨的海洋中，歷代文人的智慧之聲如涓涓細(xì)流，匯聚成浩渺的智慧之海。他們或沉思于人生哲理，或抒發(fā)對(duì)自然與社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解，為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)。（1）班級(jí)開(kāi)展了詩(shī)歌品讀會(huì)，請(qǐng)你將詩(shī)句補(bǔ)充完整，感悟名家哲思。陸游寫(xiě)下“（1）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，告訴我們身處迷局或困境時(shí)不妨冷靜下來(lái)，慎思明辨，或許可以迎來(lái)新轉(zhuǎn)機(jī)；劉禹錫寫(xiě)下“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，（2）病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，抒發(fā)新事物必將取代舊事物這一哲理；蘇軾寫(xiě)下“人有悲歡離合，（3）月有陰晴圓缺”，借月亮晦明變化道出世事難全的思考；杜牧寫(xiě)下“東風(fēng)不與周郎便，（4）銅雀春深鎖二喬”，慨嘆生不逢時(shí)、懷才不遇的同時(shí)，道出機(jī)遇造人的真理；孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》中“（5）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者”兩句，點(diǎn)明國(guó)家滅亡的兩種可能性，從反面論證“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)?！窘獯稹浚?）山重水復(fù)疑無(wú)路（2）病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（3）月有陰晴圓缺（4）銅雀春深鎖二喬（注意“雀”的書(shū)寫(xiě)）（5）入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者【辨人性之復(fù)雜】3．（3分）《駱駝祥子》作為老舍先生的代表作之一，深刻地揭示了人性的復(fù)雜性和多面性。小語(yǔ)對(duì)書(shū)中“壞嘎嘎是好人削成的”這句話印象深刻，她覺(jué)得這活脫脫就是在說(shuō)祥子。請(qǐng)你結(jié)合《駱駝祥子》的閱讀體驗(yàn)，具體闡述以表達(dá)對(duì)小語(yǔ)觀點(diǎn)的認(rèn)同。（不少于30字）【解答】本題考查名著評(píng)價(jià)。第一層級(jí)：思維較膚淺，僅能簡(jiǎn)單分析“壞嘎嘎是好人削成的”這句話的內(nèi)涵。祥子最初渴望通過(guò)努力擁有一輛屬于自己的洋車(chē)，然而生活的壓力和社會(huì)的冷漠讓他夢(mèng)想破滅，最終善良的他變得自私、冷漠，變成了“壞嘎嘎”。第二層級(jí)：思維較深入，能就作品的情節(jié)以及自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)闡述“壞嘎嘎是好人削成的”這句話的內(nèi)涵。祥子一開(kāi)始是個(gè)好人，他渴望通過(guò)努力擁有一輛屬于自己的洋車(chē)，過(guò)上安穩(wěn)的生活。然而買(mǎi)車(chē)的“三起三落”、小福子的自殺等變故讓他夢(mèng)想破滅，最終他變得自私、冷漠，變成了“壞嘎嘎”。第三層級(jí)：思維全面深入，能就作品的人物形象、情節(jié)等以及自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)闡述“壞嘎嘎是好人削成的”這句話的內(nèi)涵。答案：“壞嘎嘎是好人削成的”這句話精準(zhǔn)地體現(xiàn)了祥子這一角色的核心轉(zhuǎn)變。祥子最初是一個(gè)懷揣夢(mèng)想、勤勞樸實(shí)的青年，他渴望通過(guò)努力擁有一輛屬于自己的洋車(chē)，過(guò)上安穩(wěn)的生活。然而買(mǎi)車(chē)的“三起三落”、小福子的自殺等變故讓祥子的好人品質(zhì)在生活的磨難和社會(huì)的冷漠下被一點(diǎn)點(diǎn)削去，他對(duì)生活的失望逐漸積累，最終變得自私、冷漠，甚至走上了犯罪的道路?！颈?zhèn)鹘y(tǒng)之發(fā)展】4．（4分）傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)涉及多方面因素的復(fù)雜過(guò)程，它要求我們既要尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展。（1）小秦前往易俗社觀看秦腔表演，寫(xiě)了下面的觀后感，請(qǐng)你幫他解決遇到的文字問(wèn)題。①秦腔是中國(guó)最古老的藝術(shù)之一，是國(guó)內(nèi)多個(gè)戲種的鼻祖。②1912年，同盟會(huì)會(huì)員李桐軒、孫仁玉等以“改良社會(huì)、啟迪民智”為，用戲曲為，秉承“移風(fēng)易俗”的，創(chuàng)辦了易俗社。③秦腔自此不再僅是一門(mén)單純的藝術(shù)，更是起到了輔助社會(huì)教育的作用，在歷史的歲月中閃亮著它的光芒。④易俗社憑借著百年“移風(fēng)易俗”的堅(jiān)持，成就了秦腔的輝煌往昔，并被譽(yù)為：“世界三大古老的劇社之一”。⑤輝煌的過(guò)去注定了與眾不同的未來(lái)，匯聚了如此深厚的內(nèi)涵，我們相信百年易俗社劇場(chǎng)將會(huì)為新時(shí)代演奏出全新的旋律。（1）結(jié)合語(yǔ)境，將下面的詞語(yǔ)填寫(xiě)在第②句的橫線上。（只填序號(hào)）A.宗旨B.手段C.己任（2）第④句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，請(qǐng)將修改意見(jiàn)寫(xiě)在下面。（3）請(qǐng)?zhí)崛〉冖菥渲挟?huà)線部分的主干，并寫(xiě)在下面?！窘獯稹浚?）CBA（2）刪去句中的冒號(hào)。（3）過(guò)去注定未來(lái)【辨課外之精彩】5．（5分）課外生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要途徑，它提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間和豐富的學(xué)習(xí)資源。學(xué)生應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等方式來(lái)提升自己的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。（1）春晚西安分會(huì)場(chǎng)《山河詩(shī)長(zhǎng)安》火了！小文參與了“春晚課堂學(xué)語(yǔ)文”小組活動(dòng)，請(qǐng)你跟隨她一起完成下面的任務(wù)。①除夕夜，春晚西安分會(huì)場(chǎng)千人齊誦《將進(jìn)酒》的聲音穿透夜空，回蕩在古城的每一個(gè)角落。請(qǐng)從詩(shī)歌（部分）中選擇你最喜歡的一句，用正楷字寫(xiě)在田字格中。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。②陜派說(shuō)唱的抑揚(yáng)頓挫、創(chuàng)意水袖的舞動(dòng)靈韻、鼓樂(lè)交響的激昂綿長(zhǎng)讓大唐不夜城再現(xiàn)盛世長(zhǎng)安的恢宏景象。小文搜集到了一副春聯(lián)，上聯(lián)是“錦繡大中華，山舞水歌，玉景紛呈千卷畫(huà)”，請(qǐng)你將下面的詞語(yǔ)排序，組成下聯(lián)。民殷國(guó)富心花新世紀(jì)一枝春和諧獨(dú)占下聯(lián)：和諧新世紀(jì)，民殷國(guó)富，心花獨(dú)占一枝春（2）小文非常激動(dòng)，她又上網(wǎng)“沖浪”，積極參與到網(wǎng)友們對(duì)西安分會(huì)場(chǎng)節(jié)目的探討中。①千年前李白在長(zhǎng)安見(jiàn)證過(guò)“九天閽闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛景，今天他和我們一起來(lái)看這更加璀璨、更加美好的盛世長(zhǎng)安！節(jié)目播出后，網(wǎng)友們紛紛發(fā)表自己的感想，請(qǐng)幫助小文跟帖留言。網(wǎng)友“Woody”：當(dāng)你看到李太白在大雁塔端吟詩(shī)時(shí)，你怎能不淚流滿面？這就是大唐。網(wǎng)友“李想的故事”：古腔調(diào)與新技術(shù)，古歌謠與新平臺(tái)，就在曲江池畔，就在大雁塔下，就在這片古老而又年輕的土地上。小文：“詩(shī)仙”李白乘仙鶴跨越歲月長(zhǎng)河“穿越”而來(lái)，走入千年后的耀眼長(zhǎng)安。和著潮流與時(shí)尚的節(jié)拍，演出了新時(shí)代與傳統(tǒng)文化的詩(shī)樂(lè)相和，真是震撼人心！②下面是小文寫(xiě)的一段文字，請(qǐng)你幫她補(bǔ)充完整，使之構(gòu)成排比句。一座長(zhǎng)安城，半部中國(guó)史。這里曾有李白的浪漫張狂，也有杜甫的黯然神傷；這里曾有孟郊的春風(fēng)得意，也有杜牧的抑郁不平；這里曾有李商隱的夕陽(yáng)詠嘆，也有韓愈的秦嶺獨(dú)行?！窘獯稹看鸢福海?）①示例：人生得意須盡歡②和諧新世紀(jì)，民殷國(guó)富，心花獨(dú)占一枝春（2）①示例：“詩(shī)仙”李白乘仙鶴跨越歲月長(zhǎng)河“穿越”而來(lái)，走入千年后的耀眼長(zhǎng)安。和著潮流與時(shí)尚的節(jié)拍，演出了新時(shí)代與傳統(tǒng)文化的詩(shī)樂(lè)相和，真是震撼人心?、谑纠哼@里曾有李商隱的夕陽(yáng)詠嘆，也有韓愈的秦嶺獨(dú)行二、閱讀（46分）6．（9分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。【材料一】“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內(nèi)部圖形為方形，與外圓對(duì)應(yīng)，天圓地方，表達(dá)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚(yú)紋，隱含“文”字?！拔摹敝阜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚(yú)生于水，寓意“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳”；圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)于“文”字，意取“團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”的寓意。標(biāo)識(shí)圖形傳達(dá)出古樸和質(zhì)拙感，一方面反映了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀，另一方面彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感，表現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、向前的時(shí)代精神。（摘編自《“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)揭曉》，“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”）【材料二】長(zhǎng)安古樂(lè)，又叫西安鼓樂(lè)，起源于唐代，是宮廷聚會(huì)時(shí)奏響的音樂(lè)，后流入民間，是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的典型代表。2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。長(zhǎng)安古樂(lè)從古奏到今，這跨越千年的盛世妙音，到底是出自哪些樂(lè)器呢？長(zhǎng)安古樂(lè)是一種大型的樂(lè)種，以中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器和彈弦樂(lè)器混合演奏，被譽(yù)為“中國(guó)古代交響樂(lè)”。它比形成發(fā)展于18世紀(jì)的西方交響樂(lè)還要早。與西方交響樂(lè)用五線譜不同，長(zhǎng)安古樂(lè)記譜方式沿用著宋代俗樂(lè)半字譜，同時(shí)還保存著唐宋以來(lái)各類(lèi)體裁的曲牌千余首。傳統(tǒng)的長(zhǎng)安古樂(lè)的演奏中全程無(wú)樂(lè)譜、無(wú)指揮，這就要求樂(lè)隊(duì)成員必須將唱調(diào)爛熟于心。長(zhǎng)安古樂(lè)流傳至今，少不了一代代的傳承人不斷將其發(fā)揚(yáng)光大。除了展示傳統(tǒng)長(zhǎng)安古樂(lè)，西安外事古樂(lè)團(tuán)在傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，全新演繹長(zhǎng)安古樂(lè)版游戲主題曲《王者戰(zhàn)歌》。不但融入了長(zhǎng)安古樂(lè)富有代表性的竹笛、蓽篥、笙、雙云鑼、大鑼、鉸子、鼓、箏、琵琶等樂(lè)器，同時(shí)還加入了塤、二胡等其他中國(guó)民樂(lè)樂(lè)器，把現(xiàn)代樂(lè)曲與充滿盛唐氣韻的長(zhǎng)安古樂(lè)結(jié)合，帶到世界觀眾的面前。（摘編自《長(zhǎng)安古樂(lè)：啥？中國(guó)古代就有“交響樂(lè)”！》，“中國(guó)網(wǎng)”）【材料三】中國(guó)科學(xué)院大學(xué)工程碩士開(kāi)發(fā)了一款計(jì)算機(jī)輔助軟件，專(zhuān)門(mén)用來(lái)記錄長(zhǎng)安古樂(lè)的樂(lè)譜。通過(guò)三種算法音樂(lè)的研究方法，研究長(zhǎng)安古樂(lè)樂(lè)音的內(nèi)在規(guī)律，分解長(zhǎng)安古樂(lè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)古譜韻譜功能。通過(guò)這個(gè)音樂(lè)系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)編輯、對(duì)照顯示、總分譜分離、編輯力度與速度、實(shí)時(shí)播放、打譜、PDF生成等功能。該軟件未來(lái)將會(huì)在此基礎(chǔ)上繼續(xù)優(yōu)化模型，同時(shí)在演奏、音色及混響方面再進(jìn)行設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)其功能，最終達(dá)到數(shù)字化完整保護(hù)古樂(lè)的目的。（材料源自網(wǎng)絡(luò)）【材料四】秦腔、老腔、眉戶、線戲、漢調(diào)桄桄，你是否聽(tīng)過(guò)？這些陜西戲曲非遺，現(xiàn)在每天在抖音上演出，還獲得了打賞收入。2023年6月6日，陜西省文化和旅游廳與抖音聯(lián)合發(fā)布了《陜西非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》（下稱(chēng)《報(bào)告》）發(fā)布?！秷?bào)告》稱(chēng)，過(guò)去一年，64%的陜西非遺主播獲打賞支持，獲得的金額與獲贊數(shù)同比增長(zhǎng)100%和215%。上述5個(gè)項(xiàng)目，便是當(dāng)?shù)靥厣珣蚯鷦》N中獲得打賞金額的前5位。近年來(lái)，秦腔、陜北民歌、商洛花鼓等秦派非遺，通過(guò)直播、短視頻屢屢“出圈”。2022年陜西地區(qū)非遺短視頻播放達(dá)141億次，是2017年同類(lèi)播放量的300多倍；非遺直播觀看量達(dá)5.4億次，是2019年同類(lèi)的50多倍?！秷?bào)告》顯示，截至2023年5月，陜西地區(qū)非遺直播超57萬(wàn)場(chǎng)，用戶觀看3185萬(wàn)小時(shí)。僅過(guò)去一年，陜西地區(qū)非遺直播超24萬(wàn)場(chǎng)，共6.5億人次觀看；1.9萬(wàn)名陜西非遺主播在抖音開(kāi)播，帶來(lái)超264萬(wàn)小時(shí)技藝演出。不只戲曲，民歌、曲藝等陜西非遺也紛紛在直播間獲得“新票房”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在抖音獲打賞的前5名陜西非遺項(xiàng)目為秦腔、陜北民歌、眉戶、陜北說(shuō)書(shū)、陜北窯洞。通過(guò)直播進(jìn)行特色文化展演，借由打賞擴(kuò)寬創(chuàng)收渠道，已成各地非遺在現(xiàn)代“自發(fā)造血”的方式之一。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副院長(zhǎng)李彪認(rèn)為，“Z世代”用直播打賞進(jìn)行文化消費(fèi)，地方戲曲、民樂(lè)從業(yè)者切實(shí)獲得收入，小眾非遺項(xiàng)目由此跨地域打開(kāi)市場(chǎng)，獲得經(jīng)濟(jì)“活水”，激發(fā)產(chǎn)業(yè)活性。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界傳媒研究中心秘書(shū)長(zhǎng)、研究員冷凇指出，不僅要讓小眾非遺借直播、短視頻走出鄉(xiāng)野，更要改善各地從業(yè)者的創(chuàng)作、生存環(huán)境，讓他們?cè)趥魉囍飞细凶饑?yán)。“各地非遺技藝傳承的根本在人，普通人通過(guò)點(diǎn)贊、打賞等方式主動(dòng)參與非遺的關(guān)注與保護(hù)；主播不斷煥新表演形式、升級(jí)作品形態(tài)回饋觀眾；直播帶貨為非遺傳承人實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)增收，如此才能激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)代代相傳?！崩溱≌f(shuō)。（摘編自《抖音發(fā)布陜西非遺數(shù)據(jù)：超六成主播通過(guò)特色展演創(chuàng)收》，《新民晚報(bào)》）（1）閱讀【材料二】，說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)安古樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的代表，其獨(dú)特之處體現(xiàn)在哪些方面？（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的靈魂，是炎黃子孫的共同財(cái)富。結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)我們?nèi)绾巫尫沁z文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是DA.“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志外部圖形為方形，內(nèi)部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”，表達(dá)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”。B.西安外事古樂(lè)團(tuán)在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，演繹的《王者戰(zhàn)歌》全部采用了長(zhǎng)安古樂(lè)代表性的樂(lè)器，將現(xiàn)代樂(lè)曲與盛唐氣韻加以融合。C.2022年陜西地區(qū)非遺短視頻播放達(dá)141億次，是2017年同類(lèi)播放量的300倍；非遺直播觀看量達(dá)5.4億次，是2019年同類(lèi)的50倍。D.普通人通過(guò)點(diǎn)贊、打賞等方式可以主動(dòng)參與非遺的關(guān)注與保護(hù)，主播也要不斷煥新表演形式、升級(jí)作品形態(tài)回饋觀眾?！窘獯稹浚?）結(jié)合“長(zhǎng)安古樂(lè)是一種大型的樂(lè)種，以中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器和彈弦樂(lè)器混合演奏，被譽(yù)為‘中國(guó)古代交響樂(lè)’”可得：以混合演奏的形式著稱(chēng)。結(jié)合“與西方交響樂(lè)用五線譜不同，長(zhǎng)安古樂(lè)記譜方式沿用著宋代俗樂(lè)半字譜，同時(shí)還保存著唐宋以來(lái)各類(lèi)體裁的曲牌千余首”可得：沿用了宋代俗樂(lè)半字譜，記譜方式古老。結(jié)合“傳統(tǒng)的長(zhǎng)安古樂(lè)的演奏中全程無(wú)樂(lè)譜、無(wú)指揮，這就要求樂(lè)隊(duì)成員必須將唱調(diào)爛熟于心”可得：演奏獨(dú)具特色，全程無(wú)樂(lè)譜、無(wú)指揮。（2）結(jié)合材料一“標(biāo)識(shí)圖形傳達(dá)出古樸和質(zhì)拙感，一方面反映了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀，另一方面彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感，表現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、向前的時(shí)代精神”可以看出，非遺保護(hù)需要政府的參與。結(jié)合材料二“除了展示傳統(tǒng)長(zhǎng)安古樂(lè)，西安外事古樂(lè)團(tuán)在傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，全新演繹長(zhǎng)安古樂(lè)版游戲主題曲《王者戰(zhàn)歌》。不但融入了長(zhǎng)安古樂(lè)富有代表性的竹笛、蓽篥、笙、雙云鑼、大鑼、鉸子、鼓、箏、琵琶等樂(lè)器，同時(shí)還加入了塤、二胡等其他中國(guó)民樂(lè)樂(lè)器，把現(xiàn)代樂(lè)曲與充滿盛唐氣韻的長(zhǎng)安古樂(lè)結(jié)合”可得：在傳承的同時(shí)要大膽創(chuàng)新，貼合當(dāng)下生活。結(jié)合材料三“近年來(lái)，秦腔、陜北民歌、商洛花鼓等秦派非遺，通過(guò)直播、短視頻屢屢‘出圈’”可得：可以借助新媒體新技術(shù)新平臺(tái)，讓更多的人了解、保護(hù)非遺。結(jié)合材料三“在抖音獲打賞的前5名陜西非遺項(xiàng)目為秦腔、陜北民歌、眉戶、陜北說(shuō)書(shū)、陜北窯洞。通過(guò)直播進(jìn)行特色文化展演，借由打賞擴(kuò)寬創(chuàng)收渠道，已成各地非遺在現(xiàn)代‘自發(fā)造血’的方式之一”可得：文化傳承和市場(chǎng)增收相結(jié)合，激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)代代相傳。（3）A.有誤，材料一提到“‘中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’標(biāo)志外部圖形為圓形”“內(nèi)部圖形為方形，與外圓對(duì)應(yīng)，天圓地方”，選項(xiàng)說(shuō)法與原文不符。B.有誤，材料二提到“西安外事古樂(lè)團(tuán)在傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，全新演繹長(zhǎng)安古樂(lè)版游戲主題曲《王者戰(zhàn)歌》。不但融入了長(zhǎng)安古樂(lè)富有代表性的竹笛、蓽篥、笙、雙云鑼、大鑼、鉸子、鼓、箏、琵琶等樂(lè)器，同時(shí)還加入了塤、二胡等其他中國(guó)民樂(lè)樂(lè)器”，選項(xiàng)說(shuō)法與原文不符。C.有誤，材料三提到“2022年陜西地區(qū)非遺短視頻播放達(dá)141億次，是2017年同類(lèi)播放量的300多倍；非遺直播觀看量達(dá)5.4億次，是2019年同類(lèi)的50多倍”，選項(xiàng)“300倍”“50倍”與原文不符。D.正確。故選：D。答案：（1）①以混合演奏的形式著稱(chēng)。②沿用了宋代俗樂(lè)半字譜，記譜方式古老。③演奏獨(dú)具特色，全程無(wú)樂(lè)譜、無(wú)指揮。（2）①政府出臺(tái)政策，保護(hù)非遺項(xiàng)目，改善從業(yè)者的生存環(huán)境。②傳承人在堅(jiān)守的同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新，古為今用，中西融合，使傳統(tǒng)文化更貼近現(xiàn)代人的生活。③借助高新科技，促進(jìn)非遺傳承。④進(jìn)駐更多的新平臺(tái)，走進(jìn)大眾視野。⑤文化傳承和市場(chǎng)增收相結(jié)合，激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)代代相傳。（答出四點(diǎn)即可）（3）D7．（21分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。鄉(xiāng)間低頭的谷子趙林祥①鄉(xiāng)村的秋天，五谷成熟，瓜果飄香，到處一派豐收的景象。在眾多的農(nóng)作物中，我鐘情于低頭的谷子。②每年割罷小麥，平整肥沃的大田種上玉米、高粱等秋糧后，父親總要不失時(shí)機(jī)，在邊邊角角的零碎坡地里，揮舞著鋤頭播下幾片谷子。吮吸著充裕的肥水，大田里的農(nóng)作物紛紛冒出芽尖，沐浴著柔和的夏風(fēng)拔節(jié)生長(zhǎng)，一天一個(gè)模樣兒，坡上的谷子地里卻鮮見(jiàn)一株苗兒出土。父親對(duì)此見(jiàn)怪不怪，整天忙著給玉米、高粱間苗拔草，壓根兒懶得去坡地看一眼。及至一場(chǎng)適時(shí)的夏雨過(guò)后，憋足了勁兒的谷子，爭(zhēng)先恐后齊刷刷破土而出，鵝黃色的葉芽?jī)汗蝗θ酌瘘S瑩亮，為荒涼的坡地，點(diǎn)綴出一片鮮嫩的生命新機(jī)。③盛夏的日頭毒辣辣照著大地，高溫下的田野悶如蒸籠，嬌貴的玉米之類(lèi)作物，經(jīng)不住烈日的暴曬，無(wú)一例外地?cái)Q扎起葉片，低下高傲的頭顱。旱情就是命令，父親天天提著鐵锨抗旱保苗，一身汗水出出進(jìn)進(jìn)，挨田塊給玉米、高粱澆水灌溉。坡地上的谷子似乎被父親遺忘了，間了苗鋤過(guò)一次草后，父親再也懶得管護(hù)，任其在炎炎烈日下經(jīng)受炙烤，自生自滅。④鄉(xiāng)諺曰：旱谷澇豆。不管高溫如何肆虐，一旦發(fā)芽生根的谷子，就在貧瘠的坡地上兀自成長(zhǎng)，于火辣辣的炎陽(yáng)下，抽莖展葉，纖細(xì)的莖稈從緊裹著的葉鞘里掙脫而出，一節(jié)節(jié)執(zhí)拗地向陽(yáng)向上，不經(jīng)意間就竄出半人高。哪怕是一場(chǎng)稍稍濕了地皮的雷陣雨，谷子就吸飽了水分，從頂部的葉芯吐出圓柱狀的花穗，裹著密匝匝的谷芒，本能地向天而生。隨著花穗的一節(jié)節(jié)脫穎出鞘，原本聚攏在一簇的芒刺紛紛向四周伸展，隱藏在其下的谷子花就急不可耐地開(kāi)放了。那花成群結(jié)團(tuán)地簇?fù)碓谝黄?，?xì)小密實(shí)，層層疊疊，與葉莖幾近一色，從花穗的最底部開(kāi)始，漸次向上逐層綻放，人的肉眼幾乎難以辨別。簡(jiǎn)短的花期過(guò)后，狗尾巴草一樣細(xì)溜溜的穗子，奇跡般數(shù)倍的增粗膨大，就有無(wú)數(shù)圓溜溜瑩亮亮的谷粒，挨挨擠擠探出了小腦袋。纖細(xì)的莖稈托舉不起越來(lái)越重的谷穗，從頂尖開(kāi)始，穗子慢慢地彎下來(lái)，粒籽天天增重，沉甸甸的谷穗就勾起腦袋越垂越低，越垂越低。山坡上千萬(wàn)棵低頭的谷子，在秋風(fēng)里晃動(dòng)著頻頻點(diǎn)頭，像鞠躬，似磕頭，感恩大地的孕育成長(zhǎng)，答謝農(nóng)人的辛勤播種。⑤“處暑收黍，白露收谷?！碑?dāng)成熟的谷子地里，呈現(xiàn)出一片耀目的金黃時(shí)，父親就樂(lè)呵呵操著鐮刀，帶著全家人齊上陣，一把把割倒谷子，抱成團(tuán)逐一打捆，肩挎手提胳膊夾，把一捆捆谷子連穗帶稈運(yùn)到打麥場(chǎng)上。母親指教著我們菜刀砍，剪子鉸，依次削下所有谷穗攤開(kāi)晾曬，然后收攏成一堆，掀著碌碡碾，舉起梿枷打，脫離出穗子上的谷粒，再由父親一番揮锨揚(yáng)場(chǎng)，一堆金燦燦的谷子.就小山樣出現(xiàn)在眼前。那些場(chǎng)邊余下的谷稈，就是家畜過(guò)冬的上等飼料，粉碎后的谷糠還可以喂豬喂雞，可以說(shuō)谷子全身都是寶。⑥谷子收獲后，母親把谷粒曬干，在石碾子上推著碌碡一番碾軋蛻掉谷殼，用簸箕簸干凈，谷子就變成了可以食用的小米。想吃干的蒸小米飯，松軟筋道有嚼頭；想喝稀的熬小米粥，滑溜爽口香噴噴。谷子磨成粉后，可以烙餅子、蒸發(fā)糕、做窩頭，那是農(nóng)家秋冬兩季百吃不厭的家常便飯，頂飽耐饑，營(yíng)養(yǎng)豐富?；颖姸嗟男∶罪垼S盈了我童年、少年時(shí)代的清苦生活，留下至今揮之不去的濃濃鄉(xiāng)味。⑦喝小米粥是我們家數(shù)代人的傳統(tǒng)。忙碌的秋收時(shí)節(jié)，母親心急火燎地從地里趕回家，草草洗兩把手，接著燒開(kāi)一鍋水，倒進(jìn)去半碗小米，撒兩把黃豆，鐵勺攪動(dòng)幾下蓋上鍋板，灶膛里煨好火，任其自在地熬煮。也就個(gè)把時(shí)辰，母親剛調(diào)好時(shí)令野菜，半鍋黃澄澄稠糊糊的小米粥就熬好了，全家人圍著小飯桌，吃一筷頭綠色菜肴，喝一口金黃的小米粥，嚼著脆生生的豆子，菜香米香豆子香，那滋味兒醉了一屋子人。即就是全民倡導(dǎo)健康飲食的今天，被列為五谷之首的小米，含有豐富的粗纖維和谷物蛋白，營(yíng)養(yǎng)均衡，容易消化，仍是老少皆宜四季不離的傳統(tǒng)美食。⑧鄉(xiāng)間低頭的谷子，不慕肥沃的良田，不擇地域，不索肥水，不事張揚(yáng)，用植物少見(jiàn)的躬身姿態(tài)磕拜土地，捧獻(xiàn)出一季季金子般的果實(shí)，回報(bào)農(nóng)家，滋養(yǎng)生命。一粒粒金色谷子，烙印著數(shù)千年黍文化的精髓和華夏民族艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。⑨平凡的谷子，年年歲歲，吟唱著低微生命恒久的絕響！（選自《自強(qiáng)文苑》，2023年02期）（1）簡(jiǎn)要分析第①段在文中的作用。（2）品讀下面的句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。①于火辣辣的炎陽(yáng)下，抽莖展葉，纖細(xì)的莖稈從緊裹著的葉鞘里掙脫而出，一節(jié)節(jié)執(zhí)拗地向陽(yáng)向上，不經(jīng)意間就竄出半人高。（本句寫(xiě)出了谷子怎樣的特點(diǎn)？）②父親就樂(lè)呵呵操著鐮刀，帶著全家人齊上陣，一把把割倒谷子，抱成團(tuán)逐一打捆，肩挎手提胳膊夾，把一捆捆谷子連穗帶稈運(yùn)到打麥場(chǎng)上。（分析加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的表達(dá)效果。）（3）本文的寫(xiě)作對(duì)象是“低頭的谷子”，為什么要在第②③段中描寫(xiě)玉米、高粱等作物？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）有人認(rèn)為，本文從播種到收獲已經(jīng)全面寫(xiě)出了谷子的生命歷程和精神品格，第⑦段講述家中喝小米粥的傳統(tǒng)是贅余之筆，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?）結(jié)尾段說(shuō)：“平凡的谷子，年年歲歲，吟唱著低微生命恒久的絕響！”讀完本文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！窘獯稹浚?）本題考查段落作用分析。結(jié)合“鄉(xiāng)村的秋天，五谷成熟，瓜果飄香，到處一派豐收的景象。在眾多的農(nóng)作物中，我鐘情于低頭的谷子”分析，開(kāi)篇點(diǎn)題，明確寫(xiě)作對(duì)象；直抒胸臆，抒發(fā)了對(duì)低頭的谷子的熱愛(ài)和贊美之情，奠定了全文的感情基調(diào)；總領(lǐng)全文，吸引讀者，引出下文對(duì)低頭的谷子的具體描述。（2）本題考查詞句賞析。①“抽莖展葉，纖細(xì)的莖稈從緊裹著的葉鞘里掙脫而出，一節(jié)節(jié)執(zhí)拗地向陽(yáng)向上，不經(jīng)意間就竄出半人高”寫(xiě)出了谷子堅(jiān)韌不拔、生命力頑強(qiáng)、積極向上的特點(diǎn)。②“割”“抱”“挎”“提”“夾”這些動(dòng)詞描繪了收割谷子時(shí)的一系列動(dòng)作，生動(dòng)的動(dòng)作描繪讓讀者能夠感受到父親收割時(shí)的忙碌艱辛以及豐收的喜悅。（3）本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“父親對(duì)此見(jiàn)怪不怪，整天忙著給玉米、高粱間苗拔草，壓根兒懶得去坡地看一眼”分析，玉米、高粱需要精心照料，與谷子形成鮮明對(duì)比。突出谷子不擇地域，不索水肥，不事張揚(yáng)的特點(diǎn)。結(jié)合“盛夏的日頭毒辣辣照著大地，高溫下的田野悶如蒸籠，嬌貴的玉米之類(lèi)作物，經(jīng)不住烈日的暴曬，無(wú)一例外地?cái)Q扎起葉片，低下高傲的頭顱”分析，寫(xiě)玉米、高粱在烈日下低下高傲的頭顱與谷子在烈日下執(zhí)拗生長(zhǎng)、向陽(yáng)向上形成對(duì)比，襯托了谷子無(wú)懼困難、堅(jiān)韌不拔的品格。（4）本題考查文章內(nèi)容分析。首先回答：本段并不贅余，然后分析原因。結(jié)合“喝小米粥是我們家數(shù)代人的傳統(tǒng)……被列為五谷之首的小米，含有豐富的粗纖維和谷物蛋白，營(yíng)養(yǎng)均衡，容易消化，仍是老少皆宜四季不離的傳統(tǒng)美食”分析，通過(guò)寫(xiě)家中喝小米粥的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了谷子對(duì)人們生活的實(shí)際貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了谷子的重要性。同時(shí)還體現(xiàn)了作者的深厚情感，借回憶家人圍坐一桌喝小米粥的情景，表達(dá)了作者對(duì)谷子的感激和熱愛(ài)之情。（5）本題考查句子理解?！捌椒驳墓茸印币馑际枪茸邮瞧椒驳模潜姸嘧魑镏胁黄鹧鄣囊环N。結(jié)合“鄉(xiāng)間低頭的谷子，不慕肥沃的良田，不擇地域，不索肥水，不事張揚(yáng)，用植物少見(jiàn)的躬身姿態(tài)磕拜土地，捧獻(xiàn)出一季季金子般的果實(shí)，回報(bào)農(nóng)家，滋養(yǎng)生命。一粒粒金色谷子，烙印著數(shù)千年黍文化的精髓和華夏民族艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)”分析，“年年歲歲，吟唱著低微生命恒久的絕響”意思是但是平凡的谷子顯示出了不平凡的精神品格。它不慕良田，不擇地域，不索水肥，不事張揚(yáng)；在艱苦的環(huán)境中執(zhí)著生長(zhǎng)，不怕困難、堅(jiān)忍不拔；它懷感恩之心，以自己的果實(shí)回饋大地，報(bào)答農(nóng)人，無(wú)私奉獻(xiàn)；它象征著華夏民族艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。作者將谷子的生命稱(chēng)為“恒久的絕響”，表現(xiàn)了作者對(duì)低頭的谷子熱切的贊美之情。答案：（1）開(kāi)篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文；抒發(fā)了對(duì)低頭的谷子的熱愛(ài)和贊美，奠定了文章的感情基調(diào)；吸引讀者閱讀興趣，引出下文對(duì)低頭的谷子的具體描述。（2）①寫(xiě)出了谷子生命力頑強(qiáng)、積極向上的特點(diǎn)。②加點(diǎn)詞語(yǔ)是動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出父親收割時(shí)的忙碌艱辛以及豐收的喜悅。（3）①玉米、高粱需要精心照料，與谷子形成鮮明對(duì)比，突出谷子不擇地域，不索水肥，不事張揚(yáng)的特點(diǎn)。②寫(xiě)玉米、高粱在烈日下低下高傲的頭顱與谷子在烈日下執(zhí)拗生長(zhǎng)、向陽(yáng)向上形成對(duì)比，襯托了谷子無(wú)懼困難、堅(jiān)韌不拔的品格。（4）本段并不贅余。通過(guò)寫(xiě)家中喝小米粥的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了谷子對(duì)人們生活的實(shí)際貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了谷子的重要性。同時(shí)借回憶家人圍坐一桌喝小米粥的情景，表達(dá)了作者對(duì)谷子的感激和熱愛(ài)。（5）谷子是平凡的，它是眾多作物中不起眼的一種，但是平凡的谷子顯示出了不平凡的精神品格。它不慕良田、不擇地域、不索水肥、不事張揚(yáng)；在艱苦的環(huán)境中執(zhí)著生長(zhǎng)，不怕困難、堅(jiān)忍不拔；它懷感恩之心，以自己的果實(shí)回饋大地，報(bào)答農(nóng)人，無(wú)私奉獻(xiàn)；它象征著華夏民族艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。作者將谷子的生命稱(chēng)為“恒久的絕響”，表現(xiàn)了作者對(duì)低頭的谷子熱切的贊美之情。8．（14分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。始潮人未知學(xué)，公①命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱(chēng)易治。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。軾曰：“公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄②蒿凄愴，若或見(jiàn)之?！保ü?jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》，有刪改）【注釋】①公：韓文公韓愈。②焄：同“熏”，熏炙。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①皆篤于文行堅(jiān)定、專(zhuān)一②前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果實(shí)現(xiàn)③朝散郎王君滌來(lái)守是邦這個(gè)④民歡趨之快步走（2）下面句子中加點(diǎn)的“之”，與“潮人之事公也”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是DA.環(huán)而攻之而不勝B.馬之千里者C.此則岳陽(yáng)樓之大觀也D.當(dāng)余之從師也（3）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。②卜地于州城之南七里，期年而廟成。（4）閱讀選文，簡(jiǎn)要分析潮州人為什么對(duì)韓愈“信之深，思之至”？【解答】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。①句意：都專(zhuān)心于學(xué)問(wèn)的研究和品行的修養(yǎng)。篤：堅(jiān)定、專(zhuān)一。②句意：前任州官想申請(qǐng)朝廷建造新的祠廟，沒(méi)有成功。果：實(shí)現(xiàn)。③句意：朝散郎王滌先生來(lái)?yè)?dān)任這個(gè)州的知州。滌：這個(gè)。④句意：老百姓高高興興地趕來(lái)參加這項(xiàng)工程。趨：快步走。（2）本題考查對(duì)“之”字的理解。題干的“之”是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A.代詞，它；B.定語(yǔ)后置的標(biāo)志；C.的；D.用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。故選：D。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：凡，凡是；以，把。句意為：凡是用來(lái)培養(yǎng)士子，治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：之