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第1頁(yè)(共1頁(yè))2024年陜西省西安市周至縣中考語(yǔ)文三模試卷一、積累和運(yùn)用(24分)1.(4分)行走在路上,有的人急于到達(dá)目的地,有的人卻悠然欣賞路邊的風(fēng)景。急于趕路的人,往往會(huì)錯(cuò)過(guò)許多美好,而悠然自得的人,能在路上找到生活的樂(lè)趣。最好的風(fēng)景在路上,走在路上,是對(duì)生活最直接的體驗(yàn)。學(xué)校開(kāi)展了“走在路上,感受生活”綜合實(shí)踐活動(dòng),請(qǐng)你一起參與?!靖惺茏匀弧壳貛X不僅是一座蘊(yùn)含著自然之美的山峰,更是一座承載著深厚文化底蘊(yùn)的文化瑰寶。若以黃河為華夏兒女之母,秦嶺則為炎黃子孫之父,孕育著千秋萬(wàn)代的炎黃子孫,因此,秦冷是當(dāng)之無(wú)愧的“中華龍脈”。文文周末去爬山,她寫(xiě)了一段隨筆,請(qǐng)你幫她解決遇到的文字問(wèn)題。在海拔2082米的山峰上,高處不勝寒的“神仙花園”仿若將世人帶入了上古神話之中。牛背梁,宛如一條牛背蜿yán盤(pán)踞在秦嶺東段,峰巒如聚,奔騰不息的云霧如同波濤一般,籠罩著那些時(shí)光深處的傳奇。有“北國(guó)奇觀”之稱的柞水溶洞和聳入天際的九天山,則是地質(zhì)演變送給商洛的一份大禮。話本小說(shuō)中,沉香救母,為九天山注入了驚天hàn地的情感力量?!敖痦敶糖嗵?,松海云霧間?!边B綿的山脊,一座孤峰兀自聳起,雄壯綺麗,把歷經(jīng)百年風(fēng)霜和香火的金頂觀音殿環(huán)抱在云海之中。(1)請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境,選出加點(diǎn)字正確的讀音。(只填序號(hào))①峰巒(A.luánB.lán)如聚,奔騰不息的云霧如同波濤一般。②連綿的山脊(A.jǐB.jí),一座孤峰兀自聳起,雄壯綺麗。(2)請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境,寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。①蜿yán②驚天hàn地2.(6分)【感受文字】腳步丈量不到的地方,文字可以;眼睛到不了的地方,文字可以。讓文字成為我們的航標(biāo),指引我們探索這個(gè)無(wú)限廣闊的世界。請(qǐng)你參與默寫(xiě)活動(dòng),完成下面的題目。(1)蒹葭蒼蒼,。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)(2),自緣身在最高層。(王安石《登飛來(lái)峰》)(3),隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)(4)春天像小姑娘,,笑著,走著。(朱自清《春》)(5)這就是白楊樹(shù),西北極普通的一種樹(shù),!(茅盾《白楊禮贊》)(6)/去取得/你的富饒、你的榮光、你的自由。(舒婷《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》)(7)在為理想而奮斗的征途上,我們要有“,”(李商隱《無(wú)題》)的奉獻(xiàn)精神。(8)位于青山綠水間的鄉(xiāng)村民宿,不僅讓游客體驗(yàn)到“,”[陶淵明《飲酒(其五)》]的閑適,還為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。3.(3分)【感受墨香】當(dāng)喧囂的世界在窗外嘈雜不休,書(shū)店便成為了一處難得的安寧之地。這里,書(shū)架間的每一本書(shū)都仿佛在低語(yǔ),邀請(qǐng)你走進(jìn)不同的世界。你和小語(yǔ)周末來(lái)到書(shū)店打卡,小語(yǔ)看到書(shū)架上王樹(shù)增的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《長(zhǎng)征》,想購(gòu)買(mǎi)回家閱讀,但她不知道該如何閱讀。請(qǐng)你從閱讀紀(jì)實(shí)作品的基本要求出發(fā),以《紅星照耀中國(guó)》為例,給予她閱讀方法上的指導(dǎo)。4.(4分)【感受愜意】公園突然間備受青睞,據(jù)說(shuō)與最近發(fā)表在《國(guó)際環(huán)境健康研究雜志》上的一項(xiàng)研究密切相關(guān)。該研究顯示,每天在戶外待上一小段時(shí)間能夠讓人感到更加快樂(lè),即便不做運(yùn)動(dòng),只是每天到公園待上20分鐘也能讓人狀態(tài)更好。這便是近來(lái)“破圈”的“公園20分鐘理論”。小語(yǔ)研究了大火的“公園游”,她寫(xiě)了下面這段話,請(qǐng)你幫她解決遇到的文字問(wèn)題。①打開(kāi)社交平臺(tái)軟件,到處鋪天蓋地都是“公園20分鐘效應(yīng)是真的”的“種草帖”。②今天“出圈”的公園游,可以算作是去年爆火的citywalk潮的延續(xù)。③細(xì)究之下,前者可能更多了一些療愈意味。④忙里偷閑,獨(dú)自一人或約上三五好友,溜進(jìn)公園享受片刻的愜意和閑暇。⑤對(duì)于長(zhǎng)期生活在城市中的人來(lái)說(shuō),公園提供了這樣一個(gè)出口:這個(gè)空間是公共的,是開(kāi)放和包容的。(1)第①句有語(yǔ)病,請(qǐng)將修改意見(jiàn)寫(xiě)在下面。(2)請(qǐng)?jiān)诘冖菥涞臋M線上填寫(xiě)一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(3)下列判斷與分析,不正確的一項(xiàng)是A.語(yǔ)段中三處雙引號(hào)的用法是一樣的。B.第③句中的“前者”指的是“公園游”。C.“社交平臺(tái)軟件”是偏正短語(yǔ),“溜進(jìn)公園”是動(dòng)賓短語(yǔ)。D.第⑤句中加點(diǎn)的“生活”和“感受生活”中“生活”的詞性不一樣。5.(3分)【感受民俗】民俗是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化,遙遠(yuǎn)的先民遺風(fēng),時(shí)下的世態(tài)人情,盡在其中。行走在路上,我們能夠親身體驗(yàn)和觀察到民俗的多樣性和豐富性。小語(yǔ)和你踏上尋找民俗之路,請(qǐng)你們完成下面的任務(wù)。(1)第一站,你們來(lái)到關(guān)中觀看打鐵花表演,請(qǐng)將下面的詩(shī)句正確、工整、規(guī)范地寫(xiě)在田字格中?;饦?shù)銀花不夜天(2)第二站,你們來(lái)到魯迅的故鄉(xiāng),感受紹興的民俗,這讓小語(yǔ)想起了學(xué)習(xí)過(guò)的課文《社戲》,請(qǐng)你仿照示例,將自己家鄉(xiāng)的或者你熟悉的一種民俗活動(dòng)生動(dòng)地介紹給小語(yǔ)。迅哥兒:社戲是我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)舉行迎神賽會(huì)或歲時(shí)節(jié)慶時(shí)演出的戲。每到春賽的那幾天,大人們都會(huì)在莊外臨河的空地上搭一座戲臺(tái),從早到晚都會(huì)上演精彩的戲文。我最期待看的是蛇精、跳老虎,最想吃的是戲臺(tái)下賣(mài)的豆?jié){,最懷念和朋友一同劃船去看戲的美好時(shí)光。我:。6.(4分)【感受旅途】陜西省作為旅游大省,不僅因其深厚的歷史文化底蘊(yùn)而備受推崇,同時(shí)也在不斷創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和服務(wù),以滿足游客的多樣化需求,推動(dòng)旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。臨近五一假期,秦秦想了解陜西省旅游行業(yè)的相關(guān)信息,請(qǐng)你幫助他完成下面兩項(xiàng)任務(wù)。(1)在搜集陜西省“五一”旅游相關(guān)新聞時(shí),秦秦在新聞網(wǎng)站上看到記者對(duì)旅游部門(mén)相關(guān)工作人員的采訪,請(qǐng)根據(jù)采訪情境和回答內(nèi)容,補(bǔ)出記者所提出的問(wèn)題。問(wèn):。答:我們安排了專職人員進(jìn)行24小時(shí)值班,保證通訊暢通,做好上傳下達(dá)和突發(fā)事件的處理。假日期間文化市場(chǎng)綜合行政執(zhí)法大隊(duì)將會(huì)檢查各類文旅經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所,全力織密織牢“安全網(wǎng)”,為廣大人民群眾營(yíng)造安全、文明、有序的假期旅游環(huán)境。(2)秦秦設(shè)計(jì)了陜西精品旅游線路,請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容。旅游主題旅游項(xiàng)目線路特色①渭南西岳華山→商洛柞水溶洞→咸陽(yáng)鄭國(guó)渠→榆林紅石峽暢游美好人間仙境,領(lǐng)略陜西山水原生態(tài)。紅色文化之旅西安事變紀(jì)念館→延安革命紀(jì)念館→南泥灣→寶塔山親臨紅色舊址,感受一方熱土紅色精神。舌尖美味之旅牛羊肉泡饃→涼皮、肉夾饃→油潑面→葫蘆雞②二、閱讀(46分)7.(9分)閱讀下面的材料,完成問(wèn)題?!静牧弦弧俊皻v史文化名城”是指保存文物特別豐富,具有重大歷史文化價(jià)值和革命意義的城市。從行政區(qū)劃看,歷史文化名城并非一定是“市”,也可能是“縣”或“區(qū)”。中國(guó)歷史文化名城分類類型特點(diǎn)代表城市古都型以都城時(shí)代的歷史遺存物、古都的風(fēng)貌為特點(diǎn)北京、西安傳統(tǒng)風(fēng)貌型保留一個(gè)或幾個(gè)歷史時(shí)期積淀的完整建筑群的城市平遙、韓城風(fēng)景名勝型由建筑與山水環(huán)境的疊加而顯示出鮮明個(gè)性特征的城市桂林、蘇州地方及民族特色型由地域特色或獨(dú)自的個(gè)性特征、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成城市風(fēng)貌主體的城市麗江、拉薩近現(xiàn)代史跡型反映歷史上某一事件或某個(gè)階段的建筑物或建筑群為其顯著特色的城市上海、遵義特殊職能型某種職能在歷史上占有極突出的地位“瓷都”景德鎮(zhèn)一般史跡型以分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統(tǒng)體現(xiàn)主要方式的城市濟(jì)南、鄒城??【材料二】《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》指出要“做到空間全覆蓋、要素全囊括,既要保護(hù)單體建筑,也要保護(hù)街巷街區(qū)、城鎮(zhèn)格局,還要保護(hù)好歷史地段、自然景觀、人文環(huán)境和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。這里需要明確的是,“城鎮(zhèn)格局”“歷史地段”等并非抽象的概念,而是包含歷史建筑、街巷空間、居民生活的綜合性物質(zhì)環(huán)境存在。歷史地段在城市生活中起著重要的作用。老城區(qū)的生活氛圍、煙火氣,獨(dú)特的空間文化魅力,以及社會(huì)多樣性和包容性,為市民的高品質(zhì)生活提供了一種可能。歷史地段的保護(hù)修復(fù)可以直接改善民生,并促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。歷史文化街區(qū)是保存有一定數(shù)量歷史建筑且風(fēng)貌相對(duì)完整的生活場(chǎng)所,它們不僅記載著大量的歷史文化信息,而且還和當(dāng)下的市民生活文化交織在一起。歷史街區(qū)保護(hù)可以通過(guò)歷史建成環(huán)境的保護(hù)整治,全面改善舊區(qū)的居住條件,提升社區(qū)凝聚力,復(fù)興老城的活力和生命力。從本質(zhì)上看,每一座歷史文化名城都是獨(dú)一無(wú)二的文化勝跡,城市保護(hù)應(yīng)當(dāng)在塑造地方身份認(rèn)同的同時(shí),發(fā)現(xiàn)并增強(qiáng)其獨(dú)特的文化個(gè)性。(摘編自《保護(hù)文化遺產(chǎn)傳承城市文脈》,《光明日?qǐng)?bào)》2024.4.15)【材料三】通過(guò)有針對(duì)性的保護(hù)開(kāi)發(fā),歷史文化名城的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值才會(huì)得到較好的體現(xiàn)和進(jìn)一步升華,并成為中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一張張城市名片。這首先需要有專業(yè)、權(quán)威、深度的解析,在詳細(xì)調(diào)查、分析、研究歷史文化遺存和古城區(qū)內(nèi)建設(shè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,實(shí)事求是地確定保護(hù)體系,使各種形態(tài)的歷史文化遺產(chǎn)都得到合理、有效、恰如其分的保護(hù)。其次,城市要學(xué)會(huì)“講故事”。隨著社交媒體的發(fā)展與應(yīng)用,城市形象傳播正從圖文資訊傳播時(shí)代進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)視覺(jué)傳播時(shí)代,美食、美景、街拍、娛樂(lè)休閑、人文情懷等逐漸成為城市形象新媒體傳播的主要內(nèi)容。一座城市豐富的歷史文化內(nèi)涵,是城市形象構(gòu)建、傳播的富礦,要善于在網(wǎng)絡(luò)媒體中傳播城市獨(dú)特的歷史文化魅力,吸引各地游客尤其是年輕人前來(lái)打卡。再次,要?jiǎng)訂T民間力量積極參與古城保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。歷史文化名城是正在發(fā)展著的古城區(qū),也是城市的組成部分。歷史文化名城承載著市民的日常生活,市民在這里能找到精神的慰藉和心靈的歸屬。歷史文化名城保護(hù),本質(zhì)上也是城市原住民集體記憶的延續(xù)。通過(guò)不斷改善歷史文化保護(hù)區(qū)居民的生活環(huán)境質(zhì)量,使歷史街區(qū)的居民在保護(hù)歷史建筑和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),開(kāi)發(fā)與歷史文化旅游相關(guān)的行業(yè),增加就業(yè)崗位和居民收入。將歷史文化名城市民的歸屬感化為眾人拾柴火焰高的保護(hù)力量,有助于守護(hù)好城市的心脈、澎湃起城市接續(xù)發(fā)展的勃勃生機(jī)。(摘編自《在歷史文化名城建設(shè)中開(kāi)拓創(chuàng)新》,《光明日?qǐng)?bào)》2024.1.30)【材料四】前門(mén)“草廠”是北京唯一一片南北走向的胡同群,長(zhǎng)久以來(lái),與老城中許多地區(qū)一樣,草廠面臨著街巷臟亂、雨污合流、民生設(shè)施缺乏等諸多老城胡同的共性問(wèn)題。草廠地區(qū)的改造堅(jiān)持以總體規(guī)劃為引領(lǐng),以民生改善為根本,以街區(qū)復(fù)興為目標(biāo),以精細(xì)管理為保障。先規(guī)劃,后實(shí)施;先地下,后地上;先環(huán)境,后院落;先修繕,后利用。草廠三條至十條作為北京老城里沒(méi)有經(jīng)過(guò)大拆大建、保存比較完整的胡同區(qū)域,從整治提升的一開(kāi)始,就敲定了保護(hù)和恢復(fù)胡同歷史風(fēng)貌的思路。為此,胡同墻面、地面修舊如舊,胡同內(nèi)的門(mén)窗、椽子、望板也都按照過(guò)去的講究修復(fù)和更換。同時(shí),草廠地區(qū)胡同全部實(shí)現(xiàn)雨污分流、居民用電增容擴(kuò)容、路面整修、架空線入地、公廁提升等一系列基礎(chǔ)設(shè)施的改造升級(jí),大大方便了居民生活。草廠地區(qū)院落升級(jí)改造后,引入年輕人群與老北京人做鄰居,為區(qū)域注入文化與活力,與胡同老居民共融共生。通過(guò)改造,草廠地區(qū)新騰退出12處文物。文物騰退后空出的空間,也將加以利用。其中,已經(jīng)騰退完畢的顏料會(huì)館,如今是北京市委宣傳部主導(dǎo)的“會(huì)館有戲”項(xiàng)目落地東城的主要場(chǎng)地,在這里,曲藝、雜技、歌舞、舞臺(tái)劇、戲曲等眾多演出形式輪番登場(chǎng),吸引了大批忠實(shí)觀眾。(摘編自《北京歷史文化名城保護(hù)優(yōu)秀案例匯編集》)(1)結(jié)合【材料一】【材料二】,概述保護(hù)歷史文化名城的意義。(2)結(jié)合【材料三】,分析北京前門(mén)“草廠”的改造是如何落實(shí)有針對(duì)性地保護(hù)開(kāi)發(fā)的。(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)國(guó)家歷史文化名城按照各個(gè)城市的特點(diǎn)主要分為七類,其中古都型最為重要,一般史跡型名城較少。B.保護(hù)“城鎮(zhèn)格局”“歷史地段”,要考慮到其中包含的歷史建筑、街巷空間、居民生活的綜合性物質(zhì)環(huán)境存在。C.歷史文化名城是正在發(fā)展著的古城區(qū),也是城市的組成部分,因此動(dòng)員民間力量是古城保護(hù)和開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵路徑。D.街巷臟亂、雨污合流、民生設(shè)施缺乏等是所有老城都面臨的重要改造問(wèn)題,所以前門(mén)“草廠”的改造提供了一個(gè)很好的樣板。8.(21分)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。_______的油紙傘徐魯我家的屋后,是一片青青的楠竹林。春天的時(shí)候,竹林里會(huì)鉆出很多粗大的竹筍。有時(shí)候,父親會(huì)帶我來(lái)這里,砍掉一些成熟的竹子。父親說(shuō),這樣可以給新生的青竹騰出生長(zhǎng)的空間。成熟的竹子都是金色的,新鮮的嫩竹竿上,會(huì)有一層薄薄的粉霜。我輕輕撫摸著青青的竹竿,仰望著一根根參天的竹子。父親叫著我的名字說(shuō):“阿滿,你要明白哦,這些竹子長(zhǎng)得又高又壯,只因?yàn)樗鼈冃闹杏幸粋€(gè)愿望:向上,向上,再向上!”父親是一位手藝高強(qiáng)的篾匠。他會(huì)用粗大有力的手,把成熟的竹子破成竹骨、竹篾和竹片,做成竹床、竹椅、竹搖籃。還有這些楠竹骨架的油紙傘和斗笠,也是父親做的。父親制作竹器的時(shí)候,我就在旁邊當(dāng)幫手,也跟著學(xué)些手藝?!斑@片竹林,是你爺爺留給我的,以后我也要留給你的,阿滿,你要好好學(xué)手藝??!”父親叮囑我說(shuō)。星星在遠(yuǎn)處的山巔閃爍。父親每天做竹器都要做到很晚很晚?!鞍?,現(xiàn)在人們都喜歡用折疊傘,誰(shuí)還用老式油紙傘???”“那不一樣哦,阿滿,我做的油紙傘,會(huì)讓很多人想起自己的小時(shí)候呢!”晚風(fēng)吹著父親稀疏的頭發(fā)。父親反復(fù)端詳著自己制作的傘架,露出了滿意的微笑。我發(fā)現(xiàn),父親的牙齒不知什么時(shí)候已經(jīng)掉了兩顆。第二天早晨,父親會(huì)挑著修傘擔(dān)子和一些竹器到小鎮(zhèn)上去,一邊給人修傘,一邊賣(mài)掉那些竹器。我會(huì)幫父親拎著小一點(diǎn)的竹器,走上一段山路。走過(guò)了一座小石橋,父親繼續(xù)往前走,我會(huì)拐到學(xué)校去上學(xué)。父親迎著早晨的太陽(yáng),挑著擔(dān)子朝著遠(yuǎn)方的山路走去。太陽(yáng)好像給他的全身鑲上了耀眼的金邊兒?!鞍郑琰c(diǎn)回家——”我沖著父親大喊一聲。父親聽(tīng)到了,轉(zhuǎn)過(guò)頭朝我揚(yáng)了揚(yáng)手,又露出了那缺了兩顆牙齒的笑容。父親每天都是這樣,早晨挑著簡(jiǎn)易的修傘擔(dān)子出門(mén),傍晚時(shí)再挑著擔(dān)子,沿著彎曲的山路回家。父親說(shuō),附近的每條山路,他摸著黑都能走回來(lái)。青青的楠竹林,是我童年的樂(lè)園。父親的脊背,一天天駝了,我也不再是小孩子了,“阿滿,你長(zhǎng)得像楠竹一樣快啊,阿爸還沒(méi)來(lái)得及好好看看你,就長(zhǎng)這么高了!”中學(xué)畢業(yè)后,很多同學(xué)都到遠(yuǎn)方念大學(xué)去了。因?yàn)榧揖巢粷?jì),我沒(méi)有再繼續(xù)上學(xué)念書(shū)。父親把他挑了大半生的那副修傘的擔(dān)子,鄭重地交給了我?!昂⒆?,阿爸真是不中用了,真沒(méi)想到,會(huì)老得這樣快……”“不,阿爸,你還有那么多手藝,我還沒(méi)學(xué)會(huì)呢!”父親留在家里,繼續(xù)做他的竹床、竹椅、竹搖籃,還有那些老式的油紙傘和斗笠。在這片多雨多霧的山嶺間,我成了一個(gè)小傘匠。有時(shí)候,我會(huì)挑著擔(dān)子,轉(zhuǎn)到母校門(mén)前,為我的老師們修理一下雨傘。老師要付給我修理費(fèi),被我堅(jiān)決地推辭了。我很想對(duì)老師說(shuō):老師,對(duì)不起,我沒(méi)能為母校爭(zhēng)光,這就算是我對(duì)母校的一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)答吧。但我沒(méi)有說(shuō)出口來(lái),只是在心里這樣想、這樣說(shuō)道。每年校慶日,同學(xué)們都會(huì)相約著回到母校團(tuán)聚,看望老師。離校慶日越來(lái)越近了,父親好像看出了我的心事?!昂⒆樱阋矐?yīng)該回去看看老師和同學(xué)的,”父親說(shuō),“那里不是也留下了你許多快樂(lè)的記憶嗎?”那些日子里,父親不停地去屋后砍竹子,披星戴月地忙到很晚很晚,把竹子破成了一堆堆竹骨和竹片……我怎么也沒(méi)有想到,在校慶日那天的早晨,父親就像變魔術(shù)一樣,突然變出了兩個(gè)竹簍,每個(gè)竹簍里都插著十幾把嶄新的油紙傘?!昂⒆樱グ?,帶著它們?nèi)⒓有c,這是你送給母校最好的禮物?!备赣H一邊說(shuō),一邊又露出了那缺了兩顆牙齒的笑容。父親一定很得意,他為我悄悄準(zhǔn)備禮物的日子,我竟然一點(diǎn)兒也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么。不用說(shuō),這是我度過(guò)的最自豪、最快樂(lè)的一次校慶。當(dāng)年的老師們,還有一些從遠(yuǎn)方回來(lái)的同學(xué),他們有的已經(jīng)成為青年軍官,有的成了國(guó)家干部,有的成了年輕的教授……他們都收到了一份特別的禮物:一把老式的、用金黃色油紙布制成的、嶄新的油紙傘。拿著油紙傘,我們仿佛又回到了青蔥的學(xué)生時(shí)代,憶起了童年的趣事。一把把金黃色的楠竹油紙傘,撐開(kāi)在綠色的草地上,裝飾著我們校慶朗誦會(huì)的露天舞臺(tái)。輪到我表演節(jié)目了。我站起來(lái),為大家朗誦了詩(shī)人艾青寫(xiě)的一首小詩(shī):早上,我問(wèn)傘:“你喜歡太陽(yáng)曬,還是喜歡雨淋?”傘笑了,它說(shuō):“我考慮的不是這些?!蔽易穯?wèn)它:“你考慮些什么?”傘說(shuō):“我想的是——雨天,不讓大家衣服淋濕;晴天,我是大家頭上的云。”我一邊朗誦,一邊望著遠(yuǎn)處的山嶺。那是父親和我挑著修傘擔(dān)子,挑著各種竹器,每天迎著太陽(yáng)走過(guò)的地方。我好像看見(jiàn),父親正站在不遠(yuǎn)處的山路上,滿意地朝著我點(diǎn)頭。不用說(shuō),父親一定又露出了那缺了兩顆牙齒的笑容。我將挑著父親交給我的修傘擔(dān)子,去走完他沒(méi)有走完的路……(1)文章標(biāo)題的橫線處要填入一個(gè)詞語(yǔ),“楠竹骨”和“父親”兩個(gè)詞,填入哪一個(gè)更好?請(qǐng)閱讀全文闡述理由。(2)品味下面兩個(gè)句子,回答括號(hào)里的問(wèn)題。①太陽(yáng)好像給他的全身鑲上了耀眼的金邊兒。(句中的加點(diǎn)詞有什么表達(dá)效果?)②他們都收到了一份特別的禮物:一把老式的、用金黃色油紙布制成的、嶄新的油紙傘。(為什么說(shuō)這份禮物是“特別”的?)(3)結(jié)合文中艾青詩(shī)歌中“傘”這一意象,說(shuō)說(shuō)“我”為什么要朗誦這首詩(shī)歌。(4)父親“露出了那缺了兩顆牙齒的笑容”這一描寫(xiě),在文中反復(fù)出現(xiàn),有何用意?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5)請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“我將挑著父親交給我的修傘擔(dān)子,去走完他沒(méi)有走完的路……”的理解。9.(12分)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題?!炯住砍急静家?,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。(節(jié)選自諸葛亮《出師表》)【乙】建興九年,亮復(fù)出祁山,以木牛運(yùn),糧盡退軍,與魏將張郃交戰(zhàn),射殺郃。十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運(yùn),據(jù)武功五丈原①,與司馬宣王②對(duì)于渭③南,亮每患糧不繼,使己志不申,是以分兵屯田,為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間,而百姓安堵④,軍無(wú)私⑤焉,相持百余日。其年八月,亮疾病,卒于軍,時(shí)年五十四。及軍退,宣王案行⑥其營(yíng)壘處所,曰:“天下奇才也!”(選自《三國(guó)志?諸葛亮傳》)【注釋】①“武功”和“五丈原”都是地名,在今陜西境內(nèi)。②司馬宣王:司馬懿。③渭:渭水,陜西境內(nèi)的一條河流。④安堵:安定。⑤私:掠奪。⑥案行:巡視。(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①遂許先帝以驅(qū)馳②以傷先帝之明③是以分兵屯田④及軍退(2)下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一組是A.先帝不以臣卑鄙以其境過(guò)清B.則攸之、祎、允之任也余則缊袍敝衣處其間C.為久駐之基不足為外人道也D.與司馬宣王對(duì)于渭南豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事(3)請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①庶竭駑鈍,攘除奸兇。②亮每患糧不繼,使己志不申。(4)謚號(hào)是指人死之后,后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶的稱號(hào),能高度概括一個(gè)歷史人物的生平。根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌膶?xiě)出你對(duì)諸葛亮謚號(hào)“忠武”的理解。10.(4分)閱讀下面一首詩(shī).完成問(wèn)題。十五從軍征十五從軍征,八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人:“家中有阿誰(shuí)?”“遙看是君家,松柏冢累累?!蓖脧墓犯]入,雉從梁上飛。中庭生旅谷,井上生旅葵。春谷持作飯,采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟,不知飴阿誰(shuí)。出門(mén)東向看,淚落沾我衣。(1)詩(shī)歌講述了一位老兵的悲慘故事。(2)全詩(shī)無(wú)一“悲”字,卻處處透露著悲情,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌意象,談?wù)勀銓?duì)此的理解。三、作文(50分)11.(50分)根據(jù)要求作文。清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》一書(shū)中,有過(guò)如下一段議論:“天下有一人為知己,可以不恨,不獨(dú)人也,物亦有之。如菊以淵明為知己;梅以和靖為知己;竹以子猷為知己;蓮以濂溪為知己;石以米顛為知己;茶以陸羽為知己……一與之訂,千秋不移。”張潮雖然列舉了眾多“物”以“人”為知己的故事,其實(shí),都是“人”以“物”為知己的傳奇。想必在你并不漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,一定也有過(guò)這種“一與之訂,千秋不移”的人生知己。請(qǐng)以“我以為知己”為題,寫(xiě)一篇500字以上的作文。要求:①先將題目填寫(xiě)完整;②聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫(xiě)作;③文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名等。
2024年陜西省西安市周至縣中考語(yǔ)文三模試卷參考答案與試題解析一、積累和運(yùn)用(24分)1.(4分)行走在路上,有的人急于到達(dá)目的地,有的人卻悠然欣賞路邊的風(fēng)景。急于趕路的人,往往會(huì)錯(cuò)過(guò)許多美好,而悠然自得的人,能在路上找到生活的樂(lè)趣。最好的風(fēng)景在路上,走在路上,是對(duì)生活最直接的體驗(yàn)。學(xué)校開(kāi)展了“走在路上,感受生活”綜合實(shí)踐活動(dòng),請(qǐng)你一起參與?!靖惺茏匀弧壳貛X不僅是一座蘊(yùn)含著自然之美的山峰,更是一座承載著深厚文化底蘊(yùn)的文化瑰寶。若以黃河為華夏兒女之母,秦嶺則為炎黃子孫之父,孕育著千秋萬(wàn)代的炎黃子孫,因此,秦冷是當(dāng)之無(wú)愧的“中華龍脈”。文文周末去爬山,她寫(xiě)了一段隨筆,請(qǐng)你幫她解決遇到的文字問(wèn)題。在海拔2082米的山峰上,高處不勝寒的“神仙花園”仿若將世人帶入了上古神話之中。牛背梁,宛如一條牛背蜿yán盤(pán)踞在秦嶺東段,峰巒如聚,奔騰不息的云霧如同波濤一般,籠罩著那些時(shí)光深處的傳奇。有“北國(guó)奇觀”之稱的柞水溶洞和聳入天際的九天山,則是地質(zhì)演變送給商洛的一份大禮。話本小說(shuō)中,沉香救母,為九天山注入了驚天hàn地的情感力量?!敖痦敶糖嗵欤珊T旗F間?!边B綿的山脊,一座孤峰兀自聳起,雄壯綺麗,把歷經(jīng)百年風(fēng)霜和香火的金頂觀音殿環(huán)抱在云海之中。(1)請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境,選出加點(diǎn)字正確的讀音。(只填序號(hào))①峰巒A(A.luánB.lán)如聚,奔騰不息的云霧如同波濤一般。②連綿的山脊A(A.jǐB.jí),一座孤峰兀自聳起,雄壯綺麗。(2)請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境,寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。①蜿yán蜒②驚天hàn撼地【解答】答案:(1)①A②A(2)①蜒②撼2.(6分)【感受文字】腳步丈量不到的地方,文字可以;眼睛到不了的地方,文字可以。讓文字成為我們的航標(biāo),指引我們探索這個(gè)無(wú)限廣闊的世界。請(qǐng)你參與默寫(xiě)活動(dòng),完成下面的題目。(1)蒹葭蒼蒼,白露為霜。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)(2)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石《登飛來(lái)峰》)(3)我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)(4)春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。(朱自清《春》)(5)這就是白楊樹(shù),西北極普通的一種樹(shù),然而決不是平凡的樹(shù)?。┒堋栋讞疃Y贊》)(6)那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光、你的自由。(舒婷《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》)(7)在為理想而奮斗的征途上,我們要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”(李商隱《無(wú)題》)的奉獻(xiàn)精神。(8)位于青山綠水間的鄉(xiāng)村民宿,不僅讓游客體驗(yàn)到“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”[陶淵明《飲酒(其五)》]的閑適,還為鄉(xiāng)村振興注入新的活力?!窘獯稹看鸢福海?)白露為霜(2)不畏浮云遮望眼(3)我寄愁心與明月(4)花枝招展的(5)然而決不是平凡的樹(shù)(6)那就從我的血肉之軀上(7)春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干(8)采菊東籬下悠然見(jiàn)南山(注意“籬”的書(shū)寫(xiě))3.(3分)【感受墨香】當(dāng)喧囂的世界在窗外嘈雜不休,書(shū)店便成為了一處難得的安寧之地。這里,書(shū)架間的每一本書(shū)都仿佛在低語(yǔ),邀請(qǐng)你走進(jìn)不同的世界。你和小語(yǔ)周末來(lái)到書(shū)店打卡,小語(yǔ)看到書(shū)架上王樹(shù)增的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《長(zhǎng)征》,想購(gòu)買(mǎi)回家閱讀,但她不知道該如何閱讀。請(qǐng)你從閱讀紀(jì)實(shí)作品的基本要求出發(fā),以《紅星照耀中國(guó)》為例,給予她閱讀方法上的指導(dǎo)?!窘獯稹勘绢}考查對(duì)名著情節(jié)的把握?!都t星照耀中國(guó)》是紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。閱讀紀(jì)實(shí)作品,最基本的方法是清楚地把握作品所寫(xiě)的事實(shí)。比如閱讀《紅星照耀中國(guó)》,首先可以利用序言、目錄等,迅速獲得對(duì)作品的整體印象,作品是按照探尋“紅色中國(guó)”的時(shí)間順序來(lái)記錄見(jiàn)聞的;其次,要邊讀邊注意梳理作品中事實(shí)的前因后果和發(fā)展線索,如共產(chǎn)黨及紅軍是如何絕處逢生的,其生存發(fā)展靠的是什么;再次,閱讀紀(jì)實(shí)作品,最重要的是從中獲得啟迪,用來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。閱讀《長(zhǎng)征》可以參照此方法。答案:示例:閱讀紀(jì)實(shí)作品,最基本的要求是把握作品事實(shí)。比如讀《紅星照耀中國(guó)》,先通過(guò)閱讀序言、瀏覽目錄,了解它是按照“探尋紅色中國(guó)”的時(shí)間順序來(lái)記錄事實(shí)的;然后閱讀正文,邊讀邊梳理,厘清兩個(gè)事實(shí):采訪“紅色中國(guó)”的過(guò)程和“紅色中國(guó)”的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)。閱讀《長(zhǎng)征》可以參照此方法。4.(4分)【感受愜意】公園突然間備受青睞,據(jù)說(shuō)與最近發(fā)表在《國(guó)際環(huán)境健康研究雜志》上的一項(xiàng)研究密切相關(guān)。該研究顯示,每天在戶外待上一小段時(shí)間能夠讓人感到更加快樂(lè),即便不做運(yùn)動(dòng),只是每天到公園待上20分鐘也能讓人狀態(tài)更好。這便是近來(lái)“破圈”的“公園20分鐘理論”。小語(yǔ)研究了大火的“公園游”,她寫(xiě)了下面這段話,請(qǐng)你幫她解決遇到的文字問(wèn)題。①打開(kāi)社交平臺(tái)軟件,到處鋪天蓋地都是“公園20分鐘效應(yīng)是真的”的“種草帖”。②今天“出圈”的公園游,可以算作是去年爆火的citywalk潮的延續(xù)。③細(xì)究之下,前者可能更多了一些療愈意味。④忙里偷閑,獨(dú)自一人或約上三五好友,溜進(jìn)公園享受片刻的愜意和閑暇。⑤對(duì)于長(zhǎng)期生活在城市中的人來(lái)說(shuō),公園提供了這樣一個(gè)出口:這個(gè)空間是公共的,是開(kāi)放和包容的。(1)第①句有語(yǔ)病,請(qǐng)將修改意見(jiàn)寫(xiě)在下面。(2)請(qǐng)?jiān)诘冖菥涞臋M線上填寫(xiě)一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(3)下列判斷與分析,不正確的一項(xiàng)是AA.語(yǔ)段中三處雙引號(hào)的用法是一樣的。B.第③句中的“前者”指的是“公園游”。C.“社交平臺(tái)軟件”是偏正短語(yǔ),“溜進(jìn)公園”是動(dòng)賓短語(yǔ)。D.第⑤句中加點(diǎn)的“生活”和“感受生活”中“生活”的詞性不一樣?!窘獯稹看鸢福海?)示例:刪去“到處”。(2)示例:既……又……(3)A5.(3分)【感受民俗】民俗是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化,遙遠(yuǎn)的先民遺風(fēng),時(shí)下的世態(tài)人情,盡在其中。行走在路上,我們能夠親身體驗(yàn)和觀察到民俗的多樣性和豐富性。小語(yǔ)和你踏上尋找民俗之路,請(qǐng)你們完成下面的任務(wù)。(1)第一站,你們來(lái)到關(guān)中觀看打鐵花表演,請(qǐng)將下面的詩(shī)句正確、工整、規(guī)范地寫(xiě)在田字格中?;饦?shù)銀花不夜天(2)第二站,你們來(lái)到魯迅的故鄉(xiāng),感受紹興的民俗,這讓小語(yǔ)想起了學(xué)習(xí)過(guò)的課文《社戲》,請(qǐng)你仿照示例,將自己家鄉(xiāng)的或者你熟悉的一種民俗活動(dòng)生動(dòng)地介紹給小語(yǔ)。迅哥兒:社戲是我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)舉行迎神賽會(huì)或歲時(shí)節(jié)慶時(shí)演出的戲。每到春賽的那幾天,大人們都會(huì)在莊外臨河的空地上搭一座戲臺(tái),從早到晚都會(huì)上演精彩的戲文。我最期待看的是蛇精、跳老虎,最想吃的是戲臺(tái)下賣(mài)的豆?jié){,最懷念和朋友一同劃船去看戲的美好時(shí)光。我:“社火”表演是陜西的特色民俗活動(dòng),表演者們身著盛裝,戴著面具,通過(guò)夸張的動(dòng)作和表情,講述著古老的傳說(shuō)和民間故事。這種活動(dòng)不僅展現(xiàn)了陜西人民的熱情與活力,也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。參與其中,你會(huì)被那種濃郁的民俗氛圍所感染,深刻感受到陜西這片土地上深厚的文化底蘊(yùn)?!窘獯稹看鸢福海?)火樹(shù)銀花不夜天(2)示例:“社火”表演是陜西的特色民俗活動(dòng),表演者們身著盛裝,戴著面具,通過(guò)夸張的動(dòng)作和表情,講述著古老的傳說(shuō)和民間故事。這種活動(dòng)不僅展現(xiàn)了陜西人民的熱情與活力,也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。參與其中,你會(huì)被那種濃郁的民俗氛圍所感染,深刻感受到陜西這片土地上深厚的文化底蘊(yùn)。6.(4分)【感受旅途】陜西省作為旅游大省,不僅因其深厚的歷史文化底蘊(yùn)而備受推崇,同時(shí)也在不斷創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和服務(wù),以滿足游客的多樣化需求,推動(dòng)旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。臨近五一假期,秦秦想了解陜西省旅游行業(yè)的相關(guān)信息,請(qǐng)你幫助他完成下面兩項(xiàng)任務(wù)。(1)在搜集陜西省“五一”旅游相關(guān)新聞時(shí),秦秦在新聞網(wǎng)站上看到記者對(duì)旅游部門(mén)相關(guān)工作人員的采訪,請(qǐng)根據(jù)采訪情境和回答內(nèi)容,補(bǔ)出記者所提出的問(wèn)題。問(wèn):您好,請(qǐng)問(wèn)在節(jié)假日期間,你們將會(huì)采取哪些措施防止在旅游中發(fā)生安全事故,讓旅游市場(chǎng)井然有序?。答:我們安排了專職人員進(jìn)行24小時(shí)值班,保證通訊暢通,做好上傳下達(dá)和突發(fā)事件的處理。假日期間文化市場(chǎng)綜合行政執(zhí)法大隊(duì)將會(huì)檢查各類文旅經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所,全力織密織牢“安全網(wǎng)”,為廣大人民群眾營(yíng)造安全、文明、有序的假期旅游環(huán)境。(2)秦秦設(shè)計(jì)了陜西精品旅游線路,請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容。旅游主題旅游項(xiàng)目線路特色①自然美景之旅渭南西岳華山→商洛柞水溶洞→咸陽(yáng)鄭國(guó)渠→榆林紅石峽暢游美好人間仙境,領(lǐng)略陜西山水原生態(tài)。紅色文化之旅西安事變紀(jì)念館→延安革命紀(jì)念館→南泥灣→寶塔山親臨紅色舊址,感受一方熱土紅色精神。舌尖美味之旅牛羊肉泡饃→涼皮、肉夾饃→油潑面→葫蘆雞②打卡眾多特色美食,享受舌尖上的美味。【解答】答案:(1)示例:您好,請(qǐng)問(wèn)在節(jié)假日期間,你們將會(huì)采取哪些措施防止在旅游中發(fā)生安全事故,讓旅游市場(chǎng)井然有序?(2)①示例:自然美景之旅山水美景之旅②示例:打卡眾多特色美食,享受舌尖上的美味。二、閱讀(46分)7.(9分)閱讀下面的材料,完成問(wèn)題。【材料一】“歷史文化名城”是指保存文物特別豐富,具有重大歷史文化價(jià)值和革命意義的城市。從行政區(qū)劃看,歷史文化名城并非一定是“市”,也可能是“縣”或“區(qū)”。中國(guó)歷史文化名城分類類型特點(diǎn)代表城市古都型以都城時(shí)代的歷史遺存物、古都的風(fēng)貌為特點(diǎn)北京、西安傳統(tǒng)風(fēng)貌型保留一個(gè)或幾個(gè)歷史時(shí)期積淀的完整建筑群的城市平遙、韓城風(fēng)景名勝型由建筑與山水環(huán)境的疊加而顯示出鮮明個(gè)性特征的城市桂林、蘇州地方及民族特色型由地域特色或獨(dú)自的個(gè)性特征、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成城市風(fēng)貌主體的城市麗江、拉薩近現(xiàn)代史跡型反映歷史上某一事件或某個(gè)階段的建筑物或建筑群為其顯著特色的城市上海、遵義特殊職能型某種職能在歷史上占有極突出的地位“瓷都”景德鎮(zhèn)一般史跡型以分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統(tǒng)體現(xiàn)主要方式的城市濟(jì)南、鄒城??【材料二】《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》指出要“做到空間全覆蓋、要素全囊括,既要保護(hù)單體建筑,也要保護(hù)街巷街區(qū)、城鎮(zhèn)格局,還要保護(hù)好歷史地段、自然景觀、人文環(huán)境和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。這里需要明確的是,“城鎮(zhèn)格局”“歷史地段”等并非抽象的概念,而是包含歷史建筑、街巷空間、居民生活的綜合性物質(zhì)環(huán)境存在。歷史地段在城市生活中起著重要的作用。老城區(qū)的生活氛圍、煙火氣,獨(dú)特的空間文化魅力,以及社會(huì)多樣性和包容性,為市民的高品質(zhì)生活提供了一種可能。歷史地段的保護(hù)修復(fù)可以直接改善民生,并促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。歷史文化街區(qū)是保存有一定數(shù)量歷史建筑且風(fēng)貌相對(duì)完整的生活場(chǎng)所,它們不僅記載著大量的歷史文化信息,而且還和當(dāng)下的市民生活文化交織在一起。歷史街區(qū)保護(hù)可以通過(guò)歷史建成環(huán)境的保護(hù)整治,全面改善舊區(qū)的居住條件,提升社區(qū)凝聚力,復(fù)興老城的活力和生命力。從本質(zhì)上看,每一座歷史文化名城都是獨(dú)一無(wú)二的文化勝跡,城市保護(hù)應(yīng)當(dāng)在塑造地方身份認(rèn)同的同時(shí),發(fā)現(xiàn)并增強(qiáng)其獨(dú)特的文化個(gè)性。(摘編自《保護(hù)文化遺產(chǎn)傳承城市文脈》,《光明日?qǐng)?bào)》2024.4.15)【材料三】通過(guò)有針對(duì)性的保護(hù)開(kāi)發(fā),歷史文化名城的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值才會(huì)得到較好的體現(xiàn)和進(jìn)一步升華,并成為中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一張張城市名片。這首先需要有專業(yè)、權(quán)威、深度的解析,在詳細(xì)調(diào)查、分析、研究歷史文化遺存和古城區(qū)內(nèi)建設(shè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,實(shí)事求是地確定保護(hù)體系,使各種形態(tài)的歷史文化遺產(chǎn)都得到合理、有效、恰如其分的保護(hù)。其次,城市要學(xué)會(huì)“講故事”。隨著社交媒體的發(fā)展與應(yīng)用,城市形象傳播正從圖文資訊傳播時(shí)代進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)視覺(jué)傳播時(shí)代,美食、美景、街拍、娛樂(lè)休閑、人文情懷等逐漸成為城市形象新媒體傳播的主要內(nèi)容。一座城市豐富的歷史文化內(nèi)涵,是城市形象構(gòu)建、傳播的富礦,要善于在網(wǎng)絡(luò)媒體中傳播城市獨(dú)特的歷史文化魅力,吸引各地游客尤其是年輕人前來(lái)打卡。再次,要?jiǎng)訂T民間力量積極參與古城保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。歷史文化名城是正在發(fā)展著的古城區(qū),也是城市的組成部分。歷史文化名城承載著市民的日常生活,市民在這里能找到精神的慰藉和心靈的歸屬。歷史文化名城保護(hù),本質(zhì)上也是城市原住民集體記憶的延續(xù)。通過(guò)不斷改善歷史文化保護(hù)區(qū)居民的生活環(huán)境質(zhì)量,使歷史街區(qū)的居民在保護(hù)歷史建筑和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),開(kāi)發(fā)與歷史文化旅游相關(guān)的行業(yè),增加就業(yè)崗位和居民收入。將歷史文化名城市民的歸屬感化為眾人拾柴火焰高的保護(hù)力量,有助于守護(hù)好城市的心脈、澎湃起城市接續(xù)發(fā)展的勃勃生機(jī)。(摘編自《在歷史文化名城建設(shè)中開(kāi)拓創(chuàng)新》,《光明日?qǐng)?bào)》2024.1.30)【材料四】前門(mén)“草廠”是北京唯一一片南北走向的胡同群,長(zhǎng)久以來(lái),與老城中許多地區(qū)一樣,草廠面臨著街巷臟亂、雨污合流、民生設(shè)施缺乏等諸多老城胡同的共性問(wèn)題。草廠地區(qū)的改造堅(jiān)持以總體規(guī)劃為引領(lǐng),以民生改善為根本,以街區(qū)復(fù)興為目標(biāo),以精細(xì)管理為保障。先規(guī)劃,后實(shí)施;先地下,后地上;先環(huán)境,后院落;先修繕,后利用。草廠三條至十條作為北京老城里沒(méi)有經(jīng)過(guò)大拆大建、保存比較完整的胡同區(qū)域,從整治提升的一開(kāi)始,就敲定了保護(hù)和恢復(fù)胡同歷史風(fēng)貌的思路。為此,胡同墻面、地面修舊如舊,胡同內(nèi)的門(mén)窗、椽子、望板也都按照過(guò)去的講究修復(fù)和更換。同時(shí),草廠地區(qū)胡同全部實(shí)現(xiàn)雨污分流、居民用電增容擴(kuò)容、路面整修、架空線入地、公廁提升等一系列基礎(chǔ)設(shè)施的改造升級(jí),大大方便了居民生活。草廠地區(qū)院落升級(jí)改造后,引入年輕人群與老北京人做鄰居,為區(qū)域注入文化與活力,與胡同老居民共融共生。通過(guò)改造,草廠地區(qū)新騰退出12處文物。文物騰退后空出的空間,也將加以利用。其中,已經(jīng)騰退完畢的顏料會(huì)館,如今是北京市委宣傳部主導(dǎo)的“會(huì)館有戲”項(xiàng)目落地東城的主要場(chǎng)地,在這里,曲藝、雜技、歌舞、舞臺(tái)劇、戲曲等眾多演出形式輪番登場(chǎng),吸引了大批忠實(shí)觀眾。(摘編自《北京歷史文化名城保護(hù)優(yōu)秀案例匯編集》)(1)結(jié)合【材料一】【材料二】,概述保護(hù)歷史文化名城的意義。(2)結(jié)合【材料三】,分析北京前門(mén)“草廠”的改造是如何落實(shí)有針對(duì)性地保護(hù)開(kāi)發(fā)的。(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是BA.我國(guó)國(guó)家歷史文化名城按照各個(gè)城市的特點(diǎn)主要分為七類,其中古都型最為重要,一般史跡型名城較少。B.保護(hù)“城鎮(zhèn)格局”“歷史地段”,要考慮到其中包含的歷史建筑、街巷空間、居民生活的綜合性物質(zhì)環(huán)境存在。C.歷史文化名城是正在發(fā)展著的古城區(qū),也是城市的組成部分,因此動(dòng)員民間力量是古城保護(hù)和開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵路徑。D.街巷臟亂、雨污合流、民生設(shè)施缺乏等是所有老城都面臨的重要改造問(wèn)題,所以前門(mén)“草廠”的改造提供了一個(gè)很好的樣板?!窘獯稹浚?)根據(jù)材料二第②段“歷史文化街區(qū)是保存有一定數(shù)量歷史建筑且風(fēng)貌相對(duì)完整的生活場(chǎng)所,它們不僅記載著大量的歷史文化信息,而且還和當(dāng)下的市民生活文化交織在一起。歷史街區(qū)保護(hù)可以通過(guò)歷史建成環(huán)境的保護(hù)整治,全面改善舊區(qū)的居住條件,提升社區(qū)凝聚力,復(fù)興老城的活力和生命力”可概括出:保護(hù)歷史文化名城能夠改善民生,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展;根據(jù)材料二第②段“從本質(zhì)上看,每一座歷史文化名城都是獨(dú)一無(wú)二的文化勝跡,城市保護(hù)應(yīng)當(dāng)在塑造地方身份認(rèn)同的同時(shí),發(fā)現(xiàn)并增強(qiáng)其獨(dú)特的文化個(gè)性”可概括出:歷史文化名城都是獨(dú)一無(wú)二的文化勝跡,保護(hù)歷史文化名城,就是對(duì)歷史和文化的傳承與尊重。(2)根據(jù)材料四第③段“草廠三條至十條作為北京老城里沒(méi)有經(jīng)過(guò)大拆大建、保存比較完整的胡同區(qū)域,從整治提升的一開(kāi)始,就敲定了保護(hù)和恢復(fù)胡同歷史風(fēng)貌的思路”可概括出:根據(jù)前門(mén)“草廠”的實(shí)際情況,實(shí)事求是地確定保護(hù)體系,從整治提升的一開(kāi)始,就敲定了保護(hù)和恢復(fù)胡同歷史風(fēng)貌的思路;根據(jù)材料四第③段“同時(shí),草廠地區(qū)胡同全部實(shí)現(xiàn)雨污分流、居民用電增容擴(kuò)容、路面整修、架空線入地、公廁提升等一系列基礎(chǔ)設(shè)施的改造升級(jí),大大方便了居民生活”,第④段“草廠地區(qū)院落升級(jí)改造后,引入年輕人群與老北京人做鄰居,為區(qū)域注入文化與活力,與胡同老居民共融共生”可概括出:改善前門(mén)“草廠”生活環(huán)境質(zhì)量,引人年輕人群與老北京人做鄰居,增強(qiáng)歸屬感;根據(jù)材料四第⑤段“通過(guò)改造,草廠地區(qū)新騰退出12處文物。文物騰退后空出的空間,也將加以利用。其中,已經(jīng)騰退完畢的顏料會(huì)館,如今是北京市委宣傳部主導(dǎo)的‘會(huì)館有戲’項(xiàng)目落地東城的主要場(chǎng)地,在這里,曲藝、雜技、歌舞、舞臺(tái)劇、戲曲等眾多演出形式輪番登場(chǎng),吸引了大批忠實(shí)觀眾”可概括出:利用文物騰退后空出的空間打造娛樂(lè)休閑區(qū)域,提升文化魅力,吸引人們來(lái)打卡。(3)A.有誤,根據(jù)材料一的圖表可知,我國(guó)國(guó)家歷史文化名城按照各個(gè)城市的特點(diǎn)主要分為七類,但并未提到古都型最為重要,一般史跡型名城較少的相關(guān)信息,選項(xiàng)說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。B.正確。C.有誤,材料三第④段提到“要?jiǎng)訂T民間力量積極參與古城保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。歷史文化名城是正在發(fā)展著的古城區(qū),也是城市的組成部分”,并未提到“動(dòng)員民間力量是古城保護(hù)和開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵路徑”。D.有誤,根據(jù)材料四第①段“與老城中許多地區(qū)一樣,草廠面臨著街巷臟亂、雨污合流、民生設(shè)施缺乏等諸多老城胡同的共性問(wèn)題”可知,街巷臟亂、雨污合流、民生設(shè)施缺乏等是諸多老城面臨的重要改造問(wèn)題,但并非所有老城都面臨這些問(wèn)題。故選:B。答案:(1)①歷史文化名城都是獨(dú)一無(wú)二的文化勝跡,保護(hù)歷史文化名城,就是對(duì)歷史和文化的傳承與尊重;②保護(hù)歷史文化名城能夠改善民生,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。(2)①根據(jù)前門(mén)“草廠”的實(shí)際情況,實(shí)事求是地確定保護(hù)體系,從整治提升的一開(kāi)始,就敲定了保護(hù)和恢復(fù)胡同歷史風(fēng)貌的思路;②改善前門(mén)“草廠”生活環(huán)境質(zhì)量,引人年輕人群與老北京人做鄰居,增強(qiáng)歸屬感;③利用文物騰退后空出的空間打造娛樂(lè)休閑區(qū)域,提升文化魅力,吸引人們來(lái)打卡。(3)B8.(21分)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。_______的油紙傘徐魯我家的屋后,是一片青青的楠竹林。春天的時(shí)候,竹林里會(huì)鉆出很多粗大的竹筍。有時(shí)候,父親會(huì)帶我來(lái)這里,砍掉一些成熟的竹子。父親說(shuō),這樣可以給新生的青竹騰出生長(zhǎng)的空間。成熟的竹子都是金色的,新鮮的嫩竹竿上,會(huì)有一層薄薄的粉霜。我輕輕撫摸著青青的竹竿,仰望著一根根參天的竹子。父親叫著我的名字說(shuō):“阿滿,你要明白哦,這些竹子長(zhǎng)得又高又壯,只因?yàn)樗鼈冃闹杏幸粋€(gè)愿望:向上,向上,再向上!”父親是一位手藝高強(qiáng)的篾匠。他會(huì)用粗大有力的手,把成熟的竹子破成竹骨、竹篾和竹片,做成竹床、竹椅、竹搖籃。還有這些楠竹骨架的油紙傘和斗笠,也是父親做的。父親制作竹器的時(shí)候,我就在旁邊當(dāng)幫手,也跟著學(xué)些手藝。“這片竹林,是你爺爺留給我的,以后我也要留給你的,阿滿,你要好好學(xué)手藝啊!”父親叮囑我說(shuō)。星星在遠(yuǎn)處的山巔閃爍。父親每天做竹器都要做到很晚很晚?!鞍?,現(xiàn)在人們都喜歡用折疊傘,誰(shuí)還用老式油紙傘???”“那不一樣哦,阿滿,我做的油紙傘,會(huì)讓很多人想起自己的小時(shí)候呢!”晚風(fēng)吹著父親稀疏的頭發(fā)。父親反復(fù)端詳著自己制作的傘架,露出了滿意的微笑。我發(fā)現(xiàn),父親的牙齒不知什么時(shí)候已經(jīng)掉了兩顆。第二天早晨,父親會(huì)挑著修傘擔(dān)子和一些竹器到小鎮(zhèn)上去,一邊給人修傘,一邊賣(mài)掉那些竹器。我會(huì)幫父親拎著小一點(diǎn)的竹器,走上一段山路。走過(guò)了一座小石橋,父親繼續(xù)往前走,我會(huì)拐到學(xué)校去上學(xué)。父親迎著早晨的太陽(yáng),挑著擔(dān)子朝著遠(yuǎn)方的山路走去。太陽(yáng)好像給他的全身鑲上了耀眼的金邊兒?!鞍?,早點(diǎn)回家——”我沖著父親大喊一聲。父親聽(tīng)到了,轉(zhuǎn)過(guò)頭朝我揚(yáng)了揚(yáng)手,又露出了那缺了兩顆牙齒的笑容。父親每天都是這樣,早晨挑著簡(jiǎn)易的修傘擔(dān)子出門(mén),傍晚時(shí)再挑著擔(dān)子,沿著彎曲的山路回家。父親說(shuō),附近的每條山路,他摸著黑都能走回來(lái)。青青的楠竹林,是我童年的樂(lè)園。父親的脊背,一天天駝了,我也不再是小孩子了,“阿滿,你長(zhǎng)得像楠竹一樣快啊,阿爸還沒(méi)來(lái)得及好好看看你,就長(zhǎng)這么高了!”中學(xué)畢業(yè)后,很多同學(xué)都到遠(yuǎn)方念大學(xué)去了。因?yàn)榧揖巢粷?jì),我沒(méi)有再繼續(xù)上學(xué)念書(shū)。父親把他挑了大半生的那副修傘的擔(dān)子,鄭重地交給了我?!昂⒆?,阿爸真是不中用了,真沒(méi)想到,會(huì)老得這樣快……”“不,阿爸,你還有那么多手藝,我還沒(méi)學(xué)會(huì)呢!”父親留在家里,繼續(xù)做他的竹床、竹椅、竹搖籃,還有那些老式的油紙傘和斗笠。在這片多雨多霧的山嶺間,我成了一個(gè)小傘匠。有時(shí)候,我會(huì)挑著擔(dān)子,轉(zhuǎn)到母校門(mén)前,為我的老師們修理一下雨傘。老師要付給我修理費(fèi),被我堅(jiān)決地推辭了。我很想對(duì)老師說(shuō):老師,對(duì)不起,我沒(méi)能為母校爭(zhēng)光,這就算是我對(duì)母校的一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)答吧。但我沒(méi)有說(shuō)出口來(lái),只是在心里這樣想、這樣說(shuō)道。每年校慶日,同學(xué)們都會(huì)相約著回到母校團(tuán)聚,看望老師。離校慶日越來(lái)越近了,父親好像看出了我的心事?!昂⒆?,你也應(yīng)該回去看看老師和同學(xué)的,”父親說(shuō),“那里不是也留下了你許多快樂(lè)的記憶嗎?”那些日子里,父親不停地去屋后砍竹子,披星戴月地忙到很晚很晚,把竹子破成了一堆堆竹骨和竹片……我怎么也沒(méi)有想到,在校慶日那天的早晨,父親就像變魔術(shù)一樣,突然變出了兩個(gè)竹簍,每個(gè)竹簍里都插著十幾把嶄新的油紙傘?!昂⒆樱グ?,帶著它們?nèi)⒓有c,這是你送給母校最好的禮物?!备赣H一邊說(shuō),一邊又露出了那缺了兩顆牙齒的笑容。父親一定很得意,他為我悄悄準(zhǔn)備禮物的日子,我竟然一點(diǎn)兒也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么。不用說(shuō),這是我度過(guò)的最自豪、最快樂(lè)的一次校慶。當(dāng)年的老師們,還有一些從遠(yuǎn)方回來(lái)的同學(xué),他們有的已經(jīng)成為青年軍官,有的成了國(guó)家干部,有的成了年輕的教授……他們都收到了一份特別的禮物:一把老式的、用金黃色油紙布制成的、嶄新的油紙傘。拿著油紙傘,我們仿佛又回到了青蔥的學(xué)生時(shí)代,憶起了童年的趣事。一把把金黃色的楠竹油紙傘,撐開(kāi)在綠色的草地上,裝飾著我們校慶朗誦會(huì)的露天舞臺(tái)。輪到我表演節(jié)目了。我站起來(lái),為大家朗誦了詩(shī)人艾青寫(xiě)的一首小詩(shī):早上,我問(wèn)傘:“你喜歡太陽(yáng)曬,還是喜歡雨淋?”傘笑了,它說(shuō):“我考慮的不是這些。”我追問(wèn)它:“你考慮些什么?”傘說(shuō):“我想的是——雨天,不讓大家衣服淋濕;晴天,我是大家頭上的云。”我一邊朗誦,一邊望著遠(yuǎn)處的山嶺。那是父親和我挑著修傘擔(dān)子,挑著各種竹器,每天迎著太陽(yáng)走過(guò)的地方。我好像看見(jiàn),父親正站在不遠(yuǎn)處的山路上,滿意地朝著我點(diǎn)頭。不用說(shuō),父親一定又露出了那缺了兩顆牙齒的笑容。我將挑著父親交給我的修傘擔(dān)子,去走完他沒(méi)有走完的路……(1)文章標(biāo)題的橫線處要填入一個(gè)詞語(yǔ),“楠竹骨”和“父親”兩個(gè)詞,填入哪一個(gè)更好?請(qǐng)閱讀全文闡述理由。(2)品味下面兩個(gè)句子,回答括號(hào)里的問(wèn)題。①太陽(yáng)好像給他的全身鑲上了耀眼的金邊兒。(句中的加點(diǎn)詞有什么表達(dá)效果?)②他們都收到了一份特別的禮物:一把老式的、用金黃色油紙布制成的、嶄新的油紙傘。(為什么說(shuō)這份禮物是“特別”的?)(3)結(jié)合文中艾青詩(shī)歌中“傘”這一意象,說(shuō)說(shuō)“我”為什么要朗誦這首詩(shī)歌。(4)父親“露出了那缺了兩顆牙齒的笑容”這一描寫(xiě),在文中反復(fù)出現(xiàn),有何用意?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5)請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“我將挑著父親交給我的修傘擔(dān)子,去走完他沒(méi)有走完的路……”的理解?!窘獯稹浚?)本題考查文章題目。此題答案不唯一。“楠竹骨”和“父親”兩個(gè)詞都可以,言之成理即可。示例:示例:填入“父親”更好。因?yàn)槿亩际菄@父親制作油紙傘的故事展開(kāi)的,文章寫(xiě)油紙傘其實(shí)想要表現(xiàn)的是父親的形象以及“我”對(duì)父親的情感。(2)①本題考查詞語(yǔ)表達(dá)效果分析?!耙邸敝腹饩€強(qiáng)烈,使人眼花,寫(xiě)出了父親迎著早晨的太陽(yáng),挑著擔(dān)子朝著遠(yuǎn)方的山路走去的情景。太陽(yáng)照在父親身上,好像給父親的全身鑲上了明亮的金邊,也表現(xiàn)了迎著朝陽(yáng)走向遠(yuǎn)方的父親在“我”心里的高大溫暖的形象。②本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“有時(shí)候,我會(huì)挑著擔(dān)子,轉(zhuǎn)到母校門(mén)前,為我的老師們修理一下雨傘”分析,人們習(xí)慣了使用折疊傘后,收到一把老式的、用金黃色油紙布制成的、將新的油紙傘反而顯得特別;結(jié)合“拿著油紙傘,我們仿佛又回到了青蔥的學(xué)生時(shí)代,憶起了童年的趣事”分析,油紙傘會(huì)勾起大家對(duì)學(xué)生時(shí)代,對(duì)童年的回憶,在校慶這個(gè)特殊的日子尤顯特別。(3)本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“孩子,去吧,帶著它們?nèi)⒓有c,這是你送給母校最好的禮物”“父親一定很得意,他為我悄悄準(zhǔn)備禮物的日子,我竟然一點(diǎn)兒也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么”分析,因?yàn)楦赣H為“我”準(zhǔn)備的校慶禮物是油紙傘,結(jié)合“一把把金黃色的楠竹油紙傘,撐開(kāi)在綠色的草地上,裝怖著我們校慶朗誦會(huì)的露天舞臺(tái)”分析,一把把金黃色的楠竹油紙傘撐開(kāi)在綠色的草地上,裝飾著校慶的露天舞臺(tái),詩(shī)歌與這個(gè)情境很相符。結(jié)合“我想的是——雨天,不讓大家衣服淋濕;晴天,我是大家頭上的云”分析,詩(shī)歌中“傘”這一意象所體現(xiàn)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,正可代表“我”傳承父親技藝,繼續(xù)為大山中的人們服務(wù)的志向和堅(jiān)定的態(tài)度。(4)本題考查文章內(nèi)容分析。父親“露出了那缺了兩顆牙齒的笑容”這一描寫(xiě),在文中反復(fù)出現(xiàn),內(nèi)容上,“露出了那缺了兩顆牙齒的笑容”既寫(xiě)出了父親外貌的變化,也可以看出父親是一個(gè)熱愛(ài)生活且處事樂(lè)觀的人,這種積極樂(lè)觀的情緒也感染了“我”,突出了文章主旨;結(jié)構(gòu)上,前后照應(yīng),使文章表達(dá)更為嚴(yán)謹(jǐn),抒情的線索更為聚焦。(5)本題考查句子理解。文章結(jié)尾表明“我”找到了個(gè)人價(jià)值,明確了生活方向,“我”決定從父親那里學(xué)習(xí)并傳承修傘、做傘的手藝,代替父親在這大山中繼續(xù)為人們服務(wù),體現(xiàn)了“我”以一種堅(jiān)定的態(tài)度,積極自信的面對(duì)未來(lái)。答案:(1)[示例一]填入“楠竹骨”更好。因?yàn)橛图垈愕墓羌苁怯砷裰瞥傻?,而且楠竹具有不斷向上生長(zhǎng)的精神和力量,“楠竹骨”賦予了油紙傘人文價(jià)值。整個(gè)標(biāo)題符合文章內(nèi)容及要表達(dá)的主旨。[示例二]填入“父親”更好。因?yàn)槿亩际菄@父親制作油紙傘的故事展開(kāi)的,文章寫(xiě)油紙傘其實(shí)想要表現(xiàn)的是父親的形象以及“我”對(duì)父親的情感。(2)①“耀眼”指光線強(qiáng)烈,使人眼花,寫(xiě)出了太陽(yáng)照在父親身上的情狀,也表現(xiàn)了迎著朝陽(yáng)走向遠(yuǎn)方的父親在“我”心里的高大溫暖的形象。②人們習(xí)慣了使用折疊傘后,收到油紙傘反而顯得特別;油紙傘會(huì)勾起大家對(duì)學(xué)生時(shí)代,對(duì)童年的回憶,在校慶這個(gè)特殊的日子尤顯特別。(3)①詩(shī)歌中的“傘”象征著保護(hù)和遮蔽,這與“我”作為修傘匠的身份相呼應(yīng)。“我”就像詩(shī)中的傘一樣,成為人們生活中的守護(hù)者。②詩(shī)歌中的“傘”在晴天和雨天都有其獨(dú)特的作用,這象征著“我”無(wú)論在順境還是逆境中,都能找到自己的價(jià)值和位置。朗誦這首詩(shī)歌,也是“我”對(duì)自己成長(zhǎng)和選擇的一種肯定。(4)①父親的牙齒掉落,是歲月流逝的自然表現(xiàn),盡管牙齒缺失,父親依然能以笑容面對(duì),這展現(xiàn)了他樂(lè)觀的生活態(tài)度和對(duì)生活的熱愛(ài)。②這個(gè)笑容作為文中的重復(fù)元素,前后照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),成為了讀者記憶的錨點(diǎn),使抒情的線索更為聚焦,加深了讀者對(duì)父親形象和情感的理解。(5)這句話體現(xiàn)了“我”對(duì)父親手藝的繼承和對(duì)父親精神的傳承?!靶迋銚?dān)子”象征著父親一生的工作和對(duì)傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)持,而“走完他沒(méi)有走完的路”則表達(dá)了“我”決心繼續(xù)父親的事業(yè),承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任。同時(shí),這也是一種個(gè)人成長(zhǎng)的體現(xiàn),“我”將以一種堅(jiān)定的態(tài)度,積極自信地面對(duì)未來(lái)。9.(12分)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題?!炯住砍急静家拢谀详?yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。(節(jié)選自諸葛亮《出師表》)【乙】建興九年,亮復(fù)出祁山,以木牛運(yùn),糧盡退軍,與魏將張郃交戰(zhàn),射殺郃。十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運(yùn),據(jù)武功五丈原①,與司馬宣王②對(duì)于渭③南,亮每患糧不繼,使己志不申,是以分兵屯田,為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間,而百姓安堵④,軍無(wú)私⑤焉,相持百余日。其年八月,亮疾病,卒于軍,時(shí)年五十四。及軍退,宣王案行⑥其營(yíng)壘處所,曰:“天下奇才也!”(選自《三國(guó)志?諸葛亮傳》)【注釋】①“武功”和“五丈原”都是地名,在今陜西境內(nèi)。②司馬宣王:司馬懿。③渭:渭水,陜西境內(nèi)的一條河流。④安堵:安定。⑤私:掠奪。⑥案行:巡視。(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①遂許先帝以驅(qū)馳奔走效勞②以傷先帝之明損害③是以分兵屯田因此④及軍退等到(2)下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一組是AA.先帝不以臣卑鄙以其境過(guò)清B.則攸之、祎、允之任也余則缊袍敝衣處其間C.為久駐之基不足為外人道也D.與司馬宣王對(duì)于渭南豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事(3)請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①庶竭駑鈍,攘除奸兇。②亮每患糧不繼,使己志不申。(4)謚號(hào)是指人死之后,后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶的稱號(hào),能高度概括一個(gè)歷史人物的生平。根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌膶?xiě)出你對(duì)諸葛亮謚號(hào)“忠武”的理解?!窘獯稹浚?)本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的理解分析能力。①句意:就答應(yīng)為先帝奔走效勞。驅(qū)馳:奔走效勞。②句意:以致?lián)p傷先帝的知人之明。傷:損害。③句意:于是分出部分士兵在駐地開(kāi)荒種田。是以:因此。④句意:待蜀軍撤走。及:等到。(2)本題考查文言詞語(yǔ)一詞多義的對(duì)比分析能力。A.相同。以:因?yàn)?因?yàn)?。B.不相同。則:就/然而。C.不相同。為:作為/對(duì)。D.不相同。與:同/一起。故選:A。(3)本題考查文言語(yǔ)句的理解翻譯能力。①重點(diǎn)詞:庶,希望。攘除,鏟除。句意:我希望竭盡(我的)平庸才能,鏟除奸臣賊黨。②重點(diǎn)詞:患,擔(dān)心。不繼,接濟(jì)不上。不申,不能實(shí)現(xiàn)。句意:諸葛亮常常擔(dān)心糧草接濟(jì)不上,而使自己的志向不能實(shí)現(xiàn)。(4)本題考查對(duì)人物的分析。甲文中根據(jù)“由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳”可以看出他是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。根據(jù)“受命以來(lái)……深入不毛”可知他是一個(gè)勤于政事的人。根據(jù)“至于斟酌……允之任也”可知他是一個(gè)知人善任的人。根據(jù)“亮遺命……”和“亮自表后主”一段可以看出,他是一個(gè)廉潔奉公的人。這些都體現(xiàn)了諸
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