江蘇省常州市2024-2025學年高二上學期期中考試政治試題 含解析

2024年秋學期高二期中質量調(diào)研政治試卷一、單項選擇題：共16題，每題3分，共48分，每題只有一個選項最符合題意。1.童年失憶癥(也稱嬰兒失憶癥)是指無法回憶起生命頭兩三年所發(fā)生的事情，腦科學研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮層在生命的前兩年繼續(xù)成熟，大量的神經(jīng)元生長和髓鞘形成的增加使大腦皮層擁有了記憶功能。大腦皮層和海馬體中的神經(jīng)元得到增加后，就用新的連接取代了舊的連接。因此，神經(jīng)元的增加實際上會通過創(chuàng)造新的突觸來破壞生命早期形成的記憶。童年失憶癥的腦科學成因佐證了（）①意識與物質是相互依賴不可分割的②記憶產(chǎn)生與發(fā)展依賴于人腦的發(fā)育③記憶的內(nèi)容來自于成熟的大腦皮層④物質世界的存在與發(fā)展具有客觀性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：物質不依賴于意識，意識依賴于物質，二者不是相互依賴不可分割的，①表述錯誤。②④：腦科學研究發(fā)現(xiàn)，人腦皮層在生命的前兩年繼續(xù)成熟，大量的神經(jīng)元生長和髓鞘形成的增加使大腦皮層擁有了記憶功能，童年失憶癥的腦科學成因佐證了質世界的存在與發(fā)展具有客觀性，記憶產(chǎn)生與發(fā)展依賴于大腦的發(fā)育，②④符合題意。③：記憶的內(nèi)容來自于客觀事物，而不是來自于成熟的大腦皮層，③表述錯誤。故本題選D。2.漫畫《植樹與乘涼》(作者：華君武)啟示我們應該A.創(chuàng)造條件，促進質的飛躍 B.積極作為，發(fā)揮主觀能動性C.尊重規(guī)律，一切從實際出發(fā) D.反對靜止，承認事物的運動【答案】B【解析】【詳解】AC：漫畫主要諷刺的是有些人安于現(xiàn)狀，無所作為，未體現(xiàn)質變，未涉及規(guī)律，AC排除。B：漫畫啟示我們要想收獲，必須充分發(fā)揮主觀能動性，B符合題意。D：事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，不能反對靜止。反對靜止，承認事物的運動，會陷入相對主義和詭辯論的錯誤，D錯誤。故本題選B。3.2024年低空經(jīng)濟首次寫入《政府工作報告》，引起社會各界廣泛關注。低空經(jīng)濟是以各種有人駕駛和無人駕駛航空器的各類低空飛行活動為牽引，輻射帶動相關領域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟形態(tài)。為賦能中國低空經(jīng)濟（參考下圖），需要（）①把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造有利條件②立足部分，用“上游”發(fā)展推動低空經(jīng)濟的發(fā)展③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)低空經(jīng)濟發(fā)展最優(yōu)目標④樹立全局觀念，根據(jù)需要構建“低空+”發(fā)展模式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：材料強調(diào)低空經(jīng)濟輻射帶動相關領域融合發(fā)展，形成上游、中游、下游的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，這需要我們把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造有利條件，同時掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)低空經(jīng)濟發(fā)展最優(yōu)目標，①③正確。②：立足整體，而不是立足部分，②錯誤。④：聯(lián)系具有客觀性，不能“根據(jù)需要構建低空+發(fā)展模式”，④錯誤。故本題選B。4.人工智能在為人類帶來美好生活服務的同時，也面臨一系列倫理問題?；诖?，我國接連出臺了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關于加強科技倫理治理的意見》等規(guī)范文件，從制度上先行約束倫理風險，讓人工智能更好地造福人類。對待人工智能，我們要（）A.堅持全面觀點看問題，因為任何事物都包含利弊兩個方面B.著重看其優(yōu)點，因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用C.對其充滿信心，因為新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途D.有問題意識，因為主次矛盾一定條件下可以相互轉化【答案】C【解析】【詳解】A：我們要堅持全面觀點看問題，是因為任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，但矛盾雙方未必是利和弊，A錯誤。B：材料中是強調(diào)對人工智能的看法，人工智能在為人類帶來美好生活服務的同時，也面臨一系列倫理問題，體現(xiàn)了的是矛盾主次方面，沒有體現(xiàn)主要矛盾，B錯誤。C：人工智能在為人類帶來美好生活服務的同時，也面臨一系列倫理問題，這說明新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，對待人工智能，我們要充滿信心，C正確。D：材料中強調(diào)針對人工智能面臨的問題，要從制度上先行約束倫理風險，讓人工智能更好地造福人類，說明矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉化，而不是主次矛盾在一定條件下可以相互轉化，D錯誤。故本題選C。5.（23-24高二下·四川綿陽·開學考試）2024年3月5日，習近平總書記參加江蘇代表團審議，強調(diào)“因地制宜發(fā)展新質生產(chǎn)力”。新質生產(chǎn)力是相對于傳統(tǒng)生產(chǎn)力而言的，在生產(chǎn)力的性質和質量方面都有顯著的提升，在勞動者、勞動資料、勞動對象三個方面都呈現(xiàn)出更高的水平，是代表新技術、創(chuàng)造新價值、適應新產(chǎn)業(yè)、重塑新動能的新型生產(chǎn)力。由此可見（）①新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的②新出現(xiàn)的事物反映了社會進步的基本要求③在辯證否定中推動事物向更高的階段發(fā)展④事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：新質生產(chǎn)力是相對于傳統(tǒng)生產(chǎn)力而言的，在生產(chǎn)力的性質和質量方面都有顯著的提升，是代表新技術、創(chuàng)造新價值、適應新產(chǎn)業(yè)、重塑新動能的新型生產(chǎn)力，可見新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的；在辯證否定中推動事物向更高的階段發(fā)展，①③正確。②：新事物反映社會進步的基本要求，但新出現(xiàn)的事物，未必是新事物，②排除。④：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一，④排除。故本題選A。6.雖然量子技術非常先進，但是它需要一個比較長的發(fā)展階段，需要運用量子技術驗證科學家一個個的設想。華中科技大學引力中心將“量子”搬出實驗室，整整花費了15年的時間，攻破多個技術難關，打破技術壁壘，研制出了高精度銣原子絕對重力儀裝備。材料說明()①科學實驗是主觀見之于客觀的活動，能改造主客觀世界②感性認識和理性認識相互滲透，經(jīng)過檢驗才能正確指導實踐③量子科學實驗作為量子理論發(fā)展的基礎具有直接現(xiàn)實性④認識具有反復性，直接經(jīng)驗是檢驗認識真理性的唯一標準A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：實踐是主觀見之于客觀的能動性活動，科學試驗是實踐活動的形式之一，“需要運用量子技術驗證科學家一個個的設想”，這說明人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界，①符合題意。②：正確認識才能正確指導實踐，不是經(jīng)過檢驗的一定是正確的認識，②說法錯誤。③：實踐具有直接現(xiàn)實性，量子科學實驗是量子理論認識的基礎，并且具有直接現(xiàn)實性，③說法正確。④：實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，④說法錯誤。故本題選A7.1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明（）①從量的積累到質的轉變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物③認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認識、實踐、再認識的多次反復才能獲得A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：事物的發(fā)展是通過量的積累逐漸達到質的飛躍的過程。這一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的基本狀態(tài)，表明任何事物都是由質和量構成的統(tǒng)一體，其發(fā)展過程表現(xiàn)為由量變到質變，再由質變到新的量變，如此循環(huán)往復。?此選項題目不涉及，不符合題意，①排除。②：我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物，②正確。③：1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，卻破壞了生態(tài)平衡。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制，③正確。④：真理要經(jīng)過實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能獲得，④錯誤。故本題選C。8.2024年政府工作報告指出，要采取更多惠民生、暖民心舉措，扎實推進共同富裕，促進社會和諧穩(wěn)定，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。之所以要扎實推進共同富裕，增進人民福祉，從哲學上看是因為（）①重視局部的作用，學會優(yōu)化結構搞好局部②整體處于統(tǒng)率地位，辦事情要從整體著眼③堅持群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本立場④人民群眾是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：我國之所以要扎實推進共同富裕，增進人民福祉，從哲學上看是因為整體處于統(tǒng)率地位，辦事情要從整體著眼，也是因為人民群眾是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，②④正確。①：根據(jù)漫畫中“不讓一個人掉隊”可知，材料強調(diào)整體，不強調(diào)局部的作用，也不涉及優(yōu)化結構，①排除。③：群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場，③排除。故本題選C。9.《長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)重大建設項目三年行動計劃(2024—2026年)》于2024年1月印發(fā)。這為示范區(qū)未來三年重大建設項目明確了路線圖、任務書和時間表，標志著示范區(qū)建設向縱深推進，是推動實現(xiàn)規(guī)劃、土地、項目建設的跨區(qū)域協(xié)同和有機銜接的扎實舉措。材料表明（）A.任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B.實踐可以把人們觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在C.人類的認識是波浪式前進或螺旋式上升的過程D.實踐是人們有目的有意識改造客觀世界的活動【答案】D【解析】【詳解】D：規(guī)劃為示范區(qū)未來三年重大建設項目明確了路線圖、任務書和時間表，是推動實現(xiàn)規(guī)劃、土地、項目建設的跨區(qū)域協(xié)同和有機銜接的扎實舉措，說明實踐是人們有目的有意識改造客觀世界的活動，D符合題意。ABC：材料強調(diào)實踐具有能動性，是有意識、有目的的活動，不涉及任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，也不涉及實踐可以把人們觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在以及認識的上升性，ABC不符合題意。故本題選D。10.蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（）①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐②要合理調(diào)整人與自然的關系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉化④要順應自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：設問強調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示，“傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐”說法正確，但不是給我們的啟示，①不符合題意。②④：蘇軾主張“讓地與水”，提出“堤防?。ㄗⅲ簻p少）而水患衰”的理念，深刻揭示了水患的根源在人過度擠壓了水的生態(tài)空間，主張通過減省堤防讓地與水來根治水患，以恢復、保護為原則，激發(fā)河流生命活力。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關系以利民生福祉發(fā)展；要順應自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生，②④正確。③：自然界是客觀的，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性，“突破自然條件制約”說法錯誤，③排除。故本題選D。【點睛】11.一部劇帶火一座城。觀眾觀看影視作品，能感受到劇中城市的文化魅力，不由自主地將自身的情感與遠方的山水和人相連。劇作火了之后，一些地方會順勢而為，借機發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，打造城市品牌，讓更多人了解該城市、愛上該城市。由此可見（）A.經(jīng)濟決定文化，城市發(fā)展推動文藝精品創(chuàng)作B.優(yōu)秀文化提供精神動力，引領風尚教育人民C.文化基礎設施的發(fā)展能提供全面的文化服務D.影視劇為創(chuàng)新表達城市文化提供了新的路徑【答案】D【解析】【詳解】A：材料強調(diào)的是文化對經(jīng)濟的反作用，而不是強調(diào)經(jīng)濟決定文化，A排除。B：材料強調(diào)的是文化對經(jīng)濟的反作用，而不是強調(diào)優(yōu)秀文化提供精神動力，引領風尚，教育人民，B排除。C：公共文化基礎設施是滿足大眾文化生活追求、實現(xiàn)公共文化服務高質量發(fā)展、展現(xiàn)中華文化底蘊的重要載體，能夠為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力平臺支撐，但不是提供全面的文化服務，C排除。D：劇作火了之后，一些地方會順勢而為，借機發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，打造城市品牌，讓更多人了解該城市、愛上該城市，這說明影視劇為創(chuàng)新表達城市文化提供了新的路徑，D正確。故本題選D。12.薅草鑼鼓是恩施民歌中田歌的一種俗稱。歷史上，土家族地區(qū)山大人稀，單家獨戶勞力不足，加上野獸出沒，糟踢莊稼，傷害人畜，土家人形成了互相換工、結伴成群、協(xié)作生產(chǎn)，并配以鑼鼓敲擊，既可作勞動的信息，消除勞作疲勞，又可起驚嚇野獸的作用，久而久之，形成獨具特色的“薅草鑼鼓”。由材料可知()①薅草鑼鼓是民族文化的重要載體，是一個民族生存與發(fā)展的根基②文化是社會實踐的產(chǎn)物，經(jīng)濟對人們的文化生活具有支配作用③薅草鑼鼓是土家民族文化的重要體現(xiàn)，是土家族歷史發(fā)展的產(chǎn)物④傳統(tǒng)文化是一個民族傳承和發(fā)展的根本，傳統(tǒng)文化因傳承而具有時代價值A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基，民族生存與發(fā)展的根基是物質資料生產(chǎn)，①錯誤。②：在這種特定的自然條件和勞動環(huán)境中，土家人形成了薅草鑼鼓，體現(xiàn)了文化是社會實踐的產(chǎn)物，經(jīng)濟對文化起支配作用，②正確。③：薅草鑼鼓是恩施民歌中田歌的一種俗稱。歷史上，土家族地區(qū)山大人稀，土家人形成了互相換工、結伴成群、協(xié)作生產(chǎn)，并配以鑼鼓敲擊，既可作勞動的信息，消除勞作疲勞，又可起驚嚇野獸的作用，久而久之，形成獨具特色的“薅草鑼鼓”。由材料可知薅草鑼鼓是傳承土家民族文化的重要表現(xiàn)，也是在歷史發(fā)展過程中形成的，③正確。④：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族傳承和發(fā)展的根本，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因傳承而具有時代價值說法錯誤，④錯誤。故本題選C。13.網(wǎng)絡劇《我的阿勒泰》對散文進行了創(chuàng)新的影視化改編，通過輕喜的故事風格、質樸療愈的影像，展示了阿勒泰的自然與生活風貌、北疆的人文民俗和牧民們的樸素堅毅，一經(jīng)播出即以高品質姿態(tài)領跑國劇市場，收獲了海內(nèi)外觀眾的廣泛好評。該片的成功在于（）A.滿足市場需求，融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新B.立足時代之基，堅守中華民族的文化主體性C.集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征D.以人民為中心，保障人民群眾基本文化權益【答案】B【解析】【詳解】A：網(wǎng)絡劇《我的阿勒泰》是對散文創(chuàng)新的影視化改編，展示了阿勒泰的自然與生活風貌、北疆的人文民俗和牧民們的樸素堅毅，該片的成功體現(xiàn)了立足時代之基，堅守中華民族的文化主體性，而材料未涉及融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，A不符合題意。B：網(wǎng)絡劇《我的阿勒泰》是對散文創(chuàng)新的影視化改編，展示了阿勒泰的自然與生活風貌、北疆的人文民俗和牧民們的樸素堅毅，該劇一經(jīng)播出獲得海內(nèi)外觀眾的廣泛好評，這表明該片的成功在于立足時代之基，堅守中華民族的文化主體性，B符合題意。C：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，且在材料中沒有體現(xiàn)，C不符合題意。D：材料主要強調(diào)網(wǎng)絡劇《我的阿勒泰》成功的原因在于立足時代之基，堅守中華民族的文化主體性，而材料并未涉及保障人民群眾基本文化權益，D不符合題意。故本題選B。14.某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質咖啡豆，精制出不同風味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗“古今穿越”的愉悅感，這表明（）A.傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務水平B.民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基C.文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)D.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活【答案】A【解析】【詳解】A：某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，此創(chuàng)新之舉，讓公眾在享用咖啡的同時可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗“古今穿越”的愉悅感，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新有利于提高文化服務水平，A符合題意。B：材料強調(diào)的是某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，實現(xiàn)了在對傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新基礎上提高了文化服務水平，并不是強調(diào)“民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基”，B排除。C：材料強調(diào)某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，精制出不同風味的咖啡，讓公眾感受各國歷史文化，這并不涉及文化創(chuàng)新對人民群眾文明素養(yǎng)的作用，C排除。D：材料不涉及傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化，D排除。故本題選A。15.東西方文化在美學領域的碰撞與交融是一個極具魅力的話題。西方的藝術觀念側重對現(xiàn)實的重現(xiàn)，中國的繪畫理念則強調(diào)意象和意境。莫奈的《睡蓮》采用中國畫的線條和散點透視法；中國近代海派畫家則吸收西方繪畫的焦點透視以及明暗變化。由此可見（）①東西方文化相遇拓寬認識的來源，促進文化繁榮發(fā)展②東西方繪畫技藝交流碰撞，推動繪畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展③繪畫藝術的傳承不囿于形式，才能保持文化的民族性④文化因交流而多彩，文明交流互鑒才能實現(xiàn)共同進步A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：東西方文化相遇促進文化繁榮發(fā)展，但認識的來源是實踐，①錯誤。②④：材料中“莫奈的《睡蓮》采用中國畫的線條和散點透視法；中國近代海派畫家則吸收西方繪畫的焦點透視以及明暗變化”，這說明東西方繪畫技藝交流碰撞，推動繪畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展，文化因交流而多彩，文明交流互鑒才能實現(xiàn)共同進步，②④正確。③：材料強調(diào)的是文化的交流，而不是強調(diào)“保持文化的民族性”，③錯誤。故本題選C。16.雕塑是一種造型藝術。西方為活著的人塑像，亞里士多德、柏拉圖這些人物雕像都留下來了，所以，西方雕塑傾向于“寫實”。中國古代沒有為活著的人塑像的習慣，古代也沒有照相機，所以，我們民族歷史上幾乎沒有留下那些杰出人物的真實肖像，為先哲塑像，想象就成為塑像成功的關鍵，所以我們更傾向于“寫意”。下列理解正確的是（）①通過“神遇”的對話，促進兩種文明的認同②西方和我國雕塑的差異通過兩者的相通性表現(xiàn)出來③通過“超越時空的對話”，促進兩種文明的互補④西方和我國雕塑的對立屬性寓于兩者的統(tǒng)一屬性之中A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：兩種文明不能相互認同，①不選。②：差異也不能通過相通性表現(xiàn)出來，②不選。③④：材料中，西方雕塑傾向于“寫實”，我們更傾向于“寫意”，《超越時空的對話——達·芬奇與齊白石》和《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》，說明了中西方雕塑文化的相通性，通過“超越時空的對話”，相互借鑒交流交融，可以促進兩種文明的互補，也說明西方和我國雕塑的對立屬性寓于兩者的統(tǒng)一屬性之中，③④正確。故本題選D。二、非選擇題：本題共6小題，52分。請運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。17.辨析題。駕駛者血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml時，其判斷能力、反應能力、協(xié)調(diào)能力都會大幅下降，出現(xiàn)操作失誤的可能性增加。2011年，我國推行醉駕入刑，駕駛者血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml為醉駕，構成危險駕駛罪。該規(guī)定推行以來，有力維護了人民群眾生命財產(chǎn)安全和道路交通安全，“喝酒不開車，開車不喝酒”的法治觀念逐步成為社會共識。但這一規(guī)定也導致醉駕案件數(shù)量增加，擠占刑事司法資源。為適應新形勢新變化，相關部門經(jīng)深入調(diào)查研究后明確，自2023年12月28日以后，按照“血液酒精含量+情節(jié)”的雙模式，在道路上駕駛機動車，經(jīng)呼氣酒精含量檢測，顯示血液酒精含量達到80mg/100ml以上的，情節(jié)顯著輕微、危害不大，不認為是犯罪的，不予立案。有人認為，法律條文應根據(jù)時代要求不斷修改完善，過去推行的“駕駛者血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml”的醉駕標準已經(jīng)過時。結合材料，運用認識論的知識對此觀點加以辨析。【答案】①該觀點是片面的。②實踐是認識發(fā)展的動力。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。推行醉駕入刑期間，我國以駕駛員血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml為醉駕標準，醉駕者構成危險駕駛罪，這導致醉駕案件過多，擠占刑事司法資源。為解決這一問題，我國改變過去醉駕一律入刑的模式，推行“血液酒精含量+情節(jié)”雙模式，適應了時代要求。因此，該觀點有合理的一面。③真理是客觀的，是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇?！榜{駛者血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml”的醉駕標準是根據(jù)人的生理特點設定的，是客觀的。在“血液酒精含量+情節(jié)”雙模式下，對血液酒精含量達到80mg/100ml以上的，情節(jié)顯著輕微、危害不大，不認為是犯罪的，不予立案，這并未否認過去推行的醉駕標準。這一標準在新規(guī)推行后，仍舊是判斷醉駕的重要標準。因此該觀點是片面的?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模鹤眈{標準的變化考點考查：認識論的相關知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、法治意識【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。該題是辨析題，考查認識論的知識，需要結合材料與設問觀點，從原觀點的合理性和不合理性兩個角度分析作答。第二步：審材料提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：“但這一規(guī)定也導致醉駕案件數(shù)量增加，擠占刑事司法資源”；為適應新形勢新變化，相關部門經(jīng)深入調(diào)查研究后明確，推行“血液酒精含量+情節(jié)”雙模式→可聯(lián)系實踐是認識發(fā)展的動力。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。該觀點有合理的一面。關鍵詞②：在道路上駕駛機動車，經(jīng)呼氣酒精含量檢測，顯示血液酒精含量達到80mg/100ml以上的，情節(jié)顯著輕微、危害不大，不認為是犯罪的，不予立案→可聯(lián)系真理是客觀的，是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇。新規(guī)定并未否認過去推行的醉駕標準。這一標準在新規(guī)推行后，仍舊是判斷醉駕的重要標準。因此該觀點是片面的。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。18.（2024·山東濟南·三模）“千萬工程”深刻改變中國鄉(xiāng)村的未來，持續(xù)展現(xiàn)出歷久彌新的強大生命力。2003年，時任浙江省委書記的習近平準確把握省情和發(fā)展規(guī)律，作出了實施“千村示范、萬村整治”工程的戰(zhàn)略決策，在浙江選擇1萬個左右的行政村進行全面整治，把其中1000個左右的中心村建設成全面小康示范村，深入推進社會主義新農(nóng)村建設。“千萬工程”實施以來，浙江省全面推進農(nóng)村人居環(huán)境，整治重污染高耗能行業(yè)，從源頭上徹底消除污染；探索拓寬綠水青山轉化為金山銀山的路徑，推動鄉(xiāng)村“土、特、產(chǎn)”先行發(fā)展、鄉(xiāng)村建設先行示范、城鄉(xiāng)融合先行突破；強化科技創(chuàng)新、改革開放、數(shù)字賦能等關鍵支撐，激發(fā)產(chǎn)業(yè)興旺新動能，建成產(chǎn)值超10億元的農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈，帶動478萬農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，農(nóng)民人均可支配收入從2003年的5431元提升到2022年的37565元。20年來，浙江一張藍圖繪到底，持之以恒推進“千萬工程”迭代升級，從“千村示范、萬村整治”到“千村精品、萬村美麗”再到“千村未來、萬村共富”，“千萬工程”促進了美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟、美好生活的有機融合。2024年中央一號文件指出，以學習運用“千萬工程”經(jīng)驗為引領，打好鄉(xiāng)村全面振興漂亮仗，繪就宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村新畫卷。結合材料，運用經(jīng)濟與社會、唯物辯證法知識，闡明實施“千萬工程”推進鄉(xiāng)村全面振興的發(fā)展邏輯?！敬鸢浮竣賵猿忠匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，貫徹落實創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、共享等新發(fā)展理念，不斷保障和改善民生，增進人民福祉。②系統(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結構優(yōu)化趨向的特征要求堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法、綜合思維方法。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展（或“多措并舉建設新農(nóng)村”），統(tǒng)籌經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)促進美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟、美好生活的有機融合。③量變質變的辯證關系要求我們既要重視量的積累，也要抓住時機促成質的飛躍?！扒f工程”推進鄉(xiāng)村全面振興既需要持之以恒推進，又要迭代升級，不斷培育和發(fā)展新質生產(chǎn)力，造就萬千美麗鄉(xiāng)村。④矛盾普遍性與特殊性辯證關系要求我們堅持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。產(chǎn)業(yè)先行發(fā)展、鄉(xiāng)村建設先行示范等為其他鄉(xiāng)村發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗，學習運用經(jīng)驗促進鄉(xiāng)村全面振興，實現(xiàn)共同富裕。【解析】【分析】背景素材：浙江省實施“千萬工程”考點考查：貫徹新發(fā)展理念、系統(tǒng)優(yōu)化的方法、量變與質變的辯證關系、矛盾普遍性與特殊性辯證關系的有關知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題設問要求回答實施“千萬工程”推進鄉(xiāng)村全面振興的發(fā)展邏輯，屬于分析說明類主觀題，需要調(diào)用貫徹新發(fā)展理念、系統(tǒng)優(yōu)化的方法、量變與質變的辯證關系、矛盾普遍性與特殊性辯證關系的有關知識分析作答。第二步：審材料提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：實施“千村示范、萬村整治”工程，建設全面小康示范村；帶動478萬農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，農(nóng)民人均可支配收入從2003年的5431元提升到2022年的37565元→可聯(lián)系堅持以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹落實新發(fā)展理念。關鍵詞②：“千萬工程”促進了美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟、美好生活的有機融合→可聯(lián)系堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法。關鍵詞③：20年來，浙江一張藍圖繪到底，持之以恒推進“千萬工程”迭代升級→可聯(lián)系要重視量的積累，也要抓住時機促成質的飛躍。關鍵詞④：以學習運用“千萬工程”經(jīng)驗為引領，打好鄉(xiāng)村全面振興漂亮仗→可聯(lián)系堅持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料等相結合。19.“五一”假期，文旅市場升溫，各地古鎮(zhèn)成為游客的熱門打卡地，放眼望去，處處是排起長龍的小吃攤位和“今日客滿”的民宿招牌，然而，面對旺盛的旅游需求，古鎮(zhèn)同質化現(xiàn)象讓一些慕名而來的游客感到失望．大同小異的外觀設計，千篇一律的制式產(chǎn)品，連商業(yè)業(yè)態(tài)都有些雷同，烤肉、酒吧、網(wǎng)紅奶茶、手工銀飾……你有我有大家都有，缺少地方特色和文化感。部分古鎮(zhèn)越來越相似，并非歷史遺留或自然形成，而是不合理商業(yè)開發(fā)的結果。古鎮(zhèn)需要開發(fā)，才能更好滿足游客需求，但一些新開發(fā)的古鎮(zhèn)，未能處理好商業(yè)化和文化保護之間的關系，開發(fā)者往往追求經(jīng)濟利益最大化，不注重挖掘當?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化，只是照搬照抄已有商業(yè)模式，甚至為了實現(xiàn)商業(yè)功能粗暴遷走當?shù)鼐用?，反而失去了文化之根、獨特之美。避免古?zhèn)同質化發(fā)展，需要統(tǒng)籌處理好古鎮(zhèn)商業(yè)性與文化性的關系。結合材料，運用對立統(tǒng)一的關系原理分析如何處理好古鎮(zhèn)商業(yè)性與文化性的關系?！敬鸢浮竣倜芫褪菍α⒔y(tǒng)一，古鎮(zhèn)商業(yè)開發(fā)與文化保護是對立統(tǒng)一關系。②對立即矛盾雙方相互排斥，相互對立，商業(yè)開發(fā)與文化保護存在著斗爭性的一面。對古鎮(zhèn)的過度商業(yè)化開發(fā)會增加古鎮(zhèn)文化被破壞的風險，無法延續(xù)古鎮(zhèn)獨特的人文景觀；只注重古鎮(zhèn)的文化性保護，滿足不了游客需求，也會加大古鎮(zhèn)保護的經(jīng)濟壓力。③統(tǒng)一即矛盾雙方相互依賴，相互滲透，在一定條件下相互轉化。商業(yè)開發(fā)與文化保護具有同一性，對古鎮(zhèn)進行商業(yè)開發(fā)能提高知名度，增加古鎮(zhèn)經(jīng)濟效益，從而為更好地實現(xiàn)古鎮(zhèn)的文化保護。④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動著事物的運動、變化和發(fā)展，要正確處理二者關系，從而實現(xiàn)古鎮(zhèn)商業(yè)性與文化性之間的良性循環(huán)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模洪_發(fā)古鎮(zhèn)考點考查：對立統(tǒng)一的關系原理能力考查：取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證與探究問題

核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問指向是如何處理好古鎮(zhèn)商業(yè)性與文化性的關系，需要調(diào)用對立統(tǒng)一的關系原理的有關知識，從怎么做角度分析作答。第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：部分古鎮(zhèn)越來越相似，并非歷史遺留或自然形成，而是不合理商業(yè)開發(fā)的結果→可聯(lián)系矛盾的含義、同一性的含義。古鎮(zhèn)的商業(yè)開發(fā)與文化保護是對立統(tǒng)一關系。關鍵詞②：古鎮(zhèn)需要開發(fā)，才能更好滿足游客需求，但一些新開發(fā)的古鎮(zhèn)，未能處理好商業(yè)化和文化保護之間的關系，開發(fā)者往往追求經(jīng)濟利益最大化，不注重挖掘當?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化，只是照搬照抄已有商業(yè)模式，甚至為了實現(xiàn)商業(yè)功能粗暴遷走當?shù)鼐用?，反而失去了文化之根、獨特之美→可?lián)系斗爭性的含義。關鍵詞③：避免古鎮(zhèn)同質化發(fā)展，需要統(tǒng)籌處理好古鎮(zhèn)商業(yè)性與文化性的關系→可聯(lián)系同一性與斗爭性的關系（矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動著事物的運動、變化和發(fā)展）。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材相關知識與材料相結合。20.預制菜是通過標準化加工生產(chǎn)的成品和半成品菜有，能節(jié)省成本，還能滿足消費者對美味、快捷的需求；在家庭廚房中，預制菜更是烹飪新手的福音，讓烹飪變得簡單、有趣，這也是消費者的“愿景”。央視3·15晚會曝光了槽頭肉梅菜扣肉預制菜亂象后，消費者對預制菜的安全性產(chǎn)生了擔憂。為了推動該產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，3月21日市場監(jiān)管總局聯(lián)合教育部、工業(yè)和信息化部等部門印發(fā)《關于加強預制菜食品安全監(jiān)管促進產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的通知》,要求研究制定預制菜食品安全國家標準和質量標準，加強與食品安全國家標準的銜接。預制菜是關系人民身心健康與福祉的產(chǎn)業(yè)，預制菜企業(yè)也應該遵循相關的食品安全標準和規(guī)范，進一步加強生產(chǎn)過程的質量控制，確保產(chǎn)品的衛(wèi)生和質量符合標準；應關注消費者的需求和反饋，不斷改進產(chǎn)品，提升服務質量。只有把消費者對預制菜的“愿景”變?yōu)椤皩嵕啊?真正贏得消費者的信任和認可，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。結合材料，運用社會歷史觀的知識，分析如何把消費者對預制菜的“愿景”變?yōu)椤皩嵕啊??！敬鸢浮竣偕鐣嬖跊Q定社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展。針對當前預制菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，相關部門印發(fā)《關于加強預制菜食品安全監(jiān)管促進產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的通知》，要求研究制定預制菜食品安全國家標準和質量標準，加強與食品安全國家標準的銜接。②社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用。市場監(jiān)管總局聯(lián)合教育部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合印發(fā)《關于加強預制菜食品安全監(jiān)管促進產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的通知》，加強對預制菜企業(yè)的監(jiān)管。③上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。相關部門印發(fā)《關于加強預制菜食品安全監(jiān)管促進產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的通知》，有利于進一步加強對預制菜生產(chǎn)過程的質量控制，確保產(chǎn)品的衛(wèi)生和質量符合標準。④人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹立群眾觀點和群眾路線，堅持以人民為中心，堅持人民主體地位。預制菜企業(yè)關注消費者的需求和反饋，不斷改進產(chǎn)品，提升服務質量，滿足人民需求。（原題無答案，本答案僅供參考）【解析】【分析】背景素材：預制菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展考點考查：社會歷史觀知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用社會歷史觀的知識，依據(jù)材料有關信息，分析如何把消費者對預制菜的“愿景”變?yōu)椤皩嵕啊保梢詮纳鐣嬖诤蜕鐣庾R的辯證關系，人民群眾是歷史的主體等有關知識分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料關鍵詞。關鍵詞①：央視3·15晚會曝光了槽頭肉梅菜扣肉預制菜亂象后，相關部門印發(fā)《關于加強預制菜食品安全監(jiān)管促進產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的通知》→可聯(lián)系社會存在決定社會意識。關鍵詞②：市場監(jiān)管總局聯(lián)合教育部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合印發(fā)《關于加強預制菜食品安全監(jiān)管促進產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的通知》，加強對預制菜企業(yè)的監(jiān)管→可聯(lián)系社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用。關鍵詞③：相關部門印發(fā)《關于加強預制菜食品安全監(jiān)管促進產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的通知》，加強對預制菜企業(yè)的監(jiān)管→可聯(lián)系上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。關鍵詞④：預制菜企業(yè)關注消費者的需求和反饋，不斷改進產(chǎn)品，提升服務質量，滿足人民需求→可聯(lián)系人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。第三步：整合信息，組織答案，注意教材信息與材料、時政信息相結合。21.閱讀材料，完成下列要求。從2024年3月初開始，天水麻辣燙意外“出圈”，成為繼淄博燒烤、“爾濱”冰雪后，中國消費市場的又一“消費傳奇”。【近10億播放量，天水麻辣燙“香翻”全國】天水麻辣燙有多火？在各大社交平臺頻繁登上熱搜后，相關話題高達上百個，視頻播放量近10億，熱度持續(xù)上漲?！臼巢呐c文宣】天水麻辣燙的“火”得益于許多天水獨有的食材，比如天水的甘谷辣椒，據(jù)說與其他普通辣椒不同，香而不辣，這正是天水麻辣燙的靈魂所在。天水麻辣燙的“火”得益于當?shù)亻_展的相關文化活動，如今走進天水閑市區(qū)就是麻辣燙“吃貨節(jié)”，天水秦州區(qū)文化館一天內(nèi)組織了七場綜合類文藝演出及非遺展示。舞蹈節(jié)目“天風八千年”、歌曲“說伏羲”、秦州小曲、朗誦“我為天水家鄉(xiāng)代言”、爵士舞、變臉、舞獅、高蹺、葫蘆絲、吉他、街舞等節(jié)目輪番上陣?！玖髁颗c留量】天水麻辣燙的“火”，是大流量釋放出大能量的“樣本”，天水麻辣燙從走紅到“出圈”，流量是最大的推動力。天水堅持以游客需求為出發(fā)點，以游客的滿意度、體驗感為最高追求，拿出十足誠意、下足精細功夫，將“流量”變?yōu)椤傲袅俊?，努力實現(xiàn)“一碗麻辣燙推動天水大發(fā)展”。這成為新晉“頂流”天水麻辣燙的出圈密碼。結合材料、運用《哲學與文化》的知識，說明天水麻辣燙成為中國消費市場的又一“消費傳奇”的奧秘所在?！敬鸢浮竣偬焖袌猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是，利用獨有的食材，抓住了自身文化特征，形成了特色文化產(chǎn)業(yè)的“勢”。②在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析，天水麻辣燙既有麻辣燙的共性，又具有自身香而不辣的個性，成就了麻辣燙的天水味道。③堅持群眾觀點、群眾路線，天水堅持以游客需求為出發(fā)點，以游客的滿意度體驗感為最高追求，滿足了游客在文旅飲食層面上對美好生活的需求。④文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能，要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，麻辣燙“吃貨節(jié)”文藝演出及非遺展示豐富了游客的精神生活，將“流量”變?yōu)椤傲袅俊??！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模禾焖槔睜C“出圈”考點考查：一切從實際出發(fā)，實事求是；矛盾普遍性遇特殊性的關系；堅持群眾觀點、群眾路線；文化的功能能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求是天水麻辣燙成為中國消費市場的又一“消費傳奇”的奧秘所在，注意作答主體為中國，需要調(diào)用一切從實際出發(fā)，實事求是；矛盾普遍性遇特殊性的關系；堅持群眾觀點、群眾路線；文化的功能的有關知識，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：天水麻辣燙的“火”得益于許多天水獨有的食材，比如天水的甘谷辣椒，據(jù)說與其他普通辣椒不同，香而不辣，這正是天水麻辣燙的靈魂所在→可聯(lián)系教材知識堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析。關鍵詞②：天水堅持以游客需求為出發(fā)點，以游客的滿意度、體驗感為最高追求，拿出十足誠意、下足精細功夫，將“流量”變?yōu)椤傲袅俊?，努力實現(xiàn)“一碗麻辣燙推動天水大發(fā)展”→可聯(lián)系教材知識堅持群眾觀點、群眾路線。關鍵詞③：天水麻辣燙的“火”得益于當?shù)亻_展的相關文化活動，如今走進天水閑市區(qū)就是麻辣燙“吃貨節(jié)”，天水秦州區(qū)文化